| Narodziny |
Około 1707 roku Wettolsheim |
|---|---|
| Śmierć |
Wykonany 31 grudnia 1754 roku w Colmar |
| Czynność | Handlowiec |
| Tata | Isaac Levy |
| Matka | Schoene Weill |
| Małżonka | Ytele Levy |
| Dziecko | Hanna, Abraham, Feilé |
Hirtzel Lévy , urodzony około 1707 roku w Wettolsheim , został skazany na śmierć za przestępstwo, którego był niewinny . Zdanie niezwłocznie potwierdzone na odwołanie przez Radę Sovereign Alzacji , zginął na kole w Colmar na31 grudnia 1754.
Jego dwaj współoskarżeni, Menké Lévy i Moyse Lang, również Żydzi i skazani na śmierć, mieli złożyć apelację następnej wiosny. Ale Tajna Rada Królewska , zebrana w Wersalu , zarządziła rewizję całego procesu, torując drogę do rehabilitacji torturowanych i uniewinnienia pozostałych dwóch oskarżonych. Ekspresja antyjudaizmu sądowej Hirtzel sprawa Levy pozostaje jedną z głównych przyczyn karnego w drugiej połowie XVIII -tego wieku.
Hirtzel Lévy jest synem Izaaka Lévy'ego, sługi Żydów z Wettolsheim, małej wioski w Haut-Rhin. W 1728 r. Poślubił córkę sługi Żydów z Haguenau , która urodziła mu troje dzieci. W Wettolsheim mieszka również jego kuzyn Menké Lévy, zwany „księdzem”. Siostra Hirtzela jest żoną Moyse Langa, jednego z potomków najstarszej żydowskiej rodziny w Ribeauvillé . Inna siostra wyszła za mąż za Izaaka Dreyfusa, opiekuna Żydów w wiosce Sierentz , oddalonej o jakieś pięćdziesiąt kilometrów. Rodzina jest znana ze wszystkich stron.
Od połowy XVIII e wieku społeczność żydowska Alzacja jest najliczniejszym Królestwa. W 1784 r. Liczyło około dwudziestu tysięcy dusz, czyli połowę Żydów w tym kraju. Wypędzenie Żydów z królestwa Francji w 1394 r. Nie dotyczyło Alzacji, poza tym królestwem, aż do traktatów westfalskich (1648). Mogą tam mieszkać tylko w niektórych wioskach, których panowie zaakceptowali ich obecność i po zapłaceniu wysokich podatków turystycznych . Mogą posiadać tylko swój dom mieszkalny.
Zakazane jest dla nich rzemiosło i rolnictwo . Oni specjalizuje się w handlu obiektów drugiej strony The gospodarność , że HAWKING , kupno i sprzedaż bydło, konie i pastewnych , lokalnym sklepie, wino, wołowina, świece , skóry, tkaniny, futra, itp ... Pieniądze, które najbogatsze dochody z tej działalności są czasami lokowane w oprocentowanej pożyczce , potępionej przez chrześcijańską moralność , ale która stanowi wówczas jedyny system kredytu dla chłopstwa . W chudych latach chłopi czasami nie są w stanie się spłacić. Czasami ich majątek jest przejmowany lub ich kredyty rozszerzane do wyższych stawek . Nienawiść ludności wiejskiej do Żydów jest podsycana poczuciem zależności ekonomicznej. Wydobywa stare lęki.
Te historie „mordów rytualnych” wciąż krążących tu i tam w Alzacji. Oskarżenia o zbezczeszczenie zastępów krwią chrześcijańskich dzieci, ofiary z ludzi nad krucyfiksem - wielu wciąż w nie wierzy. Niedaleko stąd, wStyczeń 1670Żyd Raphael Lévy został spalony żywcem przed katedrą w Metz za porwanie małego Villemina, podczas gdy jego matka była w pralni . Stwierdzono, że była to „zbrodnia rytualna”, ale mężczyzna był niewinny.
Ta profilaktyka przeciw Żydom często jest dzielona przez elity The szlachetność sukni , że prowincjonalne parlamenty , że komornicy , jak świadczą scoldings z François Joseph Antoine piekła , komornika z Landser lub Memoire de François-Christophe de Klinglin, The własny bratanek prezesa Trybunału, który potępi Hirtzela Lévy'ego. Najbardziej konserwatywni ulegają dawnemu chrześcijańskiemu antyjudaizmowi, inni, zwolennicy Oświecenia , czasami widzą w wierze żydowskiej matkę wszelkich przesądów .
Plik 9 grudnia 1754między godziną jedenastą a północą Madeleine Kopp, wdowa po byłym burmistrzu małej wioski Houssen , należącej do ligi z Colmar , jest ofiarą napadu na spotkaniu; trzech lub czterech mężczyzn włamuje się do jej domu, przywiązuje ją do jej służącej Catherine Straumann i przez bicie, tortury i groźby każą jej ujawnić miejsce, w którym ukrywa swój złoty ludwik o wartości trzech tysięcy funtów . Wychodząc z tego obszaru, dodają do łupu kilka kawałków wędzonej wieprzowiny. Zaalarmowani okrzykami chłopi wyruszyli we wszystkich kierunkach w poszukiwaniu sprawców, ale bez rezultatu. Następnego dnia rano, komornik z Ribeaupierre był z wdową aby prowadzić dochodzenie; zamieszka ze swoim synem i często je obiad przy jego stole, wbrew wszystkim zasadom.
Wdowa od samego początku oskarża Żyda Hirtzela Lévy, jej kuzynkę Menké Lévy z Wettolsheim i szwagra Moyse Langa z Ribeauvillé. W drugim raporcie skarżąca zapewnia jednak, że nie zna winnych, ale uważa, że „nie mogą być inni niż oni” tylko z tego powodu, że spotkali się u niej kilka dni wcześniej., Kup mu trochę krowa, którą Menké Lévy poświęcił na swojej posiadłości. Wtedy zauważyliby to miejsce. Służąca mówi, że rozpoznała tylko Hirtzela Lévy'ego. W oparciu o te delikatne elementy komornik nakazał aresztowanie Moyse Langa i Menké Lévy, aresztowanych w ich domu tego samego dnia, 10 grudnia. Z drugiej strony nie można znaleźć Hirtzela. Uważa się, że ucieka. Jego zniknięcie wywołuje pogłoski wśród chrześcijańskiej ludności okolicznych wiosek, gdzie jednak tych Żydów bardzo nam się podobało.
Hirtzel jest ojcem około czterdziestu pięciu lat, „handlarzem”, by użyć określenia czasu: sprzedaje i kupuje wszelkiego rodzaju towary, w tym bydło. Jego ojciec, służący z Wettolsheim, radzi sobie trochę dobrze. Moyse Lang prowadzi działalność związaną z winem, konopiami i świecami w wiosce Ribeauvillé, w której rodzina Lang mieszkała od poprzedniego wieku. Ożenił się z Bliemel, siostrą Hirtzela. Dwóch szwagrów często widuje się razem. Jeśli chodzi o Menké, to jest on nazywany kapłanem „ der Schächter ” : jego zawód polega na uboju zwierząt zgodnie z żydowskimi obrzędami ( koszertu ). Twierdzi się jednak, że stary rytualny nóż groził staruszce, że aby zmusić ją do przemówienia, jeden z przestępców włożyłby gorące żelazo do jej „części intymnych”. I że rozbójnicy rozmawiali między sobą po judeo-alzacku .
Plik 16 grudnia, Hirtzel Lévy zostaje wreszcie odnaleziony. W rzeczywistości poddaje się policji w Wettolsheim. Przedstawia swoją kilkudniową nieobecność jako dowód swojej niewinności. Mówi, że gdy tylko wyjechał pieszo z Wettolsheim8 grudniaw przeddzień zbrodni udać się do Sierentz oddalonego o osiemnaście mil , aby złożyć kondolencje swemu szwagierowi Izaakowi Dreyfusowi, słudze Żydów z Sierentz, mężowi jednej z jego sióstr. Para właśnie straciła córkę Annę, bardzo młodą pannę młodą, która zmarła wkrótce po urodzeniu dziecka. Wyjaśnia, że po drodze zszedł na noc do domu przyjaciela, że następnego ranka minął w towarzystwie swoich ludzi powóz pana de Waldner, pana Sierentz. Przyjechał do Sierentz po południu, cały wieczór 9-ego spędził u swojego szwagra, widzieli go tam przyjaciele, sąsiedzi, klienci, którzy będą mogli świadczyć o jego obecności do późnego wieczora. Następnego dnia o 6 rano widzieliśmy go w synagodze , potem wypił kawę na zamku Waldnerów, gdzie zamienił kilka słów z gospodynią, każdy mógł to potwierdzić. To tylko13 grudniaże dowiedział się ekspresem, że jest poszukiwany. Ale było piątkowe popołudnie, wigilia szabatu . Dlatego wznowił dopiero w niedzielę15 grudnia i natychmiast poddał się władzom swojej wioski.
Ale komornik Ribeaupierre odmawia przyjęcia Hirtzela do udowodnienia jego alibi. Nie akceptuje też tych przedstawionych przez Moyse Langa i Menké Lévy, którzy mimo wszystko oferują wykazanie, że w czasie zbrodni widzieli ich wielu świadków, chrześcijan lub Żydów, z dala od wdowy po burmistrzu, jednego w Ribeauvillé, drugiego w Wettolsheim. Wdowa chce ponownie rozważyć swoje doniesienie. Podczas konfrontacji z oskarżoną nie jest już pewna winy trzech Żydów. Komornik niecierpliwił się, ostrzegł ją, że cofając się, grozi jej odszkodowanie, a nawet postępowanie karne. Te późne skrupuły nie zostaną wspomniane w protokole.
Plik 23 grudnia 1754Komornik Joseph Fuchs wydaje wyrok, nie chcąc zweryfikować alibi zatrzymanych: będzie to śmierć na kole dla wszystkich trzech, po zastosowaniu pytania zwykłego i nadzwyczajnego. Sankcja ta jest niezgodna z prawem, ponieważ od zarządzeń karnych z 1670 r. O torturach można zdecydować „tylko wtedy, gdy istnieją znaczne dowody przeciwko oskarżonemu o przestępstwo, które zasługuje na karę śmierci i które jest stałe” i dopiero po zbadaniu potwierdzających je faktów , w szczególności alibi. Ale tutaj fakty nie są ustalone, wśród oskarżonych nie podjęto poszukiwań skradzionych towarów, jedyne zeznania pochodzą od samej skarżącej i jej służącej, również ofiary. Fizyczną niemożność obecności oskarżonych na miejscu zbrodni potwierdza szereg świadków, których odmawiamy przesłuchania. Trzej oskarżeni natychmiast odwołali się od wyroku do Suwerennej Rady Alzacji w Colmar. Ale sprawa jest tam wysyłana, pomimo nowego elementu, który powinien być decydujący.
Doradca sądu w Colmar, który musiał udać się do Bazylei na kolejną procedurę, z własnej inicjatywy udał się do Sierentz28 grudniai zgromadził tam „jednomyślne i nie podejrzane oświadczenia panów i mieszkańców zamku”, które potwierdzają wszystko, co Hirtzel powiedział o swojej obecności w Sierentz w noc zbrodni. Ten doradca pisze następnego dnia29 grudnialist, który zostanie odczytany na audiencji 30 dnia przez przewodniczącego Rady Najwyższej Colmar , tuż przed ogłoszeniem wyroku. To przypada wieczorem30 grudnia 1754. Sąd potwierdza, że Żyd Hirtzel Lévy zostanie złamany żywcem po zadaniu pytania .
Plik 31 grudnia 1754około trzeciej po południu tłum zebrał się na rynku bydła w Colmar; byliśmy świadkami tortur "Hirtzela Lévy'ego, Żyda, skazanego na złamanie żywcem nóg, ud i nerek na rusztowaniu, a następnie odsłonięcie go na kole, z twarzą zwróconą ku niebu, aby zakończyć tam swoje dni".
Dziś jest to małe koło, które zostało specjalnie wybrane przez wykonawcę, aby głowa torturowanego wisiała w próżni i tam z powrotem stykała się z nogami. Około godziny 9 wieczorem Żyd prosił o wodę. Wciskamy mu wino do gardła, wypluwa je. Coup de grace nastąpi dopiero po osiemnastu godzinach agonii - co jest rzadkością - przeciwko monecie wsuniętej w rękę kata . Koło zostanie wówczas zamocowane na szczycie słupa przy głównej drodze do Colmar. Ciało pozostanie tam przez kilka miesięcy, aby wszyscy mogli go zobaczyć.
Moyse Lang i Menké również zostali skazani na egzekucję koła przez komornika Ribeaupierre, ale ich wyrok został zawieszony w ostateczności przez Radę Najwyższą Colmar w nadziei, że Hirtzel oskarży swoich wspólników. W przeddzień egzekucji Hirtzel przez ponad 6 godzin i w sam dzień przed jego egzekucją stanął więc przed zwykłym i nadzwyczajnym pytaniem . Wyobraziliśmy mu żelazny pierścień ciasno wokół głowy. Krew wypłynęła z jego oczu, ale z ust nie wyszło żadne wyznanie. Jest niewinny, jak jego kuzyn, jak jego szwagier. Nie mogliśmy dostać nic innego.
W przypadku braku spowiedzi proces Moyse Langa i Menké Lévy zostaje przełożony na następną sesję, około Wielkanocy .
Izaak Dreyfus, sługa Żydów z Sierentz, będzie kluczowym człowiekiem w rehabilitacji męczennika i uwolnieniu jego współoskarżonych.
Jest na dobrej pozycji, by wiedzieć, że Hirtzel jest niewinny. To właśnie w jego domu ten ostatni znajdował się w czasie zbrodni, pięćdziesiąt kilometrów od Houssen. Jako pierwszy Żyd Sierentz Izaak może z łatwością zebrać świadectwa wszystkich, którzy widzieli jego szwagra podczas kilku dni spędzonych w jego wiosce. Utrzymuje jak najlepsze relacje z panem tego miejsca, panem de Waldner. Pragnie także ocalić honor swojej rodziny. Jego żona jest siostrą Hirtzela, torturowanego. Jego córka Anna, która właśnie zmarła, była bardzo młodą żoną Jacoba Langa, kuzyna tego Moyse Langa, który czeka na własną egzekucję w więzieniu Colmar.
Dlatego Izaak Dreyfus wylądował w Colmar w środkuGrudzień 1754, ale sędziowie są tak pochopni, że na uratowanie Hirtzela jest już za późno. Od popełnienia przestępstwa do ukarania minęło tylko 22 dni. Ale dla Moyse Langa i jego współoskarżonego Menké może jeszcze być czas.
Isaac Dreyfus i Langowie organizują odpowiedź. Interesują się swoją sprawą dwóch najpotężniejszych Żydów w prowincji, obaj zastępcy generalni Narodu Żydowskiego w Alzacji. Zrobili fortuny jako dostawcy dla armii. Nazywają się Aron Meyer z Mutzig i Lehman Netter z Rosheim . Plik12 stycznia 1755udają się do Paryża w nadziei uzyskania od króla unieważnienia decyzji Rady Najwyższej Colmar. W sedanie zajęło miejsce dwóch generałów w towarzystwie Izaaka Dreyfusa. Piętnastego są w Paryżu. Isaac Dreyfus, który nigdy nie opuścił Sierentz i jego okolic, zostaje powitany przez Moyse Blien w hotelu w Montmorency, w którym się zatrzymał. Moyse Blien , były zastępca generalnego Narodu Żydowskiego, ma wpisy w Wersalu . Isaac Dreyfus i jego zwolennicy przygotowują swoją sprawę. Oskarżają mnie Régnarda, prawnika Rady Stanu , o postępowanie przed Królewską Tajną Radą.
W ciągu kilku tygodni ten genialny prawnik zbudował solidną obronę. W swoich wspomnieniach potępia podejrzany pośpiech pierwszych sędziów, okrucieństwo ich decyzji, które wyraźnie przypisuje ich zapobieganiu Żydom; wymienia liczne naruszenia rozporządzenia karnego z 1670 roku . Podkreśla również daremność oskarżenia i odwrotnie , powagę proponowanego alibi .
Wynik pierwszy: na początku lutego Sąd poinformował Radę Najwyższą Colmar, że Jego Królewska Mość chce zostać poinformowany o sprawie „przesyłając powody i zarzuty”. Ale sędziowie alzaccy nie poddają się: dwojeKwiecień 1755, robią nowy przystanek, przez który Moyse Lang i Menke Lévy są z kolei skazani na zwykłe i niezwykłe pytanie, ale tym razem manentibus indiciis.
W obliczu tego buntu 5 MajaKról w swojej Radzie nakazuje, zanim słusznie powie, że „zarzuty, informacje i procedury, na których opiera się orzecznictwo 30 grudnia 1754 i 2 kwietnia 1755zostały mu zwrócone w ciągu dwóch miesięcy z powodu jakiegokolwiek opóźnienia ”, aby umożliwić mu orzekanie w sprawie wniosku o ponowne rozpatrzenie. W międzyczasie „chce i nakazuje Jego Królewskiej Mości wykonanie wyroku Rady Najwyższej w ColmarKwiecień 1755dopóki Jego Wysokość nie zdecyduje inaczej. Prezydent Christophe de Klinglin i doradcy Colmar muszą po prostu się podporządkować; cały plik jest przekazywany do Wersalu. I16 czerwca 1755, król w swojej radzie, nakazuje parlamentowi Metz przystąpić do rewizji procesu karnego, o którym mowa w dwóch wyrokach Najwyższej Rady Colmar.
Od tego momentu wszystko będzie się układać bardzo dobrze. Sprawę powierzono prawnikowi Pierre-Louisowi Roedererowi (ojciec), znanemu w całej prowincji z obrony Żydów. Ten wielki prawnik świetnie rozwinie argumentację oskarżonych, zdemontowując w rzeczywistości, tak jak w prawie, wszystkie słabości oskarżenia, które doprowadziły do tego „ pomyłki w wymiarze sprawiedliwości ”.
Plik 14 lipca 1755, Moyse Lang i Menké Lévy, zostają zabrani z więzienia i przewiezieni do Metz w samochodzie pocztowym. Plik26 lipcaParlament Metz przyjmuje je jako dowód ich alibi i wyznacza szwagra Hirtzela, Izaaka Dreyfusa de Sierentza, kuratorem ku jego pamięci. Plik30 lipcazostaje powołana komisja instruktażowa; ona jest w Sierentz dalej9 sierpnia, 21 września w Wettolsheim iw Ribeauvillé 29. Wszyscy świadkowie wezwani przez trzech oskarżonych są przesłuchiwani. Plik11 wrześniakomisja wróciła do Metz. Wreszcie, dwudziestego czwartego września roku łaski tysiąc siedemset pięćdziesiątego piątego, sąd ogłasza wyrok w imieniu króla:
„Po przesłuchaniu kustosza Izaaka Dreyfusa za barem, a Sieurs Moyse Lang i Menke Lévy na gorącym siedzeniu , przez organy tłumacza naszego Dworu w języku germańskim, po złożeniu przez nich przysięgi w zwykły sposób sposób Żydów , z ręką na tablicach Mojżesza ,
NASZ POWIĄZANY TRYBUNAŁ, podtrzymując wniesioną apelację, stwierdza, że została ona źle oceniona wyrokiem komornika Ribeaupierre z 23 grudnia ubiegłego i dobrze wezwanego; aw konsekwencji dowodów faktów uzasadniających, zwraca Menké Lévy i Moyse Lang, dotyczące postawionych im zarzutów, wykonania wyroków wydanych przeciwko nim, nakazuje otwarcie dla nich więzień; a co się tyczy zmarłego Hirtzela Lévy'ego, oświadcza, że jego pamięć została oczyszczona z oskarżenia skierowanego przeciwko niemu i został uznany za zmarłego w całości; w konsekwencji nakazuje, aby jego spadkobiercy pozostali w posiadaniu i korzystaniu z majątku spadkowego, nakazuje, aby jego ciało zostało przekazane jego rodzinie, aby pochowano go w zwykły sposób Żydów, aby orzechy wspomnianego oskarżonego zostały przekreślone i skreślone z rejestrów więzień, w których byli przetrzymywani, i że wzmianka o niniejszym wyroku zostanie umieszczona zarówno we wspomnianych rejestrach, jak i na marginesie wspomnianego wyroku Bailli de Ribeaupierre, z wyjątkiem Menké Lévy, Moyse Lang i Abraham Lévy, syn Hirtzela, mają pokryć koszty, odszkodowania i odsetki, którym doradzą… ”.
Pięć dni później, rano 29 września 1755ludność całego regionu skupia się na głównej drodze Colmar, gdzie ciało Hirtzela wciąż jest odsłonięte na kole, na szczycie słupa. Komornik odczytuje orzeczenie parlamentu w Metz i przetłumaczy je na język niemiecki . Natychmiast wchodzimy po drabinach, rozwiązujemy ofiarę, sprowadzamy go na dół w dużym całunie . Następnie konwój udaje się w drogę do Jungoltz , cmentarza Żydów z Haute-Alsace . Rabin Izydor Loeb powiedział: „grabarze przeprowadzić swoją siedzibę w środku modlitwy Żydów i ziemi ostatecznie otrzymanych w jej łonie, w spoczynku, to biedny ciało tak długo wystawione na działanie warunków atmosferycznych od nieba, spustoszenia drapieżne ptaki i zniewaga przechodniów. "
Kilka dni po ceremonii Maréchal de Coigny , gubernator Alzacji, zakazał chrześcijanom obrażania Żydów. Hrabia Ribeaupierre usunął ze swoich funkcji komornika Josepha Fuchsa, który wydał pierwszy wyrok. Ale pierwszy przewodniczący Rady Najwyższej Alzacji, Christophe de Klinglin, pozostał na stanowisku przez długi czas i zakończył karierę z wyróżnieniem.
W 1756 roku , silni w uznanej niewinności, dzieci torturowanych, a także Moyse Lang i Menké Lévy wezwali swoich oskarżycieli o odszkodowanie i odsetki , prosząc ponadto, aby „zostali skazani na publiczne oświadczenie, że mają je złośliwie i oszczerczo. oskarżeni o bycie sprawcami domniemanych zbrodni popełnionych w domu i na osobie Madeleine Kopp i Catherine Straumann, że proszą ich o przebaczenie i uważają ich za mężów honoru niezdolnych do takich czynów. "
Izaak Dreyfus, który odegrał ważną rolę w uznaniu niewinności oskarżonych, zmarł w 1761 r. Sierota pozostawiona przez córkę, młodą Annę Dreyfus, której rozpoczęła się przedwczesna śmierć Grudzień 1754wysłał Hirtzela Lévy'ego na drogę do Sierentz, miał zostać w 1806 r. jednym ze 111 posłów na zgromadzenie notabli żydowskich zebranych w Paryżu przez Napoleona w celu refleksji nad prawami i obowiązkami Żydów cesarstwa . Nazywał się Barouch Lang.
W swojej kasacji skierowanej do Anne Rose Calas w 1763 r. Prawnicy w sprawie Calas odnieśli się obszernie do precedensu ustanowionego w sprawie Hirtzela Lévy'ego, dowodu nietolerancji parlamentów prowincji i wielkoduszności króla i jego ministra. Rada.
Voltaire , który będzie wspaniale sprzyjał Kalasom, z trudem zmobilizował się dla Hirtzela Lévy'ego. Właśnie opuścił Alzację po tym, jak przebywał tam przez 13 miesięcy, kiedy to właśnie w dniu tortur31 grudnia 1754, został poinformowany w liście od swojego przyjaciela Sébastiena Duponta, prawnika z Colmar, który uczestniczył w spotkaniu. Nie skłoniło go to raczej do stanięcia po stronie człowieka, którego nigdy nie wyznaczyłby za wyjątkiem „Żyda z Alzacji” lub „Żyda z Colmar”. Brak współczucia filozofa dla Żydów oraz więzi przyjaźni i zainteresowania, które pielęgnował z rodzina prezydenta Klinglina niewątpliwie tłumaczy jego słaby zapał. Trudno się dziwić w liście z 1763 r. na marginesie procesu Calas, że „w sprawie Żyda z Colmar Rada Suwerenna nigdy nie otrzymała najmniejszej skazy”.
Pierre-Louis Roederer , syn prawnika o tym samym nazwisku, który bronił oskarżonego, pozostał wierny walkom swojego ojca. Pod jego namową Królewskie Towarzystwo Nauki i Sztuki w Metz ogłosiło konkurs na lata 1787 i 1788 z pytaniem: „Czy są sposoby, aby uczynić Żydów bardziej użytecznymi i szczęśliwszymi we Francji?”. ”. Był to pierwszy krok w kierunku emancypacji Żydów , przegłosowany w 1791 r. Przez Konstytuantę .
Dopiero w 1881 r. I w badaniach Isidore Loeba otwarcie zasugerowano, że szybka decyzja Suwerennej Rady Alzacji mogła być podyktowana osobistą niechęcią jej prezydenta do Żydów, właściwego brata Christophe'a de Klinglina , François. -Józef i jego siostrzeniec uwikłani w proces o defraudację i defraudację zainicjowany przez dwóch Żydów ze Strasburga, Raphaela i Michela Lévy.