Nirvana ( w sanskrycie IAST : nirvāṇa ; pali : nibbāna ) jest filozoficzną koncepcją hinduizmu , dżinizmu i buddyzmu , co oznacza " wygaśnięcie " ( z ognia namiętności , ignorancji ) lub " wyzwolenie " ( z saṃsāra , z cyklu reinkarnacji ).
Z sanskrytu ( dewanagari : निर्वाण), kalka z Pali Nibbāny (निब्बान), co oznacza „wymierania” płomienia lub gorączką, etymologicznie „ex-tchnienie”, a co za tym idzie „ustępstw”, a następnie „Wyzwolenie”. Słowo to stało się w chińskim涅槃nièpán , wietnamskim niết-bàn , japońskim涅槃nehan , koreańskim 열반 yolban , w tybetańskim myang-ʼdas lub myan-ngan ʼdas-pa ( dosł.: wyjść poza cierpienie ), po tajskuนิพพานNípphaan i Khmer និព្វាន Nipean .
W swoim buddyjskim znaczeniu , które jest dziś najbardziej rozpowszechnione, termin ten określa cel praktyki buddyjskiej, Przebudzenie ( bodhi ). Jest poza opisem i może być zdefiniowana jedynie negatywnie jako koniec ignorancji, istotny czynnik uwarunkowanej koprodukcji oraz trzech pragnień : pragnienia zmysłów (kama-taṇha), pragnienia istnienia lub chęci życia (bhava). -tanha) i pragnienie unicestwienia (vibhava-tanha). Nirvana jest formą dopełnienia, którą można porównać, zgodnie z tekstami, do wygaśnięcia płomienia ( indywidualności lub poczucia siebie ): tak jak nie można zdefiniować ognia, który nie płonie, tak można zdefiniować osobę, która ma " wydychane” skupiska istnienia (pragnienia, wole, nieporozumienia), które prowadzą nieprzebudzoną osobę od odrodzenia do odrodzenia.
Mniej negatywną definicją jest całkowity i trwały spokój wewnętrzny, wynikający z oderwania się . Nabycie tego „stanu” (który jest definiowany jako „nie-państwo”) jest uważane za możliwe w trakcie życia lub, być może, w trakcie śmierci. Idea spopularyzowana dostatecznie w społeczeństwie nirwany jako „ raju ”, w którym można by nadal istnieć po śmierci, jest sprzeczna z buddyjską tezą o nie-ja i pustce zjawisk i Absolutu. Nie możemy więc tam ani „wejść”, ani „zostać”. Nirvana również nie jest śmiercią, ale raczej końcem wiary w autonomiczne i trwałe ego.
Pokrewne terminy to: przebudzenie, wygaśnięcie, wyzwolenie, oświecenie, wyzwolenie, absolutna pustka, najwyższy spokój, ostateczna rzeczywistość. Według Philippe Cornu : „Nie będziemy mylić nirwany i Przebudzenia, nawet jeśli te pojęcia są ze sobą ściśle powiązane. Nirvana ma bezpośredni związek z wyzwoleniem od cierpienia i pakowania, a oświecenie jest naturalnym zjawiskiem poznawczy oznacza pełną i kompletną przejaw mądrości , to znaczy, że wiedza i bezpośredni zakaz koncepcyjne rzeczywistość taką jaka jest. "
Według Buddhadasa : „Nibbana nie ma absolutnie nic wspólnego ze śmiercią. Słowo „Nibbana” oznacza „świeżość”. Dawniej, gdy było to zwykłe słowo w języku potocznym, oznaczało już „świeżość”. Użyty w języku Dhammy, w kontekście religijnym, nadal oznacza „świeżość”, ale w odniesieniu do ochłodzenia lub wygaśnięcia oparzeń spowodowanych przez kilesa (reakcje emocjonalne), podczas gdy w języku potocznym oznacza ochłodzenie spalania ognia na planie fizycznym. "
Dla hinajany buddyzmie , nirwana jest „drugi brzeg”, co „istnieje” w opozycji do cyklu stawania na Samsara , natomiast dla buddyzm mahajany nirwana i samsara są ostatecznie identyczne, z powodu braku dualizmu natury rzeczy.
Istnieją co najmniej dwa rodzaje nirwany:
Cittamātra szkoła z mahayana dodaje dwa inne typy:
Nāgārjuna w Stanzach Środka Drogi par Excellence podkreśla, że „ nirwana jest niczym innym jak powszechną rzeczywistością, widzianą z innego punktu widzenia” i czytamy w The Great Concentration and Penetration of the Grand Master Tiantai : „Ziemskie pragnienia są oświeceniem; cierpienia narodzin i śmierci są nirwaną. » Poprzez praktykę Daimoku .
Ta sama koncepcja istnieje również w hinduizmie, ale najchętniej nazywa się ją mokszą (lub nawet mukti , laya ), rzadziej używa się tam terminu nirvana .
Podobnie jak w hinduizmie, termin nirwana jest powszechnie używany w dżinizmie jako synonim słowa moksha, które można przetłumaczyć jako: oświecenie, przebudzenie, wyzwolenie. Ten etap, ten stan osiąga się, gdy jednostka zniszczy całą swoją karmę , całe swoje przywiązanie do ziemskiego świata i jego konsekwencje. Wyzwolenie w teorii dżinizmu można osiągnąć tylko wtedy, gdy następuje śmierć ciała fizycznego; należy zauważyć, że w przypadku prądu digambara tylko mężczyźni mogą to osiągnąć. Teorie te nie powinny nas zapominać, że post, medytacja są drogami zbawienia, którymi należy podążać z poszanowaniem Mahavratów : ślubów dżinizmu i Trzech Klejnotów .
W języku potocznym nirwana oznacza „najwyższe szczęście”, przyjemność zmysłów osiąganą w szczególności przez seksualność , przedmioty lub bardzo przyjemne sytuacje. Jest to zatem kwestia znaczenia mniej lub bardziej równoznacznego z intensywną przyjemnością, dość dalekiego od pierwotnego pojęcia nirwany .
Zasada nirwany jest psychoanalityczna koncepcja tendencją do nicości, która nie pokrywa się z buddyjskim terminem nirwana , ale raczej vibhavatṛṣna który jest pragnienie niebytu. Jednak stan Nirwany buddystów znajduje się na znacznie wyższym poziomie niż opisywany przez Freuda stan Nirwany, co oznacza raczej brak napięcia dzięki całkowitemu i tymczasowemu zaspokojeniu impulsów afektywnych, seksualnych i fizjologicznych.