Mwotlap M̄otlap | |
Kraj | Vanuatu |
---|---|
Region | Mota Lava na Wyspach Banksa |
Liczba głośników | Około 2100 (w 2010 r.) |
Typologia | SVO |
Klasyfikacja według rodziny | |
|
|
Kody języków | |
ISO 639-2 | mapa |
ISO 639-3 | mlv |
IETF | mlv |
Mwotlap ( M̄otlap , wymawiane [ ŋ͡mʷɔtlap ], dawniej znany jako Motlav ) jest językiem tradycji ustnej mówionego w Vanuatu przez około 2 100 osób w 2010 roku . Mówiąc dokładniej , jego użytkownicy mieszkają głównie na małej wyspie oficjalnie znanej jako Mota Lava , w archipelagu Banks Islands na północy kraju.
Podobnie jak wszystkie inne języki ojczyste tego archipelagu, Mwotlap należy do grupy języków oceanicznych , która sama w sobie stanowi gałąź wielkiej rodziny języków austronezyjskich . Jest zbliżony do języków sąsiednich wysp, takich jak Mwesen .
Mwotlap ma wiele cech charakterystycznych dla języków oceanicznych: jego zaimki osobowe rozróżniają cztery liczby (pojedyncza, podwójna, triel i mnoga); wyrażenie posiadania jest złożone (nazwy mogą być niezbywalne lub zbywalne, aw drugim przypadku wskazujemy rodzaj danego posiadania); Pojęcia „prawej” i „lewej” nie są używane do poruszania się, a mówcy orientują się zgodnie z geografią swojej wyspy (w kierunku morza, w kierunku lądu).
Mwotlap został szczegółowo opisany dopiero w 2001 roku przez Alexandre François , lingwistę z CNRS .
Podczas gdy nazwa wyspy używana przez obcokrajowców, Mota Lava , pochodzi od mota , język, którym się tam posługiwali, był częściej nazywany motlav , mwotlav lub mwotlap (nazwa najczęściej używana obecnie), które są transkrypcją terminu M̄otlap , wymawianego [ ŋ͡mʷɔtlap ] (por. Fonologia dla zmiany między v i p ). To słowo jest nazwą wyspy: mówcy mwotlap nazywają swój język „mową / słowami / mową Mota Lava” ( na-gatgat / no-hohole / na-vap to-M̄otlap ) i nazywają siebie - nawet „ludzie z Mota Lava” ( ige to-M̄otlap ).
Mwotlap jest używany w północnym Vanuatu , na archipelagu Wysp Banksa , przez około 2100 użytkowników. Spośród nich 1640 żyje na wyspie Mota Lava i sąsiedniej wysepce Ra ; musimy dodać kilkaset osób mieszkających gdzie indziej na Vanuatu:
Mwotlap należy do dużej rodziny języków austronezyjskich , która obejmuje ponad 1200 języków. W tej grupie mwotlap jest jednym z języków oceanicznych , używanym na Oceanie Spokojnym i wywodzącym się od hipotetycznego wspólnego przodka zwanego protooceanicznym ; a dokładniej należy do podgrupy znanej jako „ północne i środkowe Vanuatu ”, która obejmuje 95 języków, czyli większość języków tego kraju .
Pierwszy opis Mwotlap został podany w 1885 roku przez Roberta Henry'ego Codringtona (w) , księdza anglikańskiego, który badał społeczeństwa melanezyjskie. Chociaż specjalizującą się głównie w Mota , poświęca dwanaście stron książce Melanezji Języki do „ M otlav” języka. Mimo stosunkowo krótki opis ten pozwala poznać niektóre z wydarzeń Mwotlap podczas XX -go wieku. Ponadto Codrington opisuje Volow , język zbliżony do Mwotlap (czasami nawet uważany za dialekt Mwotlap) używany we wschodniej Mota Lava, który obecnie jest prawie wymarły.
Mwotlap ma 16 spółgłoskowych fonemów (plus kilka obcych alofonów i fonemów). Cechuje go to, że mają spółgłoski wargowo-welarne z relaksacją spiralną w [ w ].
Labio-welary | Dwuwargowy | Pęcherzykowy | Velars | Światowy | |
---|---|---|---|---|---|
Głucha okluzja | / k͡pʷ / q | / t / t | / k / k | ||
Zarostowa dźwięk prenasalized | / ᵐb / b | / ⁿd / d | |||
Fricatives | / v / v, p | / s / s | / ɣ / g | / h / h | |
Nosowy | / ŋ͡mʷ / m̄ | / m / m | / n / n | / ŋ / n̄ | |
Boczny | / l / l | ||||
Pół-spółgłoski | / w / w | / D / Y |
Możemy również wspomnieć o fonemie / r /, obecnym w niektórych niedawnych zapożyczeniach , takich jak rin̄ [ r iŋ] („do telefonu”), zapożyczony z pierścienia angielskiego . Jeszcze rzadszym obcym dźwiękiem jest [ ᵑɡ ], pisane ‹ ḡ ›, spotykane w niektórych zapożyczeniach, takich jak no-Ḡot („Bóg”, od angielskiego Boga przez bislamę Got ).
Fonem / v / ma trzy możliwe realizacje, w komplementarnej dystrybucji:
Na przykład z rdzenia vlag („bieg”) otrzymujemy formy valag [ v a.laɣ] („bieg”) i me-plag [mɛ p .laɣ] („on biegał”). Chociaż transkrypcja używa v w pierwszym przypadku i p w drugim, jest to rzeczywiście ten sam fonem . (Niektóre konwencje pisowni używają v w obu przypadkach, dlatego język jest znany jako motla v i mwotla p .)
Jednak dźwięk [ p ] pojawia się na początku sylaby w zapożyczonych słowach, takich jak ne- pepa [nɛ. p ɛ. p a] („papier”, z angielskiego papieru ). W starszych zapożyczeniach a p było zwykle odzwierciedlane przez [ ᵐb ] (lub rzadziej [ k͡pʷ ]), np. No-bomdete [ nɔ . ᵐb ɔm.ⁿdɛ.tɛ] („ziemniak”, zapożyczone z francuskiego ).
Podobne zjawisko występuje w przypadku spółgłosek prenasalizowanych: na końcu sylaby / ᵐb / staje się [ m ], a / ⁿd / staje się [ n ]. Na przykład rdzeń bnē ~ („główny”) daje bēnē-k [ᵐbɪ.nɪk] („z mojej ręki”) i na-mnē-k [na m .nɪk] („moja ręka”). (Ponownie, fakt, że „b” staje się „m” na piśmie wynika z konwencji pisowni. Jest to zawsze ten sam fonem). Jednak w przeciwieństwie do przypadku / v / nie ma dystrybucji komplementarnej, ponieważ istnieje minimalna liczba pary przeciwstawnych b do m i d z n , takie jak na-nay [nanaj] ( "wdowa"), a na-dzień [naⁿdaj] ( "krew"). Dlatego [ m ] na końcu sylaby może odpowiadać bazowemu / m / lub bazowemu / ᵐb / .
Spółgłoska / ɣ / jest coraz częściej realizowana [ ɰ ], a następnie przypomina / w / : w niektórych przypadkach, po / o /, / ɔ / lub / ʊ / , sami mówcy wahają się między w i g . Dlatego też sekwencja [aɰ] jest czasami słyszana przez obcokrajowców jako dyftong * [au] lub * [ao] : na przykład Vet Tagde [ βɛtaɰˈⁿdɛ ], niezamieszkana wysepka, jest zapisana na francuskich mapach jako Vétaounde .
Poza kilkoma rzadkimi przypadkami szczególnymi nie ma asymilacji między spółgłoskami. Dowolną spółgłoskę można znaleźć przed każdą inną lub po niej. Między spółgłoskami istnieją tylko dwie reguły sandhi :
Mwotlap ma siedem samogłosek ustnych. Nie ma samogłoski nosowej , długiej samogłoski ani dyftongu (dwie kolejne samogłoski, nawet o tej samej barwie, są wymawiane oddzielnie).
Poprzedni | Centralny | Tylny | |
---|---|---|---|
Zamknięte | [ i ] i | [ u ] u | |
W połowie zamknięte | [ ɪ ] ē | [ ʊ ] ō | |
Wpół otwarty | [ ɛ ] e | [ ɔ ] o | |
Otwierany | [ a ] a |
Samogłoski / ɛ / i / ɔ / są czasami produkowane jako bardziej zamknięte ([ e ] i [ o ]), ale ta różnica nie ma znaczenia w języku.
Ponieważ mwotlap jest językiem tradycji ustnej, nie ma własnego pisma. W tym artykule wykorzystana zostanie pisownia językoznawcy Alexandre François, oparta na alfabecie łacińskim uzupełnionym makronami .
List | w | b | re | mi | mi | sol | godz | ja | k | l | m | m̄ |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Wymowa | [ a ] | [ ᵐb ] | [ ⁿd ] | [ ɛ ] | [ ɪ ] | [ ɣ ] | [ h ] | [ i ] | [ k ] | [ l ] | [ m ] | [ ŋ͡mʷ ] |
List | nie | nie | o | ō | p | q | s | t | u | v | w | y |
Wymowa | [ n ] | [ ŋ ] | [ ɔ ] | [ ʊ ] | [ p ] | [ k͡pʷ ] | [ s ] | [ t ] | [ u ] | [ v ] | [ w ] | [ j ] |
Mwotlap nie ma tonów . Tonik akcent pada na ostatnią sylabę wyrazu lub frazy , podobnie jak w języku francuskim.
Struktura sylab to (C) V (C): oznacza to, że w wyrazie nie może być więcej niż dwie następujące po sobie spółgłoski, a słowo nie może zaczynać się ani kończyć większą liczbą spółgłoski. Rzadkimi wyjątkami od tego systemu są niedawne zapożyczenia, takie jak skul („szkoła”, ze szkoły angielskiej ).
Aby uszanować ten schemat, kiedy radykał zaczyna się od dwóch spółgłosek na początku wyrazu, między te spółgłoski wstawiana jest samogłoska epentetyczna (taka sama jak następująca po niej samogłoska). Na przykład radykalny tron̄ („pijany”, z angielskiego pijany ) może mieć następujące formy:
Kopia wokalna odnosi się do zdolności pewnych przedrostków do kopiowania samogłoski następnego słowa. Dzieje się tak zwłaszcza w przypadku przedimka na- , miejscownika le- lub te- , który jest używany do tworzenia przymiotników pochodzenia. Podają na przykład nō-vōy („wulkan”), ni-hiy („kość”), to-M̄otlap („z Mota Lava”), ale na-pnō („wyspa”) i na-nye-k („ moja krew "). W rzeczywistości niektóre słowa pozwalają na skopiowanie ich samogłoski, ale inne to uniemożliwiają: są to rodniki rozpoczynające się od dwóch spółgłosek. Zatem łodygi vōy i hiy pozwalają na kopiowanie ich samogłoski, ale dwie spółgłoski na początku vnō i nyéla ją blokują.
Są jednak pewne wyjątki (mniej niż 5% nazw), takie jak lo („słońce”) i tqē („pole”), które dają odpowiednio z przedimkiem na-lo i nē-tqē , a nie * no- lo i * na-tqē, jak można by się spodziewać.
Podobne, ale rzadsze zjawisko, zwane przenoszeniem samogłosek, dotyczy kilku leksemów : przenoszona jest pierwsza samogłoska wyrazu, zamiast być kopiowana przez przedrostek. Zatem hinag („ yam ”) staje się ni-hnag, a nie * ni-hinag .
Mwotlap, podobnie jak inne języki północnej i środkowej Vanuatu, traci końcowe Proto-Oceanic spółgłoski .
Niedawno (kilka wieków temu) akcentowano słowa na przedostatniej sylabie, z dodatkowym akcentem co dwie sylaby. Wszystkie samogłoski posttoniczne (bez życia sylaby umieszczone po tonicznym akcencie ) dobrze się bawią . Zatem słowo M̄otlap pochodzi od formy * M̄ótaláva : nieakcentowane samogłoski zostały utracone. Jednak te pozostały na początku słowa, jak w Asol („ Sola ”), które pochodzi od * a-Sóla .
Z drugiej strony samogłoski amuïes miały w niektórych przypadkach wpływ na barwę poprzedniej samogłoski: w * lagi [laɣi] („poślubić”), i zamknęło a nieznacznie znikając, nadając nowoczesnej formie nogę [lɛɣ ] . W drugim kierunku, proto-Pacific * Pula, ( "moon") otrzymano WOL [wʊl] : to jest otwarte u . To zjawisko umlaut lub metaphony , który znajduje się również w piętnastu innych językach regionu, wyjaśnia, że mwotlap zwiększył swój inwentarz z pięciu samogłosek (tych z Proto-Oceanic ) do siedmiu. Ponadto, te historyczne pozwalają zrozumieć ewolucje kompleks morphophonology samogłosek w mwotlap.
Wśród najnowszych osiągnięć dźwięk [ R ], wciąż obecny w XIX p wieku , został zastąpiony przez [ J ] Podczas XX th wiek : qirig ( „dzisiaj”), którą zidentyfikowano w 1885 przez Codrington, jest qiyig . (Fakt, że ten dźwięk pojawia się ponownie w zapożyczeniach, jest innym zjawiskiem).
Mwotlap jest językiem SVO : kolejność słów w zdaniu jest stała i zawsze jest podmiotem - czasownikiem - uzupełnieniem - uzupełnieniami okolicznościowymi .
W przeciwieństwie do francuskiego, który rozróżnia tylko dwie liczby (pojedynczą i mnogą), mwotlap rozróżnia cztery: pojedynczą, podwójną , triel i mnogą. Dotyczy to tylko słów, które oznaczają ludzi; rzeczowniki inne niż ludzkie nie mają przeciwieństwa liczbowego i są wyrażane w liczbie pojedynczej.
Podczas gdy w gramatyce francuskiej „nom” i „rzeczownik” są synonimami, odnoszą się do dwóch podobnych, ale odrębnych kategorii w mwotlap.
Istnieją tylko trzy wyjątki od tego systemu: rdzenie lqōvēn („kobieta / kobieta”), tm̄an („mężczyzna / mężczyzna”) i („istota ludzka”), które zachowują się jak rzeczowniki. W dodatku pewne słowa oznaczające ludzi mogą przyjąć artykuł, nawet jeśli nie jest to obowiązkowe: „lekarz” można powiedzieć zarówno dokta, jak i na-dokta .
Artykuł w mwotlap to prefiks, na- . Istnieją inne przedrostki, które mogą go zastąpić, takie jak miejscownik le- .
Nazwy użyte same w sobie kwalifikują poprzednie słowo: na przykład nu-bus lōqōvēn oznacza „kot” (dosłownie: „kotka”). Z przedrostkiem na- stają się rzeczownikami i mogą zająć miejsce podmiotu, dopełnienia lub pojawić się po przyimku.
|
|
Poprzednie zdania byłyby niepoprawne, gdyby pominięto przedrostek na- .
Artykuł nie jest ani zdefiniowany, ani nieokreślony: na-gasel może oznaczać zarówno „nóż”, jak i „nóż”. Nie ma również numeru głównego, ponieważ mwotlap nie rozróżnia numeru dla nazw innych niż ludzkie. Jedynymi wyjątkami są nieliczne nazwiska, które biorą udział w artykule: w tym przypadku jest to liczba pojedyncza.
System liczbowy mwotlap jest dziesiętny , ale w niektórych liczbach możemy odgadnąć pozostałość systemu quinarnego ( liviyō i levetēl przypominają vōyō i vētēl ).
Numer | Tłumaczenie | Numer | Tłumaczenie |
---|---|---|---|
1 | vitwag | 11 | son̄wul tiwag nanm̄e vitwag |
2 | vōyō | 20 | sonwul you |
3 | vētēl | 23 | son̄wul yō nanm̄e vētēl |
4 | vēvet | 30 | son̄wul tēl |
5 | tēvēlēm | 40 | son̄wul vet |
6 | Levete | 50 | son̄wul tēvēlēm |
7 | liviyō | 100 | m̄eldēl (vag-tiwag) |
8 | levetēl | 333 | m̄eldēl vag-tēl son̄wul tēl nanm̄e vētēl |
9 | levevet | 1000 | tey vag-tiwag |
10 | son̄wul (tiwag) | 1000000 | tey vag-tey |
Zwróć uwagę, że cyfry od 1 do 4 mają dwie formy, prostą ( tiwag , yō , tēl , vet ) i przedrostek ( vitwag , vōyō , vētēl , vēvet ). Prostą formę można znaleźć tylko po kilku słowach, takich jak son̄wul i vag- . Aby uformować liczby od 10 do 99, używamy son̄wul („dziesięć”), po którym następuje prosta forma cyfry dziesiątek i, w stosownych przypadkach, nanm̄e, a następnie cyfra jednostek: na przykład mamy son̄wul liviyō nanm̄e vēvet (74 lub „siedemnaście plus cztery”). Tey („tysiąc”, ale także oznaczające „niezliczone”) i m̄eldēl („sto”) są mnożone przez prostą formę liczby poprzedzonej vag- („czasy”). Dlatego mówi się, że rok 1998 to tey vag-tiwag m̄eldēl vag-levevet son̄wul levevet nanm̄e levetēl , to znaczy „tysiąc razy, sto dziewięć razy, dziewiętnaście plus osiem”. Jeśli nie ma cyfry dziesiątek, oddzielamy setki od jednostek za pomocą vēpnegi : 407 mówi się meldēl vag-vet vēpnegi liviyō .
Jednak Mwotlaps liczą się rzadziej niż ludzie z Zachodu; dlatego wysokie liczby są używane bardzo rzadko, a młodsze pokolenia często zastępują cyfry mwotlap zapożyczeniami z bislamy , lingua franca Vanuatu.
W porządkowe powstają regularne z przyrostkiem -negi : Voyo-negi ( "drugiej") levetēl-negi ( "VIII"). Wyjątkiem jest „pierwszy”, który nazywa się totogyeg .
Liczby są zgodne z nazwą, którą się kwalifikują: Inti-k vētēl mo-gom („Moja trójka dzieci jest chora”, dosłownie „Moja trójka jest chorych”). Mogą pełnić funkcję orzeczenia ( Inti-k vētēl , „Mam troje dzieci”, dosłownie „Moje dzieci [są] troje”), jak również podmiotu ( Vētēl no-gom , „Trzech jest chorych”). Imiona ludzkie, które zwykle znają przeciwieństwo liczby, są zawsze wyrażane w liczbie pojedynczej z liczbą.
Podobnie jak większość innych języków austronezyjskich, Mwotlap często używa reduplikacji (lub reduplikacji) do wyrażenia wielu niuansów.
MorfologiaRedplikacja słowa polega zasadniczo na powtórzeniu jego pierwszej sylaby: hag ("siad") → haghag ; su ("mały") → susu ; m̄ōkheg („oddychać”) → m̄ōkm̄ōkheg . Ponieważ dwie kolejne identyczne spółgłoski są uproszczone, słowo takie jak cycek („pukać”) nadaje tytuł . Kiedy ostatnią spółgłoską jest h , znika: meh („bolesne”) → memeh . Są też wyjątki, których trzeba się nauczyć: lat ("połamany na pół") → lalat ; liwo ("duży") → lililwo ; itōk („być dobrym”) → itōktōk .
W przypadku rodników rozpoczynających się od dwóch spółgłosek należy powtórzyć pierwsze trzy fonemy. Zatem wseg ("pull") daje w wyniku wsewseg . Ponieważ fonologia mwotlap nie dopuszcza dwóch spółgłosek na początku sylaby, wstawiana jest samogłoska i otrzymujemy w e szycie (chyba że słowo poprzedzone jest przedrostkiem, patrz wyżej ). Fonologia języka może czasami utrudniać rozpoznanie prostej formy: w ten sposób valaplag pochodzi z v (a) lag („biegać”).
Niektóre słowa nie mają formy zredukowanej (np. Momyiy , „zimno”). Inne słowa wydają się skomplikowane, ale nie mają prostej formy: qagqag („biały”) i yēyē („śmiech”) nigdy nie pojawiają się jako * qag i * yē .
SemantykaReduplikacja może mieć wiele znaczeń, w zależności od przypadku i słów, do których się odnosi. W przypadku rzeczowników bardzo rzadko ma wartość w liczbie mnogiej ( na-hap : „rzecz”, na-haphap : „rzeczy”). Przymiotniki su („mały”) i liwo („duży”) są zredukowane, aby wskazać liczbę mnogą, ale może to również mieć wartość intensywności: n-ēm̄ lililwo może oznaczać „duże domy” lub „ogromny dom”. Reduplikacja może mieć nawet niewielką wartość: na-qyan̄ to dziura, ale na-qyaqyan̄ oznacza wiele małych dziur.
W rzeczywistości w przypadku czasowników najczęściej używa się reduplikacji. W przypadku podmiotu w liczbie mnogiej wskazuje, że agenci działają oddzielnie:
|
|
W innych przypadkach ma wartość iteracyjną : Na-mta-n ni-matbēy („Mrugnął”) → Na-mta-n ni-matmatmatbēy („Mrugnął kilka razy”). Reduplikacja może również sprawić, że działanie będzie mniej zdefiniowane: gen oznacza „jeść (określony pokarm)”, ale gengen oznacza „jeść zwykle” lub „jeść (bez określonego przedmiotu)”. Wreszcie, redukcja czasowników umożliwia otrzymanie rzeczowników: mat ("umrzeć") → na-matmat ("śmierć"); yap ("pisać") → na-yapyap ("pisać").
Jak wspomniano wcześniej, mwotlap rozróżnia cztery liczby; rozróżnia także wyłączne i inkluzywne „my” , ale nie rozróżnia płci ( kē może oznaczać zarówno „ona”, jak i „on”).
Nikt | Pojedynczy | Pojedynek | Triel | Liczba mnoga | |
---|---|---|---|---|---|
1 re | Ekskluzywny | nie OK | kamyō | kamtēl | kem, kemem |
włącznie | - | dō, dōyō | ēntēl, dētēl | gēn | |
2 nd | nēk | kōmyō | kēmtēl | kimi | |
3 rd | kē | kōyō | kēytēl | klucz |
Dlatego zaimek dō oznacza „ty i ja”, kamtēl „ja i dwie osoby (ale nie ty)”, kimi „ty (cztery lub więcej)” itd. Zaimki te mogą być podmiotem lub dopełnieniem bez zmiany formy; ich funkcja jest określona przez kolejność słów.
|
|
W przypadkach, w których możliwe są dwa zaimki, można dowolnie wybrać, którego użyć, z wyjątkiem przypadku pierwszej osoby liczby pojedynczej (w niektórych kontekstach użycie no lub nok jest obowiązkowe), a dō i kem nie mogą być używane. Than. Than na stanowisku podmiotu.
W mwotlap, podobnie jak w innych językach oceanicznych , wyrażanie opętania jest złożone. Główną cechą jest to, że nazwy są podzielone na dwie kategorie:
Składnia posiadania jest różna dla tych dwóch kategorii. W szczególności w przypadku nazw zbywalnych konieczne jest określenie rodzaju posiadanego mienia (żywność, napoje, posiadanie tymczasowe lub inne).
W mwotlap nie ma czasownika „mieć”. Tak więc, aby przetłumaczyć zdanie typu „Mam dziecko”, należy użyć (jak w języku węgierskim ) wyrażenia dosłownie oznaczającego „Jest moje dziecko” lub „Moje dziecko istnieje”.
|
|
Nazwy niezbywalne tworzą zamkniętą klasę około 125 słów. Wszystkie ich rodniki kończą się samogłoską. Są to głównie słowa oznaczające:
Tych słów nie można używać samodzielnie: musi po nich koniecznie występować posiadacz.
Przyrostki dzierżawczePoza przypadkiem, gdy posiadacz jest wyrażony i nie jest człowiekiem (por. Następna sekcja), po niezbywalnych rzeczownikach musi następować sufiks dzierżawczy. Zatem z dēln̄e ~ („ucho”) otrzymujemy formy nē-dēln̄e-k („moje ucho”) i nē-dēln̄a-n („jego ucho”). Jak pokazuje ten przykład, niektóre z tych przyrostków mogą modyfikować samogłoski rdzenia zgodnie ze złożonymi regułami.
Nikt | Pojedynczy | Pojedynek | Triel | Liczba mnoga | |
---|---|---|---|---|---|
1 re | Ekskluzywny | -k | - (n) mamyō | - (n) mamtēl | - (n) mem |
włącznie | - | -ndō | -ntēl | -ngēn | |
2 nd | -∅ | - (n) mōyō | - (n) mētēl | - (n) mi | |
3 rd | -nie | -Siema | -ytēl | -y |
Przyrostkiem dzierżawczym drugiej osoby liczby pojedynczej jest przyrostek zero: na-mte oznacza „twoje oko”; przyrostek wydaje się nieobecny, ale rzeczywiście jest to druga osoba, która jest wskazana. Niektóre przyrostki zaczynają się od opcjonalnego n : jest to obowiązkowe dla dwóch klasyfikatorów dzierżawczych (patrz następna sekcja o zbywalnym posiadaniu ), opcjonalne dla pozostałych dwóch klasyfikatorów dzierżawczych i niektórych niezbywalnych rzeczowników (np. Na-mne- (n) mi , " Twoje ręce ”) i zabronione w przypadku innych niezbywalnych nazw.
Wyrażenie posiadaczaSposób wyrażenia posiadacza zależy od tego, czy posiadacz jest człowiekiem:
Są wyjątki:
Jeśli chcesz użyć niezbywalnej nazwy bez właściciela, są dwa rozwiązania. Pierwszym jest użycie ogólnego posiadacza, mówiąc dosłownie „głowa osoby” lub „owoc drzewa”:
Nie | ma-yap | na-ngo | i . |
1sg | pft -write | sztuka -wizja | nikt |
Narysowałem twarz. (Dosł.: Twarz osoby) |
System ten umożliwia również określenie znaczenia niektórych słów. Na przykład rodnik ili ~ oznacza „włosy, sierść, upierzenie”, w zależności od właściciela. W przypadku ogólnego właściciela możemy rozróżnić n-ili i („włos (człowieka)”), n-ili bus („włos kota”) i n-ili mężczyzn („pióro (ptaka ) ”).
Innym sposobem jest użycie przyrostka -ge . Nie jest to równoznaczne z użyciem ogólnego posiadacza: ten przyrostek jest używany tylko w określonych sytuacjach i tylko w przypadku posiadacza będącego człowiekiem. Jest używany w zdaniach, w których po francusku używalibyśmy słowa „on”:
Do | n ili- GE | ni-qagqag. |
Więc | Art -cheveu- to | ao -biały |
Mamy więc włosy, które stają się białe. |
N-ili-ge nie odnosi się do włosów konkretnej osoby, ale do włosów kogokolwiek, na przykład gdy się starzejesz. Nieprawidłowe tłumaczenie w języku francuskim, ale oddające znaczenie tego przyrostka, brzmiałoby „les hair de„ on ””. Wyrażenie to jest używane do opisania objawów choroby, na przykład w zdaniu Na-taqn̄ē- ge ni-mehgēt, co oznacza „Mamy ciało, które się poci” (a nie tylko „ Poci się ciało”).
Posiadanie niezbywalneNazwy zbywalne to otwarta klasa, która zawiera wszystkie inne nazwy. Ich łodyga często kończy się spółgłoską. Można ich używać bez właściciela i nie można im nadawać sufiksów dzierżawczych.
Jeśli posiadacz nie jest odniesieniem lub nie jest człowiekiem, używamy przyimka ne między posiadaczem a posiadaczem, aw przypadku gdy posiadacz nie jest określony, anaforycznego słowa nan :
Jeśli posiadacz jest człowiekiem i odwołuje się do niego, składnia jest mniej prosta, ponieważ do wyrażenia danego typu relacji konieczne jest użycie klasyfikatora zaborczego.
Klasyfikatory dzierżawczePodobnie jak inne języki Melanezji i Mikronezji, takie jak Pohnpei i Paluan , Mwotlap ma klasyfikatory dzierżawcze, które wskazują rodzaj relacji posiadania. W tym języku są cztery:
Zatem od słowa takiego jak wōh („coco”) możemy mieć kilka różnych znaczeń w zależności od użytego klasyfikatora:
Klasyfikatory dzierżawcze otrzymują sufiks dzierżawczy, ale mają pewne nieprawidłowości. Przedstawiono je tutaj wraz z artykułem.
Odmiany klasyfikatorów dzierżawczychNikt | Pojedynczy | Pojedynek | Triel | Liczba mnoga | |
---|---|---|---|---|---|
1 re | Ekskluzywny | na-mu-k | na-mu- (n) mamyō | na-mu- (n) mamtēl | na-mu- (n) mem |
włącznie | na-mu-ndō | na-mu-ntēl | na-mu-ngēn | ||
2 nd | na-mu | na-mu- (n) mōyō | na-mu- (n) mētēl | na-mu- (n) mi | |
3 rd | na-mu-n | na-mu-yō | na-mu-ytēl | na-mu-y |
Nikt | Pojedynczy | Pojedynek | Triel | Liczba mnoga | |
---|---|---|---|---|---|
1 re | Ekskluzywny | ne-me-k | na-ma- (n) mamyō | na-ma- (n) mamtēl | na-ma- (n) mem |
włącznie | na-ma-ndō | na-ma-ntēl | na-ma-ngēn | ||
2 nd | nie ja | na-ma- (n) mōyō | na-ma- (n) mētēl | na-ma- (n) mi | |
3 rd | na-ma-n | na-ma-yō | na-ma-ytēl | na-ma-y |
Nikt | Pojedynczy | Pojedynek | Triel | Liczba mnoga | |
---|---|---|---|---|---|
1 re | Ekskluzywny | na-kis | na-ga- (n) mamyō | na-ga- (n) mamtēl | na-ga- (n) mem |
włącznie | na-ga-ndō | na-ga-ntēl | na-ga-ngēn | ||
2 nd | na-gōm | na-ga- (n) mōyō | na-ga- (n) mētēl | na-ga- (n) mi | |
3 rd | na-ga-n | na-ga-yō | na-ga-ytēl | na-ga-y |
Nikt | Pojedynczy | Pojedynek | Triel | Liczba mnoga | |
---|---|---|---|---|---|
1 re | Ekskluzywny | mino | no-no-nmamyō | no-no-nmamtēl | no-no-nmem |
włącznie | no-no-ndō | no-no-ntēl | no-no-ngēn | ||
2 nd | nō-nōm | no-no-nmōyō | no-no-nmētēl | no-no-nmi | |
3 rd | nie-nie-n | no-no-yō | no-no-ytēl | nie-nie-y |
Wyjątkowa forma mino pochodzi od mi no („with me”). Klasyfikatory dzierżawcze zawsze pojawiają się wraz z artykułem, z wyjątkiem dwóch przypadków:
W poprzednich przykładach klasyfikator jest umieszczony po słowie posiadanym ( nē-bē ne-me-k , „moja woda”, dosłownie „woda-mina-do-picia”). To jest najczęstsze zastosowanie. Można też umieścić klasyfikator na pierwszym miejscu iw tym przypadku posiadany nie ma przedimka ( ne-me-k bē ). Ta tura odpowiada poziomowi literackiemu lub obsługiwanemu językowi.
Jeśli posiadacz jest dźwięczny, umieszcza się go bezpośrednio po klasyfikatorze dzierżawczym, który ma przyrostek trzeciej osoby liczby pojedynczej: nō-wōh na-ma-nige susu („mleczko kokosowe dla dzieci”).
Te klasyfikatory dzierżawcze mogą być używane w przypadku zwierząt innych niż ludzie (zwłaszcza zwierząt): na-mtig na-gan tutu („kokos dla kurczaków”). Tylko nie ~ jest ściśle zarezerwowane dla ludzi; niezmienne słowa ne i nan wymienione powyżej są w rzeczywistości równoważnymi formami słowa no ~, używanymi w odniesieniu do nie-ludzi.
Osobliwością mwotlap (i innych języków austronezyjskich) jest to, że lewy i prawy są nieznane: zamiast tego, użytkownicy poruszają się po okolicy na podstawie geografii miejsca, w którym się znajdują. Często słyszy się zwroty takie jak En malig wiedźma! („Ruszaj na wschód!”, Dosłownie „w górę”). Sześć kierunkowych cząstek jest szeroko stosowanych: wiedźma („w górę”), hōw („w dół”), siano („wewnątrz”), yow („na zewnątrz”), ja („tutaj”) i van („tam”) ”).
Wskazuje miejsce, w którym znajduje się mówca, lub kierunek skierowany w stronę mówiącego, na przykład Van me („Przyjdź”, dosłownie „Idź do mnie”). Van wskazuje kierunek zorientowany na coś innego niż głośnik.
Przypadek pozostałych czterech cząstek jest bardziej skomplikowany: oprócz swoich podstawowych znaczeń („w górę”, „na zewnątrz” itp.) Mają one tak zwane geocentryczne znaczenia wtórne , odnoszące się do geografii wyspy. Na wyspie jest postrzegana jako kontener, w którym jedna wchodzi lub opuszcza: siano wskazuje wnętrza ziemi, yow . Kierunku morza Zatem, dla kogoś, położona na południowym wybrzeżu Mota Lava , siano wskazuje północ, ale dla kogoś kto jest na północy wyspy, na południu jest siano .
Pozostałe dwie cząstki, baba i w jaki sposób (odpowiednio „w górę” i „w dół”) wyznaczają oś prostopadła do siana - yow oś : co Mota Lava, baba jest kierunek wschód-północny i w jaki sposób Zachód -South Zachodni. Te dwa słowa zawsze wyznaczają ten sam kierunek w odniesieniu do wyspy: znaczenie yow zależy od miejsca na wyspie, na której znajduje się mówca, ale wiedźma zawsze pozostaje na wschód od Mota Lava.
Głośniki Mwotlap, które znajdują się na innej wyspie, muszą nadać kierunek tym cząstkom. Wybór siana i yow jest proste, ponieważ zależy na wybrzeżu: w ten sposób, w Port-Vila , siano wyznacza wschodnią i yow Zachodu, gdyż wybrzeża rozciąga się wzdłuż osi północ-południe, a wnętrze jest na wschodzie . Baba - JAK oś jest prostopadła do brzegu, ale kierunek jest trudniejszy do określenia: baba wyznacza południowy Port-Vila, a po obu stronach Maewo i Espiritu Santo , ale Southwest w Malekula i znajduje się w południowej części Ambae jak w Mota Lava. W rzeczywistości wiedźma oznacza kierunek najbliższy na południowy wschód.
Na morzu, gdy żadna wyspa nie jest w pobliżu, kierunek w głąb lądu lub oceanu jest bez znaczenia, a siano i yow nie są używane. Świat jest następnie podzielony na dwie części: baba , pół Południowo-Wschodniej oraz w jaki sposób , w północno-zachodniej połowie. To samo dzieje się, gdy mówca chce mówić o innej wyspie: tak więc dla mówcy znajdującego się w Mota Lava, Wyspy Torres i Salomona są „w dół” ( hōw ), a większość innych wysp Vanuatu jest „w górze” ( wiedźma ). Jedynym wyjątkiem jest Vanua Lava : jak to jest duża wyspa widoczna z Mota Lava i znajduje się dokładnie na południowo-zachodnim, ani baba ani w jaki sposób jest odpowiedni i głośniki użyć siana ( „śródlądowe”).
Fakt, że wiedźma „nad” generalnie określa południowy wschód, jest metaforą związaną z kierunkiem przeważających wiatrów , co jest ważne dla ludzi, którzy kiedyś żeglowali. Na południe od równika pasaty wieją z południowego wschodu, więc żegluga w tym kierunku płynie pod wiatr. Trudność żeglugi pod wiatr jest równoznaczna z trudnością wchodzenia w górę zbocza (por. Po francusku „podążanie do wiatru”, po angielsku żeglowanie pod wiatr ): to wyjaśnia, dlaczego południowy wschód jest oznaczony w mwotlap przez to samo słowo tylko dla „powyżej”.
Słowo | Tłumaczenie | Wymowa |
---|---|---|
Ziemia | nē-vētan | [nɪβɪtan] |
woda | nē-bē | [nɪᵐbɪ] |
ogień | n-ep | [nɛp] |
człowiek | na-tm̄an | [natŋ͡mʷan] |
kobiety | na-lqōvēn | [nalk͡pʷʊβɪn] |
jeść | gen | [ɣɛn] |
pić | w | [w] |
wysoki | liwo | [liwɔ] |
mały | wiedzieć | [su] |
dzień | na-myen | [namjɛn] |
noc | nō-qōn̄ | [nʊk͡pʷʊŋ] |