Wspólnota Błogosławieństw | ||
Historyczne zabytki | ||
---|---|---|
Fundacja | 1973 | |
Założyciel (e) | Gérard Croissant („ Efraim ”) | |
Miejsce założenia | Montpellier | |
Rekord tożsamości | ||
Kościół | katolicki | |
Prąd religijny | Nowa społeczność | |
Rodzaj | Kościelna rodzina życia konsekrowanego na prawie diecezjalnym
08 grudnia 2020: Diecezjalne Uznanie przez M gr Robert Le Gall , arcybiskupa z Tuluzy |
|
Powołanie | Życie w Duchu | |
Lider | Siostra Anna-Katharina Pollmeyer | |
Członkowie | 316 świeckich, 177 braci konsekrowanych (w tym 87 księży), 270 sióstr konsekrowanych | |
Lokalizacja | 50 domów w 26 krajach | |
W Internecie | ||
Stronie internetowej | https://beatitudes.org | |
Wspólnota Błogosławieństw jest katolicka wspólnota powstała we Francji w 1973 roku przez Gérarda Croissant , pod nazwą Wspólnota Lwa Judy i podpalił Baranka .
Uznawany jest w 2002 roku na prawie papieskim . Znajduje się w ruchu odnowy charyzmatycznej , że jest to rodzaj wspólnoty „kościelną rodziną życia konsekrowanego” zatwierdzony przez arcybiskupa Tuluzy, M gr Le Gall, pod rzymskiej władzy Kongregacji Instytutów Życia Konsekrowanego i Stowarzyszeń życia apostolskiego ( CIVC). Wspólnota skupia siostry i braci konsekrowanych, w tym kapłanów, a także wiernych świeckich (celibatów, małżeństw i diakonów stałych) pełniących urzędy liturgiczne, życie braterskie i misję. W 2019 roku wspólnota liczy 763 członków w 50 domach i 26 krajach na pięciu kontynentach.
Dwa małżeństwa, Gérard i Josette Croissant oraz Jean-Marc i Mireille Hammel, rozpoczęły życie wspólnotowe w Montpellier 25 maja 1973 roku. Wszyscy są protestantami , z wyjątkiem Josette Croissant. Gérard Croissant , który zamierzał zostać pastorem , nawrócił się na katolicyzm podczas pobytu w Rzymie w dniu Pięćdziesiątnicy 1975 roku. Zachęcony przez Marthe Robin wyznał wiarę katolicką w 1976 roku w towarzystwie pierwszych członków wspólnoty. Przyjmie imię „Efraim” podczas święceń diakonatu w 1978 roku. Do pierwszych członków szybko dołączają inni, chętni do prowadzenia życia na wzór prymitywnej wspólnoty Jerozolimy.
W 1975 roku wspólnota przeniosła się do diecezji Albi , gdzie przyjęła nazwę „Wspólnota Lwa Judy i Baranka Zabitego”. Dopiero w 1991 roku stał się „wspólnotą Błogosławieństw”.
W 1978 r. wśród członków wspólnoty kilku samotnych mężczyzn i kobiet złożyło śluby czystości, ubóstwa i posłuszeństwa. Z tej okazji otrzymują imiona zawodowe, a także habit, znak ich poświęcenia.
19 stycznia 1979Wspólnota jest uznawane na poziomie diecezjalnym przez M gr Robert Coffy , arcybiskupa z Albi , jako „pobożnego związku”. 1 st styczeń 1.985, jest uznawany przez tego samego arcybiskupa za „prywatne stowarzyszenie wiernych na prawie diecezjalnym”. Wspólnota liczyła wtedy trzystu członków, rozlokowanych w piętnastu „domach”, z których sześć znajdowało się poza Francją. W 1985 roku odbyły się pierwsze święcenia kapłańskie. Liczba konsekrowanych i kapłanów stale rośnie.
Ten wzrost członkostwa sprzyja fundacjom służącym najbiedniejszym na całym świecie. Jednocześnie Wspólnota ustanowiła wiele apostolatów, w szczególności w dziedzinie ewangelizacji przez media (kasety z Diakonią, przegląd Feu et lumière , następnie Éditions des Béatitudes) czy duszpasterstwo młodzieżowe, w szczególności dom poświęcony ewangelizacji oraz Szkoła Miłosierdzia dla młodych, którzy chcą przeżyć rok formacji i misji. Wśród dzieł miłosierdzia założyła w 1981 r. dzieło Matki Miłosierdzia przychodzącej z pomocą kobietom kuszonym aborcją lub dom w Cottolengo w Cordes-sur-Ciel, aby przyjmować pacjentów chorych na AIDS i pacjentów u kresu życia oraz Komunia Saint-Raphaël, która zaprasza wszystkich do wniesienia na modlitwę konkretnego pacjenta.
Roger Meindre , nowy arcybiskup Albi, w 1994 roku zatwierdził nowe statuty na pięć lat ad eksperymentum .
8 grudnia 2002 r.Wspólnota jest ustanowiony jako „prywatnego międzynarodowego stowarzyszenia wiernych” na prawie papieskim przez Papieską Radę do Spraw Świeckich w Stolicy Apostolskiej . Kierownictwo wspólnoty Błogosławieństw jest sprawowane przez moderatora generalnego, a nowe statuty są ponownie zatwierdzane ad eksperymentum na okres pięciu lat. Na dzień dzisiejszy wspólnota liczy około tysiąca dwustu członków i 75 domów na całym świecie.
W 1996 roku w dziele Les Naufragés de l'Esprit byli członkowie wspólnot Odnowy Charyzmatycznej publicznie potępili dysfunkcje w sprawowaniu władzy i posłuszeństwa prowadzące do infantylizacji wiernych, których uważali za sekciarskie ekscesy.
W 1997 r. społeczność organizowała kursy programowania neurolingwistycznego ( NLP ) do czasu, gdy biskupi zareagowali (w 1999 r.) zakazując używania programowania neurolingwistycznego ( NLP ) w towarzyszeniu duchowym. Jednocześnie enneagram dołączony do NLP był sporadycznie promowany jako metoda zarządzania i wsparcia.
W 1998 roku wspólnota Błogosławieństw została wymieniona w Dico des sectes opublikowanym przez świeckie stowarzyszenie „ Centrum przeciwko mentalnym manipulacjom ”, które jednak wspomina w przypisie, że niektóre religijne posłuszeństwa „… nawet same w sobie niesekciarskie”. tak samo… są niezbędne do zrozumienia sekciarskiego dryfu, który z nich wynika” .
W 2000 r. wspólnota Błogosławieństw z opóźnieniem przystąpiła do funduszu emerytalnego duchownych , stopniowo tworzonego we Francji od 1978 r. dla osób posiadających status księży lub zakonników. Brak retroaktywności tego zrzeszenia skutkuje brakiem uprawnień emerytalnych dla członków wspólnoty za lata poprzednie. Faktem jest, że według artykułu w Mediapart na temat rekolekcji, wydaje się, że popełniono poważne błędy w tej dziedzinie i wymagałyby co najmniej, aby wspólnota Błogosławieństw zadośćuczyniła i szukała środków zadośćuczynienia.
Od 2007 roku społeczność była przedmiotem skarg prawnych, ale też złożyła kilkanaście w zamian za zniesławienie. Kilku członków opuszcza społeczność i oskarża ją o nadużycie władzy, nadużycia duchowe i seksualne, a nawet sekciarskie aberracje. W artykule dla prasy regionalnej radca Miviludes , organu odpowiedzialnego za walkę z sekciarskimi aberracjami, oświadcza, że „raporty z działalności Błogosławieństw zostały wysłane do Episkopatu. Myślę, że akta Błogosławieństw pojawiłyby się w naszym raporcie z 2006 roku, gdyby nie wymierzono sprawiedliwości”.
Ostatecznie, założyciel „ brat Efraim ” i pierwszy generalny odpowiedzialny Philippe Madre, obaj stali diakoni, zostali sprowadzeni do stanu świeckiego przez Kościół katolicki odpowiednio w 2007 i 2010 roku.
Jednocześnie media publikowały w latach 2007-2011 liczne sondaże na temat wspólnoty Błogosławieństw.
W ten sposób magazyn Le Nouvel Observateur opublikował 29 marca 2007 artykuł Marie Lemonnier zatytułowany: " Sulfureuses Béatitudes ".
W 2009 roku na kanale 13e Rue w programie „Les Faits Karl Zéro” wyemitowano pierwszy 52-minutowy dokument zatytułowany „ W piekle błogosławieństw ”.
W 2011 roku drugi 52-minutowy dokument, wyprodukowany przez dziennikarkę Sophie Bonnet, został wyemitowany 14 listopada na kanale Canal + w programie Special Investigation : „ Błogosławieństwa: sekta u bram Watykanu ”.
Z kolei magazyn Les Inrockuptibles opublikował 29 listopada 2011 r. artykuł: „ Błogosławieństwa: w piekle wspólnoty religijnej ”.
W tym samym tygodniu chrześcijański tygodnik La Vie opublikował również raport: „ Błogosławieństwa: dryf lekarzy duszy ”.
Premiera filmu Les Eblouis (2019) Sarah Suco , który wskazuje na dryfowanie fikcyjnej wspólnoty charyzmatycznej, jest przedmiotem silnego zaprzeczenia przez wspólnotę Błogosławieństw. To obalenie następuje po artykułach, które przytaczają wspólnotę Błogosławieństw jako przykład wspólnoty charyzmatycznej, która może być zaniepokojona.
W lutym 2008 r. sprawa napaści seksualnej na nieletnich dotyczyła jednego z braci wspólnoty, wówczas mieszkającego w opactwie Bonnecombe w diecezji Rodez w Aveyron . Ten były krewny Efraima oskarża się o pięćdziesiąt ataków dotykając dwudziestu dzieci w wieku od 5 do 14 lat.
Według artykułu w Nouvel Observateur , zeznania potwierdzają bezwładność osób odpowiedzialnych w obliczu tej afery pedofilii. Czterech członków wspólnoty, którzy pomogli wspomnianemu bratu ujawnić sprawę, zostało wykluczonych, aw komunikacie prasowym z lipca 2008 r. poprosili biskupów o interwencję; jednak liderzy społeczności zaprzeczają jakiemukolwiek powiązaniu tej sprawy z ich wykluczeniem. 1 st grudzień +2.011, brat, o którym mowa, został skazany przez sąd karny w Rodez na pięć lat pozbawienia wolności wraz z nakazem leczenia. Fakty nie donosów są potwierdzone podczas procesu, ale przepisane.
W komunikacie prasowym z dnia 16 listopada 2011 r. Wspólnota Błogosławieństw
„Uznaje dzisiaj z wielkim cierpieniem, że zostały popełnione bardzo poważne czyny, przez które małe dzieci i młodzież zostały nieodwracalnie zranione w głębi swojej osoby. Pragnie wyrazić ofiarom i ich rodzinom swój ból, swój żal, swój wstyd wobec takich nadużyć popełnianych przez tego, który był wówczas jedną z niej. "
W tym samym komunikacie prasowym Wspólnota Błogosławieństw stanowczo potępia działania swojego założyciela.
Papieska Rada do Spraw Świeckich nutami że noszenie habitu zakonnego i wykorzystania profesjonalnego imię „nie są zgodne ze statutem laikatu”, a w 2008 roku prosi społeczność do wyjaśnienia swojego stanowiska w odniesieniu do faktu, że „Niektórzy członkowie dążą do prawdziwej konsekracji zakonnej, ze wszystkim, co się z tym wiąże (złożenie ślubów publicznych, życie braterskie we wspólnocie, habit...)”.
W odniesieniu do statusu osób mieszkających z rodzinami w tekście wskazano, że „muszą one posiadać oddzielne i samodzielne mieszkanie oraz być w stanie wykonywać odpłatną działalność zawodową i korzystać z przewidzianej prawem ochrony socjalnej”.
Z tych wskazań wspólnota zgadza się, że nie powinna już podlegać Papieskiej Radzie ds. Świeckich, ale Kongregacji ds. Instytutów Życia Konsekrowanego.
Doprecyzowanie statutu, zaplanowane na listopad 2008 r., zostało odroczone ze względu na toczącą się przed sądami sprawę pedofilii . Zebranie generalne odbyło się ostatecznie w październiku 2009 r. W 2010 r. na czele wspólnoty został mianowany br. Henry Donneaud, dominikanin, na komisarza papieskiego. Kończy proces restrukturyzacji, w szczególności kontynuując prace nad nowymi statutami. Te, opublikowane w czerwcu 2011 roku, są odrębne dla konsekrowanych mężczyzn i kobiet oraz dla osób świeckich. Jeśli podstawowe zasady Błogosławieństw pozostają obecne, wiele praktycznych modalności rozwija się:
W latach, które następują po uchwaleniu nowego statutu, gmina tworzy tę trójstronną strukturę na wszystkich poziomach i prowadzi prace rekonstrukcyjne. Pierwsze wyborcze zgromadzenie ogólne zgodnie z nowym statutem odbywa się w październiku 2015 r. Brat Henry Donneaud rezygnuje z mandatu komisarza papieskiego, ale zostaje mianowany asystentem apostolskim wspólnoty.
Wspólnota Błogosławieństw została zakwestionowana w 2019 roku w filmie dokumentalnym i książce o tzw. praktykach nawracania homoseksualizmu . Benoit Berthe-Siward, członek kolektywu „Rien à healer”, który wzywa do wprowadzenia we Francji ustawodawstwa przeciwko tego typu praktykom, twierdzi, że jako nastolatek był kilkakrotnie brany pod uwagę podczas tak zwanej sesji „uzdrawiania ran wewnętrznych” zorganizowanej przez Błogosławieństwa w Château Saint-Luc w Tarn. Wspólnota publicznie zareagowała w komunikacie prasowym na te różne filmy dokumentalne. Twierdzi, że „nigdy nie oferowała konkretnych sesji dla osób homoseksualnych”, nawet jeśli zdaje sobie sprawę, że „osoby homoseksualne mogą być zakwaterowane w tym kontekście” i że wyraża „głęboki żal”, jeśli coś poszło nie tak. Éditions des Béatitudes opublikowało kilka prac, które dyskwalifikują współczesny ruch LGBT, pseudo „ teorię płci ” i zmiany społeczne, takie jak małżeństwo dla wszystkich. Prace Jean-Benoît Castermana znalazły się w centrum dwóch kontrowersji w kontekście szkolnym: jednej w 2017 r. w liceum Sainte-Croix w Neuilly, a drugiej w 2020 r. w liceum Notre-Dame de Kerbertrand w Quimperlé. Za każdym razem treść podręcznika postrzegana przez uczniów i rodziców uczniów jako seksistowska i homofobiczna każe kierownictwu wycofywać ją z sesji edukacji emocjonalnej i seksualnej. Dyrektor wydań Błogosławieństw, Claude Brenti, wyraził nawet w 2017 roku pewien ubolewanie z powodu jego publikacji: „gdyby nam to dzisiaj zaproponowano, to może tak nie zostawimy”. Wreszcie Wspólnota pojawia się w „Obserwatorium „homoterapii” religijnej na terytorium Francji” historyka i członka konferencji redakcyjnej „ Chrześcijańskie świadectwo” Anthony'ego Faviera. Ten ostatni wskazuje na kilku aktorów, miejsca i organizacje związane z Błogosławieństwem, które jego zdaniem uczestniczą w świecie terapii nawrócenia.
Wspólnota Błogosławieństw jest „publicznym stowarzyszeniem wiernych w celu stania się kościelną rodziną życia konsekrowanego” zgodnie z prawem diecezjalnym, czyli instytutem życia konsekrowanego. Te Statuty generalne i statut świeckich zostało zatwierdzone przez M gr Robert Le Gall, arcybiskup Tuluzy. Wspólnota podlega Kongregacji ds. Instytutów Życia Konsekrowanego i Stowarzyszeń Życia Apostolskiego (CIVCSVA).
Wspólnotę tworzą trzy gałęzie: konsekrowani mężczyźni (księża i diakoni), konsekrowane kobiety i świeccy współpracownicy. Oddziały męskie i żeńskie podlegają kierownictwu Dyrektora Generalnego. Świecki Oddział składa się z członków stowarzyszonych (żonatych lub kawalerów) i duchownych (stałych diakonów) pod zwierzchnictwem Moderatora Generalnego. Członkowie świeckiej gałęzi biorą udział w zarządzaniu wspólnotą według szczególnych zasad określonych w Statucie Generalnym i szczegółowym Statucie świeckiej gałęzi.
Aby definitywnie zaangażować się w tę wspólnotę, potrzeba minimum siedmiu lat „rozeznania”. Osoby, które chcą mieć szczególną więź (duchową lub apostolską) ze wspólnotą, mogą również zostać „członkami sojuszu”.
Wspólnotą kieruje przewodniczący, mężczyzna lub kobieta, wybierany spośród jej członków konsekrowanych przez zgromadzenie ogólne. Jest otoczony asystentem generalnym i radą generalną, współpracuje z szefami oddziałów.
Każdy oddział jest zarządzany przez dyrektora generalnego w otoczeniu asystenta generalnego i rady oddziału. Prezes i szefowie oddziałów wybierani są na czteroletnią kadencję z możliwością jednokrotnego odnowienia. Rada Generalna gminy składa się z prezydenta, asystenta, trzech liderów i trzech asystentów gmin.
Lista osób odpowiedzialnych od założenia.
Nazwisko | Daty mandatów | Uprawniona |
---|---|---|
brat Efraim, diakon | 1973 - 1985 | Założyciel / Pasterz |
Philippe Madre, diakon | 1985 - 1992 | Pasterz, a następnie moderator |
Fernand Sanchez, diakon | 1992 - 2000 | Moderator generalny |
Brat François-Xavier Wallays | 2000 - 2010 | Moderator generalny |
Brat Henry Donneaud, op | 2010 - 2015 | Komisarz Papieski |
Siostra Anna-Katharina Pollmeyer | 2015 - | Prezydent |
Modlitwa jest ważnym elementem powołania do Błogosławieństw. Jej członkowie, każdy zgodnie ze swoim „stanem życia” (żonaty, celibat lub konsekracja), przeżywają swoje powołanie poprzez regularne życie sakramentalne i adorację eucharystyczną , Liturgię Godzin , praktyki nieustannej modlitwy w szkole Wschodu, cichą modlitwę w Szkoła karmelitańska, różaniec i konsekracja Najświętszej Maryi Panny - ponowne odkrycie materialnych znaków i obrzędów wzmacniających uczucia religijne: kadzidło, olejek święty, ikony prawosławne itp., wstawiennictwo za jedność chrześcijan i komunia modlitwy ludu Izrael.
Wspólnotę tę wyróżniają przede wszystkim praktyki religijne inspirowane judaizmem , wynikające z pragnienia ponownego odkrycia żydowskich korzeni chrześcijaństwa, takich jak tańce Izraela na cześć Boga najczęściej w sobotni wieczór, po nieszporach zmartwychwstania.
Życie we wspólnotowych foyer jest inspirowane komunią trynitarną: tak jak trzy Osoby Boskie żyją w doskonałej komunii, bez zamieszania i utraty własnych cech. Podobnie komunia między różnymi „stanami życia” (świecki, celibat lub małżeństwo oraz osoby konsekrowane, mężczyzn i kobiet) ukazuje różnorodność powołań i specyficzne powołanie każdego z nich. Ten charyzmat znajduje odzwierciedlenie w szczególności w życiu liturgicznym i współpracy apostolskiej, która łączy wszystkich członków Wspólnoty.
Apostolaty obejmują działania, poprzez które Wspólnota uczestniczy w misji Kościoła.
Na prośbę biskupów członkowie wspólnoty uczestniczą w duszpasterstwie diecezjalnym. Wielu kapłanom lub diakonom Wspólnoty powierza się urzędy kościelne, takie jak proboszcz, kapelan, rektor itp. Członkowie wspólnoty podejmują posługę w swojej diecezji: katechizm, duszpasterstwa w kolegiach, liceach, uniwersytetach czy szpitalach, nauczanie na uniwersytetach katolickich. Wspólnota może również uczestniczyć w animacji sanktuarium (Lourdes, Lisieux) lub otrzymać sanktuarium, jak w Valcluse w diecezji Nicei.
Wspólnota promuje powołania i projekty misyjne na całym świecie w służbie najbiedniejszym, chorym, sierotom, bezdomnym, dzieciom ulicy, niepełnosprawnym. Członkowie konsekrowani mogą zostać wezwani do opuszczenia swojego kraju, aby oddać się na służbę tych misji.
W ten sposób Wspólnota powstała w 1982 r. w Kabindzie w Demokratycznej Republice Konga, gdzie od tego czasu zapewnia zarządzanie szpitalem i ośrodkiem żywienia. W 1985 roku wybudowała w szczególności klasztor Matki Bożej Słowa w Bangi w Republice Środkowoafrykańskiej . Podczas trzeciej wojny domowej w Afryce Środkowej , w 2013 r., od marca klasztor przyjął około 250 dzieci, a następnie w grudniu podczas bitwy pod Bangi do 17 000 uchodźców, co skłoniło FOMAC, a następnie MISCA do ochrony militarnej. Po kilku dniach samodzielnego zarządzania napływem tych uchodźców, społeczność otrzymuje pomoc od innych charytatywnych organizacji pozarządowych ( Caritas , MKCK , wreszcie PAM ).
W Tan-Thong w Wietnamie Wspólnota założyła sierociniec i opiekuje się młodymi ludźmi w bardzo niepewnej sytuacji. W Bamako w Mali w 1996 roku stworzyła ośrodek dla młodych kobiet w trudnej sytuacji. Błogosławieństwa oferują różne usługi, aby pomóc ludziom w trudnej sytuacji we Francji i za granicą. W szczególności wspólnota przyjmuje od czasu do czasu bezdomnych w swoich domach lub na dłuższe pobyty w Foyer d'Accueil et de Réinsertion (FAR) w Pont-Saint-Esprit. Aby wspomóc te misje, Wspólnota Błogosławieństw utworzyła Alliances Internationales, organizację pozarządową, której celem jest wspieranie projektów humanitarnych, pomocy i akcji charytatywnych mających na celu integralny rozwój osoby w dziedzinie zdrowia, profilaktyki i opieki, edukacji i szkolenia, rozwój i wreszcie komunikacja.
Wspólnota uczestniczy w nowej ewangelizacji poprzez swoje liczne gałęzie na świecie i różne działania: organizację rekolekcji duchowych i pielgrzymek, animację grup modlitewnych, towarzyszenie duchowe itp. Każdego lata Wspólnota organizuje w szczególności sesje międzynarodowe, które gromadzą od 500 do 1500 osób w Lourdes i Lisieux. Prowadzi również misje ewangelizacyjne w miastach, na uczelniach i liceach, w parafiach czy na plażach.
Gmina rozwinęła również działalność wydawniczą. W rzeczywistości ma kilka struktur do rozpowszechniania przesłania Ewangelii: wydawnictwo „Éditions des Béatitudes”, stowarzyszenie „Maria Multi Media”, które dystrybuuje duchowe płyty CD i DVD. Uczestniczy w animacji Radia Ecclesia , stacji radiowej diecezji Nîmes .
Towarzyszenie młodym jest także integralną częścią misji ewangelizacji Błogosławieństw. W szczególności wspólnota prowadzi apostolat skierowany do młodzieży, Espérance Jeunes, który oferuje obozy przez cały rok i prowadzi foyer wołania Saint-Augustin dla uczniów szkół średnich. Tworzy również wiele propozycji dla młodych dorosłych, m.in. ze Stowarzyszenia Mer et Prière czy opactwa Saint-Martin du Canigou .