Flamandzkie beginki

Brama wjazdowa, która w średniowieczu była niewiele więcej niż przejściem pod łukiem, w okresie baroku miała być bardziej reprezentacyjna . Powstają portiernie lub portale-wieże, a same drzwi zdobi bogato zdobiona rama, zwieńczona wnęką. Miej szczególnie okazały portal do beginażu w Gandawie (Grand Béguinage; portal został jednak następnie przeniesiony do Hôtel-Dieu de la Bilocque, obecnie muzeum ), Diest, Turnhout (od 1720 r. w stylu klasycznym) i de Lier, gdzie portal sprowadza się natomiast do bogatej framugi drzwi, bez stróżówki. Portal Brugii , pierwotnie bardzo prosty, pochodzący z XVII wieku , został ozdobiony obecną ozdobną fasadą w 1776 roku.

Beguinizm i literatura flamandzka

Ruch Beginów odegrał znaczącą rolę w rozwoju mistycyzmu flamandzkiego w średniowieczu i renesansie , a także do tego stopnia, że ​​niektórzy beginki zapisywali swoją doktrynę lub swoje doświadczenia na piśmie we flamandzkich listach. Bogata literatura mistyczna, która rozwinęła się w brabanckiej części Holandii przed 1250 rokiem, jest głównie dziełem beginek. Poniżej omówimy najważniejsze, przy czym należy rozumieć, że pobożne kobiety, które pierwotnie należały do ​​wspólnoty beginek, ale później, pod presją okoliczności, wstąpiły do ​​kongregacji cystersów, będą również uważane za beginki.

Najstarsze znane pisma mistyczne, pisane w języku niderlandzkim , pochodzą od Beatrice z Nazaretu (1200-1268). Jej imię pochodzi od opactwa cystersów Notre-Dame-de-Nazaret w Lier, gdzie była przeoryszą i gdzie spędziła ostatnie lata swojego życia. Jego ojciec, zamożny mieszczanin z Tienen, był współzałożycielem trzech opactw cysterskich. Bez matki, w wieku ośmiu lat została powierzona przez ojca beginkom z Léau , następnie w wieku piętnastu lat została zakonnicą i wstąpiła kolejno do klasztorów Bloemendaal koło Wavre , Maagdendal koło Oplinter w 1222 roku, a na koniec , od 1236 r. do nowo założonego klasztoru Nazaret w Lier. Z jednej strony zachowaliśmy od niej Liber Vitae , rodzaj autobiografii lub pamiętnika, pierwotnie napisanej w języku niderlandzkim, ale która sprowadzona została do nas dopiero dzięki adaptacji łacińskiej i która zawiera szereg wizji i traktatów ; te wizje, przypominające Hadewijch , ukazują ją wstępując do chóru serafinów i stając się duchem serafinów, kontemplując oblicze Boga; traktaty, często charakter alegoryczny ( The Five Lustra Serca , Klasztor Duszy ,  itd. ), opisują cechy życia duchowego, podkreślając, że szlachetne prezenty (zrozumienie, hojność, godności,  itd ), które byli dane przez naturę nie powinny być wymazane, lecz przeciwnie, wywyższone, wyniesione i udoskonalone w świętości; a z drugiej strony kazanie zatytułowane Seven manieren van heiligher Minnen ( Siedem stopni Świętej Miłości ), najstarszy znany w języku niderlandzkim tekst duchowy, będący próbą opisania słowami wniebowstąpienia duszy w siedmiu stopniach lub w siedmioma drogami, ku Najwyższej Miłości, która w ten sposób głosi mistyczną doktrynę Hadewijcha („Jak młoda kobieta, która służy swemu Panu z wielkiej miłości i bez zapłaty, i dla której wystarczy, że zostanie dopuszczona do służby i aby On toleruje jej służenie Mu, w ten sam sposób, w jaki dusza dąży do służenia Miłości z miłością, bez miary, z nadmiarem i poza zrozumieniem i ludzkim rozumem, w „pełnej służbie lojalności”.

Jeden z inicjatorów mistycyzmu chrześcijańskiego na Zachodzie i jedna z wielkich postaci średniowiecznej literatury flamandzkiej Hadewijch d'Anvers (1220―1260) był prawdopodobnie beginką. Niewiele o niej wiemy, poza tym, że prawdopodobnie urodziła się w Antwerpii, że niewątpliwie pochodziła ze szlacheckiej rodziny, o czym zdaje się świadczyć jej ogromna kultura literacka i intelektualna, którą bardzo wcześnie adoptowała. się z pobożnymi kobietami, z którymi utworzyła wspólnotę oddaną służbie chorym hotelowego boga, a także mistycyzmowi, i że przebywała w Nivelles. Najprawdopodobniej nie mieszkała w zamkniętym beginażu, ale żyła poza miastem, pod jakąś regułą lub kierunkiem, w małym zborze, z którym jednak wydaje się, że popadła. Mówiąc w języku niderlandzkim pozostawia skromny utwór pisany, na który składają się wiersze (45 wierszy lirycznych i 16 wierszy bardziej dydaktycznych, o zmiennej długości, trudno dostępne, ale o wielkiej urodzie formalnej), prozę (14 Wizji , kończących się wyliczeniem Doskonałości). ) i wreszcie korespondencja, zbiór listów na tematy związane z ascezą i mistycyzmem, z których niektóre są prawdziwymi esejami teoretycznymi. W ten sposób położyła podwaliny pod mistycyzm flamandzki, którego kulminacją był wiek później postać Ruusbroeca .

W 1535 r. wyszło spod ręki pobożnej kobiety, która pozostała anonimowa ( Virgo Anonyma ), ale która ma być beginką beginażu w Oisterwijk koło Tilburga , w dzisiejszej Holandii, dzieło mistycyzmu zatytułowane Die Evangelische Peerle ( literacka Perła ewangelicka ), która była szeroko rozpowszechniana (przekład łaciński redagował Esschius ) i miała znaczny wpływ. Francuskie tłumaczenie, opublikowane w 1602 r., wywarło wpływ na kardynała de Bérulle , inicjatora we Francji specyficznej duchowości mistycznej.

Zdarzało się, że jeden lub drugi beginaż we Flandrii służył jako teatr akcji lub miejsce w flamandzkim dziele literackim. Tak więc w beginażu Lier pisarz z Lier, Félix Timmermans, umiejscawia akcję swego De zeer schone uren van juffrouw Symforosa, Begijntjen , opowiadania, w którym duchowość begina pisarz. Fabuła, z pozoru niewinna, przedstawia młodą beginkę, która zakochuje się w młodym mężczyźnie, którego przeznaczeniem jest jednak życie zakonne i wydaje się, że nie jest w stanie odpowiedzieć na uczucia Mademoiselle Symphorose . Ale widząc pewnego dnia szczęśliwego i spełnionego młodzieńca w swoim klasztorze, stara się i udaje jej się przekroczyć swoją ludzką miłość i przemienić ją w rodzaj rozproszonej miłości i przemienić swoje rozczarowanie w wewnętrzną radość. W przeciwieństwie do mistycznych beginek nie stara się wtopić w boską esencję zewnętrzną lub abstrakcyjną, ale raczej zostać pochłonięta w uniwersalnej harmonii natury; tutaj znajdujemy panteizm tak niezmiennie obecny we wszystkich pracach Timmermansa, gdzie każde stworzenie gloryfikuje i odzwierciedla Stwórcę; mistyczne wyniesienie duszy zostaje tutaj zastąpione jej horyzontalną ekspansją. To samo nastawienie ludowej naiwności, ale jeszcze bardziej wyraźne, odnajdujemy w jego zbiorze baśni fantastycznych zatytułowanym Begijnhofsproken ( Opowieści beginażu ), z 1912 roku, a więc kilka lat wcześniej niż poprzedni. Argumentem tych siedmiu opowieści jest niezmiennie opozycja między pewnymi występkami odpowiedniej bohaterki Beginki (dumą, chciwością, przywiązaniem do rzeczy materialnych, a nawet pośrednio - pożądaniem  itp. ) a cnotami beginek, czyli tymi, franciszkanie , pokory, nędzy i oderwania. Pozorna szczerość, która tu i ówdzie zdaje się ograniczać do sentymentalizmu, oraz popularny język tych opowieści, przedstawiający na co dzień ten ograniczony świat, który stanowi beginaż, czasami starają się stłumić wrażenie nudy, gdy historia się rodzi. do rywalizacji, małostkowy lub okazujący zbyt dziecinną rutynową pobożność; daleko jest do wyrafinowanego mistycyzmu Hadewijcha czy Beatrycze z Nazaretu, nawet jeśli w siódmej opowieści występuje wzniesienie ku niebu, mobilizujące wszystkie miękkie tradycyjne wyobrażenia, w którym można dostrzec raczej sumaryczne przeżycie mistyczne.

Światowe dziedzictwo

W 1998 roku trzynaście beginaży we Flandrii zostało wpisanych na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO. Następujące trzy kryteria uzasadniały umieszczenie ich na tej liście:

• religijna i tradycyjna specyfika architektoniczna oraz urbanistyka i planowanie wsi typowe dla Flandrii;
• wyjątkowe świadectwo tradycji samodzielnych zakonnic w północno-zachodniej Europie w średniowieczu  ;
• wyjątkowy zespół architektoniczny związany z charakterystycznym dla średniowiecza ruchem religijnym, łączącym wartości świeckie i monastyczne.

Lista flamandzkich beginek

Flamandzkie beginki można znaleźć we wszystkich prowincjach regionu Flandrii , w Belgii. Dokładnie:

• w prowincji Antwerpia  : w Antwerpii , Herentals , Hoogstraten , Lier , Mechelen i Turnhout  ;
• w prowincji Limburgia  : w Looz , Sint-Truiden , Tongeren i Hasselt  ;
• w prowincji Flandria Wschodnia  : w Aalst , Dendermonde , Gandawie i Oudenaarde  ;
• w prowincji Flandria Zachodnia  : w Brugii , Dixmude i Courtrai  ;
• w prowincji Brabancja Flamandzka  : w Aarschot , Diest , Louvain , Overijse i Tirlemont .

Porządek alfabetyczny, z krótkim opisem, podaje:

Założony w 1259 roku, w szczególności dzięki darowiźnie ziemi księcia Henryka III Brabancji , beginaż z Aarschot, będący odpowiedzią na plan skoncentrowany wokół trapezoidalnego placu, dość szybko osiągnął pewien rozkwit, mając nawet niewielkie gospodarstwa w sąsiednich wioskach. Po części uderzyło go kilka ciosów losu. pożar z 1543 r. i zniszczenie miasta w 1578 r. za panowania Karola Śmiałego , co nie oszczędziło beginażu; Jednak może to odzyskać, a nawet przedłużyć, pierwszą połowę XVII -tego  wieku. Ta ekspansja, która trwała przez cały XVIII wiek , osiągając siłę roboczą stu beginek, została zatrzymana przez przybycie francuskich republikanów , którzy zlikwidowali beginaż w 1797 roku. Po śmierci ostatniej beginki w 1856 roku, beginaż definitywnie straciła swoje religijne przeznaczenie i padła ofiarą planów urbanistycznych gminy, które przekształciły go w mieszkania i przebiły go na wylot, poświęcając kościół z początku XVII wieku i bramę wjazdową szeroką aleją łączącą nowo wybudowany dworzec do centrum miasta; podobnie rozebrano rząd małych domów graniczących od strony północnej. W 1944 r. to, co pozostało z beginażu, zostało doszczętnie zniszczone w wyniku bombardowania stacji, ale wschodnią i południową stronę odbudowano identycznie, z wyjątkiem wapnowania . Domy po zachodniej stronie, w tradycyjnym stylu, pochodzące z XVII wieku i stanowiące najbardziej malowniczą część tego mocno amputowanego miejsca, zostały odrestaurowane w 2000 roku.

Małe szczątki tego Beguine którzy założyli niestacjonarne w 1260 roku, liczony do 200 Beguines w połowie XVI -go  wieku. Bardzo zniszczone przez protestantów w czasie wojen religijnych , odzyskał w następnym wieku, a nawet rozkwit w XVIII th  century, tak bardzo, że nowy kościół został zbudowany w 1786 roku W okresie rewolucyjnym, który zobaczyłem ją umieścić pod nadzorem Komisji Hospicjów Obywatelskich, nastąpiła nowa faza ekspansji, w której liczba beginek wzrosła do 80. Beginaż utrzymywano przez pewien czas dzięki patronatowi pobożnego barona Della Faille, zanim został przekazany zgromadzeniu zakonnemu w Gandawie . W 1952 r. teren przeszła w posiadanie towarzystwa budownictwa społecznego, które chcąc wybudować coś nowego, wyburzyło prawie wszystkie domy z Beguine. Ze starego beginażu tylko: grand'maison , w stylu flamandzkiego neorenesansu , datowany 1787; kaplica, pośród wyschnie , datowany 1872, zbudowany na grobie Johanna Dedemaecker, bardzo surową Beguine z XVII th , do których zostały przypisane cudownych uzdrowień; kościół w stylu klasycystycznym , rozpoczęty w 1786 r.; fragment muru ogrodzeniowego zbudowanego z inicjatywy Della Faille; dwa domy beginek, jedyne zachowane; zachowano natomiast pierwotny plan beginażu.

Ten beguinage jest jedynym zachowanym w rejonie Brukseli (Wielka Beguinage Our Lady of the Vine, zrównane z XIX th  century pozostaje tylko kościół Saint-Jean-Baptiste au Béguinage i Małej beginażu uśmiercono w 18 wieku ). Założony w 1252 r. pozostał bardzo skromny i nigdy nie miał więcej niż ośmiu beginek, na ogół o kiepskim wydobyciu i mieszkających w zwykłych domach (a nie w pojedynczych chatach). Beginaż nie posiadał własnego kościoła ani kaplicy, ale był zależny od pobliskiej kolegiaty Saint-Pierre-et-Saint-Guidon . Działka składa się z dwóch budynków rozmieszczonych po obu stronach małego wewnętrznego dziedzińca; jeden z nich jest klasztorem (domem powszechnym) i pochodzi częściowo z XIII wieku  ; drugi został zbudowany w tym samym tradycyjnym stylu, w 1756 r., po spaleniu poprzedniego budynku i mieścił dziadka. Chociaż beginaż został przydzielony przez władze Republiki Francuskiej Hospicjum Cywilnym, beginkom pozwolono tam pozostać za opłatą czynszu. Po wymarciu Beguines Anderlecht w 19 wieku , miejsce to było wykorzystywane do starszych kobiet, a następnie, po przejęciu przez gminy, Muzeum Folkloru.

Pierwszy beginaż w Antwerpii został założony w 1240 roku, na terenie znajdującym się wówczas poza murami miasta . Przeżywała długi okres prosperity, aż w 1540 r. władze Antwerpii zdecydowały się podpalić, aby zapobiec wykorzystywaniu go jako bazy dla wojsk wroga. Beginaż odbudowano, tym razem w murach, na obecnym miejscu. Pod rządami kalwińskimi, ustanowionymi w 1576 r., beginkom nakazano opuszczenie terenu, nowe władze planowały przekształcenie beginażu w cmentarz. Po zdobyciu Antwerpii przez (katolickie) oddziały Farnese , beginki mogły wrócić do swoich budynków. The Beguine został odnowiony i rozbudowany w ciągu następnych dwóch stuleci, i miał jakieś 150 Beguines w późnym XVIII -tego  wieku. Francuskie wojska republikańskie, po zajęciu w 1794 roku Niderlandów Austriackich, stacjonowały tam garnizony. Nowe władze skonfiskowały kościół pochodzący z XVI w. , następnie sprzedały go jako własność publiczną; ostatecznie, po tym, jak służył jako źródło materiałów, został zburzony przez władze Antwerpii w 1819 roku, wraz z kilkudziesięcioma małymi domami. Resztę, wystawioną na licytację, Beguinki mogły odzyskać tylko częściowo; beginaż został w ten sposób odcięty od swojej północnej trzeciej części. Jednak beginaż powoli się zawalił, a ostatni beginaż wymarł w 1986 roku. Obecnie domy beginek zostały przekształcone w mieszkania. Obecny obiekt należy do typu mieszanego, to znaczy łączącego plan skupiony wokół dziedzińca z niewielką siecią ulic (po rozbudowie około 1650 r.) i obejmuje: barokową bramę wjazdową z 1711 r.; prezbiterium z barokowymi drzwiami z ok. 1700 r.; domy z cegły i piaskowca, tradycyjnym stylu, zazwyczaj XVII th  wieku, ale częściowo także dziesięć-neuviémistes rekonstrukcje; kościół, neoklasyczny budynek i neogotycki 1830 przez architekta Pierre Bourla, ale zintegrowanie prezbiterium zachowały XVI th i portal z XVII th  ; gdy wysycha , przekształcony w prywatnym ogrodzie, przeznaczone dla mieszkańców, rzeźb mieszkaniowych, w szczególności dwa 16-ci wiecznych rzeźb , które należały do mebli starego kościoła i 17-sze wiecznej fontanny .

Beguines nie nabyć aktualną witrynę aż do połowy XV -go  wieku. Do tej pory były one obsługiwane w klasztorze cystersów w pobliżu St. Walburga kolegialnych, a następnie, XIV th  century, w domu posiadaniu własnego, który ostatecznie przypadają klasztoru. W XVI wieku na nowym miejscu dobudowano kaplicę . Po koleje wojen religijnych, the Beguine znał XVII th  wieku, okres rozkwitu i ekspansji; wybudowano wówczas okazałą barokową bramę wjazdową. 19-cia wieku , pomimo opadu od francuskiej polityki republikańskiej i antyklerykalizm w następnych dziesięcioleciach, przyniósł pewnego przebudzenia i beguinage nawet wzrosła o kilka dodatkowych domów. Od śmierci ostatniej beginki w latach 60. beginaż służył jako hospicjum dla starszych kobiet. Na stronie znajdują się: portal barokowy (1666); około czterdziestu małych domków w większości z XIX w. , niektóre z początku XX w. , pozostałe z początku XVII w. , ale wszystkie w podobnym tradycyjnym stylu, rozmieszczone wokół dwóch przylegających działek i przyległej alei; kaplica z 1516 r. w stylu późnogotyckim usytuowana w narożniku jednego z dwóch placów; niewielka neogotycka kaplica (II poł. XIX w .).

Założony prawdopodobnie w początkach XIII -go  wieku, w miejscu, podczas gdy poza murami, na południe od miasta, pod klasztorze dominikanów , beginażu został podniesiony do parafii około 1240 roku, a wkrótce po jego własnej kaplicy. W pierwszych dniach beginażu beginki nie mieszkały w pojedynczych domach, ale w klasztorach , domach zbiorowych; ten stopniowo zmienił się przepaści między bogatymi i społecznej zubożałych Beguines, rozliczanie stopniowo XV th  century. Jeśli w niewielkim stopniu był celem obrazoburców , beginaż został ewakuowany w 1582 r. przez władzę kalwińską; dach kościoła, który służył wówczas jako magazyn, został zniszczony przez pożar. Po przywrócenie katolicki interweniował okres rozkwitu w XVII th  century: budowa remont, upiększanie kościoła naprawiony, ale również zmienić artykuły, zastrzegając Beguine sprawiły, że pobyt do pań z wyższych sfer. Za rządów republikańskich beginaż przeszedł zwykłe środki, z których po konkordacie tylko słabo wyszedł  ; ze 150 beginek, które naliczył w XV wieku , na początku XIX wieku pozostało tylko około dwudziestu  ; ten upadek był połączony z upadkiem duchowości Begina. Aby zaradzić spadkowi liczby i przeciwstawić się zniszczeniu budynków, proboszcz beginażu wpadł w 1927 r. na pomysł ściągnięcia tam benedyktynów francuskich; dziś w kilku małych domach nadal mieszkają siostry benedyktynki. Beginaż z Brugii, uważany za najpiękniejszy z beginażu we Flandrii, obejmuje: neoklasycystyczną bramę wejściową z 1776 r., na końcu mostu z tego samego okresu; jeden wysycha w przybliżeniu prostokątny, posadzone topole, podszyte Beguine domy prawie wszystkie w podobnym stylu tradycyjnym, którego historia sięga wielu z nich XVII th , dla innych XVIII e , dla niektórych z XIX TH czy nawet XX e , kilka domów są XVI p  ; kościół z połowy XIII wieku , ale przebudowany w XVIII wieku , w którym podjęliśmy się przekształcenia tej gotyckiej bazyliki w pseudobazylikę barokową (elewacje naw bocznych, niskie łukowe wykusze, meble barokowe  itp. ) ; aleja prowadząca do wyschniętych na południe, która jest wynikiem rozbudowy w XVI w. i sprawia, że ​​ten beginaż należy do typu mieszanego.

Jednym z najlepiej zachowanych Flandrii, ten Beguine ma rozróżnienie jest znaleźć się natychmiast, jak tylko układ witryny w połowie XIII th  century, wewnątrz obwodu murów miejskich (pierwsze Beguines pojawił się około 1200, ale miał aż następnie znalazła zakwaterowanie w zwykłym domu). Dysponujący szpital i kaplica (1284), musiała cierpieć konfliktu że XIV th  century miast flamandzkich przeciwieństwie do króla Francji. Wieków, że następuje to okres rozkwitu, zwłaszcza XVII p , gdzie Beguine znacznie rozszerza do przyjmowania więcej niż 130 członków. Około 1700 r. beginaż służył jako koszary, a sto lat później, po zwycięstwie republikanów Francji. Miał trudności, nawet po konkordacie, wyzdrowieć z objęcia nadzoru przez Commission des Hospices Civils, grabieży i zakazu posiadania własnych dochodów. W połowie XIX TH , energiczny wielkiej damy, że dostał Beguine przestają celów wojskowych, skonsolidowane mur ogrodzenia i sprawił, że przyjęcie nowych statutów. Z pięćdziesięciu domów beginek dziesięć poświęcono w 1855 r. w celu poszerzenia sąsiedniej ulicy, ale inne zbudowano w ramach rekompensaty. Tak jak jest, również dzięki zdominowanej przez stronę katolicką gminie Kortrijk, beginaż jest dobrze zachowany i obejmuje: dwa trójkątne dziedzińce (północny, trawiasty, powstały w wyniku rozbudowy z XVII wieku ), wyłożony małymi domkami , w przeważającej części XVII -tego , prawie wszystkie bielone i poprzedzone murem ogród; tory są przedłużone o dwa małe ślepe uliczki, które klasyfikują beginaż w typie mieszanym; gotycki Chapel XV e całkowicie zmieniły się XVII e i XVIII E  ; Grand'Salle dawniej Infirmary, barokowy bramy wjazdowej od 1682; Grand'maison od 1649 roku; portierni z XVII TH barokowy ozdoby.

Założony w 1245 roku i pierwotnie położony poza murami miasta , ale włączony do nowych murów obronnych w drugiej połowie XIV wieku , ten beginaż jest jednak bardzo daleko od miasta. Już obdarzony z kościołem i ambulatorium, to wiedział, w XVI E  wieku, pod wpływem impulsu Esschius , oprócz duchowej odbudowy, ważnym ekspansji w kierunku południowym, w postaci małego miasta w prostopadłych ulic, u jednocześnie jako wzmocnienie muru ogrodzeniowego. Pod koniec XVII wieku beginaż liczył około stu domów i około 400 beginek. Francuscy Republikanie, podobnie jak wszędzie indziej, oddali beginaż pod nadzór Komisji Hospicjów Cywilnych, która wynajmowała domy zwykłej ludności cywilnej. Liczba Beguines nie powstrzymało maleje, aż do ich zaniku około 1930. Oprócz szeregu domów z XVI E i XVII E , znajduje się w małej miejscowości na południu, a które mogą być bardziej lub mniej zachowane w stanie nienaruszonym mimo zniszczeń wojennych, rozbiórek i przeróbek, w beginażu zachowało się kilka interesujących budowli, w szczególności: wieża bramna z barokowym portalem wzniesiona w 1671 r., niewątpliwie przekształcenie mniejszej wieży bramnej z 1526 r.; trzeźwy kościół św. Katarzyny, trójnawowy, z 1320 r. wraz z transeptem ok. 1400 r., w lokalnym stylu gotyckim (wykorzystanie piaskowca żelazistego); Ambulatorium ( XV e , powiększone w XVI TH i XVII e ) tworzenie dużych rozmiarów, z gotycka kapliczki; konwencja Apostołowie zbiorowa obudowa mniej szczęścia Beguines ( XVI th i XVII e ); Klasztor Ducha Świętego (rodzaj biurze charytatywnej), założona przez Esschius ( XVI th ); Klasztor Kalwarii (1540), założona również przez Esschius.

Dziś o bardzo małym zasięgu, składającym się jedynie z niewielkiego dziedzińca, w przeszłości niewątpliwie był większy. W najstarszym dokumencie, który o nim wspomina, z 1273 r., chodzi o infirmerię. Gotycki kościół, znajdujący się w jednym z narożników dziedzińca, jest wynikiem rozbudowy w 1434 roku wcześniejszej kaplicy, prawdopodobnie odpowiadającej obecnemu chórowi. Oszczędzony przez obrazoburców beginaż został wykorzystany przez francuskich republikanów, którzy pozwolili żandarmerii zamieszkać w tym miejscu. Pierwszej wojny światowej zmniejszona beginażu, a także miasto, na pole ruin, ale zostanie on przebudowany identycznie. Dwupoziomowe mieszkania Beguine charakteryzują się stonowanym, tradycyjnym stylem, z lukarnami i otoczonymi murem ogrodami.

Miasto Gandawa ma trzy beginaże. Najstarszy, beginaż Saint-Élisabeth ( Begijnhof Sint-Elisabeth ) lub Stary beginaż ( Oud begijnhof ), powstał, gdy pobożne kobiety z Gandawy stłoczyły się na dawnej ziemi przylegającej do opactwa Bilocque. osiedlić się na innej ziemi dalej na północ, w pobliżu Lys . Nowy beginaż, otoczony fosą, szybko zyskał kaplicę, a następnie infirmerię. Składający się głównie z budownictwa zbiorowego, nabywał wówczas coraz więcej domów jednorodzinnych – łączna liczba budynków sięgała stu na początku XIV wieku . Beginażu nie oszczędziły wojny religijne: zwalnianie obrazoburców, a od 1577 r. nietolerancyjna postawa kalwińskich przywódców miasta, zakazujących katolicyzmu. Kontrreformacja który następnie był pomyślny okres dla beguinage: liczba ludności wzrosła do 800 członków, podczas gdy większość budynków została odbudowana, gotycki kościół przebudowany w barokowym sensie, a brama monumentalnym wejściu. Francuscy republikanie położyli kres temu dobrobytowi, umieszczając beginaż pod nadzorem Hospicjów Cywilnych. Po restauracji ani centralna władza Zjednoczonego Królestwa Niderlandów , ani po 1830 r. gmina Gandawa (liberalna) nie była przychylna Beginkom; gmina w szczególności widziała w beginażu przeszkodę dla swoich projektów urbanistycznych i już zobowiązała się do poszerzenia ulic i rozwoju nowych. W 1874 roku 700 beginek opuściło beginaż św. Elżbiety, by osiedlić się w nowo wybudowanym neogotyckim beginażu w Mont-Saint-Amand , na odległych północno-wschodnich przedmieściach Gandawy. Stary beginaż został ukończony, by przekształcić się w obudowę, jednak bez większych zniekształceń. Portal po usunięciu został zrekonstruowany w pobliżu Bilocque. Beginaż składa się z centralnej suszarni , wokół której zorganizowane jest małe miasto z prostopadle przecinającymi się ulicami. Pomimo zmian, liczba domów z XVII th i XVIII -tego  wieku zostały zachowane. Kościół Sainte-Élisabeth, pierwotnie pomyślany (połowa XIII w. ) jako budowla gotycka na planie bazyliki, w obecnej formie jest wynikiem kilku przeróbek, które po przekształceniu go w kościół halowy ok. 1640 r., ok. 1700 r. ponownie, podnosząc nawę główną, bazylikę, zastępując jednocześnie dzwonnicę zachodnią obecną kampanilą na grzbiecie. Są też zgłosić się szpital z kaplicą i kilka klasztorów w XVII th .

Petit Béguinage ( Klein Begijnhof ) lub Béguinage Notre-Dame-aux-Foins ( Begijnhof Onze-Lieve-Vrouw ter Hoye ), zbudowany w obrębie murów miejskich i podłączony do murów obronnych w południowo-wschodniej części miasta, jest trochę później niż beginaż Sainte-Élisabeth. W 1262 r. uzyskał kaplicę, którą wkrótce zastąpiono gotyckim kościołem i infirmerią. Bardzo zniszczony przez kalwinistów w 1578 r., został odbudowany w następnym stuleciu, a następnie przeżył swój największy rozkwit; z planu skoncentrowanego wokół suszy, który był początkowo, stał się, po dodaniu zaułka, aby pomieścić ponad 170 członków, typu mieszanego. W 1658 r. wzniesiono nowy kościół, bazylikę w stylu barokowym. Pojawienie się republikanów francuskich również przyniosło tu wiele niepowodzeń. W pierwszej połowie XIX w . beginaż ponownie zwiększył swoją liczebność (ok. 350 w 1830 r.), ale sprzeciwił się planom gminy, która chciała ulokować w nim ubogie rodziny. W 1862 r. nabył go pobożny patron, niemiecki książę Engelbert d'Arenberg , który pozwolił Beguinom przebywać tam wyłącznie na wynajem. W obecnej postaci beginaż, choć od kilkudziesięciu lat wolny od beginek, jest doskonale zachowany. Znajdziemy tam: neoklasycystyczną bramę wjazdową; A wysycha pokryte domów i klasztorów (sto w ogóle w beginażu), głównie z 17. wieku , poprzedzonym niewielkim ogrodem z białego pomalowane ściany; wspomniany już kościół barokowy; Grand'maison , od 1661 roku, ale odnowiony w neoklasycznym sensie w 1738; kilka kaplic, w tym kaplica Sainte-Godelieve, datowana na 1638 r., ale przebudowana w 1723 r.; pasa północ, rozszerzając XVII e z poszczególnych domów XVII e lub XIX E .

Wreszcie Wielki Beginaż w Mont-Saint-Amand ( Groot Begijnhof Sint-Amandsberg ), który zawdzięcza swoje istnienie zastraszaniu, jakie gmina Gandawa (liberalna, a więc antyklerykalna) znosiła, zwłaszcza od 1858 r., do beginek z Sainte- beginaż Elisabeth w centrum miasta. W 1872 roku, gdy Beguinom groziło wypędzenie, pobożny niemiecki książę Engelbert d'Arenberg zaproponował wybudowanie w Mont-Saint-Amand , na północno-wschodnich przedmieściach Gandawy, nowego beginażu, który zainaugurowano w 1874 roku. wyróżnia się tym, że został zaplanowany i urządzony od podstaw i w jednym ruchu, nawet jeśli układ ulic (często z zakolami lub zawracaniem) i ogólny układ imitujący plan średniowieczny (w tym przypadku należący do typu mieszanego) próba stworzenia wrażenia rozwoju organicznego. Projekt powierzono Jean-Baptiste Bethune , wielkiemu kantorowi neogotyckiej architektury w Belgii, który nalegał na dostarczenie planów kościoła, ale wykonanie reszty beginażu zlecił swojemu uczniowi Arthurowi Verhaegenowi. W miejscu, otoczonym murem obwodowym zwieńczonym fryzem zębowym i przeprutym dwoma portalami wejściowymi, znajduje się: 80 domów i 14 klasztorów, zbudowanych z brązowej cegły, rozmieszczonych wokół środkowych suchych lub graniczących z jedną z siedmiu sąsiadujących ulic; neogotycki kościół , z silnym pionu, ale trzeźwo wykonane, w tym wewnętrznej; kilka działek i kaplica.

Istnieje niewiele pozostało z tej Beguine zbudowany stacjonarne od roku 1571, po Beguine niestacjonarne , założony w pierwszej połowie XIII th  wieku pobliżu opactwa cystersów Herkenrode , został zniszczony w czasie wojen religijnych w 1567 roku the Beguine doświadczył ekspansji w na początku XVIII th , ale zmniejszyła się gwałtownie XIX th  century. Ostatnia beginka zniknęła w 1866 roku; gmina przeznaczyła część domów na zakwaterowanie potrzebujących, pozostałe domy, często jeszcze zbudowane z gliny i drewna, nadal niszczeją. Kościół został zniszczony podczas bombardowania w 1944 r., o jego lokalizacji świadczą jedynie nieliczne szczątki na ziemi. Po wojnie odrestaurowano dwa rzędy domów, tworzące północno-wschodni narożnik placu; datowane na XVIII wiek (od 1707 dla najstarszych) są w tradycyjnym mosańskim stylu . Zachowała się również wieża bramna w południowo-zachodnim narożniku.

Obecny beginaż, zresztą bardzo amputowany, w rzeczywistości zastępuje, od czasu restauracji katolickiej w 1585 r., ten, który został zbudowany w 1260 nieco dalej na północ i liczył do 75 domów, ale który w 1578 r. Kalwini u władzy zniszczyli, z obawy, że posłuży jako punkt oparcia dla hiszpańskiego wroga. Ta nowa beguinage stopniowo ukształtowała się na koniec XVI -tego  wieku, był kapłanem i obdarzony w 1614 roku nowy kościół. Liczby wzrosły do ​​235, a następnie systematycznie malały – spadek ten przyspieszył wraz z przybyciem Francuzów, którzy umieścili beginaż pod nadzorem Commission des Hospices Civils. W XIX wieku , w obliczu erozji beginażu, a tym samym opróżnienia domów beginek, pomoc publiczna, właściciel terenu, postanowiła sprzedać zachodnią ścianę trójkątnej suszarni, aby zbudować tam szkołę. 1966, wyburzenie całej północnej części z myślą o budowie mieszkań dla osób starszych; Dziś zatem zachował się jedynie ciąg domów odpowiadający stronie południowo – wschodniej, lekko zakrzywionej suszarni oraz kościół i dwa portale wejściowe (z 1640 i 1622) . Wśród domów na szczególną uwagę zasługuje XVII- wieczny klasztor (obecnie biała powłoka) oraz infirmeria, obecnie muzeum, ze świetlikiem i schodkową barokową bramą. Jedyny zachowany od strony zachodniej, obok budynku szkolnego dom tzw. fundacyjny z 1647 roku, jest niewątpliwie najstarszym w beginażu. Kościół jest pseudobazyliką z 1614 r., murowaną z cegły z naprzemiennymi poziomymi warstwami piaskowca; Sklepienie kolebkowe w stylu barokowym, meble z XVII wieku .

Założony dość późno, bo w 1380 r. (ale można przypuszczać, że istniały jeszcze beginki przed tą datą), ten beginaż obejmuje dwie równiny , z których ta na południe jest wynikiem rozbudowy przeprowadzonej w 1636 r., kiedy liczebność beginażu nastąpiła po był najniższy w czasie Wojen Religijnych, gwałtownie wzrósł wraz z przybyciem Beguinek z Holandii. Szczyt przypada na początek XVIII wieku , kiedy jest około sześćdziesięciu małych domków i dwieście beginek. Następnie rozpoczął się upadek, przyspieszony przez przybycie Francuzów pod koniec XVIII wieku , a zakończony zniknięciem ostatniej beginki w 1972 roku. Domy, które oszczędziły kilofa burzących, w ostatniej fazie rozkładu , zostały uratowane w ostatniej chwili przez stowarzyszenie. Na północ od beginażu jeden z tych domów, klasztor i dwa sąsiednie, tworzą obecnie muzeum. Kościół, zbudowany w latach 1679-1687, na wzór beginażu kościoła w Lierze, ma charakter barokowy, ale raczej stonowany, poza bramą wjazdową; Rozległe okna w elewacji naczynia centralnego wyjaśniają świetlistość wnętrza. Druga równina tworzy południową połowę beginażu; Domy z XVII wieku ustawione są od strony południowej , natomiast strona wschodnia, zbudowana z prostej ściany, a nie rzędu domów, odzwierciedla granicę osiągniętą przez rozbudowę beginażu w XVII wieku .

Ten beguinage, spopularyzowany przez pisarza Felix Timmermans , składa się z siatki ulic, i jest uważany za najstarszy w Flandrii: rzeczywiście, chociaż powstała dopiero w 1258 roku, to faktycznie sięga do społeczności mieści się w klasztorze. Podawane ponieważ początku XIII -go  wieku. W 1259 r. została uznana za parafię, a wkrótce miała własną kaplicę, następnie infirmerię i stół Ducha Świętego (dom potrzebujących) oraz trzy klasztory . Po raz pierwszy wybudowany poza murami, został włączony pod koniec XIV wieku , podczas rozbudowy miasta, do nowej klauzury. Po okresie wojen religijnych, kiedy beginaż został splądrowany, przeżył okres rozkwitu; Decyzję o budowie nowego kościoła opóźniła zaraza i kryzys gospodarczy, który dotknął miasto w drugiej połowie XVII wieku . Jednak około 1700 roku beginaż liczył ponad 300 beginek, więc konieczna była rozbudowa, której dokonano poprzez budowę Grachtkant , rzędu identycznych domów wybudowanych za jednym zamachem na wschód od beginażu w 1721 roku. ambulatorium zostało zbudowane około 1750 roku, połączenie stylu klasycznego i tradycyjnego, które następnie służyło jako sierociniec, zanim zostało przekształcone w zakwaterowanie w 1970 roku. Po przybyciu Francuzów w 1794 roku ambulatorium i domy przeszły w ręce Hospicjów Cywilnych; kościół ledwo uniknął rozbiórki. Tu, jak wszędzie, liczba beginek stopniowo spadała i w 1925 roku, czyli za Timmermansa, beginaż liczył nie więcej niż 67 członków. Obecnie teren obejmuje: około dziesięciu prostopadłych ulic i zaułków; trzy portale wejściowe, z których najbardziej rozbudowany, portyk w stylu barokowym, usytuowany od płn.-zach., pochodzi z końca XVII w  .; duża infirmeria z połowy XVIII w. , już opisana; barokowy kościół, który rozpoczął się w 1664 roku, fasada skierowana mieszanie różnych odcieniach kamienia, którego wieża, w późniejszym terminie, ma tendencję do klasycyzmu (bogate wyposażenie z XVII th i XVIII -tego  wieku); Domy oraz klasztory z XVII TH i XVIII TH .

Około 1200 r. beginki osiedliły się wokół kaplicy szpitala joannitów, położonej nieco poza murami obronnymi, na zachód od wsi, i uzyskały w 1258 lub 1259 r. oficjalną fundację beginażu pod egidą Abbey Villers  ; wspomniana kaplica została następnie przeniesiona do beginażu. W 1654 r. dziewięć małych domów, zajętych przez tyle samo beginek, zostało zniszczonych przez wojska lotaryńskie podczas oblężenia miasta, ale zostały odbudowane. W 1797 r. beginaż, w którym mieszkały wówczas tylko cztery beginki, przeszedł w ręce wydawnictwa Assistance Publique, które w 1802 r. postanowiło uczynić z niego hospicjum dla osób starszych, zaś w 1814 r. kaplica stała się zwykłym kościołem parafialnym. Nowe hospicjum zbudowano dalej na zachód w 1836 roku; wydaje się, że przy tej okazji rozebrano budynki beginażu. Jakkolwiek może być, kaplica, obecnie nazywana Kaplicą Graethem , jest wszystkim, co pozostało ze starego beginażu; Składa się on z dwóch części, romańskiego trzech wschodnich zatok i chór pierwsze czwartej XII, XX  wieku z drugiej gotyku koniec XIII TH  ; Kolejnych zmian przeszedł na początku XVI w. (rozbiórka zabezpieczeń), następnie w 1654 r., po zniszczeniu przez mieszkańców Lotaryngii. Nawy pokryta drewnianych sufitów i posiada malowidła z XIV TH , XV TH i XVI -tego  wieku. Kaplica została zamieniona na salę wystawienniczą.

Powszechnie przyjmuje się, że Wielki Beginaż , pierwotnie znajdujący się poza murami, powstał w 1232 roku; wcześniej pobożne kobiety gromadziły się wokół pobliskiego kościoła Saint-Quentin (dziś gotycki kościół nieco na wschód od beginażu). Beginki od razu miały swoją kaplicę i od 1250 roku utworzyły odrębną parafię. Średniowiecze charakteryzowało się wielkim rozkwitem beginażu, a prowadziły ją aż cztery równorzędne babki wraz z proboszczem w asyście trzech kapelani. W XVI -tego  wieku beguinage musiał cierpieć jednej strony katastrofalnej powodzi, a także wpływ wojen religijnych, miejsce na określonym miejscu koszary wojsk hiszpańskich. XVII th  century jednak był okresem dobre: Beguine, który następnie miał sto domów, zgromadzenie religijne był najbogatszym miastem. Polityka republikanów francuskich pod koniec XVIII e , dając Beguine Hospices cywilnego i płynąć powołań w następnym stuleciu zrobił Beguine stopniowo przekształca proletariacką miasto, a następnie stopniowo zanikać. W 1962 roku Uniwersytet w Louvain zdecydował się go nabyć i rozpoczął rozsądną kampanię restauracyjną, wypełniając tu i ówdzie zrujnowane miejsca nowymi budynkami zaprojektowanymi w podobnym stylu. Ten beginaż, w którym obecnie mieszka około 120 rodzin i studentów, obejmuje: gotycki kościół na planie bazyliki, z trzema nawami bez transeptu, o stonowanej konstrukcji, rozpoczęty w 1305 roku i ukończony w tym samym wieku XIV  , z wyjątkiem meble barokowe; kilka dużych, niezwykłych rezydencji, w tym Kerckecaemer (od 1698), gdzie spotykali się proboszcz i babki, a wśród wielu klasztorów rozproszonych w beginażu tzw. dom Chièvres z 1651, który służył klasztorowi dla biednych beginek; wspomniana dzielnica hiszpańska , przedłużenie z XVII w. , tworzące wypukłość na zachód od beginażu, również w kształcie trapezu; portal w stylu neoklasycystycznym, najnowocześniejszy z resztą; w dużej mierze zachowany mur obwodowy. Rzeka Dyle i jej odgałęzienia przecinają teren.

Znajduje się w północnej części Leuven The Small Beguinage poprzedza Wielki beginaż, gdyż sięga XIII -go  wieku. Obejmuje tylko jedną ulicę o długości około stu metrów i niewielką przyległą ślepą uliczkę. Jej geneza związana jest z pobliskim opactwem Sainte-Gertrude, zarezerwowanym dla arystokracji, a którego panie pomocnicze postanowiły spotkać się w zborze i założyć pod egidą opactwa kuratelę, która potrwa do „w 1631 r. beginaż. Ten wyposażył się w infirmerię, stół Ducha Świętego , aw 1369 roku kaplicę. Po perypetiach wojen religijnych, beginaż rozkwitł i będzie liczył do 25 domów i 5 klasztorów  ; po uzyskaniu w 1631 r. statusu pełnoprawnej parafii, stara gotycka kaplica została zastąpiona nowym kościołem. Jednak beginaż nie wyzdrowieje z konfiskaty i zakazu podjętego przez władze francuskie. Po śmierci ostatniej beginki w 1855 r. miejsce to definitywnie straciło swoje religijne przeznaczenie i zostało stopniowo wchłonięte przez otaczające miasto. W ten sposób rozebrano kościół i bramę, a następnie w 1954 r. infirmerię, aby umożliwić rozbudowę browaru przemysłowego. Niemniej jednak 27 domów, z oryginalnych 32, z których wiele pochodzi z XVII wieku , przetrwało i zostało odrestaurowanych w 1980 roku.

Podobnie jak Leuven, Mechelen ma dwa beginaże, położone w niewielkiej odległości od siebie, w północno-zachodniej części miasta. Pierwsze Beguines Mechelen pojawiają się na początku XIII th  wieku; najpierw osiedlili się w centrum, następnie osiedlili się na północnym krańcu miasta, a następnie, w 1259 roku, na terenie położonym dalej na północ. Na tym terenie powstanie największy jak dotąd beginaż, zarówno pod względem powierzchni dwudziestu hektarów, liczby konstrukcji, jak i personelu. W 1279 r. wybudowano kościół, na krótko przed uznaniem za parafię. Jego ambulatorium było bardzo znane, do tego stopnia, że ​​to właśnie przez malijczyków założono Hôtel-Dieu de Beaune . W 1578 r. gmina kalwińska celowo zniszczyła beginaż, obawiając się, że może służyć jako przyczółek dla armii hiszpańskiej. Po renowacji katolickiej beginki tym razem osiedliły się w murach i w tym celu nabyły dwa duże budynki pośrodku obecnego miejsca, w szczególności schronienie opactwa Hemiksem , powołanego na nową infirmerię; następnie cała dzielnica była stopniowo nabywana i integrowana w beginaż, który odtąd przybierał wygląd ulicznego beginażu. W latach 1629-1647 wzniesiono nowy, duży kościół w stylu barokowym. W 1700 liczba ta wzrosła do około 700, po czym nadal spadała. Władcy francuscy stłumili beginaż, wystawili kościół na sprzedaż oraz zburzyli trzy bramy wjazdowe, kończąc tym samym zamknięty charakter obiektu i przyspieszając jego wnikanie w otaczającą tkankę miejską. Jednak obecnie podejmowane są wysiłki, aby zachować jego specyfikę. W chwili obecnej w miejscu tym znajdują się: majestatyczny barokowy kościół, zbudowany pod kierunkiem architektów Franquart i Fayd'herbe , z bogato zdobioną fasadą; pozostałości dawnego klasztoru Aleksjan, włączone do beginażu w 1614 r.; szereg klasztorów z pierwszej połowy XVII wieku , w stylu flamandzkim lub tradycyjnym renesansowym , przy kilkunastu ulicach i zaułkach.

Niedaleko stąd znajduje się Petit Béguinage , pozostałość po pierwszym beginażu, opuszczona - z wyjątkiem kilku chorych lub zbyt starych beginek - kiedy beginki wyruszyły dalej na północ w 1259 roku. The XVI p i XVII p  wieku. Stara kaplica, położona na skraju beginażu, a obecnie wkomponowana w sąsiednią szkołę, pochodzi z 1588 roku i zastąpiła kaplicę z 1305 roku zniszczoną przez protestantów w 1580 roku.

Prymitywna historia tego beginażu wiąże się z opactwem benedyktyńskim w tym samym mieście, którego opat ofiarował Beguinom, wówczas rozproszonym, ziemię położoną poza murami (i która tak pozostanie) na północ od miasta w 1258 roku. rozległy teren, zbudowano tylko połowę, resztę zajmował sad i bieląca łąka. Beginaż, pomyślany początkowo jako siatka ulic, otoczył się murem i wyposażył w infirmerię, stół Ducha Świętego i wyjątkowo własne gospodarstwo. Kościół, trzeźwa pseudobazylika zapoczątkowana w 1270 r., powstawała w trzech kampaniach, widocznych w strukturze budowli: zachodnia część o czterech przęsłach, jeszcze częściowo romańska i gotycka; środkowa część z czterech przęseł, od początku 14 wieku  ; wreszcie chór gotycki, dwuprzęsłowy, zamknięty pięcioboczną absydą, z XV w  .; drewniane sklepienie kolebkowe i dawne łuki pochodzą z tej ostatniej fazy. W czasie wojen religijnych beginaż został splądrowany przez protestantów. Beginaż przeszedł gruntowną przebudowę w 1780 roku: domy znajdujące się przed kościołem rozebrano, tworząc plac otoczony od południowego wschodu nowym rzędem klasztorów , co sprawiło, że beginaż należał obecnie do typu mieszanego. Środki republikańskie podjęte przeciwko niemu po 1794 r. były dla niego katastrofalne, a ostatni beginka wymarła w 1860 r. W latach 1957-1972 cały północny wschód i północny zachód został zburzony i zastąpiony nowoczesnymi domami jednorodzinnymi. W obecnym stanie w miejscu chronionym od 1974 r. znajdują się dziś: kościół, zachowany w stanie średniowiecznym; typowe gospodarstwo Hesbignonne z połowy XVIII wieku  ; kilku domów i klasztory większość XVII th i XVIII -tego , niektóre z nich (w drewnie strony ) na XVI TH w stylu Mosan tradycyjnych lokalnych; Torenhuis , prawdopodobnie główny dom, z wieży schodowej, 1619; ambulatorium.

Jest to typowy beginaż na równinie , gdzie chaty beginek i inne konstrukcje ustawione są na skraju dużego trawiastego i zadrzewionego obszaru o kształcie trapezu. Beginki, które utworzyły wspólnotę około 1260 roku i zgrupowały się w pierwszym beginażu w pobliżu opactwa cysterskiego, osiedliły się w 1288 roku na obecnym miejscu, które było całkowicie otoczone murami obronnymi i rowem wypełnionym wodą. Beginaż, który posiadał kaplicę, przeżywał okres prosperity aż do wojen religijnych. Po przejęciu władzy kalwiński the Beguine zostało zdobyte i zniszczone, a kościół ( XIII th  century) spalone. Przywrócono władzę katolicką, odbudowano beginaż, a około 1700 liczba ta wzrosła do około 250, a następnie spadła. Wraz z przybyciem Francuzów beginaż, który liczył tylko około 80 beginek, stał się własnością Hospicjów Cywilnych. W połowie XIX wieku , gdy beginom nie udało się odzyskać swoich posiadłości i w żadnym wypadku, zwłaszcza w obliczu gwałtownego spadku powołań, nie byli w stanie utrzymać domów, liberalna gmina przygotowała się w 1866 roku do sprzedaży beginażu. uratowany przez pobożnego patrona, barona Van der Brugghen-De Naeyera, który nabył cały teren i wydzierżawił go Beguinom. Podczas I wojny światowej kościół został zniszczony, a prawie wszystkie domy zniszczone, gdy Teronde, miasto garnizonowe, zostało zaatakowane przez niemiecką artylerię. W 1924 roku spadkobiercy Van der Brugghen-De Naeyera, chcąc zrzec się beginażu, sprzedali całą zachodnią stronę, a resztę przekazali beginkom. Nowy, mniejszy, neogotycki kościół wybudowano w 1929 r. Ostatnia beginka zniknęła w 1975 r.; beginaż był stopniowo rehabilitowany od tej daty. Większość domów, poprzedzone lub nie z ogrodem są XVII th  century, ambulatorium z XVI th i XVII th . Istnieje kilka konwentów z XVII TH i plebanii XVI e , graniczące z długiego pasa prowadzącego od bramy wjazdowej na ulicy do Beguine (portierni, z mostkiem, wzniesiony na wejściu do samego beginaż rozebrano 1833) .

Ufundowany w 1242 r. przez beginki skupione wokół kaplicy, ten beginaż, mieszany typ, został obdarzony kościołem w 1250 r. O jego pomyślności świadczy liczba beginek, która wzrosła do 250 około 1400 r. Na początku XVII w. liczby te spadły do ​​50, w szczególności z powodu wojen religijnych i epidemii dżumy. Późniejsze przywrócenie władzy katolickiej stworzyło warunki do odrodzenia, w którym budynki były rehabilitowane lub trwale przebudowywane. Jak i gdzie indziej, XVIII e widzi spadek powołań przetwarzać brutalnie pogarsza republikańskich środków, szczególnie z udziałem sprzedaży Szpital i cywilne. Zniszczono bramę i plebanię, a na południe od beginażu wyczyszczono kawałek ziemi pod nieistniejący już szpital, drugi na szkołę podstawową. Klasztor Dominikanów nabył go w 1854 r. i przeprowadził pod kierownictwem Bethune przebudowy i renowacje  ; ale miejsce to całkowicie straciło swoje pierwotne religijne przeznaczenie w 1857 r., Kiedy zmarła ostatnia Beginka. Jednak klasyfikacja klasztoru i kościoła beginażu w 1946 r. uruchomiła akcję rekultywacyjną, niestety zniweczoną przez pożar, który strawił kościół w 1976 r. Ta gotycka bazylika, wyposażona w siedmioboczny chór, dawniej sklepiony w drewnianej kolebce, ozdobiony pod Bethune neogotyckimi witrażami, zachował się w stanie ruiny, z pewnością utrwalony. Większość domów Beguine, datowany XVII th i XVIII th , były silnie przekształcone i często są nie do poznania; Zachowała się jedynie XVIII- wieczna rezydencja oraz dwa zestawione obok siebie klasztory , znajdujące się za absydą kościoła, które Bethune łączy w jeden budynek i poprzedzone neogotycką galerią symulującą krużganek z 1854 roku.

Pierwszy beginaż w Tonga pochodzi z 1243 roku i składał się z domu położonego poza murami na zachód od miasta. Beginki osiedliły się na obecnym miejscu w 1257 roku. Wokół kościoła zgrupowane były lepianki i szachulce, służące jako domy zbiorowe: klasztory . Beginaż, złożony z siatki alejek, rozwinął się następnie z budową infirmerii, która miała później własną kaplicę z kapelanem i murem zamykającym. Kierowane przez cztery granddames osiągnęła ona w połowie XVI E pierwszy szczyt swoich numerów, z 265 Beguines. Po upadku pod koniec XVI wieku beginaż, podobnie jak wiele innych, przeszedł krzywiznę wznoszącą, przerwaną jedynie dewastacją dokonaną przez wojska Ludwika XIV, krzywą wznoszącą, a następnie krzywą opadającą w XVIII w. , zaakcentowaną polityką republikanów po 1794 r. W XIX w . gmina Tongeren z zamiarem wchłonięcia beginażu w tkankę miejską rozebrała bramę, przekształciła infirmerię w szkołę (1822), wybudowała w beginaż, wytyczył nowe ulice i zrzucił część otaczającego muru; transformacje i nowe budynki nadal zakłóca witrynę dobrze aż do XX th  wieku, Beguine został zabezpieczony jako pejzaż , który od 1981 roku mimo to utrzymuje autentyczną postać: gotycki kościół św Katarzyny (nawa i prezbiterium z końca XIII th , zabezpieczenie nieco później, transept środkowy XIV th , sklepienie nawy połowy XV e zastąpić drewniane sufity, neogotycki zakrystię z XIX tH  , meble i malarstwo XVII e i XVIII e ); infirmeria z 1659 r., murowana z cegły z obramowaniem z białego kamienia (typowa dla stylu mozańskiego ) i barokowa kaplica (1701); Hôtel-Dieu, który później stał się nowicjatem w 1731 r.; poza kościołem, typowy mały plac wyłożony domach XVII th i na początku XVIII TH  ; kolejna niewielka działka, Onder de Linde , wybudowana w połowie XVII wieku , z kilkoma zachowanymi domami z tego okresu; Lakemakerstoren , obronna wieża murów miejskich, na których beguinage został oparł się na południe; browar beginażu z 1644 r.

Beginaż ten, należący do typu plain beginażu , wyróżnia się bardzo wydłużonym kształtem (350x50m); 2/3 zachód jest przedłużeniem z 1618 roku. Swoje powstanie, którego data pozostaje niepewna, a rozwój zawdzięcza łaskom i przywilejom nadanym przez książąt Brabancji, twierdzy, w której władaniu znajduje się nieopodal. W XV w . dotarła do zespołu 50 beginek mieszkających w około dwudziestu domach. Po pożarze w 1562 r. i dewastacji (szczególnie kościoła) ikonoklastów, odżył w następnym stuleciu, rozszerzył swoje posiadłości na zachód i w 1665 r. wybudował nowy kościół. wzrosła ze stu w 1660 do 350 około 1700. Ten wzrost władzy nastąpił po upadku w XVIII wieku , zaostrzonym przez politykę republikańską, która oczywiście pozwalała Beguinom przebywać w tym miejscu, ale tłumiła przywileje, przykładem zwolnienia z podatku i zażądał zapłaty czynszu. Polubownego hospicja postawa CIVILS i brak projektów miejskich planowania zagrażających Beguine jednak nie mógł zapobiec, pomimo ostatecznego wzrostem powołań do połowy XIX TH , związanych ze wspomnianymi odnowienie katolicki The béguinisme s'całkiem gasić w Turnhout. Stanowisko, dość dobrze zachowane, zawiera: masywny portal neoklasycystyczny z 1700 r.; kościół z 1665 r., trójnawowy z skarpowanym szczytem, ​​łączący elementy barokowe i gotyckie; prezbiterium z 1648 r., wyjątkowo umieszczone wewnątrz beginażu; klasztoru Saint-Jean , 17-ci wieku , ale z fasadą przebudowany w 19 wieku , w którym obecnie znajduje się muzeum; różnorodne domy o XVI p i XVIII p , a także neo tradycyjnych domów późno XIX XX i na początku XX p  ; infirmeria z 1614 r., przebudowana w XIX w  .; neoklasycystyczna kaplica Sainte-Face, 1887.

Bibliografia

• (nl) Michiel Heirman, Langs Vlaamse begijnhoven , wyd. Davidsfonds, Louvain, 2001.
• en) Suzanne Van Aerschot, Les Béguinages de Flandre. Światowe dziedzictwo , wyd . Racine, Bruksela, 2001 ( ISBN  2-87386-258-0 ) .
• (en) Silvana Panciera, Beginki . Wyd. Fidélité, Namur, 2012 ( ISBN  978-2-87356-520-6 ) .
• (nl) Renaat Tisseghem & Jos Daemen, Begijnhoven, vroeger nago . Globe / Fontein red., Groot-Bijgaarden, 1994.
• (nl) Z Begijnhovena . Pod reż. od prof. Stan Ich. Seria Steden w Landschappen . Wyd. De Sikkel, Antwerpia, 1931 (ciekawy rozdział o architekturze).
• (en) * Geneviève De Cant Pascal i Christiane Verougstraete Majerus, Świat niezależnych kobiet, XII th  wieku do chwili obecnej: Flamandowie Béguinages Riverside (Connecticut), Herve van Caloen Foundation, al.  "Przewodnik świetlika dla inteligentnych podróżników",2003, 158  pkt. ( ISBN  0-9727718-1-6 )
• (pl) Pascal Majérus, Te kobiety, o których mówi się, że są beginkami... Przewodnik po beginażach w Belgii. Bibliografia i źródła archiwalne , 2 tomy, Bruksela 1997, 945 s.
• (en) Pascal Majérus, Flamandzki beginaż: gdzie duch staje się kamieniem , w: Lumière et Vie , styczeń-marzec 2013, s. 47-64.
• (fr) Pascal Majérus, Béguinages de Belgique: poza mitem , w: Bulletin de Dexia Banque , 2000/3, LIV, s. 33-53.
• (it) Pascal Majérus, La beghina tra chiostro e citta , w La Sonsalita dai monasteri al secolo. La diffusione del Carisma di Sant'Angela del Mondo , Brescia, 2009, s.  107-130
• (nl-BE) A. Mens, Winkler Prins Encyclopaedie , Amsterdam & Bruxelles, Elsevier,1948, „Begijnen en begarden (artykuł)” , s.  509-513
• (en) Walter Simons, Miasta kobiet. Beguine Communities inthe Medieval Low Countries, 1200-1565 , Filadelfia, University of Pennsylvania Press ,2001, 352  s. ( ISBN  0-8122-3604-1 , przeczytaj online )
• (nl) Stan Leur, J. Van Mierlo, LJM Philippen i A. Stefens, De begijnhoven , Antwerpia, De Sikkel / VTB, coll.  "Steden en Landschappen",1931, 49  pkt.

Powiązane artykuły

• Beginki
• Beginki
• Beginaże Liège w Walonii
• Kościół Saint-Jean-Baptiste-au-Béguinage (Bruksela)

Linki zewnętrzne

• Opis UNESCO
• Philippe Guignet „  stan Beguinal, pół-obudowa i” mieszane życie „z dziewczynek pobożnych reformacji katolickiej w południowej Holandii w czasach współczesnych  ”, historia, gospodarka i społeczeństwo , Armand Colin, n O  3,2005, s.  373-385 ( czytaj online )

Uwagi i referencje

Uwagi

1. To Tournai, Liège i jego beginaż od Ducha Świętego oraz Enghien. Gminy zachowały ten termin w swojej toponimii, np. Thorembais-les-Béguines . W Andenne znajdowało się kilka beginaży i prawdopodobnie nie bez znaczenia jest to, że nazwa Saint Begu była związana z początkami ruchu Begina. Nivelles miał protobeguinów. Beginaż z Namur, choć całkowicie zniknął, stał się ogrodem Archévéché.
2. Wstąpienie do klasztoru uwarunkowane było także wniesieniem dużej sumy pieniędzy.
3. Beginaż w Liège był prowadzony przez cztery przeorysze .
4. Od kiste w języku niderlandzkim.
5. Koszty utrzymania klasztoru były pokrywane przez założyciela przez długi czas
6. Albo Klaas , lub Claes van Esch , a nawet, od łacińskiej nazwy, Esschius
7. W szczególności patrona beginażu
8. Na przykład muzeum sztuki sakralnej w Sint-Truiden .
9. Znajdujemy również pisownię Franquart i Franckaert .
10. szczególności infirmeria i nowicjat
11. 5  km w linii prostej na zachód-północny zachód od Hasselt
12. którym prezentowane są również prace Alfreda Ost
13. Istnieje również pisownia Gratem i Graetem .
14. dwa przęsła, pierwotnie z zabezpieczeniami
15. prawdopodobnie około 1500 Beguines w połowie XVI -go  wieku, rozpostarty ponad sto klasztorów
16. obecny i jedyny portal pochodzi z 1960 roku
17. około dwudziestu domów, dziś oddzielonych od suszarni murem
18. kaplica Sainte-Agathe, która była do 1815 roku, datą jej rozbiórki, najstarszy budynek na miejscu
19. 300 zaczyna się około 1700 roku, domy przebudowane na twardo

Bibliografia

1. M. Heirman, Langs Vlaamse begijnhoven , str.  12 .
2. M. Heirman, Langs Vlaamse begijnhoven , str.  13 .
3. G. De Cant, P. Majérus i C. Verougstraete (2003), s.  27 i 32-33.
4. M. Heirman, Langs Vlaamse begijnhoven , str.  15
5. G. De Cant, P. Majérus i C. Verougstraete (2003), s.  22 .
6. S. Leur, J. Van Mierlo, LJM Philippen i A. Stefens (1931) , s.  30.
7. M. Heirman, Langs Vlaamse begijnhoven , s.  11
8. M. Heirman, Langs Vlaamse begijnhoven , s.  16
9. G. De Cant, P. Majérus i C. Verougstraete (2003), s.  34-35 i 55.
10. M. Heirman, Langs Vlaamse begijnhoven , s.  17
11. M. Heirman, Langs Vlaamse begijnhoven , s.  18
12. M. Heirman, Langs Vlaamse begijnhoven , str.  19
13. M. Heirman, Langs Vlaamse begijnhoven , s.  20 .
14. Geneviève De Cant wskazuje, że w 2002 r. pozostały tylko 2 do 3 beginek, a ostatnia babka zmarła w styczniu 2003 r. Od 1940 r. w Limburgu nie było już żadnych beginek . Zob. G. De Cant, P. Majérus i C. Verougstraete (2003), s.  40 .
15. Według artykułu w belgijskim dzienniku Grenz-Echo z 28 maja 2008, ostatnia beginka zmarła w Gandawie w wieku 99 lat.
16. Ostatnia beginka na świecie umiera w Kortrijk , RTL, 14 kwietnia 2013 r.
17. G. De Cant, P. Majérus i C. Verougstraete (2003), s.  27 .
18. G. De Cant, P. Majérus i C. Verougstraete (2003), s.  74 .
19. S. Leur, J. Van Mierlo, LJM Philippen i A. Stefens (1931) , s.  34 i 45.
20. S. Leur, J. Van Mierlo, LJM Philippen i A. Stefens (1931) , s.  36.
21. S. Leur, J. Van Mierlo, LJM Philippen i A. Stefens (1931) , s.  37-38.
22. S. Leur, J. Van Mierlo, LJM Philippen i A. Stefens (1931) , s.  39-40.
23. S. Leur, J. Van Mierlo, LJM Philippen i A. Stefens (1931) , s.  40-41.
24. S. Leur, J. Van Mierlo, LJM Philippen i A. Stefens (1931) , s.  41.
25. S. Leur, J. Van Mierlo, LJM Philippen i A. Stefens (1931) , s.  42.
26. S. Leur, J. Van Mierlo, LJM Philippen i A. Stefens (1931) , s.  42-43.
27. S. Leur, J. Van Mierlo, LJM Philippen i A. Stefens (1931) , s.  43.
28. S. Ich, J. Van Mierlo, LJM Philippen i A. Stefens (1931) , s.  44.
29. S. Ich, J. Van Mierlo, LJM Philippen i A. Stefens (1931) , s.  45.
30. G. De Cant, P. Majérus i C. Verougstraete (2003), s.  29 .
31. S. Ich, J. Van Mierlo, LJM Philippen i A. Stefens (1931) , s.  46.
32. M. Heirman, Langs Vlaamse begijnhoven , s.  164 .
33. G. De Cant, P. Majérus i C. Verougstraete (2003), s.  28 .
34. S. Leur, J. Van Mierlo, LJM Philippen i A. Stefens (1931) , s.  46-47.
35. S. Leur, J. Van Mierlo, LJM Philippen i A. Stefens (1931) , s.  20.
36. S. Leur, J. Van Mierlo, LJM Philippen i A. Stefens (1931) , s.  21-22.
37. S. Leur, J. Van Mierlo, LJM Philippen i A. Stefens (1931) , s.  22-25.
38. S. Leur, J. Van Mierlo, LJM Philippen i A. Stefens (1931) , s.  25.
39. (Nl) „  Begijnhof, Aarschot (zawiadomienie nr 122156)  ” , Bruksela, Agentschap Onroerend Erfgoed,2013(dostęp 29 grudnia 2017 )
40. (nl) Michèle Eeman, Evert Vandeweghe, Clio d'Huyvetter i Bea de Longie, „  Sociale woonwijk Oud Begijnhof (zawiadomienie nr 127179)  ” , Bruksela, Agentschap Onroerend Erfgoed,2015(dostęp 29 grudnia 2017 )
41. (nl) Madeleine Manderyck, Greet Plomteux i Rita Steyaert, „  Begijnhof, Antwerpia (zawiadomienie nr 300119)  ” , Bruksela, Agentschap Onroerend Erfgoed,1979(dostęp 29 grudnia 2017 )
42. (nl) Chris Bogaert, Kathleen Lanclus, Tack Anja i Mieke Verbeeck, „  Begijnhof, Oudenaarde (zawiadomienie nr 27010)  ” , Bruksela, Agentschap Onroerend Erfgoed,1996(dostęp 29 grudnia 2017 )
43. (nl) Stefanie Gilté & Aagje Vanwalleghem, „  Begijnhof, Brugge (zawiadomienie nr 122155)  ” , Bruksela, Agentschap Onroerend Erfgoed,2004(dostęp 29 grudnia 2017 )
44. (nl) Ann De Gunsch, Sofie De Leeuw i Catheline Metdepenninghen, „  Sint-Elisabethbegijnhof, Kortrijk (zawiadomienie nr 108568)  ” , Bruksela, Agentschap Onroerend Erfgoed,2003(dostęp 29 grudnia 2017 )
45. (Nl) Luc Genicot, Hadewych Sansen, Suzanne Van Aerschot, Jacqueline Vanhove & Anne de Crombrugghe, "  Begijnhof, Diest (zawiadomienie nr 121558)  " , Bruksela, Agentschap Onroerend Erfgoed,1972(dostęp 29 grudnia 2017 )
46. (nl) Halewijn Missiaen & Pol Vanneste, „  Begijnhof, Diksmuide (zawiadomienie nr 77927)  ” , Bruksela, Agentschap Onroerend Erfgoed,2016(dostęp 29 grudnia 2017 )
47. (nl) Chris Bogaert, Kathleen Lanclus i Mieke Verbeeck, „  Begijnhof Sint-Elisabeth (zawiadomienie nr 122164)  ” , Bruksela, Agentschap Onroerend Erfgoed,1979(dostęp 29 grudnia 2017 )
48. (Nl) Chris Bogaert, Kathleen Lanclus i Mieke Verbeeck, „  Begijnhof Onze-Lieve-Vrouw ter Hoye (zawiadomienie nr 122163)  ” , Bruksela, Agentschap Onroerend Erfgoed,1979(dostęp 29 grudnia 2017 )
49. (nl) Mieke Verbeeck, „  Groot Begijnhof, Sint-Amandsberg (zawiadomienie nr 122162)  ” , Bruksela, Agentschap Onroerend Erfgoed,1983(dostęp 29 grudnia 2017 )
50. (nl) Frieda Schlusmans, „  Begijnhof Hasselt (nr rekordu 22113)  ” , Bruksela, Agentschap Onroerend Erfgoed,Dziewiętnaście osiemdziesiąt jeden(dostęp 29 grudnia 2017 )
51. (nl) Rita Steyaert, „  Begijnhof van Herentals (zawiadomienie nr 106378)  ” , Bruksela, Agentschap Onroerend Erfgoed,2001(dostęp 29 grudnia 2017 )
52. (Nl) S. De Sadeleer & Greet Plomteux, „  Begijnhof van Hoogstraten (zawiadomienie nr 121660)  ” , Bruksela, Agentschap Onroerend Erfgoed,2002(dostęp 29 grudnia 2017 )
53. (Nl) Hilde Kennes, „  Begijnhof, Lier (zawiadomienie nr 120749)  ” , Bruksela, Agentschap Onroerend Erfgoed,2017(dostęp 29 grudnia 2017 )
54. (nl) Frieda Schlusmans, „  Rusthuis- in begijnhofkapel (nr wpisu 31766)  ” , Bruksela, Agentschap Onroerend Erfgoed,1999(dostęp 29 grudnia 2017 )
55. (Nl) Vincent Debonne, „  Groot Begijnhof, Leuven (zawiadomienie nr 125415)  ” , Bruksela, Agentschap Onroerend Erfgoed,2010(dostęp 29 grudnia 2017 )
56. (Nl) Vincent Debonne, „  Klein Begijnhof, Leuven (zawiadomienie nr 125429)  ” , Bruksela, Agentschap Onroerend Erfgoed,2011(dostęp 29 grudnia 2017 )
57. (nl) Barbara Dubaere, Michèle Eeman, Hilde Kennes i Lydie Mondelaers, „  Groot Begijnhof, Mechelen (zawiadomienie nr 122100)  ” , Bruksela, Agentschap Onroerend Erfgoed,2015(dostęp 29 grudnia 2017 )
58. (nl) Michèle Eeman, Hilde Kennes & Lydie Mondelaers, „  Klein Begijnhof, Mechelen (zawiadomienie nr 122167)  ” , Bruksela, Agentschap Onroerend Erfgoed,1984(dostęp 29 grudnia 2017 )
59. (Nl) Serge Defresne i Józef Gyselinck, „  Begijnhof, Sint-Truiden (zawiadomienie nr 104772)  ” , Bruksela, Agentschap Onroerend Erfgoed,2005(dostęp 29 grudnia 2017 )
60. (Nl) Helena Duchêne i Mieke Verbeeck, „  Sint-Alexiusbegijnhof (zawiadomienie nr 125552)  ” , Bruksela, Agentschap Onroerend Erfgoed,2001(dostęp 29 grudnia 2017 )
61. (nl) Luc Genicot, Hadewych Sansen, Suzanne Van Aerschot, Jacqueline Vanhove & Anne de Crombrugghe, “  Begijnhof, Tienen (zawiadomienie nr 121581)  ” , Bruksela, Agentschap Onroerend Erfgoed,1971(dostęp 29 grudnia 2017 )
62. (nl) Frieda Schlusmans, „  Begijnhof Sint-Catharina (nr rejestru 120866)  ” , Bruksela, Agentschap Onroerend Erfgoed,1990(dostęp 29 grudnia 2017 )
63. (Nl) S. De Sadeleer & Greet Plompteux, "  Begijnhof, Turnhout (zawiadomienie nr 122152)  " , Bruksela, Agentschap Onroerend Erfgoed,2014(dostęp 29 grudnia 2017 )