Axis mundi (lub oś kosmiczna , oś świata , filar Światowego , columna Cerului , centrum świata , Drzewo Świata ) jest religia lub mitologii, w centrum świata i / lub połączenie między Nieba i Ziemi . Podobnie jak biegun niebieski i biegun geograficzny , ukazuje punkt połączenia między niebem a ziemią. Ten punkt jest miejscem korespondencji między wyższymi królestwami (królestwami boskości) i niższymi (królestwami ludzkimi). Ta komunikacja pozwala niższym królestwom wznieść się do wyższych, podczas gdy wyższe sfery mogą udzielić błogosławieństwa niższym. To miejsce pełni funkcję omphalos (pępka), punktu wyjścia świata.
Oś ta jest często postrzegana jako postać kobieca ze względu na jej połączenie ze środkiem Ziemi (być może jak pępowina niosąca pożywienie). Może mieć postać przedmiotu naturalnego ( góra , drzewo , winorośl , łodyga , słup dymu lub ognia ) lub produktu wytworzonego przez człowieka ( kij , wieża , drabina , klatka schodowa. , maja drzewo , o krzyż , o wieży , o liny , A totem , o filar , strzałka ). Bliskość Nieba może mieć implikacje głównie religijne ( pagoda , Wzgórze Świątynne , minaret , kościół ) lub świeckie ( latarnia morska , obelisk , wieżowiec , rakieta ). Obraz pojawia się w kontekstach religijnych i świeckich. Symbol Axis mundi można znaleźć w kulturach skupionych na praktykach szamańskich lub w animistycznych systemach wierzeń , w głównych religiach świata, a nawet w zaawansowanych technologicznie „centrach miejskich”. Według Mircei Eliade , „każdy mikrokosmos, każdy zamieszkały region ma centrum; czyli przede wszystkim święte miejsce. „ Axis mundi jest często uważany za środek świata.
Rośliny są regularnie przedstawiane jako obrazy axis mundi. Tak więc obraz Drzewa Świata stanowi symbol osi łączący trzy płaszczyzny: niebo (gałęzie), ziemię (pień) i podziemia (korzenie). W niektórych kulturach polinezyjskich figowiec figowy (z rodziny figowatych pagoda ) jest domem duchów przodków. W religii hinduistycznej drzewo figowe uważane jest za święte i nazywane „ Ashwath Vriksha ”. Reprezentuje życie wieczne ze względu na imponujący wzrost jego gałęzi.
Istnieje również szczególnie stary i imponujący rodzaj drzewa figowego zwanego „ drzewem przebudzenia lub bodhi ”. Jest to drzewo, pod którym zgodnie z tradycją Budda Siddhartha Gautama osiągnął oświecenie. W mitologii nordyckiej Yggdrasil spełnia tę samą symboliczną funkcję i manifestuje oświecenie Odyna . Możemy również przytoczyć przykłady Jieverów z mitologii litewskiej, Dębu Thora , mezoamerykańskich drzew świata , a nawet Jian-Mu, drzewa oznaczającego środek świata w tradycyjnej chińskiej kosmografii (połączonego z dwoma innymi drzewami znajdującymi się w punktach Wschodu i Zachodu odpowiadających wschodzie i zachodzie słońca). W Genesis The Tree of Life i drzewo poznania reprezentują dwa aspekty tego samego obrazu. Każdy z nich ma znajdować się w centrum Ogrodu Edenu, z którego wypływają cztery rzeki, które nawadniają świat.
Ale każde drzewo niesie ze sobą błogosławieństwo. Bambus, tradycyjnie używany w Azji do produkcji (między innymi) instrumentów kaligraficznych, reprezentuje wiedzę i jest regularnie spotykany na kampusach azjatyckich uczelni . Choinka , której początki sięgają do przedchrześcijańskich wierzeń europejskich, jest również reprezentacja axis mundi.
Symbolika axis mundi może być również zastosowana do ludzkiego ciała. Regularnie znaleźć koncepcję ludzkiego ciała postrzeganego jako filar między ziemią a niebem wśród najbardziej alegorycznych przedstawień Drzewa Życia, podobnie jak w przypadku Sephiroth z kabały lub z czakr systemu ujmowane w buddyzmie i " Hinduizm. Jest to również podstawowa zasada jogi i Tai Chi. Budda jest uosobioną reprezentacją axis mundi. Astrologia opiera się na założeniu związku pomiędzy zdrowiem i obaw osób i połączyć je z ciał niebieskich. Wiele religii uważa ciało za świątynię, a modlitwę za filar łączący ziemię z niebiosami. W renesansie kolejny przykład próby matematycznego i symbolicznego przedstawienia ludzkiego ciała jako axis mundi dostarcza Człowiek witruwiański .
Obecnie niektórzy projektanci drapaczy chmur przywołują symbolikę osi mundi. Taipei 101 na Tajwanie , ukończona w 2004 roku, odnosi się do schodów, bambusowego pręta, pagody, kolumny i pochodni. W Dubaju projekt Burdż Chalifa przypomina zarówno pustynne rośliny, jak i tradycyjne arabskie iglice. Jeden z jego projektantów, William Burley, deklaruje, że „celem Burj [Khalifa] nie jest po prostu bycie najwyższym budynkiem na świecie, ale ucieleśnienie najwyższych aspiracji świata”.
Wizualne przedstawienie osi mundi w sztuce współczesnej można znaleźć w pracach fotografki Jennifer Westjohn. Artysta poprzez proces lustrzanej symetrii pojedynczego zdjęcia odsłania zupełnie nowy obraz: piąty punkt. Widz zostaje wprowadzony w fuzję natury i wszechświata, co nadaje oryginalnemu obrazowi nową perspektywę. Ta artystyczna reprezentacja osi mundi otwiera umysł na nowy wizualny wymiar, który jest zarówno energetyczny, jak i szamański.
Odcinek 16 sezonu 5 serialu Supernatural również odnosi się do Axis Mundi. Z drugiej strony, w grze wideo Catherine , gracz może pod pewnymi warunkami odblokować tajne poziomy zgrupowane pod nazwą „Wieża Babel”. Czwarty i ostatni z tych poziomów nosi nazwę „Axis Mundi”. Wreszcie, pierwszy odcinek drugiego sezonu The Leftovers nosi tytuł „Axis Mundi”.
Wydaje się, że w powieści Trzy konie (Gallimard, 2000), Erri de Luca kilkakrotnie nawiązuje do tego pojęcia. Na przykład: „ Drzewo potrzebuje dwóch rzeczy: substancji pod ziemią i piękna zewnętrznego. Są stworzeniami konkretnymi, ale napędzanymi siłą elegancji. Piękno, które jest im potrzebne, to wiatr, powietrze. Światło, świerszcze, mrówki i widok gwiazdy, na które należy skierować wzór gałęzi. [...] Drzewo jest sojuszem między tym, co bliskie, a tym, co doskonale odległe ”. Albo jeszcze raz: „Być może człowiekowi z Afryki łatwiej jest związać sznurkiem ziemię i niebo”.