Ruch pro-life (zaczerpnięte z angielskiego neologizm pro-life ) oznacza ruch przynosząc skojarzenia siebie i ludzi, często blisko do ruchów religijnych, broniąc „ prawa do życia ”, dzięki opozycji do „prawo do aborcji”, contragestion , eutanazja , a czasem pewne formy antykoncepcji . Ruch ten, najbardziej znany ze swojego sprzeciwu wobec aborcji, jest często określany jako ruch antyaborcyjny (lub ruch antyaborcyjny ), mimo że obejmuje on tylko część działań bojowych ruchu. Czasami nazywany jest również przez swoich przeciwników ruchem przeciw wyborowi .
Termin „pro-life”, preferowany przez członków ruchu, wywodzi się z wyboru przedkładania życia nad śmiercią: zarówno dobrowolna aborcja, jak i eutanazja są zatem postrzegane jako akty przeciwstawiające się życiu. Ruch pro-choice woli ze swej strony używać terminu „antyaborcja” poprzez uzasadnianie czynów zgodnie z ich trybami wykonania (wybranymi / narzuconymi).
Niektóre kanadyjskie ruchy polityczne wezwały do przeglądu warunków aborcji, w tym:
Grupy te potępiają fakt, że państwo pokrywa 100% kosztów związanych z aborcją w Quebecu oraz fakt, że według nich aborcja jest nawet bardziej dostępna niż pigułka antykoncepcyjna.
W Hiszpanii jednym z liderów ruchu w obronie życia jest uznane stowarzyszenie użyteczności publicznej Hazte Oír .
Największym stowarzyszeniem zajmującym się przeciwdziałaniem aborcji jest Krajowy Komitet Prawa do Życia , który zrzesza 3000 mieszkańców. Niektóre stowarzyszenia, takie jak Family Research Council i Concerned Women for America (in) , obejmują walkę z aborcją w konserwatywnym, szerszym kontekście, dotyczącym innych problemów społecznych, takich jak małżeństwa homoseksualne . I odwrotnie, mniejsze organizacje, takie jak Gay and Lesbian Pro-Life Alliance zajmują przeciwne stanowisko w innych kwestiach społecznych.
Na początku lat dziewięćdziesiątych stowarzyszenie Operation Rescue przeprowadziło głośne akcje oparte na masowych ingerencjach w kliniki przeprowadzające aborcję, czasami blokując dostęp. Działania te zakończyły się w lecie 1991 roku z kilku tysięcy demonstrantów aresztowano w Wichita , Kansas . Działania te częściowo zainspirowały jednocześnie we Francji komanda antyaborcyjne . Działania „Akcja Ratunek” ustały w latach dziewięćdziesiątych ubiegłego wieku wraz z uchwaleniem szczególnej ustawy, ustawy o swobodzie dostępu do klinik (en) w 1994 r.
W świecie politycznymW przeciwieństwie do Partii Demokratycznej , oficjalne stanowisko Partii Republikańskiej jest pro-life, podobnie jak większość jej osobistości, na przykład Sarah Palin . Jednak w każdej ze stron istnieje zróżnicowana mniejszość. Wśród republikanów stowarzyszenie Republicans for Choice prowadzi kampanie na rzecz legalnej aborcji, stanowisko podzielane przez wybranych urzędników, takich jak gubernator Kalifornii Arnold Schwarzenegger . I odwrotnie, wśród Demokratów znajdujemy stowarzyszenie Democrats for Life i wybierani urzędnicy, tacy jak senator Bob Casey Jr , który twierdzi, że jest pro-life.
Partia Konstytucyjna , tendencja paleo-konserwatywny , jest pro-life. Libertarian Party , głównie pro-choice, zawiera dużą mniejszość pro-life, reprezentowana przez libertarian dla Życia ruchu utworzone w 1976 roku.
PrzemocDochodzi do licznych aktów przemocy i zastraszania ze strony niektórych działaczy antyaborcyjnych: zamachy bombowe, degradacja przez śmierdzące płyny i listy z pogróżkami, morderstwa, a nawet strzelaniny. Ośmiu lekarzy i klinik aborcyjnych praktykujących pracowników zostało zabitych, siedmiu latach 1993 i 1998, a D r George Tiller w 2009 roku.
W 2009 roku zabójstwo Jamesa Pouillona zostało zinterpretowane przez część amerykańskiej prasy jako pierwsze zabójstwo działacza pro-life. do szkoły. Podejrzany jest również oskarżony o kolejne morderstwo popełnione tego samego dnia na miejscowym biznesmenie za inną historię, zupełnie niezwiązaną z pierwszym morderstwem.
Stan amerykańskiej opinii publicznejWedług sondażu opublikowanego w sierpniu 2008 roku w Washington Post w Stanach Zjednoczonych, 44% respondentów określa siebie jako raczej „pro-life”, podczas gdy 50% raczej „ pro-choice ”, ale tylko 18% formalnie deklaruje się przeciw każda forma aborcji. W ankiecie dotyczącej15 maja 2009, po raz pierwszy jest więcej Amerykanów „pro-life” (51%) niż „pro-choice” (42%).
Pierwszym francuskim ruchem szczególnie pro-life, powstałym w 1971 roku podczas otwarcia debaty na temat dekryminalizacji aborcji, był laissez-les-vivre , kierowany przez profesora Jérôme Lejeune . Stowarzyszenie to uczestniczyło w sukcesie sprzeciwu wobec ustawy o depenalizacji Messmera-Taittingera-Poniatowskiego z 1973 roku, ale nie mogło przeszkodzić w głosowaniu rok później ustawy o zasłonie .
W 1979 r. Sprzeciw wobec ustawy Pelletiera doprowadził do dużej mobilizacji. Plik17 listopada 1979, Niech żyją, a Katolickie Stowarzyszenia Rodzin zorganizowały demonstrację na Montparnasse podczas Zgromadzenia Narodowego, które według stowarzyszeń organizujących zgromadziło od 40 000 do 50 000 osób.
Plik 15 maja 1982W przeciwieństwie do ustawy Roudya ustanawiającej refundację aborcji przez Social Security, demonstracja od Bastylii do Concorde zgromadziłaby, według organizatorów, od 30 000 do 40 000 uczestników.
„Komandosi antyaborcyjni”W latach 1987-1995, częściowo pod wpływem amerykańskich ruchów pro-life , część francuskiego ruchu pro-life dążyła do większej widoczności, demonstrując przed lub wewnątrz placówek przeprowadzających aborcje. Działania te były powszechnie określane jako komanda antyaborcyjne , termin kwestionowany przez ich autorów, którzy twierdzili, że nie używają przemocy. Organizacje pro-choice potępiły „przemoc psychiczną” za te działania. WMarzec 1995, w szpitalu Clamart, Xavier Dor wpada na salę operacyjną z krzykiem podczas interwencji i niszczy sprzęt. W styczniu iMarzec 1997jego zwolennicy ranią policjantów przed kliniką w Yvelines.
Wraz ze wzmocnieniem ustawodawstwa sprzyjającego aborcji przez ustawy Neïertza z 1993 r. I Aubry z 2001 r., A także po osadzeniu Xaviera Dora w więzieniu za nielegalne demonstracje, tego typu działania ustały.
Główne stowarzyszeniaWśród stowarzyszeń zaangażowanych w ten ruch są stowarzyszenia katolickie, takie jak Fundacja Jérôme-Lejeune , Billings France Centre , stowarzyszenie Matki Miłosierdzia o charyzmatycznej tendencji i związane ze Wspólnotą Błogosławieństw oraz SOS tout-petits .
ACPERVIE (Stowarzyszenie Ewangelicznych Chrześcijan Protestanckich na rzecz Poszanowania Życia) jest ewangeliczne.
Stowarzyszenia A-denominacyjne zrzeszają Wybierz życie , Komitet Ocalenia Nienarodzonego Dziecka, Les Survivants, ruch złożony z „młodych ludzi urodzonych po 75 roku życia”, którzy prowadzą kampanię przeciwko aborcji w imię „Syndromu Ocalałego”.
Wspólne inicjatywyZrzeszając kilka stowarzyszeń powołanych na rzecz kultury życia, Life Parade powstała w 2004 roku .
Urodzony jako pierwszy we Włoszech, ale chcąc być europejskim ruchem politycznym, „Solidarność - wolność, sprawiedliwość i pokój” przedstawił dwie listy (Île-de-France i South-East) w europejskich wyborachCzerwiec 2009 .
Ruchy pro-life, których celem jest ochrona życia od poczęcia do naturalnej śmierci, takie jak Sojusz na rzecz Praw Życia , prowadzą swoją walkę poprzez lobbing polityczny i prasowy. Prowadzą kampanię na rzecz opieki paliatywnej , tworzenia alternatyw dla aborcji dla kobiet ciężarnych znajdujących się w trudnej sytuacji oraz zwiększenia pomocy społecznej .
Stowarzyszenia („studenci pro-life”, „lekarze na całe życie”…) wolą skupiać swoje działania w określonym środowisku, takim jak studenci, licealiści i młodzi profesjonaliści, a nawet opiekunowie, lekarze, świat medyczny i naukowy .
Od 2005 roku większość stowarzyszeń pro-life współorganizuje Marsz dla Życia , coroczną, jednolitą imprezę w Paryżu. Edycja 2011 zgromadziła 6 500 osób według policji i od 30 000 do 40 000 według organizatorów.
Magisterium Kościoła katolickiego zawsze absolutnie odrzucił aborcję bezpośrednią, który otrzymuje karę automatyczną ekskomuniką ( latae sententiae ) do tych, którzy ją praktykują. To odróżnia ją od aborcji pośredniej, gdzie śmierć płodu nie jest zamierzona, ale jest konsekwencją opieki okazywanej matce i która nie podlega sankcjom.
Kilka ostatnich dokumentów Magisterium potwierdziło ten zakaz. W ten sposób papież Paweł VI był wzorem dla niektórych aktywistów pro-life ze względu na jego encyklikę Humanae Vitae . Podobnie Jan Paweł II uroczyście odnowił ten zakaz w Evangelium Vitae , po zasięgnięciu opinii biskupów świata w tej sprawie. Potępia ustanowienie „kultury śmierci” przeciwstawiającej się „kulturze życia”. Ta kultura śmierci wynikałaby z promowania „utylitarnej koncepcji społeczeństwa”, która prowadzi do „wojny potężnych ze słabymi”.
Plik 12 grudnia 2008The Kongregacja Nauki Wiary publikuje dyspozycja Dignitas personae , która „ma na celu promowanie i bronić godności osoby, która musi być ujęta w każdej istoty ludzkiej od poczęcia aż do naturalnej śmierci” (wywiad z Jean -Pierre Ricard , Arcybiskup Bordeaux i członek Kongregacji Nauki Wiary w gazecie La Croix ).
Plik 10 października 2018 rpodczas audiencji generalnej u Papieża Franciszka , na temat biblijnego przykazania „Nie zabijaj”, nawiązuje do związku między aborcją a najemnym mordercą. Aborcja jest więc kwalifikowana jako „po prostu nieludzkie” morderstwo.
To stanowcze odrzucenie aborcji jest kwestionowane przez niektóre katolickie ruchy reformatorskie. W niektórych przypadkach wywołuje również kontrowersje o dużym wpływie medialnym. Tak więc wMarzec 2009Arcybiskup Sobrinho twierdzi, że matka dziewięcioletniej dziewczynki, która dokonała aborcji po zgwałceniu przez ojczyma, a także lekarze dokonujący aborcji, są ekskomunikowani . Sprawa ta wywoła rozbieżne stanowiska dostojników Kościoła, w szczególności potwierdzenie ekskomuniki przez kardynała Re , prefekta kongregacji biskupów i jego krytykę ze strony przewodniczącej Papieskiej Akademii Życia , p. Gr . Fisichella . Niedługo potem krajowa konferencja biskupów Brazylii wypiera się Sobrinho i wyjaśnia, że nikt nie jest ekskomunikowany i że będą to tylko „ci, którzy systematycznie dokonują aborcji”.
Niektóre ruchy katolickie, takie jak „ Katolicy za wyborem” , sprzeciwiają się ruchom w obronie życia i żądają zakwestionowania twardej linii zalecanej przez Watykan.
Większość ewangelickich kościołów chrześcijańskich jest pro-life i przeciw dobrowolnemu przerywaniu ciąży oraz wspiera agencje adopcyjne i organizacje wsparcia społecznego dla młodych matek. Organizacje ewangeliczne, takie jak Focus on the Family, są zaangażowane w ruch w obronie życia.
Ruchy pro-choice wyrażają kilka uwag krytycznych:
Stowarzyszenia, które twierdzą, że są częścią ruchu w obronie życia, często nie mają oficjalnego stanowiska w sprawie kary śmierci . Jednak niektóre stowarzyszenia są przeciwne karze śmierci, która została następnie zrównana z „legalnym morderstwem” tych, którzy stoją na straży prawa do życia. W ten sposób amerykańskie stowarzyszenie pro-life Feminists for Life jest aktywnie zaangażowane przeciwko karze śmierci, podobnie jak organizacja Democrats for Life lub prałaci katoliccy wśród najbardziej zaangażowanych przeciwko aborcji, jak kard. Joseph Bernardin czy papież Jan.- Paweł II . Kościół katolicki , pro-life, jest oficjalnie przeciwko karze śmierci, uznane za niezgodne z godnością człowieka.
Mimo wszystko inne osobistości pro-life, w szczególności politycy amerykańscy, z drugiej strony opowiadają się za karą śmierci, argumentując, że pozwala ona chronić życie innych obywateli.