Louis-Lazare Zamenhof

Louis-Lazare Zamenhof Obraz w Infoboksie. Louis-Lazare Zamenhof w 1908 roku. Biografia
Narodziny 15 grudnia 1859
Białystok ( Rząd Grodno , Cesarstwo Rosyjskie )
Śmierć 14 kwietnia 1917 r.(lat 57)
Warszawa
Pogrzeb Cmentarz żydowski w Warszawie
Imię w języku ojczystym לוי
Imię i nazwisko ейзеръ Заменговъ
Pseudonimy Doktoro Esperanto, Gamzefon, Unuel, Anna R., Homo sum, Amiko, Hemza
Narodowość Rosyjski
Domy Białystok (1859-1873) , Warszawa (1873-1879) , Moskwa (1879-1881) , Warszawa (1881-1885) , Wiejsieje (1885) , Warszawa (1885) , Płock (1885-1886) , Wiedeń (1886) , Warszawa (1886-1889) , Chersoń (1889-1890) , Warszawa (1890-1893) , Grodno (1893-1897) , Warszawa (1897-1917)
Szkolenie Uniwersytet Moskiewski Wydział Lekarski ( d )
Cesarski Uniwersytet Warszawski ( d )
Zajęcia Językoznawca , okulista , wynalazca , poeta , tłumacz , esperantysta , lekarz , lekarz-pisarz, tłumacz Biblii , esperantolog
Rodzina Rodzina Zamenhofów ( d )
Ojciec Markus Zamenhof ( w )
Matka Rozalia Zamenhof ( d )
Rodzeństwo Ida Zamenhof ( d )
Leono Zamenhof ( d )
Feliks Zamenhof
Hersz Zamenhof ( d )
Augusta Hermelin ( d )
Henryk Zamenhof ( d )
Mina Zamenhof ( d )
Aleksander Zamenhof ( d )
Fejgla Zamenhof ( d )
Sora Dwora Zamenhof ( d )
Wspólny Klara Zamenhof (od1887)
Dzieci Lidia Zamenhof
Adam Zamenhof ( en )
Zofia Zamenhof
Pokrewieństwo Fabian Zamenhof ( d ) (pierwszy kuzyn)
Lejzer Zamenhof ( d ) (pierwszy kuzyn)
Inne informacje
Obszary Esperanto , okulistyka , esperantologia ( w )
Religia Homaranizm
Czczony przez Motocykl
Członkiem Komitet Językowy Esperanto ( d )
Ruch ruch esperanto , syjonizm (1881-1885)
Nagrody Kawaler Legii Honorowej (1905)
Honorowy Prezes Światowego Stowarzyszenia Esperanto (1907-1917)
Komendant Zakonu Izabeli Katolickiej (1909)
Nagrywanie głosu Podstawowe prace
Język międzynarodowy , Dua Libro ( d ) , Fundamento de Esperanto , Ho, mia kor ' ( d ) , Esperanto
podpis Zamenhof grób.jpg grób Louisa-Lazare'a Zamenhofa ( d )

Ludwik Zamenhof (w języku jidysz  : אליעזר לוי זאַמענהאָף , Eliezer Lewi Zamenhof  ; w języku polskim  : Ludwika Łazarza Zamenhofa  ; w języku rosyjskim  : Людвик Лазарь Заменгоф , Lioudvik Lazar Zamengof  ; w niemiecki  : Ludwika Łazarza Samenhof  , w esperanto  : Ludoviko Lazaro Zamenhofa ) powiedział francuski Louis-Lazare Zamenhof , jest okulistą urodzonym dnia15 grudnia 1859w Białymstoku w Cesarstwie Rosyjskim i zmarł dnia 14 kwietnia 1917 r.w Warszawie .

Urodzony w żydowskiej rodzinie , posługuje się językiem jidysz , rosyjskim i polskim . Wiadomo, że opracował sztuczny język esperanto w swoim dziele International Language , opublikowanym po rosyjsku26 lipca 1887 r.pod pseudonimem Doktoro Esperanto („lekarz, który ma nadzieję”). Kilkanaście razy nominowany do Pokojowej Nagrody Nobla.

Biografia

Dzieciństwo

Louis-Lazare Zamenhof urodził się dnia 15 grudnia 1859w Białymstoku , obecnej stolicy województwa podlaskiego w północno-wschodniej Polsce , jego językiem ojczystym był rosyjski, a językiem ojczystym był jidysz . W tym czasie Polska nie istniała jako państwo, ale była podzielona między Austrię , Prusy i Cesarstwo Rosyjskie . Kosmopolityczne miasto Białystok wchodziło wówczas w skład Imperium Rosyjskiego ( rząd Grodna ) i było zamieszkane przez Polaków, Niemców i Rosjan różnych wyznań. W liczącym 30 tys. mieszkańców Białymstoku mieszkają cztery społeczności i cztery języki stanowiące bariery społeczne: rosyjski (4 tys.), polski (3 tys.), niemiecki (5 tys.) i jidysz (18 tys.).

Przy takiej różnorodności narodowości, religii, języków i obyczajów Białystok jest stałym teatrem napięć i poważnych incydentów, takich jak pogrom białostocki . Louis Lazare od dzieciństwa zastanawiał się nad sposobami wykorzenienia uprzedzeń rasowych, narodowościowych i religijnych.

Urodzony w rodzinie żydowskiej, syn Markusa, profesora niemieckiego i francuskiego , autora bardzo znanych podręczników do języków i geografii, rygorystycznego, bardzo przywiązanego do kultury wiedzy oraz Rozalii (Liba), matki wrażliwej i głęboko człowiek, młody Zamenhof szybko rozwinął pasję do języków . Uważa, że ​​w każdej ze społeczności, które spotyka, są ludzie, u których każdy problem może znaleźć honorowe rozwiązanie. Uważa, że ​​w tej sytuacji dużą rolę odgrywa nieumiejętność porozumiewania się, a pomost językowy utoruje drogę do bardziej konstruktywnych relacji.

Pierwszy międzynarodowy projekt językowy

Chociaż kocha język rosyjski, Louis-Lazare widzi jednak ten stan umysłu, w skali światowej, poprzez język, który nie należy do żadnego dominującego kraju, niezwiązany z żadnym narodem. Dlatego bezzwłocznie przystąpił do zadania. Miał zaledwie 19 lat, kiedy przedstawił projekt „  Lingwe Uniwersala  ” swoim kolegom z liceum.

Wkrótce zostaje sam, a okoliczności nieco pokrzyżują jego plany. Ojciec wysłał go na studia medyczne na Uniwersytecie Moskiewskim . Wrogi wobec działań, które uważa za chimeryczne i obawiając się, że dokumenty, które mogą wydawać się zaszyfrowane, przysporzą kłopotów synowi, każe mu obiecać, że nie będzie się tym zajmować podczas studiów, a notatki i rękopisy trzyma pod kluczem.

Uczeń

W Moskwie studia medyczne nie przeszkodziły Louisowi-Lazare'owi w ciągłym zainteresowaniu językami. W wieku dwudziestu lat napisał pierwszą gramatykę jidysz , która nie została opublikowana. Mimo wszystko dotrzymuje obietnicy dotyczącej projektu, który jest jednak bliski jego sercu.

Kwestia żydowska od samego początku zajmowała go również. Brał udział w działaniach syjonistycznych zmierzających do utworzenia kolonii, jeśli nie kraju, w którym ludność żydowska mogłaby żyć własnym życiem. Po powrocie do Warszawy uświadomi sobie sprzeczność między takim projektem a dążeniem do zjednoczenia narodów, tym bardziej, że będą go niepokoić pewne przesadne zachowania. Postanowi wtedy oddać się przede wszystkim na służbę całej ludzkości, mając świadomość, że tylko w ten sposób będzie najlepiej służył swojemu ludowi i przywracał mu godność.

Po dwóch latach nauki wrócił do Warszawy przekonany, że ojciec, człowiek skrupulatny, przechował rękopisy w bezpiecznym miejscu i że w końcu będzie mógł wrócić do pracy językowej. Ale matka wyjawia mu, że ojciec wszystko zniszczył. Rozgoryczenie i uraza szybko ustępują miejsca determinacji. W każdym razie Louis-Lazare czuje się teraz wolny i wraca do pracy. Jego pamięć pozwala mu zrekonstruować większość swojego języka. Wprowadza w nim zmiany i ulepszenia. Wiemy, że obserwacje językoznawstwa porównawczego dokonywał podczas studiów medycznych w Moskwie, dzięki bezpośrednim kontaktom ze studentami ze wszystkich regionów językowych rozległego Imperium Rosyjskiego.

Doktor

Louis-Lazare ukończył studia w Warszawie, a następnie osiadł jako lekarz ogólny. Szczególnie bolesne są jego pierwsze kroki w życiu zawodowym. Swój zawód wykonuje na obszarach o niekorzystnych warunkach gospodarowania.

Fizyczny i moralny ból pacjentów denerwuje go do tego stopnia, że ​​nie może już dłużej wytrzymać. Następnie postanawia zmienić pracę i specjalizuje się w okulistyce . Praktyka tej specjalności, zawsze w bardzo biednych dzielnicach Chersoniu , nad Morzem Czarnym , w Grodnie , na Litwie , potem w Warszawie, pozwala mu żyć raczej gorzej niż dobrze. Często nie chce pobierać opłat za konsultacje i opiekę. W ciągu dnia leczy. W nocy pracuje nad nowym językiem.

1887: rok szczęścia

ten 26 lipca 1887 r., po wielu trudnościach, wśród których cenzura i przeszkody finansowe rozwiązane dzięki przyszłemu teście, Louis-Lazare udaje się opublikować pierwszy podręcznik w języku rosyjskim pod tytułem International Language . Następnie przyjął pseudonim „Doktoro Esperanto”. To dzięki temu pseudonimowi rodzi się nazwa, pod którą język międzynarodowy stanie się stopniowo znany opinii publicznej.

on bierze ślub 9 sierpnia 1887 r.z Klarą Silbernik (1863-1924). Entuzjastyczna, wesoła, oddana, sprawna współpracowniczka, poślubiła mężczyznę i dzieli się przygodą tego stworzenia. Alexandre Silbernik, ojciec Klary, zawsze będzie obecny, gdy pojawią się trudności, dzieląc również ideał zięcia i entuzjazm córki.

Nadal intensywnie pracuje, mimo wielu trudów. Pisze prozą i wierszem oraz dokonuje licznych przekładów, aby język międzynarodowy był wypróbowany, dopracowany, aby nie miał czego innym zazdrościć pod względem wyrazu, precyzji, estetyki. Stopniowo pojawiały się przychylne opinie: Amerykańskie Towarzystwo Filozoficzne w 1889 r. , Max Müller , jeden z najwybitniejszych lingwistów tamtych czasów, i Lew Tołstoj w 1894 r . W 1889 r. pojawiła się pierwsza lista tysiąca adresów; będzie ich 5567 w 1900 roku , 13 103 w 1905 roku .

Cenzura od caratu nie powiodło się w 1895 roku , aby zapobiec rozwojowi języka, który już przekroczył granice Cesarstwa Rosyjskiego i która osiągnęłaby inne kontynenty na początku 1900 roku . Literatura Esperanto rozwija i społeczeństw Esperanto oparte są: 44 w 1902 , 308 w 1905

1905: pierwszy światowy kongres esperanto

Od 5 do 12 sierpnia 1905, Boulogne-sur-Mer jest gospodarzem pierwszego światowego kongresu Esperanto z 688 uczestnikami z 20 krajów. Udowodniono, że Esperanto, używane do tej pory głównie w piśmie, działa doskonale. Podczas tego kongresu Zamenhof założył ciało językowe, Lingva Komitato (komitet językowy), który stał się Akademio de Esperanto. Fundamento, które określa 16 podstawowych zasad języka, zostaje przyjęte na światowym kongresie w Boulogne.

Kongresy będą następowały corocznie: 1906 w Genewie , mieście, w którym Zamenhof przebywał od 1905, następnie Cambridge , Dreźnie , Barcelonie , Waszyngtonie , Antwerpii , Krakowie (jeden z najważniejszych), Bernie .

ten 2 sierpnia 1914, wszystko jest gotowe na przyjęcie w Paryżu 3739 delegatów z 50 krajów. Niestety ten kongres się nie odbędzie; Pierwsza wojna światowa wybuchła, a Zamenhof nie widać końca.

Jego talenty

Zamenhof biegle władał rosyjskim , polskim , niemieckim , hebrajskim , jidysz i esperanto . Znał łacinę , starożytną grekę , angielski i francuski , prawie włoski , a także miał pewną znajomość aramejskiego , co dało mu pewną znajomość dwunastu języków. Studiował również Volapük , międzynarodowy projekt językowy opracowany przez Johanna Martina Schleyera w 1879 roku, który po krótkim czasie zakończył się niepowodzeniem. Okres ten trwał dosyć długo, jednak ( 1879 - 1.889 ), aby nie skompromitować ideę skonstruowanego języka międzynarodowego .

W przeciwieństwie do założyciela volapüka, Zamenhof nie zachowywał się jak właściciel. Zrezygnował z praw autorskich iw 1912 r. na Kongresie w Krakowie zadeklarował, że już nigdy nie stanie przed kongresmenami, tylko wśród nich. Rozumiał, że język nie może być sprawą jednego człowieka ani nawet komitetu językoznawców. Ten, którego zaproponował światu, musiał umieć żyć własnym życiem, bez polegania na inicjatorze.

Od 1912 roku aż do śmierci był szczególnie zainteresowany tłumaczeniami, a także realizacją dla religii tego, co zrobił dla języków: wydobywaniem z nich tego, co najlepsze, aby postrzegały ducha, a nie literę.

W 1984 roku odkryto w Niemczech, że Zamenhof uzyskał patent na maszynę do pisania . Z braku pieniędzy na wprowadzenie go na rynek nie skorzystał z tego. Inni wpadli na ten sam pomysł i wykorzystali go.

Louis-Lazare Zamenhof jest pochowany na cmentarzu żydowskim w Warszawie .

Najpierw człowiek

Zamenhof zawsze zwracał uwagę na ludzki aspekt rzeczy. Bez przemocy walczył bez żadnej innej broni poza niewzruszoną siłą moralną, aby wszystkie narody mogły odzyskać godność i pokojowo nawiązać dialog.

Przeciwnicy Zamenhofa, niektórzy w ruchu, wyśmiewali się z niego, nazywając go „żydowskim prorokiem” z powodu jego marzenia, które nazwał „wewnętrzną ideą”, o pojednaniu ludzkości. Dla tych intelektualistów esperanto miało być traktowane jedynie jako projekt językowy i myśleli oni tylko o omawianiu kwestii gramatycznych w celu zdefiniowania znaku liczby mnogiej lub bezokolicznika. Ale to właśnie ta wewnętrzna idea ekscytowała zwykłych członków, widząc w niej sposób na osiągnięcie lepszej komunikacji międzynarodowej . Ta opozycja wybuchła podczas Kongresu w Boulogne. Przywódcy, którym Zamenhof przekazał tekst swojego przemówienia, byli zgorszeni jego mesjanistycznym tonem i przewidzieli burzę gwizdów. Faktycznie to przemówienie zostało kilkakrotnie przywitane długimi brawami, a zagubieni w tłumie przeciwnicy zadowolili się okazywaniem wyrazów dezaprobaty. Rozszczepienie nastąpiło później, podczas „kryzysu ido  ”: pewna liczba intelektualistów przylgnęła do tego nowego języka, który lepiej spełniał ich teoretyczne koncepcje, ale tylko mniejszość mówiących esperanto podążyła za nimi i Ido ostatecznie upadnie.

Potomkowie

Tuż po założeniu Ligi Narodów (Ligi Narodów ), łącznie 13 krajów, w tym około połowa ludności świata, z czego Chiny, Indie i Japonia zalecają,wrzesień 1922, aby używać esperanto jako dodatkowego języka roboczego instytucji. Zalecenie to spotkało się z wetem Francji, zdominowanej w tym czasie przez konserwatywną większość, która myślała o utrzymaniu statusu francuskiego jako pierwszego języka dyplomatycznego, niemniej jednak esperanto stało się, szczególnie od tego momentu, pomocniczym międzynarodowym językiem odniesienia.

Od lat 30. esperantyści mieli być silnie represjonowani przez dyktatury, zwłaszcza hitlerowskie i stalinowskie.

15 grudnia uważany jest za dzień Zamenhof przez wiele Esperanto. To urodziny Zamenhofa, ale także dzień, w którym w wieku 19 lat przedstawił swoim przyjaciołom szkice tego, co miało stać się esperanto. Esperantyści zazwyczaj korzystają z okazji, by się spotkać.

Wiele obiektów na całym świecie nosi nazwę Zamenhof lub Esperanto. Obiekty te nazywają się ZEO (Zamenhof/Esperanto objektoj) i są zazwyczaj ulicami, ale mogą to być łodzie, popiersia, pomniki, a nawet asteroidy . Liczy się w szczególności lista na esperanckiej wersji Wikipedii (wMarzec 2013) dla Francji 95 ulic, placów, mostów, placów … … noszących nazwę Zamenhof, a także pięć pomników jej poświęconych. Ponadto znajdują się tam ulice, pomniki, drzewa poświęcone esperanto oraz unikatowe we Francji Narodowe Muzeum Esperanto w Gray ( Haute-Saône ).

Wśród popiersi możemy wymienić ten, który został wykonany przez esperanto-malarza Ludovica-Rodo Pissarro i wystawiony na Salon des Indépendants w 1935 roku.

Wśród wyznawców Ōmoto , wywodzącego się z szintoizmu , uważany jest za boga. Ta religia rozpoznaje wielu bogów ( kamis ), ale którzy byliby różnymi aspektami jednego.

Do jego śmierci w 2005 roku Japończyk Itō Kanji kontynuował gromadzenie pism i przemówień Zamenhofa (49 tomów, czyli ponad 20 000 stron) pod pseudonimem Ludovikito.

Ze swojej strony Umberto Eco powiedział o Esperanto: "Zauważyłem, że jest to język skonstruowany z inteligencją i który ma bardzo piękną historię" .

Mija stulecie śmierci Zamenhofa 11 grudnia 2017, na zakończenie roku Zamenhofa w siedzibie UNESCO .

Dzieci

Louis-Lazare Zamenhof i jego żona Klara mieli troje dzieci: syna Adama i dwie córki Sofię i Lidię . Lidia Zamenhof zostaje nauczycielką Esperanto, podróżuje do Europy i Stanów Zjednoczonych i zostaje bahaitą . Trójka dzieci Louisa-Lazare Zamenhofa zostaje zamordowana podczas Holokaustu . Jedynym ocalałym z rodziny będzie Louis-Christophe Zaleski-Zamenhof , syn Adama Zamenhofa i jedyny wnuk Louisa-Lazare Zamenhofa.

Adolf Hitler napisał w Mein Kampf  :

„Dopóki Żyd nie został panem innych narodów, musi, chcąc nie chcąc, mówić ich językiem; ale gdy tylko będą jego niewolnikami, wszyscy będą musieli nauczyć się uniwersalnego języka (na przykład esperanto), aby w ten sposób żydostwo mogło łatwiej nad nimi zdominować. "

Tak bardzo, że po inwazji na Polskę , Warszawa Gestapo rozkaz „Uważaj” rodziny Zamenhofa. Adam zginął więc w obozie w 1940 roku, a dwie siostry zostały zamordowane w obozie zagłady w Treblince w 1942 roku.

Uwagi i referencje

  1. Pierwotna pisownia jego nazwiska w alfabecie łacińskim to Samenhof , zgodnie z wymową języka niemieckiego; następnie przepisuje go Zamenhof zgodnie z wymową Esperanto .
  2. Początkowo Ла́зарь Ма́ркович Заменгоф , Lazar Markovich Zamengof .
  3. Zobacz biografię: A. Zakrzewski, E. Wiesenfeld.
  4. "  Esperanto, język, który chciał być" universala "  " , na franceinter.fr ,14 kwietnia 2017 r.(dostęp 14 kwietnia 2017 )
  5. (w) Joshua A. Fishman, Uratuj ekspansję i językowy porządek świata , Mouton de Gruyter,2003, s.  58.
  6. „Gdybym nie był Żydem z getta, myśl o zjednoczeniu ludzkości albo nie przyszłaby mi do głowy, albo przez całe życie nie miałabym takiej obsesji”. Nikt tak nie odczuje nieszczęścia ludzkiego podziału jak Żyd w getcie. Nikt nie może odczuwać potrzeby po ludzku neutralnego i narodowego języka tak silnego jak Żyd, który jest zmuszony modlić się do Boga w dawno martwym języku, który otrzymuje wykształcenie i instrukcje od ludzi, którzy go odrzucają, i który ma towarzyszy w cierpienie na całym świecie, z którym nie może zrozumieć siebie”, Letoj de Zamenthof, nr 92, s. 105, list z 21 lutego 1948 do Alfreda Michaux , wyd. SOB, 1948
  7. Honoré Dutrey: Louis Lazare Zamenhof , w Hayom, 42, 2011 r.
  8. Źródło
  9. Alain LELLOUCH, „  Doktor Zamenhof (1859-1917): lekarz „który ma nadzieję”!  » , na https://www.biusante.parisdescartes.fr/ (konsultacja 6 lipca 2021 r. )
  10. "  Doktor Louis-Lazare Zamenhof lub" Doctor Esperanto "- Esperanto-France  " , na esperanto-france.org (dostęp 31 maja 2021 )
  11. twórca Volapük oświadczył, że był jedynym właścicielem języka i jedyną osobą, która mogła zezwolić na zmiany. Od tego czasu Volapük się rozproszył, kilka reform dało początek konkurencyjnym projektom i Volapük stopniowo tracił większość swoich mówców.
  12. Zobacz artykuł ZEO lub esperancką wersję Wikipedii eo: Zamenhof-esperanto-objektoj .
  13. „  The Esperanto Museum of Grey – City of GREY  ” , na www.gray.fr (dostęp 31 maja 2021 )
  14. Ludovic-Rodo Pissarro, malarz esperantystyczny
  15. (w) Humphrey Tonkin , Esperanto, Interlinguistics and Planned Language , University Press of America,1997( ISBN  978-0-7618-0847-3 , czytaj online )
  16. „  Umberto Eco i przeczucie porażki demokracji językowej – Komisja Języków Esperanckich  ” (dostęp 31 maja 2021 r. )
  17. „  Obchody roku Zamenhofa w UNESCO – Esperanto-France  ” , na esperanto-france.org (dostęp 5 stycznia 2018 )
  18. Joël Bienfait, Wierzący Hitler , Editions Atramento
  19. (w) Frank W. Hoffmann i William G. Bailey, Mind & Society Fads , New York, Haworth Press, 1992, 285  s. ( ISBN  978-1-56024-178-2 , OCLC  23901342 , LCCN  91004079 ), s. 116

Bibliografia

Załączniki

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne