Cularo

Cularo
Gratianopolis (IV wiek)
Obraz poglądowy artykułu Cularo
Tablica pamiątkowa formalizacji miasta nad fontanną lwa i węża
Lokalizacja
Kraj Imperium Rzymskie
Prowincja rzymska Galii Zaalpejskiej, a następnie
Galii Narbonne
Region Owernia-Rodan-Alpy
dział Isere
Gmina Grenoble
Rodzaj Vicus
Szczegóły kontaktu 45°11′32″ północ, 5°43′50″ wschód′
Wysokość 213  m²
Obszar 9,09  ha
Geolokalizacja na mapie: Cesarstwo Rzymskie
(Zobacz lokalizację na mapie: Cesarstwo Rzymskie) Cularo Cularo
Fabuła
Era Starożytność ( Republika Rzymska, następnie Cesarstwo Rzymskie )

Cularo (lub Cularone , zlatynizowana forma) to galijska nazwa miasta Grenoble . Jego pierwsza oficjalna pisemna wzmianka pochodzi z 6 czerwca 43 pne. AD , ale wiele śladów archeologicznych sugeruje, że miejsce to było zamieszkane dawno temu, ponieważ zostało zainstalowane na drodze prowadzącej do Rzymu . Jej mieszkańcy są częścią ludu Allobroges, którego miasto graniczy z terytoriami ludów Vertamocores i Tricores .

Po chrystianizacji Cularo miasto zmieniło nazwę w 381 i stało się Gratianopolis .

Geografia

Pierwotna aglomeracja osiadła na niewielkim wzniesieniu aluwialnym, wysokim na około 2,5 metra w porównaniu z resztą doliny i otoczonym trzema rzekami. Najpierw Isère otaczająca górę Rachais , potem Drac (wówczas Draquet lub Dravet), następnie zajmujący miejsce obecnego kursu Jean-Jaurès , ale wędrujący przez dziesięciolecia i tworzący bagna, i wreszcie strumień Verderet pochodzący z Eybens i która wpadała do Izery na poziomie obecnej kładki Saint-Laurent (obecnie skierowana, by rzucić się do niej na poziomie muzeum w Grenoble ).

Do tych ograniczeń związanych z przekraczaniem cieków wodnych musimy dodać te związane z fizycznym dostępem masywów, które otaczają tę rozległą dolinę idealną płaskością.

Historyczny

W okresie prehistorycznym, znanym jako mezolitu , ludzie osiedlali się na terenie obecnej metropolii Grenoble w schroniskach skalnych i jaskiniach, w szczególności w Grande Rivoire na wzgórzach Sassenage, gdzie mieszkali ludzie mezolitu, od 8000 lat przed erą chrześcijańską do ery gallo-rzymskiej.

W 1893 roku archeolog Hippolyte Müller odkryli, w BALME de l'Hermitage na wysokości Neron w Saint-Martin-le-Vinoux , artefakty z neolitu , z epoki brązu , z Romanem i burgundzkich razy. . Kilka lat później ten sam archeolog odkrył w 1911 Pierre du Bigot , nazwany tak od wioski na wzgórzach Saint-Martin-d'Hères , co sugeruje obecność neolitycznych mężczyzn w okolicach Cularo.

Ze swojej strony archeolog Aimé Bocquet opublikował w 1963 roku okoliczności odkrycia trzy lata wcześniej protohistorycznej nekropolii w Saint-Paul-de-Varces , u podnóża góry Uriol. Wykopaliska pozwoliły na odnalezienie w piargu kilkudziesięciu szkieletów i mebli nagrobnych (brązowych bransoletek, szpilek, pierścionków , bursztynowych paciorków , kielichów itp.) datowanych na 2000-500 lat przed naszą erą ( ostatni chalkolit , epoka brązu i pierwsza Epoka żelaza ).

Te pokolenia ludzi, ostatnich łowców-zbieraczy, którzy zostali rolnikami i hodowcami, przemierzyli więc bagniste równiny dzisiejszego Grenoble, które wówczas nosiło imię Cularo. Toponim Cularo pochodzi od galijskiego cularo (n) - (por. irlandzki cularán „ogórek”, bretoński keler, coloren „orzech ziemny, trufla, bulwa”). Prawdopodobnie oznaczało „pole kabaczka”, termin ten zachował się w dialekcie Dauphiné w postaci kurli „squash”.

Wieś została prawdopodobnie zasiedlona po obu brzegach Isère, ale dowody z wykopalisk archeologicznych dowodzą, że większość obszarów mieszkalnych Cularo znajduje się na południe od rzeki. Z drugiej strony wiele obiektów związanych z obecnością miejsca pogrzebu znaleziono w 1949 roku po drugiej stronie Isère, około 1200 metrów w linii prostej od murów obronnych Cularo, w obecnej gminie La Tronche , na strona kliniki uniwersyteckiej Grésivaudan.

W dniu trudnym do określenia, ale prawdopodobnie nieco wcześniej niż 36 pne. Pne Oktawian, przyszły cesarz August, zmienił status dawnego państwa Allobroges pokonanego przez Rzymian w 121 pne. AD . Ludność Allobroges zorganizowana jest w kolonii łacińskiej, której stolicą jest miasto Wiedeń, co oznacza, że ​​o wiedeńczykach możemy mówić bardziej niż o Allobrogie, od nazwy stolicy, celebrowanej monetami kolonii Iulia Vienniensium . Wiedeń jest wówczas stolicą miasta obejmującego kilka innych aglomeracji. W związku z tym galijskie miasto Cularo przyjęło status vicus (wioski) prowincji wiedeńskiej , z którą pozostanie związane przez trzy wieki.

Dla historii pierwszą znaną oficjalną datą dotyczącą miasta jest 6 czerwca 43 pne. AD , ponieważ pisemny dokument, datowany na dziś, po raz pierwszy zaświadcza o istnieniu Cularo. Pismo to pochodzi od namiestnika Galii zaalpejskiej, Lucjusza Munatiusa Plancusa , również założyciela Lugdunum , w związku z tym, że Cyceron przerzucił most na wielkiej rzece, która oblewa granicę Allobroges 12 maja poprzedniego roku. Będzie przechodził i przechodził ponownie przez ten most i niszczył go w ramach działań wojennych po zabójstwie Juliusza Cezara . Cularo jest wtedy na granicy z terytorium ludu Voconces i przekraczania Isère graniczącym pozwala przechodzić z jednego obszaru do drugiego.

W rzeczywistości jest bardzo prawdopodobne, że lud Allobroges zamieszkiwał to miejsce od kilku stuleci ze względu na położenie geograficzne wsi, na skrzyżowaniu kilku ważnych szlaków komunikacyjnych między Rzymem a Wiedniem.

Budowa murów obronnych dla Miasta

Do końca III th  wieku Cularo jest otwartym miastem, i podobnie jak wiele innych miast Galii w tym czasie, budowa murem obronnym decyduje Aby bronić mieszkańców wsi najazdami ludów germańskich . Musi chronić przed bronią rzucającą kamienie i napędzającą, taką jak balisty , skorpiony , katapulty czy onagery . Ale unikalny fakt, prace są finansowane przez potęgę imperialną. Budowa muru otaczającego w Cularo miała miejsce w latach 286–292 za wspólnych rządów cesarzy Dioklecjana i Maksymiana . Jej nowy status jako stolicy miasta jest z pewnością powodem tej budowy, ponieważ jest bardzo mało prawdopodobne, aby cesarze byli zainteresowani bezpieczeństwem prostego wikusa (wioski). Z drugiej strony, gdyby Cularo nadal był zależny od Wiednia , napisy na bramach szańca wspominałyby o tym.

W głównym okresie reformy administracyjnej w Cesarstwie Rzymskim z cięcia w trzech miastach Miasta Wiednia, Cularo stał na koniec III th  wieku , siedziba administracyjna i terytorium polityczny, który obejmuje OISANS , na północy Vercors , Chartreuse masyw , dolina i dolina Savoie .

Wał ma od fundamentów wysokość od 9 do 10 metrów, grubość u podstawy 4,50 m, u góry 2,50  m , a długość 1150 m (dla porównania, Vienne  : 7200  m , Orlean  : 1100  m ). Flankuje go około trzydziestu półokrągłych wież strażniczych o średnicy około 7,50 m, a jej owalny obszar wynosi 9,09  ha. Utworzenie klauzury obliguje wieś do nieco większego uszczelnienia i opuszczenia niektórych dzielnic, ponieważ na przestrzeni wieków zajmowała ona około 15  hektarów.

Drzwi dla każdego cesarza

Poza wałem obronę wzmacnia fosa zasilana przez sąsiednie rzeki. Do wioski prowadzą dwie monumentalne bramy, brama Herkulesa, nazwana w hołdzie Maksymianowi , później zwana wiedeńską ze względu na cel, do którego zmierza, oraz brama Jovia w hołdzie Dioklecjanowi , nazwana później bramą Traine (skrót rzymu ) .

Brama wiedeńska, znajdująca się na Place Notre-Dame, przed Muzeum Pałacu Starego Biskupa , została zburzona od 1804 roku, co dało podróżnym możliwość dotarcia do centrum administracyjnego Vienne przez jedyny drewniany most na 'Isère i wzniesienie z Chalemont. Po przejściu przez most umożliwiono również pójście na północny-wschód przez dolinę Grésivaudan, aby dotrzeć do Aosty we Włoszech przez przełęcz Petit-Saint-Bernard , a następnie Turyn . Podczas jego rozbiórki w fundamentach odnaleziono epitafia , które ujawniają obecność triumwirów w Cularo, a także mieszkańca zmarłego w Rzymie, ale posiadającego w Cularo pomnik nagrobny. Nad drzwiami na kamieniu widniał napis: „  Nasi panowie, cesarz Cezar Gajusz Aurélius Walérius Dioklecjan, pobożny, szczęśliwy, niezwyciężony, sierpień oraz cesarz Cezar Aurélius Valérius Maximian, pobożny, szczęśliwy, niezwyciężony, sierpień , po zakończeniu mury Cularo i podniesiona ich przezornością zabudowa wewnętrzna nadały bramie wiedeńskiej nazwę bramy Herkulesa.  "

Porte Jovia, znajdująca się przy wejściu do obecnej Grande Rue przed Place Grenette , została zburzona w 1591 roku, kiedy budowano ogrodzenie Lesdiguières . Z tej bramy podróżni udali się do dzisiejszego Bresson, aby wspiąć się na płaskowyż Brié-et-Angonnes, by dotrzeć do doliny Oisans i udać się do Rzymu przez przełęcze Lautaret i Montgenèvre . Nad drzwiami na kamieniu widniał napis: „  Nasi panowie, cesarz Gajusz Aureliusz Waleriusz Dioklecjan, pobożny, szczęśliwy, niezwyciężony, August oraz cesarz Cezar Aureliusz Waleriusz Maksymian, pobożny, szczęśliwy, niezwyciężony, August , po zakończeniu mury Cularo i wewnętrzne zabudowania wzniesione przez ich dalekowzroczność, nadały bramie rzymskiej nazwę Bramy Jovii.  "

W gorączce budowy wykorzystuje się wszelkiego rodzaju materiały, w tym fragmenty budynków użyteczności publicznej czy pochówki. Mimo wszystko konstrukcja jest bardzo zgrabna, a jej solidność nie ucierpi, gdyż będzie chronić swoich mieszkańców przez kolejne trzynaście wieków. W 1804 r. gmina Charles Renauldon postanawia zburzyć bramę wiedeńską lub herkulesową, która grozi zawaleniem. Podczas rozbiórki, Roman zegar słoneczny pochodzący z II -go  wieku odkryto w jego fundamentach. Kula z wapienia, osadzona na podstawie w kształcie sześcianu, tworzy półkulistą tarczę z podziałką, nad którą umocowano metalowy gnomon , obecnie wymarły. Ta tarcza jest zachowana i wystawiona do dziś pod arkadami krużganka muzeum Dauphinois . Przy tej okazji odkryto również stelę nagrobną poświęconą sędziemu Gaiusowi Papiusowi Secundusowi z trójkątnym frontonem z ascia . Jest wystawiony w Muzeum Pałacu Starego Biskupa .

Z drugiej strony, jeśli chodzi o trasy, istniała również trzecia rzymska droga rozpoczynająca się od Cularo, która łączyła się z Massalią ( Marsylia ) przez Col de la Croix-Haute . Ale dla historyków ścieżka tego ostatniego pozostaje niepewna w dolinie Cularo, ze względu na trudności w przeprawie przez Drac i możliwą zmianę ścieżki podróżnych na przestrzeni wieków.

Życie codzienne

W Cularo istnieje działalność rzeczna z portem handlowym położonym w pobliżu obecnego Place de Bérulle, czego dowodem są liczne znaleziska ceramiczne (kubki) oraz amfory. Isère jest żeglowna od Albertville do Rodanu. Przewoźnicy, młynarze, garncarze, kamieniołomy, tkacze, rolnicy, a także mnóstwo kupców i przewoźników, to wszystko zapewnia miastu bardzo względny dobrobyt. Natomiast przy wjeździe do miasta, na miejscu obecnej Porte de France , znajduje się kamieniołom eksploatowany od tego czasu przez kamieniołomów.

O znaczeniu przejścia granicznego świadczy obecność urzędu celnego Czterdziestego Galów , który pobiera podatek w wysokości 2,5% od wartości towarów w tranzycie. Pogrzeb cippus , znany cippus czterdziestym Galii , rzeczywiście został podniesiony do pamięci kolektora, Caius Sollius Marculus na koniec II th  wieku . Znalezioną w 1846 r. w fundamentach starej bramy Jovii, zburzonej dwa i pół wieku wcześniej, można ją dziś oglądać w muzeum w Starym Pałacu Biskupim . Pozostaje jedynym znanym obiektem w okresie, gdy nazwa Cularo pojawia się w całości i nosi napis: „  do bogów Manes de Caius Sollius Marculus, odbiornik na 40 th of Galów w urzędzie Cularo, zmarł w wieku 26 lat, Caius Sollius Marculus jej ojciec bardzo czułemu synowi, Attia Marciana i Marcula jej siostry bardzo czułemu bratu, Attia Aurélia swemu niezrównanemu mężowi, poświęcili (ten pomnik) sub ascia dedicare  ”. Dokładne znaczenie ostatniej formuły pozostaje kontrowersyjne.

Miejskie indeksy komfort jak domus , to znaczy, dworów, z ogrzewaniem i malowidła prawdopodobnie II th  century i analiza sprzęt epigraficzne wykazują obecność notabli, którzy sprawują Sądownictwa w Wiedniu, a nawet w prowincjach rzymskiego świata. Malowidło ścienne o długości około dwóch metrów zostało znalezione na obecnym Place Sainte-Claire w 1989 roku. Widoczne w Musée de l'Ancien Évêché, przedstawia roślinną dekorację złożoną z krzewów i stylizowanych kwiatów. Znaleziono typowe obiekty z Mediolanu , takie jak zgranulowane fibule łukowe.

Epigrafika daje wiedzę o 88 nagrobnych inskrypcji, których rodziny są godne uwagi jak Attii , a zatem nie stanowią całość Cularo społeczeństwa. Dopóki chrystianizacja rozpoczęła się Cularo w ostatniej ćwierci IV -go  wieku , najczęściej przywoływane bóstwa są Merkury , marzec , Jowisz i Saturn . I tak, po zawaleniu się części bramy wiedeńskiej w dniu 24 września 1802 r., prace rozbiórkowe bramy, które nastąpiły w 1808 r., umożliwiły w 1808 r. wydobycie m.in. pozostałości postumentu posągu poświęconego Marsowi osadzonego w jedna z wież zwana biskupią ze względu na bliskość do biskupstwa. Złożony w miejskim gimnazjum, a następnie na dziedzińcu domu przy rue Bayard, ten ślad poświęcony Marsowi i wzniesiony przez rzymskiego rycerza Decimusa Decmaniusa Capera, jest wymieniany od 1888 roku w CIL (tom XII, 2218) i widoczny na muzeum dauphinois.

Wioska nie jest ortonormalna pod względem ulic, ale składa się z bloków domów, dokładne rozmieszczenie siedliska wewnątrz muros nadal pozostaje hipotetyczne. Jak wszędzie, drogi wychodzące z Cularo wyznaczają nekropolie, ale ze względu na obecność rzeki, miejsca te są instalowane na prawym brzegu, bardzo szybko podnoszone kilka metrów od równiny, stawiając je w centrum uwagi. Zatem mauzolea zbudowane są w IV XX  wieku na terenie obecnej Archaeological Museum Grenoble Saint-Laurent .

Inne strony są wymienione na mniej niż jeden kilometr od murów Cularo, jak w powstaniu Chalemont gdzie Saint-Antoine potwierdzone do XIV th  century jest miejscem o odkryciu grobów w płytkach polach. Podobnie, La Tronche , stary cmentarz Saint-Ferreol, nadal w użyciu, epitafium VI th  century niektóre Populonia jest odkryta 27 kwietnia 1920 roku przez Hippolyte Müller . Płyta z marmuru Carrara w idealnym stanie, ale z górnym lewym i prawym dolnym rogiem złamanym w odległym czasie nosi łaciński napis „  W tym grobie spoczywaj w pokoju, w dobrej pamięci, Populonia, sługa Boży, poświęcona Panu, która, w nadziei zmartwychwstania Chrystusa o miłosierdzie, żył 25 lat i zmarł w dniu Idy października 12 th roku z indykcji  ". Tablica jest dziś widoczna w muzeum archeologicznym Grenoble Saint-Laurent , w niszy znajdującej się w klatce schodowej łączącej kryptę z nawą starego kościoła.

Zniknięcie rzymskich drzwi daje możliwość odnalezienia niektórych przedmiotów z Cularo. Tak więc ponad piętnaście wieków po ich wybudowaniu w 1804 r. podczas oczyszczania zawalonej dwa lata wcześniej wieży biskupiej odkryto nienaruszony kamienny sarkofag wraz z jego pokrywą. Nosił łaciński napis: „  Bogom Mânes de Sextus Iulius Condianus, zmarł w wieku 25 lat, płomień Młodości, kwestor kolonii wiedeńskiej, edyl, jego teść Marek Waleriusz Iulianus i Waleria Secundilla do jej bardzo czułego męża  ”. W następnym roku, Jacques-Joseph Champollion siedzibą w Grenoble opisuje ten sarkofag i napisy datowany na II th  wieku w liście do Aubin Louis Millina , profesora archeologii, demonstrując swoją wartość historyczną. Wciąż nienaruszony w 1822 r. sarkofag wymieniony w CIL (tom XII, 2245), został narysowany przez Diodora Rahoulta w 1864 r. w Grenoblo Malhérou z różnymi okaleczeniami.

Około dwieście metrów od Muzeum Archeologicznego w Saint-Laurent, miejsce Saint-Sixte odkryte przez Hippolyte'a Müllera i wykopane po jego śmierci, odsłania ściany i grobowce w pudełkach z płytek i płyt. Jednak zgodnie ze starożytnym zwyczajem, który ustanawiał ścisły rozdział między przestrzenią zmarłych i żywych, tylko jeden przypadek pochówku został znaleziony na lewym brzegu Izery, w pobliżu Porte Viennoise, na zewnątrz wału. Pierwsza grupa dwunastu grobów, których analizy kości przez radio-węgiel i artefaktów archeologicznych dać pochodzący z końca IV th  century lub V th  wieku na miejscu, które dostarcza argumentów do interpretacji tego pochówku obszaru jako związany z jednym z odcinków katastrofy, a także bliskość zespołu katedralnego po drugiej stronie wału. Analiza drugiej grupy piętnaście grobów pochodzącym zapewnia VII th  wieku i IX p  wieku . W większości pochowanymi ofiarami są kobiety lub dzieci.

Zmiana imienia

Wczesnym IV -go  wieku , Cularo jest wystarczająco duży, aby pomieścić stałego cantonment oddziałów wojskowych w okolicach The kohorta prima Flavia Sapaudica. Przyczyną tego wydaje się być położenie na skrzyżowaniu dróg alpejskich, kontrolujących dostęp do Włoch, gdyż od secesji Imperium Galijskiego około 260 r., Cularo już sporadycznie stawało się miastem garnizonowym. Od 381 r. wieś licząca około 2000 mieszkańców, przyjmie nazwę Gratianopolis na cześć rzymskiego cesarza Gratiena (po łacinie Flavius ​​Gratianus). Chociaż żaden dokument nie potwierdza jego wizyty w Cularo podczas jego podróży do 379 w dolinie Rodanu, lokalni radni prawdopodobnie rozpoczęli ten proces, aby podziękować mu za obdarzenie ich biskupstwem, które będzie odgrywać rolę stolicy w chrystianizacji całe ich terytorium. Przed interwencją cesarza Gratiena miastem zarządzały sufragany Wiednia. Pierwszym znanym biskupem Cularo jest Domninus (Domnin). Pochodzący z Embrun , jego obecność została poświadczona na soborze w Akwilei we wrześniu 381 r. Niecałe sto lat później abdykacja cesarza Romulusa Augustule'a 4 września 476 r. oznacza koniec Cesarstwa Zachodniorzymskiego .

Pozostałości

Wał pozostał na całym świecie dokładnie przez trzynaście wieków, pomimo dwóch rozbudowy w średniowieczu . Jego konstrukcja jest bardzo odstraszająca, ponieważ nigdy nie zostanie zaatakowana podczas historii. Dziś zachowało się tylko kilka dyskretnych śladów ogrodzonego ogrodzenia, takich jak wieża odkopana w 1963 roku na końcu rue Lafayette w kierunku Passage Sainte-Claire, wieża ozdobiona zachowana na całej wysokości na 9 place des lime czy te na podstawie strażnicy zbudowany w XVII -tego  wieku w hotelu Lesdiguières a podstawą innej wieży widokowej widoczne dziś w podziemiach Starego muzeum Biskupstwo . Od 1999 roku jest również w podziemiach muzeum, które można zwiedzić baptysterium z IV th  wieku oraz jego załączników, dostępnych dla odwiedzających przez furtka z boku lub tyłu bramy lub pieszych używanych przez mieszkańców Cularo. Ostateczne świadectwo wczesnych czasów chrześcijańskich w Cularo, to baptysterium ukazuje ewolucję liturgii, która przechodzi od chrztu przez zanurzenie do chrztu przez pokropienie. Ołowiane orurowanie i towarzyszące temu rozwojowi zmniejszenie wymiarów pięciokątnego zbiornika pozostają wyraźnie widoczne. Został on przebudowany kilka razy, w zależności od ewolucji rytuału, a może używany do X e lub XI th  wieku najpóźniej przed zniknięciem wspomnienia: cartularies Kościół Grenoble, utworzonego na mocy episkopatu : Saint Hugues (1080-1132) nie wspominaj o baptysterium. Peutinger stołowy , kopia z XIII -tego  wieku rzymskiej mapie pokazano dróg i głównych miast Imperium Rzymskiego wskazuje termin Culabone witrynę Cularo.

Usunięcie w 1963 części 65-metrowych wałów zakopanych na poziomie rue de la République w celu budowy tam budynku, budowa Biura Turystycznego w 1974, nowa kampania wykopaliskowa na miejscu św. -Laurent w 1974 i 1978 r., następnie przypadkowe ponowne odkrycie baptysterium podczas prac tramwajowych w 1989 r. dało możliwość prowadzenia wykopalisk archeologicznych i odkrywania przedmiotów życia codziennego. Jednak archeolodzy, tacy jak Bernard Dangréaux, kwestionują jakość wykopalisk parkingu Lafayette przy rue de la République, ponieważ zostały przeprowadzone po wykopaliskach i dlatego można je sprowadzić tylko do prostego badania przekrojów terenu .

Na prawym brzegu, stary kościół św Wawrzyńca i krypta św Oyand VI th  century , stała Muzeum Archeologiczne Grenoble Saint-Laurent , dostarczenie społeczeństwu informacji na temat obrzędów pogrzebowych pierwszych wieków. Miasto zostało zbudowane i przebudowane w tym samym miejscu, często z wykorzystaniem materiałów, a starożytna ziemia znajduje się trzy do czterech metrów poniżej obecnej ziemi. Obszar starożytnego miasta jest obecnie całkowicie wyłączony z ruchu kołowego i nigdy nie udało się go dogłębnie przekopać.

Inne wykopaliska zaowocowały jednak w bezpośrednim sąsiedztwie Grenoble w celu znalezienia szczątków z okresu rzymskiego, np. Hippolyte Müller, który po czterech latach badań odkrył15 maja 1898 r.cysterny rzymskiego postu na łące Rencurel, prawdopodobnie pochodzi od pasterza, który kiedyś zajmowanej go w południowym końcu Neron grzbietu . Nowa seria wykopalisk , przeprowadzonych kilkanaście lat na rzymskim posterunku i rzymskiej drodze, ujawniła liczne fragmenty kafli, fragmenty szkła, złom (gwoździe, pierścień, ostrze noży, fragmenty zbroi), ceramikę, ceramika, monety, w tym brąz Klaudiusza II , narzędzia szewskie i inne metalowe przedmioty, ale także kruszarka kwarcytu sprzed czasów rzymskich. Doprowadzają one do odkrycia szkieletu prawdopodobnego pracownika, który zginął przypadkowo podczas kopania muru.

W 1868 roku malarze Dauphiné, Diodore Rahoult i Henri Blanc-Fontaine oddali hołd starożytnym nazwom miasta, dekorując sufit przedsionka muzeum-biblioteki w Grenoble, na którym narysowali imiona Cularo i Gratianopolis. W 1957 r. nad fontanną Lwa i Węża burmistrz Léon Martin zainaugurował tablicę upamiętniającą dwa tysiąclecia urzędowania miasta w pisemnym dokumencie . Na początku roku 2000, postęp rzymskiego muru jest reprezentowany na ziemi przez pastylek noszących wzmianka: Rempart Cularo III rd wiecznym . Ścieżka biegnąca od dołu Montée de Chalemont w kierunku Bastylii nosi nazwę Cularo.

Bibliografia na temat Cularo

Aż do XIX th  century , z wyjątkiem niektórych rękopisów ustalonych przez Charbot Nicolas, Nicolas Chorier lub Josepha Bimard pojedyncza książka drukowana wyszedł dotyczące tego, co my wtedy nazwał starożytne inskrypcje z Grenoble. Jego autor, Guy Allard, prawnik w parlamencie Dauphiné, znany z obfitej pracy naukowej, z zadowoleniem opisuje rzymskie inskrypcje znalezione w regionie Grenoble w swojej książce Anciennes inscriptions de Grenoble opublikowanej w 1683 roku.

Chociaż żadne pozostałości monumentalnej znaczenia III th  wieku i IV th  century zstąpił do naszych czasów ze względu na przebudowę miasta na siebie, archeolog, jednak zainteresowani jego pochodzeniu wcześnie XIX th  century . W 1803 roku Jacques-Joseph Champollion napisał rozprawę o podziemnym zabytku istniejącym w Grenoble , odnoszącą się do pozostałości archeologicznych po paleochrześcijańskim kościele na prawym brzegu Izery, a nie pogańskiej świątyni, podając informację, że lokalizacja tego Kościół św. Wawrzyńca nie przesądza o lokalizacji Cularo, ponieważ chrześcijanie budowali kościoły poza murami miasta. W 1807 na prośbę swojego przyjaciela prefekta Josepha Fouriera , Champollion wydał książkę Starożytności Grenoble czyli starożytna historia tego miasta według jego zabytków , z pragmatycznym i naukowym podejściem Cularo. Siedem lat później, w 1814 roku, gdy jego brat Jean-François stacjonował w Grenoble, napisał drugą ogólną pracę o Cularo zatytułowaną Nowe oświetlenie miasta Cularo, obecnie Grenoble, w której umacnia swoją pozycję jako specjalista od starożytnej historii Grenoble i wyjaśnia zastąpienie nazwy Gratianopolis nazwą Cularo.

Z biegiem czasu i odkrycia nowych obiektów na ziemi, inni historycy kontynuować badanie starożytny Grenoble takich jak Jean Pilot-de-Thorey który wydany w 1829 Historia Grenoble i jego otoczenia, od jej powstania pod nazwą de Cularo do dziś , a następnie w 1833 r. przez dwa tomy Badań nad starożytnościami Dauphinoise . Pod koniec stulecia archiwista Auguste Prudhomme napisał Histoire de Grenoble w 1888 roku , podejmując w swoim ujęciu chronologicznym całą ewolucję Cularo.

22 stycznia 1894 r. dr Arthur Bordier założył Towarzystwo Etnologiczne i Antropologiczne Dauphinoise, wnosząc decydujący wkład w rozpoznanie i popularyzację epitafiów gallo-rzymskich odnalezionych w regionie dzięki wydawaniu biuletynów kwartalnych. Jest to szansa dla jednego z członków tego towarzystwa naukowego , Hippolyte'a Müllera , na rozpoczęcie kariery etnografa, która zaowocuje licznymi publikacjami na temat odkryć archeologicznych w Dauphiné, a zwłaszcza stworzeniem w 1906 roku muzeum Dauphinois . W 1911 r. geograf i pisarz Henri Ferrand podjął w swojej książce Grenoble, stolicę francuskich Alp, opis Cularo dość zbliżony do Pilota-de-Thoreya. Na początku XX -go  wieku , szereg prac skalę daje możliwość odkryć archeologicznych i obiektów w centrum daje możliwość nowego pokolenia archeologów do zaoferowania obszerną bibliografię na he galloromańskim okresu w Grenoble.

Źródła

Uwagi

  1. Spójna idea zachowana przez Bernarda Rémy'ego i Jean-Pascala Jospina w ich książce, która modyfikuje często podtrzymywaną ideę, czyniąc Cularo stolicą miasta w 381 r., kiedy pierwszy biskup obejmuje urząd
  2. Potwierdzeniem tej idei powstał w 1974 roku, kiedy parkowanie działa się pod Turystyki Domu, co pozwoliło na uwolnienie siedlisko dnia I st  wieku
  3. Znajduje się na rue de la République w 1963 r., Sainte-Claire w 1989 r. i rue Phillis-de-là-Charce.
  4. Istnieje wiele źródeł informacji, które wahają się od 379 do 381 dla tej zmiany nazwy. Wynika to z faktu, że nie ma niepodważalnego dokumentu, a rozwiązaniem jest jedynie interpretacja. Cesarz Gracjan przechodzi w okolicach prowincji Vienne w 379 r., a wśród biskupów soboru w Akwilei we wrześniu 381 r. znajduje się Domninus episcopus Gratianopolitanus, domiński biskup Gratianopolis. Pokusa jest wtedy wielka, aby przyjąć datę pośrednią 380, ale tylko istniejące dokumenty mają wartość historyczną.

Bibliografia

  1. „La Grande Rivoire” na stronie Echosciences Grenoble.
  2. Raport Télégrenoble na terenie Grande Rivoire. (1 min 23 s)
  3. Simon 2002 , rozdział III  : "Współczesna historia Nerona", s.  45 [ czytaj online ] .
  4. Margueritat 1999 , s.  10-11.
  5. Aimé Bocquet, Protohistoryczna nekropolia Saint-Paul-de-Varces.
  6. Xavier Delamarre, Słownik języka galijskiego: podejście językowe kontynentalnego staroceltyckiego , Paryż, Errance,2003, 440  pkt. ( ISBN  2-87772-237-6 ) , s.  131.
  7. J. Hubschmied RC 50 (1933), 260.
  8. B. Rémy, Grenoble w okresie gallo-rzymskim według inskrypcji , PUG, Grenoble, 2002, s.  35
  9. B. Rémy, Grenoble w okresie gallo-rzymskim wg inskrypcji , PUG, Grenoble, 2002, s.  35.
  10. Cyceron , Correspondances Ad Familiares , X, 15 i X, 18, czytaj litery 844 i 856 online
  11. Ad Familiares , 10, 23 przeczytaj list online 876
  12. Według historyka Jean-Pascal Jospinem, podczas konferencji poświęconej Cularo dniu 6 kwietnia 2011 r.
  13. Philippe Leveau , Aglomeracje miasta Vienne, dossier w przygotowaniu, strona 164.
  14. Henry Rousset i Édouard Brichet, Ilustrowana historia ulic Grenoble, strona 22.
  15. Przekład z łaciny Henry Rousset i Édouard Brichet w Ilustrowanej historii ulic Grenoble, s. 66.
  16. Tłumaczenie z łaciny Henry Rousset i Édouard Brichet, w Illustrated History of the Streets of Grenoble, strona 124.
  17. François Caussin, Trasa z Vienne do Croix-Haute, strona 6.
  18. Biuletyn Towarzystwa Etnologii i Antropologii dauphinoise, 14 th objętości 1924 stron 37.
  19. Wokół grupy biskupiej Grenoble, Kronika projektów i dzieł epoki współczesnej, punkt 5.
  20. Colardelle 2013 , Od początków do roku 1000, str.  10.
  21. Colardelle 2013 , Od początków do roku 1000, s.  11.
  22. Recenzja encyklopedyczna: lub Journal of Sciences, Letters and Arts, 1805, strona 70.
  23. Biuletyn Towarzystwa Etnologii i Antropologii dauphinoise, 14 th objętości 1924 stron 33.
  24. Alain de Montjoye, „  Pozostałości pierwszej grupy katedralnej w Grenoble i ich prezentacja muzealna  ”, BUCEMA – Biuletyn centrum badań średniowiecznych w Auxerre ,2010( DOI  10.4000 / cem.11356 )
  25. Alain de Montjoye i Dominique Chancel w katedrze Le groupe de Grenoble , s. 20.
  26. Jean-Joseph-Antoine Pilot de Thorey w Historii Grenoble i okolic , strona 304.
  27. Historia fortyfikacji Grenoble, Maurice Fournier, Imprimerie Guirimand, Grenoble, s.  25
  28. Bernard Rémy i Jean-Pascal Jospin, Cularo Gratianopolis Grenoble, s. 128.
  29. François Baucheron Franck Gabayet Alain Montjoye, Wokół episkopatu Grenoble: dwa tysiąclecia historii, s.  132
  30. Charles-Athanase Walckenaer, Starożytna geografia historyczna i porównawcza Galów Przedalpejskich i Zaalpejskich.
  31. Bernard Dangréaux, Badania nad początkami Grenoble na podstawie badań materiału archeologicznego. Przeszukanie parkingu Lafayette (1989).
  32. Szymon 2002 , rozdział IX  : „Ścieżki Muret”, s.  160.
  33. Simon 2002 , rozdział III  : "Współczesna historia Nerona", s.  46.
  34. Simon 2002, rozdział XV: „Rzymska droga do rzeki”, s.  267-282 .
  35. Biblioteka Dauphinoise, JJ Champollion-Figeac.
  36. JJ Champollion-Figeac, Starożytności Grenoble czy starożytna historia tego miasta.
  37. Biblioteka Dauphinoise, M. Champollion-Figeac.
  38. Archiwum Société Dauphinoise d'Ethnologie et d'Anthropologie (1894-1934).
  39. Katalog Biblioteka Miejska Grenoble.
  40. Henri Ferrand, Grenoble, stolica francuskich Alp.

Bibliografia

Zobacz również

Linki wewnętrzne

Link zewnętrzny