Tytuł oryginalny | Król królów |
---|---|
Produkcja | Nicholas Ray |
Scenariusz | Philip Yordan |
Główni aktorzy |
Jeffrey Hunter |
Firmy produkcyjne |
MGM Samuel Bronston Productions |
Ojczyźnie | Stany Zjednoczone |
Uprzejmy |
Dramat religijny Peplum |
Trwanie | 168 min |
Wyjście | 1961 |
Aby uzyskać więcej informacji, zobacz Arkusz techniczny i dystrybucja
The King of Kings ( King of Kings ) to film amerykański z Nicholas Ray wydany w 1961 roku , który swobodnie opowiada epizody z życia Jezusa Chrystusa w kontekście Judei w buncie pod rzymską okupacją.
W 63 rpne. AD , Pompejusz podbił Jerozolimę i złupił miasto. Zaraz po wejściu zdobywca udał się do świątyni, aby zagarnąć skarb Salomona i zmasakrować kapłanów. Odkrywa wtedy, że skarb to nic innego jak zbiór zwojów Tory . Rozczarowany, ma zamiar wrzucić je do ognia, gdy ocalały kapłan przekazuje je i umieszcza w bezpiecznym miejscu. Wiele lat później wybuchł szereg buntów przeciwko władzy Rzymu, które Rzymianie stłumili przez ukrzyżowanie przywódców i osadzenie ich człowieka na tronie Judei : Heroda Wielkiego .
Stolarz Józef i jego żona Maria , tuż przed porodem, przybywają do Betlejem w celu rejestracji. Nie mając noclegu, schronili się w stajni, w której urodziło się ich dziecko Jezus . Pasterze, za którymi podążali Mędrcy ze Wschodu, zbierają się, aby go oddawać cześć. Jednak Herod, poinformowany o narodzinach dziecka-króla, rozkazuje setnikowi Lucjuszowi i jego ludziom udać się do Betlejem i zabić tam wszystkie nowo narodzone dzieci. Maryja i Józef uciekają z dzieckiem do Egiptu . Herod umiera, zabity przez swojego syna Heroda Antypasa, który przejmuje władzę.
W Nazarecie , Jezus , obecnie dwunastu współpracuje z Józefem. Żołnierze przybywają pod rozkazami Lucjusza, który zdaje sobie sprawę, że Jezus uciekł przed masakrą noworodków, ale on nic nie robi i prosi tylko rodziców, aby umieścili go na liście.
Minęły lata. Rebelianci pod dowództwem Barabasza i Judasza Iskarioty przygotowują się do ataku na karawanę, która przewozi z Rzymu do Jerozolimy nowego namiestnika Judei Poncjusza Piłata i jego żonę Klaudię. Zasadzka kończy się niepowodzeniem i Piłat spotyka Heroda Antypasa nad brzegiem Jordanu , gdzie Jan Chrzciciel naucza tłumy. Potem przychodzi Jezus, trzydzieści lat; został ochrzczony, a następnie udał się na pustynię, gdzie był kuszony przez diabła. Pod koniec czterdziestu dni Jezus udał się do Galilei, gdzie zwerbował apostołów.
W międzyczasie w Jerozolimie Herod aresztował Chrzciciela, którego Jezus odwiedził w swoim więzieniu. Judasz porzuca buntowników Barabasza i przyłącza się do apostołów. Jezus zaczyna głosić i gromadzi tłumy, wśród których znajdujemy nawet Klaudię, żonę Piłata i Lucjusza. Herod ściął Jana na kaprys swojej synowej Salome . On, Piłat i arcykapłan Kajfasz są przerażeni uczynkami i cudami Jezusa. Barabasz szykuje wielki bunt w Jerozolimie, a tymczasem Jezus triumfalnie wkracza do świętego miasta i udaje się do świątyni, aby głosić. Rebelianci szturmują fortecę Antonia, ale interweniują legiony Piłata, niszcząc bunt, powodując setki ofiar. Barabbas zostaje aresztowany. Jezus wieczorem w Wielkanocny Czwartek po raz ostatni je obiad z apostołami i modli się w Getsemani .
Tymczasem Judasz chce, aby jego pan wyzwolił Judeę od Rzymian i siłą przekazał go władzom żydowskim. Jezus zostaje postawiony przed Piłatem; ten ostatni, po rozpoczęciu procesu, przekazuje go Herodowi, który z kolei odsyła go z powrotem. Piłat kazał go wychłostać. Claudia błaga męża, aby go uwolnił, ale lud domagał się uwolnienia Barabasza, a Piłat skłonił się. Jezus, niosąc krzyż na ramieniu i koronę cierniową na głowie, przybywa na Golgotę i zostaje ukrzyżowany z dwoma złodziejami. Zdesperowany z powodu tego, co zrobił, Judasz idzie się powiesić, a jego ciało zostaje znalezione przez Barabasza. Jezus umiera na oczach swojej matki, apostoła Jana , kilku żołnierzy, Klaudii i Lucjusza (który wypowiada brzemienne w skutki słowa: „On był naprawdę Synem Bożym”). Jego ciało zdjęte z krzyża przenoszone jest do grobu. Maria Magdalena stwierdza, że grób jest pusty i spotyka zmartwychwstałego Jezusa. Film kończy się nad brzegiem Jeziora Tyberiadzkiego, gdzie Jezus ukazuje się apostołom i każe im nieść jego przesłanie na krańce świata.
Frank Thring ( Hérode Antipas ) i Viveca Lindfors (Claudia)
Ron Randell (Lucjusz)
Brigid Bazlen ( Salome )
Film był czasami krytykowany za pokazanie zbyt delikatnego Jezusa i zbyt płaskiego Jana Chrzciciela. Film został obejrzany przez krytyków jako jeden z magazynu Time , a nawet przez Bosley Crowther z New York Times . Była to jedyna porażka kasowa eposów religijnych MGM, ale później stała się jedną z najlepszych filmowych wersji Życia Chrystusa. Według Internet Movie Database produkcja filmu kosztowała 6 000 000 USD, a do 1989 r. Jego eksploatacja za granicą przyniosła 25 000 000 USD w postaci przedstawień teatralnych oraz wypożyczania lub sprzedaży filmów.
Do lat sześćdziesiątych w większości filmów unikano portretowania twarzy Jezusa, oprawiającego jego dłonie (jak w Ben-Hur ) lub przez ramię. Król królów był pierwszym dużym anglojęzycznym filmem mówiącym wyprodukowanym przez studio, w którym sfilmowano twarz aktora jako Chrystusa, co było prawdziwą innowacją. Młodzieńczy wygląd Jeffreya Huntera (który w momencie kręcenia miał 33 lata) skłonił krytyków do zmiany nazwy filmu „Byłem nastoletnim Jezusem”, co jest aluzją do filmu Michaela Landona : Byłem nastoletnim wilkołakiem . Jednak występ Brigid Bazlen zdobył jej uznanie, zwłaszcza za zmysłowy sposób, w jaki uwodzi pijanego i sprośnego Heroda. Krytycy są zgodni, że ta rola jest jego największym osiągnięciem.
Kiedy został wydany na DVD w 2003 roku, film został sklasyfikowany jako PG-13 ze względu na przemoc w treści.
Film przedstawia cuda Jezusa oraz jego Kazanie na Górze (nakręcone z kilkoma tysiącami statystów); widzimy także scenę, w której Jezus odwiedza Jana Chrzciciela w lochu, gdzie Herod Antypas kazał go uwięzić. Sceneria zobowiązuje Jana Chrzciciela do podkradania się z dna swojego lochu do Jezusa, aby spróbować podejść i dotknąć jego dłoni: jest to dobry przykład architektonicznego sposobu, w jaki Ray komponował swoje sceny, wykorzystując dramatyczną moc obrazu ( Ray studiował architekturę u Franka Lloyda Wrighta ).
Nicholas Ray stara się zachować równowagę między wielkim spektaklem a intymnością dramatu Jezusa. Sekwencja Kazania na Górze wyraża przesłanie religijne i etyczne, które jest centralnym elementem nauczania Chrystusa. W obecnym kształcie film można postrzegać jako modelową epopeję, w której formalny majestat służy podkreśleniu treści. Niezapomniany jest także zapis muzyczny Miklósa Rózsy , węgierskiego kompozytora na emigracji, który wyreżyserował muzykę dla Ben-Hura dla MGM (1959) i wielu innych eposów.
Obecnie niewymieniony Orson Welles jest lektorem narracji, napisanej przez Raya Bradbury'ego .