Wielki Mistrz Wielkiej Loży Francji | |
---|---|
1969-1975 |
Narodziny |
3 stycznia 1925 Metz |
---|---|
Śmierć |
11 maja 2008 r.(w wieku 83 lat) Paryż |
Narodowość | Francuski |
Trening | Wydział Lekarski paryski ( doktorat ) (dount1951) |
Zajęcia | Lekarz , polityk , chirurg , ginekolog , położnik |
Partia polityczna | Partia Republikańska, Radykalna i Radykalno-Socjalistyczna ( d ) |
---|---|
Członkiem | Wielka Loża Francji |
Nagrody |
Kawaler Orderu Zasługi Legii Honorowej |
Archiwum prowadzone przez | Centrum Archiwów Feminizmu (17AF) |
Pierre Simon , urodzony dnia3 stycznia 1925w Metz i zmarł dnia11 maja 2008w Paryżu , jest francuskim lekarzem i politykiem . Był Wielkim Mistrzem Wielkiej Loży Francji od 1969 do 1971 i od 1973 do 1975.
Pierre Simon urodził się w Metz w 1925 roku. W związku z planem ewakuacji ludności cywilnej z „czerwonej strefy” linii Maginota , w 1939 roku wraz z rodziną dołączył do Dordogne . W 1942 roku należał do izraelsko-protestanckich harcerzy, grupy umożliwiającej transport do Szwajcarii młodych Żydów obcego pochodzenia. Następnie znalazł schronienie w Lyonie, w katolickim domu dla młodych robotników, gdzie udzielał lekcji muzyki. W 1944 r. uzyskał dyplom z badań fizykochemicznych i biologicznych (PCB).
Po wyzwoleniu zainteresował się teatrem, co skłoniło go do osiedlenia się w Paryżu, gdzie kontynuował studia medyczne, a staż odbywał w latach 1948-1952 w szpitalu w Bretonneau w służbie prof. Robeya. Wybrał praktykę ginekologii i endokrynologii , "dziedziny, które dotykają kondycji kobiet i reprezentacji społeczeństwa pojęcia życia", stając się w szczególności asystentem w laboratorium endokrynologii seksualnej w latach 1951-1955, prowadzonym przez Profesor Simonnet.
Pierre Simon zmarł dnia 11 maja 2008. Jej archiwa są zdeponowane na Uniwersytecie w Angers , w Centrum Archiwów Feminizmu (BU Angers).
Pierre Simon angażuje się w praktyki związane z porodem: importuje do Francji techniki bezbolesnego porodu , które odkrył podczas pobytu w ZSRR w 1953 roku i aktywnie przyczynia się do ich upowszechniania, konfrontując się z tym ze sceptycyzmem dużej części francuski zawód lekarza. Następnie dołączył do spotkań organizowanych w Szwajcarii przez grupę Littré, utworzoną około 1954 r. przez francuskojęzycznych, francuskich, szwajcarskich i belgijskich ginekologów, którzy zastanawiali się nad sposobami promowania metod antykoncepcji, łącząc swoje wysiłki z powstającymi ruchami. .
8 marca 1956 r. dr Pierre Simon i Evelyne Sullerot stworzyli ruch „Szczęśliwe macierzyństwo” z dr Marie Andrée Lagroua Weill Hallé, aby „pozwolić parom, dzięki antykoncepcji, mieć dzieci tylko wtedy, gdy tego chcą”.
Został dyrektorem ośrodka ortogeniki w szpitalu Boucicaut (1961-1986). To zaangażowanie zachęciło go do przyłączenia się do socjolog Évelyne Sullerot i lekarki Marie-Andrée Lagroua Weill-Hallé , które założyły stowarzyszenie La Maternité Heureux . Pierwsze inicjatywy tego stowarzyszenia mają na celu oddzielenie kwestii związanych z antykoncepcją od tych związanych z aborcją, w celu uzyskania dekryminalizacji metod antykoncepcji i ich upowszechnienia. Z tej perspektywy celem stowarzyszenia jest promowanie informacji i szkoleń dla lekarzy. Szkolenie i teoria odbywają się w Paryżu, a praktyka i uczestnictwo w konferencjach ma miejsce w Londynie. Chodzi o szkolenie profesji medycznej nie tylko w postępie nauki, ale także w nowych pomysłach. Ze swojej strony Pierre Simon uczestniczy w rozpowszechnianiu we Francji metod antykoncepcji, aw szczególności IUD , antykoncepcji wewnątrzmacicznej pochodzenia amerykańskiego, dla której wymyślił francuską nazwę.
Następnie w lipcu 1964 roku przedstawił prasie wkładkę domaciczną, którą określił jako: „rodzaj laski biskupiej zakończonej paciorkami”. Na wydziałach medycyny w Tours i Lyonie pod koniec 1964 roku po raz pierwszy zarejestrowano kurs antykoncepcji.
Ewolucja trwała dalej iw 1960 roku La Maternité naturelle przyjęła nazwę Francuskiego Ruchu na rzecz Planowania Rodziny (MFPF) i dołączyła do międzynarodowej federacji utworzonej w 1952 roku, Międzynarodowej Federacji Planowanego Rodzicielstwa (IPPF). Ruch początkowo uzyskał poparcie wielu protestantów , a jego akcja wzbudziła silny sprzeciw, z różnych powodów, ze strony francuskiej partii komunistycznej czy przedstawicieli Kościoła katolickiego . To działanie na rzecz dekryminalizacji antykoncepcji jest jednak w dużym stopniu popierane przez opinię publiczną, opowiadającą się za swobodnym dostępem do antykoncepcji i zmianą legislacyjną. Walka na rzecz antykoncepcji przechodzi następnie przez zobowiązanie polityczne i ustawodawcze, o ile ustawa z 31 lipca 1920 r. „tłumiąca prowokację aborcji i propagandę antykoncepcyjną” miesza w tym samym potępieniu aborcję i propagandę na rzecz antykoncepcji. Działanie Pierre'a Simona znajdzie poparcie polityczne: założył w Club des jakobinów z Charles Hernu dołączył Partii Radykalnej i uczestniczył w kilku szafek na Ministerstwo Zdrowia , z Robertem Boulin , Michel Poniatowski. I wreszcie Simone Veil . Prowadzi również refleksję w Komisji Planowania Ogólnego . Publikacja jego książki Controlling Births, History, Philosophy, Morality w 1966 r. , a następnie uchwalenie ustawy Neuwirth 28 grudnia 1967 r. , legalizującej stosowanie metod antykoncepcyjnych we Francji, stanowi krok naprzód, chociaż kwestie związane z dekryminalizacją aborcji nie jest objęte tym prawem.
W 1968 r. Pierre Simon opublikował długo oczekiwaną „Precyzję antykoncepcji”, przeznaczoną dla lekarzy, powitaną przez dr Jean Dalsace w czerwcu 1968 r.: nie zapominajmy, że wydziały do tej pory milczały na wszystkie tematy związane z seksualnością i że lekarze w większości nie znali wszystkiego, co dotyczy antykoncepcji i jej motywacji.„We wstępie Alan Guttmacher wspomina, że lekarze„ trafili do więzienia za napisanie książek o antykoncepcji ”.
W 1969 roku po czym skierował swoje działania w kierunku zagadnień związanych z aborcją, który pozostał nielegalny we Francji, w tej perspektywie, uczestniczył w powstaniu Narodowego Stowarzyszenia Badań poronienia (ANEA) z D R Jean i Anne-Marie Dalsace Dourlen-Rollier. Stowarzyszenie to zajmuje swoje miejsce w debatach dotyczących tego popytu na dekryminalizacji, w których planowanie rodziny, pod przewodnictwem Simone IFF , jest również zaangażowany, ale także feministki walczące ruchy, takie jak francuski MLF , tym ruch feministyczny Wybierz lub ruchu protestanckiego. Younga Kobiety , a także emblematyczne postacie społeczeństwa obywatelskiego, takie jak Simone de Beauvoir, która napisała tekst Manifestu z 343 w 1971 roku czy Gisèle Halimi, która uzyskała uniewinnienie młodej dziewczyny w procesie Bobigny w 1972 roku.
W raporcie, który napisał w latach 1970 i 1971 , rozpowszechnianym w 1972 roku pod nazwą Rapport Simon i poświęconym badaniu „zachowań seksualnych Francuzów”, Pierre Simon po raz pierwszy we Francji umieścił seksualność w centrum socjologicznym. sondaże i refleksja polityczna. Sondaż francuski, który twierdzi, że jest inspirowany sondażem szwedzkim z 1969 r., różni się od sondaży amerykańskich, ponieważ „jest częścią ruchu na rzecz wyzwolenia moralności. Chce przyjrzeć się „seksualności antykoncepcyjnej”, ale ogranicza się do ram małżeńskich, a tym samym wyklucza nieletnich” .
Przegłosowanie w 1975 r. ustawy o zasłonach , do której się przyczynił, legalizuje, początkowo przejściowo, aborcję. Ustawa staje się ostateczna w 1979 roku.
Kontynuował swoje działania na rzecz nowego zarządzania koncepcją życia w latach 80., prowadząc kampanię na rzecz medycznie wspomaganych technik prokreacji i wspierając prawo do godnej śmierci.
Mason, jest dwukrotnie Wielkim Mistrzem Wielkiej Loży Francji , jednego z dwóch najważniejszych francuskich posłuszeństwa , od 1969 do 1972, a następnie od 1973 do 1975. W tych funkcjach inauguruje dialog swojego posłuszeństwa z Kościołem katolickim .
Na jego cześć została ustanowiona w 2007 roku nagroda „Etyka i Społeczeństwo” i nosi jego imię. Pod patronatem Ministerstwa Zdrowia corocznie nagradza osobowości i prace wpisujące się w ramy działania i refleksji nad etyką.