Nabożeństwo do Najświętszego Serca Jezusa

Ten artykuł może zawierać nieopublikowane prace lub niezweryfikowane oświadczenia (grudzień 2018).

Możesz pomóc, dodając odniesienia lub usuwając nieopublikowane treści. Zobacz stronę dyskusji po więcej szczegółów.

Najświętszego Serca jest oddanie do serca Jezusa Chrystusa , jako symbol boskiej miłości, przez którą Bóg przyjął ludzką naturę i oddał swoje życie dla mężczyzn. To nabożeństwo jest szczególnie obecne w Kościele katolickim, ale także, choć na mniejszą skalę, w Kościele anglikańskim i niektórych Kościołach luterańskich . Podkreśla koncepcje miłości i kultu oddanego Chrystusowi. Uroczystość Najświętszego Serca została ustanowiona przez papieża Klemensa XIII w 1765 i rozszerzone na cały Kościół katolicki przez papieża Piusa IX w 1856 roku .

Przedłużenie tego nabożeństwa w Kościele katolickim z XVII -tego  wieku przyszedł objawienia Wizytek w Paray-le-Monial , Małgorzata Maria Alacoque , który twierdził, że otrzymał od Chrystusa samego siebie w różnych występach między 1673 i 1675 roku później, od XIX th  century, że pochodzi z objawień innej katolickiej zakonnicy, przełożona zgromadzenia Dobrego Pasterza klasztoru Porto , Maria od Boskiego Serca Jezusa Droste zu Vischering , który poprosił papieża Leona XIII poświęcić cały świat do Najświętszego Serca Jezus.

Tradycja katolicka łączy Najświętsze Serce z aktami zadośćuczynienia oddanymi Chrystusowi. W swojej encyklice Miserentissimus Redemptor , Pius XI wskazano: „Duch pokuty i zadośćuczynienia zawsze odgrywała pierwszą i główną rolę w kulcie Najświętszego Serca Pana Jezusa”. Nabożeństwo do Najświętszego Serca jest czasami praktykowane w Kościołach prawosławnych , gdzie jest przedmiotem kontrowersji, jako przykład latynizacji liturgicznej.

Święte Serce jest często przedstawiane w sztuce chrześcijańskiej w postaci płonącego serca, jaśniejącego boskim światłem, krwawiącego, ponieważ przebitego włócznią rzymskiego żołnierza Longinusa , otoczonego koroną cierniową i zwieńczonego małym krzyżem. Czasami serce jest skoncentrowane na ciele Chrystusa, z jego przebitymi rękoma skierowanymi ku niemu, tak jakby zamierzał ofiarować je osobie stojącej przed nim. Rany i korona cierniowa nawiązują do warunków śmierci Jezusa Chrystusa , a ogień symbolizuje przemieniającą moc miłości.

Historia

Początki

Kult serca nawiązuje do dawnych praktyk i wierzeń. W Egipcie podczas mumifikacji wnętrzności (serce nie było jednym z nich) były zamykane w różnych płynach w słojach kanopskich, które umieszczano w czterech rogach trumny. W wielu praktykach wokół zwłok króla Francji, aby zachować je jak najdłużej, wydobywano serce i trzymano je z dala od wnętrzności i przeprowadzano różne operacje, takie jak użycie solanki.

Tradycja Najświętszego Serca wywodzi się z tekstu apostoła św. Jana, który podczas Ostatniej Wieczerzy oparł głowę na Sercu Jezusa ( Ewangelia według św. Jana 13,23) i który widział przebite Serce podczas męki (Jn 19,34-37). Następnie wielu świętych mówiło o Sercu Chrystusa , jak Katarzyna ze Sieny , Gertruda z Helfty , Franciszek Salezy , kartuzowie ... Jako pierwsi wypowiadali się o znaczeniu serca Cyprien de Carthage  : „Niech On który mieszka w naszych sercach, bądź osobiście obecny w naszych słowach! " - Modlitwa Pańska , 3; następnie Augustyn z Hippony , którego jedną z głównych nauk jest związek między sercem a łaską. W IX th  century, Smaragdus od Saint-Mihiel napisał, że modlitwa „jest dziełem serca, a nie warg, ponieważ Bóg nie patrzy na te słowa, ale serce modlący” - mnichów Tiara , 1 ( Diadema Monachorum ).

XI th do XVI, XX  wieku

W ciągu pierwszych dziesięciu wieków chrześcijaństwa nic nie wskazuje na to, by kult był oddany Najświętszemu Sercu Jezusa. Pierwsze oznaki nabożeństwa do Najświętszego Serca pochodzą z XI -tego  wieku w żarliwej atmosfery benedyktynów i cystersów klasztorów.

Odnowienie życia religijnego i gorliwej działalności św Bernard z Clairvaux w XII -tego  wieku, a entuzjazm krzyżowców wracających z Ziemi Świętej , urodziła nabożeństwa do Męki Jezusa Chrystusa, w szczególności poprzez praktyki w cześć świętych ran. Św. Bernard mówił, że przenikanie w bok Chrystusa objawia Jego dobroć i miłosierdzie Jego Serca dla ludzi. Najstarszy znany hymn wyrażający Najświętsze Serce, Summi regis cor aveto , został napisany przez bł. Arnulfa z Louvain (zm. 1250) z Kolonii w Niemczech . Hymn zaczyna się tak: „Serce Najwyższego Króla, pozdrawiam, pozdrawiam Cię radosnym sercem, Całowanie Cię zachwyca mnie i tego pragnie moje serce…” . Cykl siedmiu kantat został skomponowany przez Dietricha Buxtehude , Membra Jesu nostri , z których każda opłakuje jedną z plag Chrystusa.

Między XIII TH i XVI -tego  wieku, rozprzestrzenianie oddanie bez formalnego ustalenia. Był praktykowany przez jednostki i różne zgromadzenia zakonne, takie jak franciszkanie , dominikanie i kartuzowie . Wśród franciszkanów nabożeństwo do Najświętszego Serca Jezusowego ma swoje główne postacie: św. Bonawenturę , zwłaszcza poprzez jego Vitis Mystica (Mistyczne Winorośli), Jana z Fermo i trzeciorzędowego św. Jana Eudesa .

XVII th  wieku

W XVII th  century, Jan Eudes ( 1601 - 1680 ) wdrożyć elementy kultu poświęcone Niepokalanemu Sercu Maryi i Najświętszego Serca Pana Jezusa , łącząc ze sobą od 1634 roku , zatwierdzony przez kilku biskupów w 1672 roku i obchodzony w jego Zgromadzenie Jezusa i Maryi .

Kościół katolicki umocnił się w ustanowieniu tego kultu po objawieniach, które Marguerite-Marie Alacoque (później ogłoszona świętą) otrzymała od Jezusa od 1673 roku w Paray-le-Monial  : pokazały, że konieczne jest uhonorowanie Serca Bożego) pod postacią tego Serca z ciała, którego wizerunek chciał wyeksponować i nosić na sobie i na sercu, aby odcisnąć na nim swoją miłość i napełnić je wszystkimi darami, których było pełne i zniszczyć wszystkie nieuporządkowane ruchy tam. I aby gdziekolwiek ten święty obraz był wystawiany do uhonorowania, szerzył swoje łaski i błogosławieństwa”. Św. Claude La Colombière pomógł Marguerite-Marie Alacoque szerzyć kult Najświętszego Serca. Obraz, który propaguje, otoczony promieniami złota i płomieniami ognia, ma w centrum słowo „  caritas  ”, czyli miłość (w katolickim znaczeniu „miłość”).

W 1689 Marguerite-Marie Alacoque potwierdziła konieczność dostarczenia czterech konkretnych próśb o władzę doczesną. Będą one miały reperkusje polityczne i religijne i będą realizowane kolejno pod rządami francuskich rządów królewskich, cesarskich i republikańskich.

XVIII th  wieku

Siostra Anne-Madeleine Rémusat (1696-1730) była propagatorką kultu Najświętszego Serca. Aby zatrzymać plagę w Marsylii , M gr  Belsunce , pod natchnieniem tej zakonnicy, umieszczony miasto Marsylii i diecezji pod ochroną Najświętszego Serca, podczas Mszy obchodzone1 st listopad 1720.

Maria Leszczyńska , zainicjowany w tego nabożeństwa przez Wizytek w Warszawie , otrzymuje z biskupów Francji, że święto Najświętszego Serca rozszerza się na całą Francję, a także biura, a rozchodzi się ten kult na dworze oraz w Royal rodzina . Jego syn, Delfin, poprosił o ołtarz Najświętszego Serca w kaplicy Pałacu Wersalskiego , miasta jednego z pierwszych bractw Najświętszego Serca.

Wojna Wandei

We Francji, podczas wojny w Wandei , członkowie katolickiej i królewskiej armii Wandei , przeciwni oddziałom republikańskim wysłanym przez Konwent Narodowy , regularnie noszą Najświętsze Serce, aby pokazać swoją wiarę, mimo braku katolickich odniesień. Republika pierwsze .

XIX th  century

Pius IX

W 1856 r. papież Pius IX rozszerzył Święto Serca Jezusowego na Kościół katolicki . Trzy encykliki potwierdzają przywiązanie Kościoła do tego nabożeństwa: Annum Sacrum ( Leon XIII - 1899), Miserentissimus Redemptor (Pius XI - 1928) i Haurietis Aquas ( Pius XII - 1956). 19 sierpnia 1864 rbeatyfikował Marguerite-Marie Alacoque , następnie pobłogosławił projekt budowy bazyliki Najświętszego Serca na Montmartre .

Konsekracje Najświętszemu Sercu

W swojej bulli Auctorem Fidei papież Pius VI chwalił nabożeństwo do Najświętszego Serca. Wreszcie, papież Leon XIII dokonał konsekracji w swojej Encyklice Annum Sacrum (25 maja 1899), każdy człowiek w Najświętszym Sercu. Ideą tego aktu, które Leon XIII nazwał „wielki akt” swojego pontyfikatu , zostały przedłożone mu przez bł Maria od Boskiego Serca Jezusa , hrabina Droste zu Vischering , najwyższej zakonnica ze Zgromadzenia Dobrego Pasterza Porto w Portugalii , które twierdziło, że w nadprzyrodzony sposób otrzymał je od samego Chrystusa. Od połowy XIX th  wieku grupy, zbory , a nawet stany poświęcili się do Najświętszego Serca.

Francja została poświęcona dnia 29 czerwca 1873 r.przez grupę około pięćdziesięciu parlamentarzystów podczas pielgrzymki do Paray-le-Monial prowadzonej przez Gabriela de Belcastel. 8 października 1873 r, na wniosek złożony do prezydenta Gabriela Garcíi Moreno , Ekwador był pierwszym krajem na świecie poświęconym w ten sposób, ostatecznie spełniając to, o co Bóg poprosił Marię Magdalenę niecałe dwa tysiące lat temu, według chrześcijańskiej wulgaty.

Bazylika Najświętszego Serca na Montmartre

Bazylika Najświętszego Serca Montmartre jest znany jako Narodowego ślubu. Użyteczność publiczną ogłoszono ustawą uchwaloną 24 lipca 1873 roku przez Zgromadzenie Narodowe z 1871 roku . 16 czerwca 1875 rarcybiskup Paryża kardynał Guibert kładzie kamień węgielny pod bazylikę, uhonorowując po dwustu latach do dnia dzisiejszego czwartą prośbę zgłoszoną przez Marguerite-Marie Alacoque ,16 czerwca 1675 r.

XX th  century

Na początku XX -go  wieku, św Piusa X , aby zamknąć każdą codzienną Mszę oprócz modlitw powiedział modlitwy leonine , pochwałą do Najświętszego Serca, w Cor Jesu Sacratissimum , wywołana trzy razy.

29 stycznia 1929Papież Pius XI formalizuje skład nowej Mszy i nowego urzędu liturgicznego Najświętszego Serca. Uroczystość Najświętszego Serca Pana Jezusa jest ustanowiony jako uroczystość i dlatego obchodzony w trzecią niedzielę po Pięćdziesiątnicy w celu „wyrównania w odniesieniu do niestworzonej miłości, obojętności, zapomnienia, wykroczeń, zamachy, które przechodzi”. W tym nowym liturgicznym urzędzie Stolica Apostolska po raz pierwszy wyraźnie wspomina związek między orędziem Paray-le-Monial a świętem Serca Jezusowego, potwierdzając w ten sposób czwartą prośbę, o której wspomina Małgorzata-Marie Alacoque .

Od 1931 kontynuacją nabożeństwa do Najświętszego Serca jest Miłosierdzie Boże .

Obietnice Najświętszego Serca

Specjalne obietnice

Najważniejsza rewelacja pojawia się na 16 czerwca 1675 r, święto . Na wyraźną prośbę swoich przełożonych i po tych objawieniach Małgorzata-Marie Alacoque napisała liczne listy, w sumie sto trzydzieści pięć, aby przekazać orędzia Najświętszego Serca. Całość tych listów znała przeredagowanie i skrócenie stanowiące odtąd listę dwunastu obietnic.

Nie wiadomo jeszcze, kiedy i przez kogo te łaski zostały utrwalone w tej znanej nam dziś formie. Obietnice te były rozpowszechnione jeszcze długo po śmierci świętego z Paray, a dopiero na koniec XIX th  century doświadczyli rozpowszechnione na całym świecie. W 1882 roku Kemper, skromny handlarz z Dayton w Stanach Zjednoczonych, zobowiązał się do ich dystrybucji wszędzie; zlecił ich przetłumaczenie na ponad 238 języków i wydrukowanie na obrazach Najświętszego Serca, które rozpowszechniał miliony na całym świecie.

W 1890 r. kardynał Adolph Perraud ubolewał nad rozpowszechnianiem tych obietnic w takiej formie, której wolałby opublikować przy użyciu słów, znaczeń i wyrażeń użytych w objawionych pismach Sainte Marie-Marguerite.

  1. Udzielę im wszystkich łask niezbędnych do ich stanu.
  2. Wprowadzę pokój w ich rodzinie.
  3. Pocieszę ich we wszystkich ich kłopotach.
  4. Będę dla nich bezpiecznym schronieniem za życia, a zwłaszcza po śmierci.
  5. Obficie wyleję błogosławieństwa na wszystkie ich wysiłki.
  6. Grzesznicy odnajdą w moim Sercu źródło i nieskończony ocean miłosierdzia.
  7. Letnie dusze staną się żarliwe.
  8. Pobożne dusze osiągną wielką doskonałość.
  9. Ja sam będę błogosławił domy, w których będzie wystawiony i czczony obraz mojego Najświętszego Serca.
  10. Dam kapłanom talent do dotykania najtwardszych serc.
  11. Ludzie, którzy propagują to nabożeństwo, będą mieli swoje imię wypisane w Moim Sercu, gdzie nigdy nie zostanie ono wymazane.
  12. Obiecuję Ci, w nadmiarze miłosierdzia Mojego Serca, że ​​Jego wszechmocna miłość udzieli wszystkim, którzy przyjmą Komunię w pierwsze piątki miesiąca, dziewięć razy z rzędu, łaskę ostatecznej pokuty, aby nie umrze w mojej hańbie ani bez przyjęcia ich Sakramentów i aby moje Boskie Serce stało się ich bezpieczną przystanią w tej ostatniej godzinie.

Zastawy publiczne

Do obietnic skierowanych do osobistego oddania musimy dodać trzy napisane litery 17 czerwca a w miesiącuSierpień 1689, listów, które następnie będą miały istotny wpływ na politykę publiczną i którymi Jezus, poprzez swego sługę, prosi o publiczną kult Najświętszego Serca.

  1. Pierwsza wiadomość skierowana jest do królów: „Chce wejść z przepychem i wspaniałością do domu książąt i królów, aby tam być uhonorowanym, tak jak był tam oburzony, pogardzany i upokarzany w swojej męce… Ojciec Przedwieczny chcąc naprawić gorycz i udrękę, jaką uwielbione Serce Jego Boskiego Syna otrzymało w domu książąt ziemi chce ustanowić swoje imperium w sercu naszego Wielkiego Monarcha, którego chce wykorzystać do realizacji swoich planów ”.
  2. Drugie przesłanie to „wybudować gmach, w którym będzie obraz tego Boskiego Serca, aby przyjąć tam poświęcenie i hołd Króla i całego dworu. W tym budynku głowa narodu francuskiego rozpozna panowanie Boskiego Serca nad sobą i narodem, ogłosi swoje królestwo, będzie nazywał się porucznikiem Chrystusa”.
  3. Trzecie przesłanie prosi króla: „aby być namalowany na jego sztandarach i wygrawerowany na jego ramionach, aby uczynić go zwycięskim nad wszystkimi swoimi wrogami, poprzez powalenie dumnych i wspaniałych głów u swoich stóp, aby uczynić go triumfującym nad wszystkimi wrogami Kościół Święty”.

Te jednoznaczne orędzia nie będą się zmieniać w ciągu następnych stuleci i będą sukcesywnie szły za nimi fakty: kościół poświęcony Najświętszemu Sercu, aby poświęcić Francję, Najświętsze Serce na sztandarach.

16 czerwca 1875 rjest uhonorowana drugą prośbą zgłoszoną przez Marguerite-Marie Alacoque za pośrednictwem kardynała Guiberta . Arcybiskup Paryża kładzie pierwszy kamień pod Bazylikę Najświętszego Serca na Montmartre, zaprojektowaną jako Ślubowanie Narodowe zgodnie z prawem24 lipca 1873 r.

Obietnice skierowane do Siostry Marii od Boskiego Serca

Siostra Maria od Boskiego Serca Droste zü Vischering ur8 września 1863 r w Niemczech i zmarł w Porto dnia 8 czerwca 1899, relacjonuje w swoich modlitwach prośbę Jezusa Chrystusa o zbudowanie miejsca pielgrzymowania poświęconego Jego Najświętszemu Sercu. Kościół Najświętszego Serca Jezusowego zwany także Kościołem Dobrego Pasterza lub Sanktuarium Najświętszego Serca Jezusowego został zbudowany pomiędzy14 lipca 1957 i 21 kwietnia 1966w Ermesinde na północy Portugalii i poświęcony Najświętszemu Sercu, wypełniając ślub, o którym wspomina zakonnica. Ciało siostry Marii od Boskiego Serca, znalezione bez zepsucia podczas jej pierwszej ekshumacji, spoczywa w grobowcu relikwiarza w kościele Ermesinde.


Modły

Jest kilka modlitw poświęconych Najświętszemu Sercu Pana Jezusa, oto niektóre z nich:

  • „Najświętsze Serce Jezusa, naucz mnie doskonałego zapominania o sobie, bo tylko w ten sposób możemy wejść do Ciebie. Ponieważ wszystko, co zrobię w przyszłości, będzie twoje, nie pozwól mi robić niczego, co nie jest ciebie godne; naucz mnie, co mam zrobić, aby osiągnąć czystość Twojej miłości, do której pożądania mnie natchnęłaś. Czuję we mnie wielką wolę, by sprawić Ci przyjemność i większą bezsilność, by dojść do końca bez szczególnego światła i pomocy, której mogę tylko od Ciebie oczekiwać. Czyń we mnie swoją wolę, Panie; Sprzeciwiam się temu, czuję to dobrze, ale nie chciałbym się temu sprzeciwiać: wszystko dla Ciebie, Boskie Serce Jezusa Chrystusa, tylko Ty będziesz mieć całą chwałę mojego uświęcenia, jeśli mnie uświęcę; wydaje mi się jaśniejsze niż światło dzienne; ale będzie to dla ciebie wielką chwałą i tylko dla tego chcę pragnąć doskonałości. Niech tak będzie” .
  • „Panie Jezu, Ty jesteś naszym Zbawicielem i naszym Bogiem!

Zadbaj o to, aby nasze spojrzenie nigdy nie wbiło się w żadną inną gwiazdę niż ta Miłości i Miłosierdzia, która świeci na Twojej piersi.
Niech Twoje Serce będzie zatem, o Boże nasz, świetlistym światłem wiary, kotwicą naszej nadziei, pomocą zawsze ofiarowaną w naszych słabościach, cudownym brzaskiem niezachwianego pokoju, słońcem, które oświetla nasze horyzonty.
Jezu, zawierzamy się całym sercem Twojemu Boskiemu Sercu. Niech Twoja łaska nawróci nasze serca. Przez Twoje miłosierdzie wspieraj rodziny, utrzymuj je w wierności miłości.
Niech Twoja Ewangelia dyktuje nasze prawa. Niech wszystkie ludy i narody ziemi schronią się w Twoim najmilszym Sercu i cieszą się pokojem, który dajesz światu przez czyste Źródło miłości i miłosierdzia, z Twojego najmiłosierniejszego Serca. Amen ”

  • „Boże nasz Ojcze, nie jesteś nam obojętny na to, przez co przechodzimy. Każdego z nas nosisz w swoim Sercu. Znasz nas po imieniu i opiekujesz się nami. Szukasz nas nawet wtedy, gdy Cię porzucamy. Każdy z nas Cię interesuje, ponieważ Twoja Miłość nie pozwala Ci być obojętnym na to, co się z nami dzieje. Dotknij naszego serca! Otwórz nasze serca, aby przyoblekły się w Twoją Dobroć i Twoje Miłosierdzie, aby stały się w Twoim Synu Jezusie sługami ludzi. Panie Jezu Chryste uzdrów mnie od zatwardziałości serca. Uczyń moje serce podobne do Twojego: silne i miłosierne, czujne i hojne, które nie daje się zamknąć w sobie i nie wpada w pułapkę globalizacji egoizmu i obojętności. Niech tak będzie. ” .

Duchowość Serca Jezusa

W Informatorze o pobożności ludowej i liturgii , opublikowanym dnia9 kwietnia 2002Kongregacja ds. Kultu Bożego przypomina znaczenie kultu oddanego Sercu Jezusa: „Wyrażenie „Serce Jezusa”, rozumiane w sensie zawartym w Piśmie Bożym, oznacza samą tajemnicę Chrystusa, czyli całość jego istoty lub intymne i istotne centrum jego osoby: Syn Boży, niestworzona mądrość; Nieskończona miłość, zasada zbawienia i uświęcenia całej ludzkości. „Serce Chrystusa” utożsamia się z samym Chrystusem, Słowem Wcielonym i Odkupicielem (...)”.

W encyklice Haurietis Aquas w Gaudio , Pius XII definiuje tajemnicę Serca Jezusowego jako tajemnicę miłosiernej miłości Chrystusa i całej Trójcy, Ojca, Syna i Ducha Świętego, ku ludzkości.

Poświęcony jest mu miesiąc czerwiec, miesiąc, w którym odbywa się Święto Serca Jezusowego, obchodzone w całym Kościele katolickim od 1856 roku. Uroczystość ta obchodzona jest 19 dni po Niedzieli Zesłania Ducha Świętego , czyli w piątek.

Święci związani z kultem Najświętszego Serca Jezusowego

Kongregacje poświęcone kultowi Najświętszego Serca Jezusowego”

W XIX -tego  wieku, duża liczba zgromadzeń w związku z duchowością Jezusa Najświętszego Serca powstała. Lista ta nie jest zatem wyczerpująca.

Reprezentacje i miejsca kultu w pobożności ludowej

Sanktuarium Chrystusa Króla jest duży pomnik religijny w Almada , Portugalia , dedykowany do Najświętszego Serca Pana Jezusa, gdzie znajduje się kaplica z relikwiami z Sankt Małgorzata Maria Alacoque , św Jan Eudes , św Faustyny Kowalskiej i bł Maria od Boskiego Serca Jezusa .

Niemcy

Belgia

Kanada

Stany Zjednoczone

Francja

Indie

Liban

Uzbekistan

Portugalia

Rosja

szwajcarski

  • Kościół Najświętszego Serca Genewy

Tajlandia

Załączniki

Bibliografia

  • Edouard Glotin , Biblia Serca Jezusowego , wyd. Renaissance Press, 2007 ( ISBN  978-2-7509-0306-0 )
  • Jean-Claude Prieto de Acha, Najświętsze Serce Jezusa: dwa tysiące lat miłosierdzia , Pierre Téqui Publisher, 2019 ( ISBN  9782740314548 )
  • Jean Ladame, Marguerite-Marie: la Sainte de Paray , Éditions Résiac, 1994 ( ISBN  2-85268-118-8 )
  • Jean Ladame, Les Faits mistiques de Paray , Ed Resiac, 1991 ( ISBN  2-85268-215-X )
  • Anne Sauvy, Le Miroir du cœur: cztery wieki obrazów naukowych i popularnych , Paryż, Cerf, 1989 ( ISBN  2-204-03008-2 )
  • Barbara Hryszko, Identyfikacja obrazu Aleksandra Ubeleskiego: jeden z pierwszych przykładów ikonografii Serca Jezusowego, „Barok”, XXV/XXVI, (45/46), 2016, s. 197-207.

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne

Uwagi i referencje

  1. Por. Dekret Instantibus Świętej Kongregacji Obrzędów opublikowany za zgodą Klemensa XIII w dniu 6 lutego, w A. Hamon, Histoire de la Dévotion au Sacré-Cœur , tom II, Paryż, Beauchesne, 1925
  2. Jean Ladame, Marguerite-Marie, La Sainte de Paray , Éditions Resiac, 1994 ( ISBN  2-85268-118-8 )
  3. Serce i łaska św. Augustyna. Wyróżnienie i korespondencja
  4. Katecheza Papieża Benedykta XVI o św. Cyprianie z Kartaginy (06.06.2007)
  5. Paweł Milcent, św Jan Eudes: chrześcijanin ożywienie rzemieślnik XVII th  century , Paryż, Cerf,1992, 589  s. ( ISBN  2-204-04486-5 )
  6. Marguerite-Marie Alacoque, Sainte Marguerite-Marie Alacoque: Jej życie samotnie , Paryż-Fryburg, Saint-Paul,1993, 152  s. ( ISBN  2-85049-153-5 )
  7. Olivier Andurand , Świetnie. Biskupi Francji w obliczu Unigenitus , Rennes, Presses Universitaires de Rennes,2017, 398  s. ( ISBN  978-2-7535-5390-3 ) , s. 175-194
  8. Barbara Hryszko, Identyfikacja obrazu Aleksandra Ubeleskiego: jeden z pierwszych przykładów ikonografii Serca Jezusowego, „Barok”, XXV/XXVI, (45/46), 2016, s. 197-207.
  9. Pod redakcją Jean-Clément Martin, Dictionary of the Counter-Revolution , Bernard Hours, „Kontrrewolucja przed 1789”, wyd. Perrin, 2011, s.  199 .
  10. [ czytaj online ] Braterstwo kultu Najświętszego Serca Pana Jezusa Matki Bożej Wersalskiej .
  11. Alet Victor, Francja i Najświętszego Serca , Paryż, Dumoulin et Cie,1892
  12. Jacques Benoist, Najświętsze Serce Montmartre od 1870 do dnia dzisiejszego , Paryż, Les Éditions Ouvrières,1992, 1174  s. ( ISBN  978-2-7082-2978-5 , czytaj online )
  13. Miguel Rodriguez: "  Z woli królewskiej krajowy wola - Historia XIX th  century  " Book of Historical Research Center ,1998( przeczytaj online )
  14. O. Jacques Benoist, Le Sacre-Coeur de Montmartre, UN vœu krajowym , Paryż, Delegacja do działania artystycznego miasta Paryża,1995, 261  s. ( ISBN  2-905118-79-2 )
  15. Édouard Glottin, Biblia Serca Jezusowego , red. Presses de la Renaissance,2007
  16. „W słownictwie liturgicznym uroczystość jest najwyższym stopniem celebracji świąt”, Dom Robert Le Gall, Słownik liturgiczny , Éditions CLD
  17. Pius XI, Acta Apostolicae Sedis ,6 lutego 1929
  18. Jean Ladame, Mistyczne fakty Paray-le-Monial , Résiac, 1970, reed. 1991, s.  217-238
  19. Przesłanie od Najświętszego Serca Pana Jezusa
  20. Wenisch, O. Paul, Promises of Our Lord to Saint Margaret , 1920, red. 16 maja 2008
  21. Francis Frémond, ranny na wojnie
  22. Flaga Carillon Sacré-Cœur
  23. Reżyseria Raymond Darricau, Bernard Peyrous, Sainte Marguerite-Marie i przesłanie Paray-le-Monial, kongres Paray-le-Monial, 1990 , Desclée,1993, 550  pkt. ( ISBN  978-2-7189-0607-2 )
  24. Alain Denizot, Sacred Heart and the Great War , Paryż, New Latin Editions ,1994, 282  s. ( ISBN  2-7233-0489-2 , przeczytaj online )
  25. Siostra Marie Bożego Serca Droste zu Vischering, Autobiografia Siostry Marii Bożego Serca, zakonnicy Dobrego Pasterza: List , Lizbona, wydanie Zgromadzenia Matki Bożej Miłosierdzia Dobrego Pasterza,1993
  26. „  Modlitwy do Najświętszego Serca Jezusowego  ” , o Sanktuarium Najświętszego Serca (dostęp 10 października 2020 )
  27. Św. Claude La Colombière
  28. Św. Jan Paweł II
  29. Papież Franciszek
  30. Dyrektorium o pobożności ludowej i liturgii 9 kwietnia 2002, n o  166
  31. Pius XII, Encyklika Haurietis Aquas Gaudio z 1956 r.
  32. Rosyjska strona
  33. Rosyjska strona