Talmud Babiloński

Talmud Babiloński , zwany także Talmud Bawli , jest jednym z dwóch istniejących Talmudy (The Jerusalem Talmud , zwany także Talmud Yerushalmi ) skompilowany wokół VI XX  wne w diasporze żydowskiej z Bliskiego Wschodu . Traktaty Talmudu Babilońskiego są zgrupowane razem, podobnie jak Miszna, która stanowi podstawę, w sześciu porządkach zwanych shisha sedarim , w skrócie sha’s . Każdy traktat odnosi się do głównego tematu i wielu innych tematów tak różnorodnych, jak są one nieoczekiwane.

Historia Talmudu Babilońskiego

Po skompilowaniu Miszny (ok. 200), Mędrcy podjęli się pogłębienia i poszerzenia jej badań, zarówno w ziemi Izraela (która dała początek Talmudowi Jerozolimskiemu), jak i w tak zwanej diasporze „babilońskiej” ( Talmud Babiloński). Mędrcy ci nazywani są amoraim (lub „komentatorami”), a odniesienie do Babilonu odnosi się do akademii talmudycznych w Babilonii ( Ktezyfon , Nehardea , Nisibis , Mahoza , Poumbedita , Seleucia lub Soura , a później Damaszek i Bagdad ), tzw. Galuth Babel ( „niewoli babilońskiej” wyznaczająca diasporę w ogóle) to dzielnica Kairu z „Babilonu” , gdzie synagogi Ben Ezra był miejscem kompilacji tekstów żydowskich na całym VI XX  wieku i później.

W badaniu z Miszny zawarte badając rozumowanie tył halachot i objawienia Tory zależności od halakhot z Miszny. Debata wokół tematów poruszanych w Talmudzie obejmuje dyskusje, które toczyły się w Izraelu iw diasporze .

Każda strona Talmudu zawiera również misznajot i odniesienia wskazane słowem matni (skrót od matnitine  : Miszna po aramejsku ). Po każdej części Miszny Gemara zapisuje odnośniki literami „  Gam  ” (skrót od Gemara ), co oznacza: Debata talmudyczna.

Talmud babiloński, skompilowany w obrębie diaspory żydowskiej, jest bardzo kompletny, dobrze znany, a także bardziej zbadany niż Talmud jerozolimski (w szczególności za nim podążają Judeo-Grecy , grupa żydowska, która teraz prawie zniknęła). Talmud babiloński jest napisany w języku aramejskim zmieszanym z hebrajskim, a porządek różnych tematów, które są w nim omawiane, został ustalony w różnych czasach przez amoraimów .

Pierwszy traktat został wydrukowany w 1475 r. W 1520 r. po raz pierwszy cały Talmud babiloński został wydrukowany w Wenecji .

Egzegeza i nowe koncepcje Talmudu

Talmudowi Babilońskiemu towarzyszą komentarze Rasziego (1040-1105). Z czasem dodano kolejne komentarze. Wśród nich można wymienić pracę pisemną w Bate Midrasz we Francji i Niemczech w XII TH i XIII th  stulecia, zwany Tosafot .

Oprócz komentarzy Rashiego, nowe koncepcje ( Hidoush ) Gemara zostały napisane w Tossafot i innych adnotacjach. Pierwszą księgą nowych pojęć był Hidoushe HaRamban autorstwa Nahmanidesa (1194-1270). Został następnie: Hidoushé haRashba przez rabina Szlomo ben Adderet (1235-1310) i Hidoushé HaRitva przez Jom Tow Asevilli (1250-1330), jak również Rav Menachem Hameiri - Beit HaBéhira (1249-1315) i Shita Mékoubetsal rabina Bétsal aszkenazyjskich Jerozolima (z XVI- XX  wieku).

Skład Talmudu Babilońskiego

I - Zera'im (nasiona)

Ten rozkaz dotyczy przede wszystkim praw dotyczących rolnictwa i błogosławieństw. Jego najdłuższy traktat dotyczy błogosławieństw.

II - Mo'èd (spotkanie/impreza)

Zakon ten dotyczy przede wszystkim praw kalendarzowych, takich jak Szabat i święta. Składa się z dwunastu traktatów:

III - Nachim (kobiety)

Nakaz ten dotyczy głównie praw odnoszących się do małżeństwa i pokrewnych tematów, takich jak rozwód czy wierność małżeńska, ale także śluby i nazirejczyk . Składa się z siedmiu traktatów:

IV - Nézikin (obrażenia)

Rozkaz ten dotyczy głównie praw dotyczących praw obywatelskich i karnych, bałwochwalstwa , etyki i moralności. Składa się z ośmiu traktatów:

V - Kodachim (przedmioty sakralne)

Rozkaz ten dotyczy głównie praw dotyczących uboju rytualnego (cze'hita) , składania ofiar i Świątyni . Składa się z dziesięciu traktatów:

VI - Taharoth (czystości)

Taharot porządek zajmuje się przede wszystkim z przepisów odnoszących się do rytualnej czystości i nieczystości. Składa się z bardzo krótkich traktatów, z których głównym jest nidda (dla Talmudu):

Uwagi i referencje

  1. Właściwe miasto Babilonu było już wtedy w dużej mierze zrujnowane, o czym świadczy już Pliniusz Starszy  ; co do miasta Jerozolimy , zostało ono zamknięte dla Żydów przez Rzymian , tak że „Talmud Jerozolimski” został faktycznie skompilowany w Galilei .
  2. Talmud Babiloński. Taharot , na data.bnf ( przeczytaj online )

Zobacz również

Powiązane artykuły

Bibliografia

Tekst Studia

Linki zewnętrzne