Własność narodowa

Majątku narodowego lub domeny krajowe są domeny i posiadłości Kościoła , domena korony i właściwości niektórych szlachetnych (budynki, obiekty, grunty rolne, kopalnie, lasy i lasy) z Pierwszej Republiki , które zostały skonfiskowane podczas Rewolucji Francuskiej na mocy dekretu z2 listopada 1789. Są one sprzedawane w procesie alienacji , określonym przez prawo9 lipca 1790 r, aby rozwiązać kryzys finansowy , który spowodował Rewolucję .

Pojęcie własności narodowej rozszerza się następnie na własność emigrantów i podejrzanych, która jest konfiskowana30 marca 1792 r, a następnie sprzedany po dekrecie z 27 lipca. Jednym z celów jest reprezentowanie poręczenia cesjonariuszy .

Wyobcowania rozpoczęły się pod koniec 1790 r., a zakończyły jesienią 1795 r., kiedy to wyznaczono termin ich zawieszenia. Jednak niektóre okręgi przedłużyły swoją akcję o kilka tygodni. Wznowiono je wiosną 1796 r., zgodnie z ustawodawstwem Ventôse IV, by zakończyć się w bardzo różnych terminach, Seine-et-Marne nie kończące się aż do 1867 r. „Historia Rewolucji Francuskiej często składa się tylko z wojen zewnętrznych i domowych, aktów i gesty zgromadzeń , klubów i gminy  ; ale w całej Francji i na prowincjach, w ostatnich miesiącach 1790 r. pod koniec 1793 r. ominiętych przez wojnę domową, sprzedaż dóbr narodowych była głównym wydarzeniem politycznym tego okresu. "

Chronologia

• 2 listopada 1789 : dekret Zgromadzenia Ustawodawczego stwierdzający, że dobra duchowieństwa są „  oddane do dyspozycji Narodu  ” (katedry, kościoły, kapituły, dobra i majątki parafii, zakonów i wspólnot zakonnych).
• 19 i 21 grudnia 1789 : dekrety sprzedające dobra duchowieństwa i domeny Korony do limitu 400 mln funtów. Planuje się zachowanie niektórych lasów oraz lasów i rezydencji królewskich, które zostaną wpisane na listę cywilną.
• 19 grudnia 1789 : utworzenie przydziału zastawionego na „własności narodowej”.
• 21 grudnia 1789 : do „dóbr narodowych” zalicza się również dobra z domeny koronnej (duże i małe), z fabryk królewskich; zostaną dodane dobra wspólnot rzemieślniczych , zakonu św. Jana z Jerozolimy , bractw (z wyjątkiem klubów i masonów), placówek oświatowych (1792), charytatywnych i szpitali, fabryk (1795).
• 14 maja 1790 r : dekret ustalający warunki sprzedaży towarów krajowych. Sprzedawane są osobom fizycznym na aukcjach organizowanych w stolicach powiatów. Cena sprzedaży płatna za 12 lat. Zalecany jest podział majątku.
• 25 czerwca 1790 r : dekret rozszerzający sprzedaż majątku narodowego poza pierwotnie planowane 400 milionów funtów.
• 15 sierpnia 1790 r : Claude-Pierre de Delay d'Agier , zastępca szlachty prowincji Dauphiné , wydał dekret o przyspieszeniu sprzedaży "towarów narodowych".
• 26 maja 1791 : Zgromadzenie ustala listę rezydencji, które król może zachować jako część listy cywilnej: Luwr , Tuileries i zamki wersalskie , Saint-Cloud , Saint-Germain-en-Laye , Rambouillet , Fontainebleau , Compiègne i zamek z Pau , a także zależne od niej posiadłości i lasy. Te uzależnienia przynoszą roczny dochód w wysokości miliona funtów.
• 2 i 17 listopada 1791 : dekrety zmieniające warunki sprzedaży mienia narodowego: muszą być one sprzedawane przez całą domenę, a nawet promując przegrupowanie działek. Dekrety te sprzyjają burżuazji w nabywaniu dóbr narodowych.

• 30 marca 1792 r : dekret konfiskujący mienie emigrantów, którzy od tego czasu opuścili Francję 1 st lipca 1789.
• 27 lipca 1792 r : dekret sprzedaży towarów emigrantów . Warunki ich sprzedaży są różne: dekret z14 sierpnia, zaproponowany przez François de Neufchâteau, ustala wielkość działek od dwóch do czterech arpentów, płatnych w formie wieczystej renty. Jednak preferowany jest nabywca, który może wykupić tę rentę, co ponownie przynosi korzyści bogatym. Ostatecznie limit 4 arpentów zostaje zniesiony dekretem2 września.
• 11 listopada 1792 r : dekret zawieszający sprzedaż mienia narodowego.
• 8 marca 1793 : Dekret ogłoszono także państwowe szkoły majątkowe i miasta uniwersyteckie, parafie i wspólnoty religijne oraz uniwersytety.
• 24 kwietnia 1793 : Koalicje kupców są zabronione: pozwalały biednym chłopom nabyć majątek, a następnie podzielić się nim między sobą.
• 3 i 10 czerwca 1793 : dekrety narzucające podział majątku emigrantów, który będzie rozdzielany w partiach jednego arpentu głowom rodzin z mniej niż jednym arpentem ziemi, za rentą w wysokości 5% wartości majątku. Ten zalążek reformy rolnej jest modyfikowany przez prawo13 września, który zastępuje go przypisaniem kaucji w wysokości 500  funtów ubogim patriotom i obrońcom ojczyzny
• 25 lipca : dekret ustalający warunki sprzedaży towarów emigrantów, zgodnie z przepisami dekretu maj 1790.
• 22 listopada : dekret nakazujący podział majątku narodowego.
• 28 grudnia 1793 : prawo zapewniające Narodowi mienie ruchome i nieruchome skonfiskowane osobom uważanym za wrogów Rewolucji, czyli emigrantom i uciekinierom, opornym kapłanom, deportowanym i zatrzymanym, skazanym na śmierć, cudzoziemcom z wrogich krajów.

Zaopatrzenie narodu w dobra duchownych

Francja pod koniec wieku jest na skraju bankructwa (deficyt wynosi 61 mln funtów) i nie może już znaleźć rozwiązania kryzysu. Wierzyciele stanu są na dystans. Paryż jest głodny.

10 października 1789, Talleyrand , w charakterze biskupa Autun złożony wniosek do Konstytuanty , która zaproponowała, aby znacjonalizować i sprzedać nieruchomość Kościoła uzupełnić państwowej kasy: kler powiedział, "nie jest właścicielem jak innych właścicieli, ponieważ dobra, którymi się cieszy i którymi nie może rozporządzać, zostały oddane nie w interesie ludu, ale w służbie funkcji” . Powiedział, że naród, głównie w ogólnym niebezpieczeństwie, może bez niesprawiedliwości rozporządzać dobrami różnych wspólnot religijnych, które, jak sądzi, musi tłumić, zapewniając każdemu żyjącemu zakonnikowi środki do życia, wykorzystując je do własnych celów. dochód wszystkich świadczeń bez funkcji zmniejsza w jakiejkolwiek proporcji bieżące dochody posiadaczy, gdy przekraczają taką lub taką sumę, przejmując część zobowiązań, z którymi dobra te zostały w zasadzie obciążone. Według Talleyranda, naród mógł zawsze, zapewniając duchowieństwu dwie trzecie dochodów kościelnych, legalnie rozporządzać całą kościelną własnością, funduszami i dziesięcinami . Całkowity dochód duchowieństwa, który można oszacować na 150 mln, 80 w dziesięcinach i 90 w nieruchomościach, 100 mln pomniejszonych przez kolejne wymierania do 80 lub 85, zapewniłby duchowieństwu pierwsze dochody państwa. Mienie duchownych miałoby być wystawione na sprzedaż, a wpływy z tej sprzedaży przeznaczone na spłatę długów publicznych. Plan Talleyranda przewiduje wystarczające wyposażenie duchowieństwa; zgasić 50 milionów dożywotnich, zgasić 60 dożywotnich, zniszczyć, za pomocą tych wymierań, wszelkiego rodzaju deficyty, pozostałą część podatku od soli, sprzedajność opłat i dokonać zwrotu i wreszcie utworzyć fundusz amortyzacja, tak aby mniej zamożni decymenci mogli być stale odciążani, a pod koniec bardzo małej liczby lat wszystkie bez wyjątku mogą być całkowicie uwolnione od dziesięciny.

Ta konfiskata nieruchomości należących do Kościoła, a następnie należących do emigrantów, ma zatem na celu umożliwienie spłaty pożyczek zaciągniętych przez państwo, gdy ich negocjacje są surowo regulowane na giełdzie .

Ponadto konfiskata ta satysfakcjonuje tych, którzy chcą osłabić Kościół, pozbawiając go fundamentalnej władzy, oraz partię jansenistów , która chciałaby, aby powrócił on do ewangelicznego ubóstwa.

Przez dekret2 listopada 1789towary z duchowieństwa w Kościele są umieszczane w dyspozycji Nation . W oparciu o majątek narodowy tworzone są cesjonariusze .

Wiara w grozie roku tysiąc , bardzo żywy w czasie rewolucji, obalone przez historyków od drugiej połowy XX th  wieku, została podjęta w momencie konfiskaty mienia kościelnego, aby sądzić, że samo - mówi paniki 1000 roku przed bardzo bliskim końcem świata zostały zaaranżowane przez księży i ​​mnichów, aby przekonać wiernych do obmycia się z grzechów, ale przede wszystkim do pozbycia się swoich ziemskich dóbr przez duże darowizny dla klasztorów . Anonimowa broszura opublikowana w 1789 r. i zatytułowana Diabeł w wodzie święconej lub nieprawość spadająca na siebie twierdziła, że ​​demontuje mechanizm psychologiczny wprowadzony przez ówczesnych zakonników, aby przestraszyć ludność i wywołać te ruchy paniki. W ten sposób prawomocne stało się zwrócenie całej tej ziemi ludziom, którzy zostali wywłaszczeni przez nikczemne oszustwo.

W celu dokonania klasyfikacji konieczne jest rozróżnienie między dobrami kościelnymi, o których mówi się, że są pierwszego pochodzenia, do których możemy dołączyć dobra prezbiterium i hospicjów ; towary emigrantów lub drugiego pochodzenia; wreszcie dobra spisu cywilnego, domeny króla i domeny zaangażowane, do których można przyłączyć prawa feudalne i dziesięciny służebne, prawa materialne i niematerialne, prawa czynne i bierne. Ostatnie szacunki wykazały, że właścicieli zmieniło od 6 do 6,5% ziemi narodowej, niższej niż ta ogólnie zaawansowana i odpowiadająca powierzchownej ocenie właściwości kościelnych określonej przez Lecarpentiera.

Rozporządzanie majątkiem narodowym

Sprzedaż majątku narodowego była częścią wniosku Talleyranda złożonego do Zgromadzenia Ustawodawczego w dniu10 października 1789. Prawo od 2 listopada 1789 sprawia kościelny nieruchomość dostępna dla narodu. Prawo21 grudnia 1789, i wreszcie, że z 9 lipca 1790 r która decyduje o sprzedaży najpierw za 400 mln dóbr krajowych, a następnie o łącznej sprzedaży tych dóbr.

Majątek kościelny został wchłonięty prawie w całości w ciągu kilku miesięcy 1790, 1791 i 1792, a ponieważ majątek ten był wielokrotny i rozproszony, ponieważ prawie nie było wsi , przysiółka, gdzie opactwo , proboszcz , przeorat , zysk Nie ma jakiejś łąki , lasu , winnicy , ziemi czy stawu , nie ma miejsca na wsi we Francji, które nie zostałoby dotknięte tą ogromną operacją.

Z politycznego punktu widzenia sprzedaż dóbr narodowych prowadzi do masowego przeniesienia własności, a zatem i władzy, od szlachty i Kościoła do burżuazji. Chociaż uchwalone ustawy i dekrety w żadnym momencie nie wprowadzają reformy rolnej , czasami jest ona stosowana lokalnie, wykraczając poza przepisy prawa. W rzeczywistości i pomimo deklaracji intencji, nie jest to redystrybucja przeznaczona dla ludzi i nigdy nie przewidywano oddania tym, którzy ich trzymali jako censitaires, rolników, dzierżawców lub dzierżawców, ziemi lub nieruchomości skonfiskowanych zakonnikom. zakony, społeczności miejskie i wiejskie oraz emigranci. Towary te były w zasadzie nabywane i przeznaczone dla osób, wielu w Zgromadzeniu Narodowym, które miały roszczenia do państwa.

Operacja składa się z maszyny z gigantycznymi trybami, która działała jednolicie w osiemdziesięciu trzech departamentach i pięciuset czterdziestu ośmiu okręgach: gminy, agenci narodowi, agenci państwowi, operacje związane ze sprzedażą majątku narodowego, choćby ze względu na ich różnorodność i uwikłania sił i służb są jak bardzo rozległa i bardzo skomplikowana ekspedycja kierowana na najwyższym szczeblu przez komitet ds. alienacji mienia narodowego (17 marca 1790), składający się z ośmiu członków, a następnie zwiększony do dwunastu

Historiografia alienacji mienia narodowego”

Wyobcowanie własności narodowej to temat historiograficzny , który od dwóch stuleci fascynuje historyków, dając początek bogatej bibliografii (850 tytułów). Od początków do Jeana Jaurèsa  : „prymitywy” badania dóbr narodowych poprzez pierwsze badania oparte na protokołach sprzedaży, prekursory badania ilościowego, od Ivana Loutchisky'ego do „Komisji Jaurèsa”, decydujący wkład Georgesa Lefebvre i jego następcy, „ Szkoła Soboul ” i odnowienie „Komisji Jaurèsa”, ostatnie prace poświęcone zasobom narodowym przy użyciu nowych metod liczenia z wykorzystaniem przetwarzania danych na potrzeby statystyki ( Bernard Bodinier i Éric Teyssier ), historycy musieli za każdym razem mamy do czynienia z bogatymi archiwami i skomplikowanymi przepisami.

Jeśli zaopatrzenie w dobra duchowieństwa i prawo, które potwierdza alienację dóbr, były szeroko komentowane przez rewolucjonistów , temat siarki, to sama sprzedaż, warunki, w jakich została dokonana i wyniki, które dała, są niestety ignorowane.

Wyniki

Alexis de Tocqueville , badając sprzedaż majątku narodowego, zauważa, że ​​większość ziem kościelnych została kupiona „przez ludzi, którzy” już „nieśli niektórych, więc doszedł do wniosku, że liczba właścicieli wzrosła znacznie mniej. niż nam się wydaje”. . I dodał: „Skrajny podział własności to fakt, który poprzedza rewolucję francuską”. W departamencie Seine-et-Marne ustalenia Borisa Minzèsa są identyczne: nabywcami byli w większości burżuazyjni, kupcy, przemysłowcy, bankierzy, prawnicy, prawnicy i w sumie sprzedaż majątku narodowego nie zmieniła znacząco podział własności gruntów. Proporcja zakupów dokonywanych przez burżuazję w Seine-et-Oise, w okolicach Wersalu i Paryża jest ekstremalna i musi być zrównoważona przez „ogromny rój sprzedaży” opisany przez Luciena Guillemauta dla Louhans , gdzie znajdziemy rzemieślników, robotników i wielu księży w swojej parafii itp.

Sprzedaż „własności narodowej nie miała innego rezultatu, jak tylko oddanie jej w przeważającej części w ręce burżuazji już bogatej w ziemię; pozwoliło też kilku dużym rolnikom stać się właścicielami dzierżawionych wcześniej gospodarstw, a kilku rzemieślnikom ze wsi i miasteczek zakupić pole lub „chałupę”.

W północnej

Około trzydziestu mieszkańców  północy (Lille, Dunkierka i Douai) otrzymuje 3092 ha własności narodowej, czyli obszar równy temu, który nabyli paryżanie. Największymi nabywcami są rodziny Virnot, Paulée i Delannoy. Urbain Dominique Virnot , burżuaz z ulgi, solirz , negocjator w sklepie spożywczym, kantor i konsul Lille jest jednym z pierwszych handlarzy towarami narodowymi, odkąd odnajdujemy jego ślad5 stycznia 1791. Kontynuuje zakupy we własnym imieniu, aż27 lutego 1793. Następnie znalazł się na czele dwóch domów w Lille i 310  ha ziemi. Po jego śmierci w 1794 r. wdowa po nim kontynuowała zakupy w imieniu utworzonej wraz z dziećmi gminy ( 96  ha w Ruesnes z zamkiem), syn Pierre Urbain został ogłoszony24 czerwca 1798 rosobisty właścicielem 111  ha z opactwa Notre-Dame de Loos z kościoła, stoczni drobiu, draperii i budynki gospodarcze. Upadłość Maison Virnot w 1810 r. ujawniła 1436  ha majątku pochodzenia narodowego. 416  ha nabyć bezpośrednio stanowić tylko niewielką część aktywów krajowych faktycznie posiadanych, reszta pochodzi z szarej strefy z udziałem pośredników i kandydatów.

W Boulonnais The Abbey of Beaulieu de Ferques został oddzielony od zamożnego chłopstwa, który zarządza majątkiem. Louis Coze i jego synowie nabyli majątek za sumę 51 500 franków,11 maja 1791; transakcja ujawnia nadużycia na terenie posiadłości (180 pomiarów deklarowanych przez oracza na 270 mierzonych) oraz inne wady formy leżące po stronie powiatu, które nie znajdą echa wśród pogrążonego w zamęcie sejmiku narodowym. rewolucji, ku rozczarowaniu gminy.

W Belgii

W Belgii alienacja mienia narodowego rozpoczęła się dopiero pod koniec 1796 r., to znaczy po ogłoszeniu w zjednoczonych departamentach prawa eliminującego korporacje religijne i inne. Wyprzedaże odbywały się już w 1794 r., ale w tym czasie dotyczyły one tylko mienia posiadanego w Belgii przez instytucje kościelne lub przez emigrantów narodowości francuskiej. Towary pochodzenia belgijskiego sprzedawane od 1796 roku to prawie wyłącznie dobra kościelne. Akty ledwo wspominają o własności emigrantów. Jest to zrozumiałe, gdy zauważymy, że właściwa emigracja w Belgii nie istniała. Szlachta i ziemianie, którzy opuścili kraj w 1794 r., prawie wszyscy powrócili bardzo wcześnie. Na początku nabywcami są głównie byli mnisi wykorzystujący bony, które otrzymali od rządu republikańskiego w czasie ich sekularyzacji, na zakup ziemi, którą większość z nich zamierza później zwrócić. Potem znajdujemy notariuszy lub biznesmenów pośredniczących dla anonimowych klientów, wreszcie zagranicznych spekulantów: firmę Paulée z Paryża, ludzi z departamentu Nord, Szwajcarów z Genewy, Berna, Lozanny, mieszkańców Amsterdamu itd. Wydaje się, że chłopi całkowicie się wstrzymali. Przyczyny tego wstrzymania należy niewątpliwie upatrywać w skrupułach religijnych, które nie pozwalały im zawłaszczać ziem, których konfiskata wydawała im się potworną bezbożnością.

Od zamachu stanu 18 Brumaire'a większe zaufanie do stabilności reżimu zwiększyło śmiałość i liczbę amatorów. Przemysłowcy, tacy jak Liévin Bauwens w Gandawie i wielu innych, otrzymali budynki klasztorne, które przekształcili w warsztaty. Compagnie Suzanne, w skład której wchodzą agent handlowy Neuchâtel , Jean Johannot, bankier z Gandawy Cornil Marin Beths, Liévin Bauwens i członek Conseil des Cinq-Cents , Nicolas-Melchior Bonaventure, nabyła m.in. klasztor benedyktynów i 41 domów w Brukseli .

Alienacja mienia narodowego służyła utrwaleniu nowego reżimu wprowadzonego przez francuski podbój. Nabywcy dóbr narodowych, widząc w nim gwarancję ich nabycia, byli jego najsilniejszymi zwolennikami. Uderzające jest to, że po 1815 r. w Królestwie Niderlandów to właśnie wśród nich antyklerykalna polityka króla Wilhelma zwerbuje jego najbardziej przekonanych zwolenników. .

Konwersje w przemyśle tekstylnym

Część dóbr skonfiskowanych szlachcie lub Kościołowi, w tym kilka opactw zakonu cystersów , została przekształcona w fabryki bawełny, co szybko uczyniło z Francji czołowego producenta tekstyliów w Europie, zaopatrującego Brazylię przez Portugalię. Inwestycje te pozwoliły oprzeć się brytyjskiej konkurencji spowodowanej sukcesem pierwszych brytyjskich przedsiębiorców bawełnianych , których wynalazki, takie jak muł-jenny, zwiększyły produktywność 140-krotnie. Wojny Rewolucji Francuskiej i Bonaparte w tym samym czasie stworzyły zapotrzebowanie na tekstylia do ubierania armii. Jednak emigracja do Brazylii portugalskiej rodziny królewskiej w 1807 r. w celu ucieczki przed armiami francuskimi wywołała działania odwetowe wobec Francji, pozbawionej brazylijskiej bawełny, co doprowadziło do najstraszniejszego w historii kultury niedoboru bawełny . Ten niedobór zakończony po gorączce Alabama z 1816 roku oraz rozwój w Egipcie od Jumel bawełny , która pojawiła się na rynku światowym w 1821 roku jako surowiec stała przystępne ponownie w 1820 roku, kilka witryn przekształcony towarów krajowych zwracanych do produkcji bawełny .

Wśród miejsc skonfiskowanych i zamieniony w fabrykach włókienniczych, wiele z nich jest w działach, które żyją do industrializacji tekstylnych w XIX th  wieku:

• W Górnej Sabaudii dawny klasztor klarysek stał się fabryką bawełny Annecy , prowadzoną przez Louisa Alexisa Jumela , wynalazcę bawełny Jumel, a następnie kupioną w 1828 roku przez szwajcarskiego przemysłowca Jeana Gottfrieda Laeuffera i zatrudniającą w 1847 roku 1400 osób. Cluses fabrycznie bawełny , przekształcony po pożarze w 1844 roku do Cluses Zegarmistrzostwa Szkoły , będzie punktem wyjścia do baru toczenia przemysłu w Haute-Savoie . W tym samym dziale Château de Faverges został kupiony w 1810 roku przez Jean-Pierre'a Duporta , którego córka poślubiła Nicolasa Blanca , który zainwestował w fabrykę muślinu. Ich syn, Jules Blanc (baron), założył dynastię włókienniczą.
• L ' Oise jest szczególnie zaniepokojony: markiz de Travanet kupił opactwo Royaumont podczas rewolucji, aby założyć przędzalnię bawełny prowadzoną przez rodzinę Derolland-Delacoste, której produkcja została wstrzymana na trzy lata od 1812 roku. Innym ważnym miejscem, jest Notre-Dame Opactwo d'Ourscamp , cysterskie, skonfiskowane w 1792 r., które po 1825 r. stało się najważniejszą fabryką aksamitu bawełnianego w departamencie. Po rewolucji francuskiej został przejęty przez Maximiliena Radixa de Sainte-Foix , a następnie w 1813 roku przez Pierre'a Toussaint-Delachaussée , który stworzył Société des establishments d'Ourscamp. Wciąż w Pikardii klasztor kapucynów w Château-Thierry zostaje sprzedany jako własność narodowa Jean-Baptiste Gouge (1772-1843), który zamienia go w przędzalnię bawełny, przy rue des Capucins 24, w obecnym college'u Jean-Racine.
• W Aube , które podobnie jak Pikardia ma przed sobą wspaniałą tekstylną przyszłość, osiedla Moulinet w Pont-Sainte-Marie w pobliżu Troyes są sprzedawane jako własność narodowa ponad 400 kupującym.
• W Wogezach „pierwsza mechaniczna przędzalnia bawełny zainstalowana w departamencie” została umieszczona po rewolucji francuskiej w ogrodach opactwa Saint-Hydulphe de Moyenmoutier , podczas gdy jej sąsiad, opactwo Saint-Pierre de Senones, również doczekał się realizacji proces stworzony przez Johna Heywooda w 1806 roku. Obie fabryki zostały później przejęte przez Marcela Boussaca .
• W Alzacji , w dorzeczu tekstylnego Mulhouse , Jean Haeffely utworzona w 1807 roku na zamku w Pfastatt fabryki do bielenia tkanin bawełnianych, a Hartmann Risler założył tytułowego fabryki, w klasztorze komandorii rycerzy krzyżackich od Rixheim. , kupiony w 1797 roku od polityka i spekulanta Jeana Strucha , który nabył go od Zakonu Krzyżackiego .
• W Loarą , że Récollets de Saint-Germain-Laval klasztoru w Saint-Germain-Laval , został kupiony na aukcji w 1792 roku przez przemysłowca Barthélémy Chaverondier (1761-1839) , ojciec historyka Auguste Chaverondier (1820- 1891), który zainstalował w klasztorze swoje przędzarki do bawełny. Fabryka przeniesie się następnie do Roanne .
• W Saona-et-Loire , ogromne opactwo La Ferté mieściło tylko 14 mnichów podczas Rewolucji Francuskiej . Zestaw został sprzedany jako własność narodowa w 1791 r. Jean-Marie i Josephowi Passautowi, poczmistrzom w Sennecey , którzy odsprzedali go trzy dni później Jean-Baptiste Humblotowi , handlarzowi płótna i fabrykantowi w Villefranche-sur-Saône , przez zastępcę trzeciego osiedle . Płaci to 365 388  funtów, w tym 303 525  funtów przekazanych okręgowi Chalon-sur-Saône. Bracia Passaut zdobyli 61 863  funty zysków kapitałowych w ciągu trzech dni, od17 w 20 czerwca. Personel, częściowo żeński, przędzalni mieści się w oficynach. Arnould Humblot-Conté odziedziczył go w 1809 roku i rozwinął. Przyszły udziałowiec kolei Saint-Étienne w Lyonie , mąż Hélène Conté, spadkobierczyni fabryki ołówków „comte-gilbert”, burmistrz Saint-Ambreuil i liberalny deputowany od 1820 do 1824 i od 1827 do 1831, omawia wiek limit i godziny pracy dzieci na montażu.
• W Belgii , następnie zaanektowanej przez Francję, klasztor Royghem , niedaleko Gandawy , zostaje nagrodzony jako własność narodowa na27 czerwca 1799, za 300 000  funtów, Liévinowi Bauwensowi, który założył tam przędzalnię bawełny, a następnie otworzył drugą w 1800 roku w Paryżu. W 1796 r. premonstratensi zostali wypędzeni z opactwa Drongen , kupionego przez tego samego Lievena Bauwensa , aby w 1804 r. zainstalowali przędzalnię bawełny , o której 30 lat później wspomina się niepowodzenie. W tym samym roku opactwo La Cambre w Ixelles trzykrotnie zmieniało właściciela i stało się fabryką buraków, a następnie bawełny.
• W Haute-Marne , Auberive opactwo zostało zakupione przez Abel François Nicolas Caroillon de Vandeul , zięć prawem Denis Diderot , który założył młyn bawełny w skrzydle wschodnim pomiędzy 1797 i 1807, kiedy to upadł, wymuszanie go do przekształcenia w rezydencję.
• W Mayenne The Abbey od Fontaine-Daniel jest nadal stosowany do wytwarzania Toiles de Mayenne .

Inne działy, mniej nacechowane tekstyliami, również miały wiele cech narodowych:

• W Côte-d'Or , na zamku w Arnay-le-Duc , z kondeusze staje się fabryka włókiennicza potem ustępuje, od 1865 do 1957 roku, w fabryce plików, tarniki i narzędzia Proutat-Michot-Thomeret, nagrodzony na wystawach uniwersalnych w Paryżu i Londynie.
• W Var , w La Ciotat , Louis Benet (1805-1877) przejął przędzalnię jedwabiu i bawełny, mieszczącą się w dawnym klasztorze bernardynów w La Ciotat , wystawioną na przetarg na4 września 1792 r, gdzie w 1835 roku założył jedną z pierwszych francuskich stoczni produkujących parowce.
• W La Manche The Abbey of La Lucerna została również sprzedawane jako majątku narodowego w 1790 roku, a następnie kupiony przez Louis-Julien Gallien , kupiec-armatora w Granville , który założył młyn bawełny w kościele opactwa w 1794 roku.
• W Haute-Saône , w pierwszej połowie XIX th  wieku, duża bawełna młyn pracował w opactwa cystersów z Adelans-et-le-Val- de-Bithaine .
• W Hérault , podczas Rewolucji Francuskiej , sześciu mnichów mieszkało w opactwie Saint-Guilhem-le-Désert . Wyrzuca je przędzalnia bawełny. Sprzedany murarzowi krużganek służy jako kamieniołom.
• W Eure-et-Loir , z opactwa Notre-Dame de Bonneval , także Cystersów, zostało sprzedane jako majątku narodowego Julien Balleux, byłego postmastera, aby stać się w 1793 roku młyn bawełna założony przez Pierre'a Dutartre , kupca w Paryżu, następnie rolniczego kolonia dla opuszczonych dzieci, azyl i wreszcie szpital.
• W Eure The Abbey of Notre-Dame de Fontaine-Guérard zobaczył swoją ostatnią ksieni, Marie Madeleine-Eleonore du Bosc de Radepont, udać się do swojej rodziny w Radepont w 1790 roku12 marca 1792 r, François Guéroult , nabywca, stworzył ogromną przędzalnię bawełny, którą w 1822 roku, 30 lat później, sprzedał baronowi Levavasseur, właścicielowi wielu młynów w Normandii, który przekształcił ją w młyn Levavasseur . W 1821 r. François Guéroult był właścicielem dwóch fabryk konopi i wełny w Pont-Saint-Pierre .

Spekulacje i wandalizm

Budynki, które mają mniej szczęścia, sprzedawane jako towary narodowe, są wręcz wyburzane, zazwyczaj w celu sprzedaży ich materiałów do ponownego wykorzystania. W ten sposób wiele budynków cywilnych lub sakralnych znika w całości lub w części. Nabywców w tych wyprzedażach często określa się mianem Black Band .

W Somme opactwo Selincourt wraz ze swoim rozległym opactwem zostaje całkowicie zburzone po sprzedaży jako własność narodowa. Niedaleko stamtąd ten sam los spotkał zamek Orival lub Pendé , własność emigrantów, pomimo skarg miejscowej ludności.

W pobliżu Rouen, opactwo Jumièges , budynki konwentualne opactwa Saint-Georges de Boscherville , zamek La Londe , całkowicie przebudowany w latach czterdziestych XVIII wieku, zostały zredukowane do stanu pozostałości.

Manche, opactwo Hambye , opactwo Montmorel , opactwo Savigny zostają obrócone w ruinę. W Chantilly The wielki zamek jest zrównane; park jest w większości podzielony.

W dużych miastach wiele parafii jest likwidowanych, a mniej szczęśliwe kościoły są mordowane, gdy tylko zostaną sprzedane jako własność narodowa. Inni dopiero po kilku latach służby w różnych celach, niezwiązanych z kultem. W Paryżu , w kościele Saint-Andre-des-Arts , kościoła Saint-Paul-des-Champs , w kościele Saint Jean en Greve , wśród wielu innych , znikają w ten sposób.

Przewroty patrymonialne wywołane rewolucją, a w szczególności sprzedażą dóbr narodowych, powodują pojawienie się koncepcji wandalizmu , spopularyzowanej w czasie Terroru przez samego Opata Grzegorza .

Rewolucyjne przejęcia dotyczą nie tylko nieruchomości, ale także ich zawartości, zwłaszcza dzieł sztuki. W tym czasie wiele prac zostało sprzedanych na aukcjach, z których część wyjechała za granicę.

Wielu nabywców majątku narodowego spekuluje na niepewność spowodowaną przez reżim Terroru , aby nabyć najniższy koszt skonfiskowanego majątku, płacą oni, oprócz temperamentu i przydziałów , których inflacja szybko traci na wartości. W ten sposób wzbogacił się przyszły filozof Claude-Henri de Rouvroy de Saint-Simon . Ich zysk zostaje w ten sposób zwiększony.

Odszkodowanie

W przypadku sprzedaży dóbr narodowych pierwszego pochodzenia (dóbr kościelnych) nie było ściśle „odszkodowań”, ale próby rekompensaty w postaci płacenia duchowieństwu, które nie powiodły się.

• Dekret z 2 listopada 1789stanowi, że państwo zapewnia „w odpowiedni sposób, kosztem kultu, utrzymanie swoich ministrów…”. Przepis ten został zniesiony pięć lat później przez ustawę z 3 roku Ventôse III (21 lutego 1795), który stanowi, że Republika nie płaci żadnej religii.
• W negocjowaniu konkordatu podpisanego z Kościołem katolickim 15 lipca 1801 r. Bonaparte sprzeciwił się restytucji sprzedanego towaru, co było trudne do wyobrażenia politycznie i materialnie. W ramach rekompensaty, a nie zryczałtowanego odszkodowania, uzgodniono, że państwo powinno wypłacać członkom duchowieństwa świeckiego , jak pierwotnie przewidywał dekret2 listopada 1789, a gminy zapewniają utrzymanie parafialnych miejsc kultu.

Jeśli chodzi o sprzedaż dóbr narodowych drugiego pochodzenia (towary emigrantów) , przegłosowane w 1825 r. prawo znane jako „miliarda emigrantom” ma na celu rekompensatę ofiar rewolucyjnych grabieży. W praktyce wysokość tego odszkodowania jest generalnie daleka od wyrównania poniesionej szkody.

Wrogie reakcje

Nabywcy dóbr narodowych są uprzywilejowanym celem chouanneries , wielu w Domfrontais .

W Saint-Paul-Mont-Penit ludność buntuje się. W Oberschaeffolsheim mieszkańcy powstrzymali się od sprzedaży.

Lista znanych osób, które kupiły majątek narodowy

• Zobacz artykuł Czarny zespół (Revolution)
• Antoine Merlin de Thionville , zastępca,
• Antoine de Mailly , członek Zgromadzenia Ustawodawczego ;
• Louis Gabriel Philibert Debranges , były burmistrz Louhans;
• Liévin Bauwens , przemysłowiec;
• Claude-Henri de Rouvroy de Saint-Simon , filozof: związany z francusko-pruskim hrabią Jeanem Sigismondem Ehrenreichem de Redern Bernsdorf , ambasadorem Prus w Londynie, Saint Simon śmiało rzucił się w działalność spekulacji majątkiem narodowym, która wymagała największego zaufania w ostatecznym triumfie rewolucji francuskiej. Kupił wszystkie dobra narodowe departamentu Orne . W jego rozległych nabytkach znajdują się m.in. tereny klasztoru Abbe Maury i firma hotelarska przy Rue Bouloi w Paryżu. Jego kłótnie z de Redernem w 1797 r. o  dochody firmy w wysokości 80 000 liwrów są pewne. Georges Weill wspomina o liście przyszłego filozofa, który decyduje o tym, jeśli nie o znaczeniu dokonanych przez wspólników przejęć. Hôtel des Fermes, w którym dwaj przyjaciele luksusowo osiedlili się, był majątkiem narodowym. Biedny przed rewolucją stał się bardzo bogatym przedsiębiorcą. „Chciałem fortuny tylko jako środka - mówi we fragmentach autobiograficznych, które pozostawił - do zorganizowania wielkiego zakładu przemysłowego, do założenia naukowej szkoły doskonalenia, do przyczynienia się jednym słowem do postępu oświecenia i doskonalenia nauka los ludzkości, takie były prawdziwe obiekty mojej ambicji ”. Jego bliskie stosunki z pruskim dyplomatą szybko uczyniły go podejrzanym wobec rządu rewolucyjnego. Był więziony w Sainte-Pélagie, a następnie w Luksemburgu i opuścił więzienie dopiero po 9 Termidorze. Św. Szymon z zapałem i sukcesem śledził swoje spekulacje finansowe aż do 1797 r.;
• Jean-Baptiste Petit de Bryas , polityk i rolnik. „Rola, jaką odgrywają w gospodarce wiejskiej duzi lokalni nabywcy dóbr krajowych, ze względu na wielkość ich gospodarstw i rzeczywiste kompetencje tych rolników, była znaczna. » De Redern kupił również zamek de flers , dobrze wyemigrowany, w 1806 roku.
• Na liście nabywców figurują cztery osoby trzecie , Eugène Constant Joseph César Gossuin , brat Louisa Marie Josepha Gossuina , członek komitetu ds. alienacji mienia narodowego ; Henri Bernard Delattre de Balzaert, Antoine Charles Joseph Mortier, ojciec marszałka cesarstwa Édouarda Mortiera i Philippe-Antoine Merlin de Douai . Posiadłości ziemskie tego ostatniego wzrosły z 5  ha w przededniu rewolucji do 947  ha w 1811 roku.
• Vitalie Rimbauda pradziadek brał udział w 1791 roku w ustaleń , w trakcie sprzedaży towarów krajowych, zaaranżowana przez Pawła Roberta, notariusza i burmistrza Voncq (brat przyszłego konwencjonalnej zastępca Michel Robert ). Z pomocą tego notariusza próbował nabyć po niskiej cenie majątek Fontenille, kolejną nieruchomość narodową sprzedaną na aukcji, ale została zablokowana przez licytującego. Wrócił do innych możliwości, ale lokalnie sprawa pozostawiła uparte urazy między rodzinami i została gorzko wspomniana przez Vitalie w 1898 roku, 107 lat po fakcie, w liście do jego córki Isabelle.
• Dominik labroise

Uwagi i referencje

1. w Bodinier
2. Georges Lecarpentier
3. Talleyrand Périgord Charles Maurice de. Wniosek M. de Talleyrand w sprawie własności kościelnej, na sesji 10 października 1789. W: Archiwum Parlamentarne od 1787 do 1860 - Pierwsza seria (1787-1799) pod kierunkiem Emile Laurenta i Jérôme'a Mavidala. Tom IX - Od 16 września do 11 listopada 1789. Paryż: Librairie Administrative P. Dupont, 1877. s. 398-404. Czytaj online
4. Jacques Heers , Średniowiecze, oszustwo , Tempus, s. 282-283
5. Deprez
6. Talleyrand Périgord Charles Maurice de. Wniosek M. de Talleyrand w sprawie własności kościelnej, na sesji 10 października 1789. W: Archiwum Parlamentarne od 1787 do 1860 - Pierwsza seria (1787-1799) pod kierownictwem Emile Laurenta i Jérôme'a Mavidala. Tom IX - Od 16 września do 11 listopada 1789. Paryż: Librairie Administrative P. Dupont, 1877. s. 398-404. Czytaj online
7. Jaurès
8. Bouloiseau 1937 , str.  371.
9. Jedenastu członków, którzy uzyskali większość głosów, to opat Monteskiusza, książę de la Rochefoucauld, Bureau de Pusy , Merlin , Delay d'Agier , Dupont de Nemours , de Coulmiers abbé d'Abbecourt , Legoazre de Kervelegan , deLa Bouteville-Dumetz , de Menou. Dwunasty wymieniony w sesji był Kytspotter. W czerwcu 1790 r. odrzucono wniosek przeora, który prosił o dodanie do Komitetu liczby nowych członków, równej liczbie departamentów królestwa; ale na wniosek La Rochefoucauld, dekretu założycielskiego , 1 października 1790 r. mianowano ośmiu nowych członków wybranych na sesji 9 października, którymi byli: Creuzé de Latouche , Viguier, Pougeard Dulimbert , Lemarechal, Prévost, Saliceti , Fisson-Jaubert , Camus. - 9 października 1790 Poignot został wybrany i zastąpił de Coulmiers  ; Prugnon wszedł po Montesquiou. Debourge , wybrany 31 stycznia 1791, zastąpił Poignota, który zmarł pod koniec stycznia 1791. Ramel-Nogaret i Albert zostali wybrani 20 maja 1791, aby zastąpić Viguiera i Lavie.
10. Najważniejsze wydarzenie rewolucji: sprzedaż dóbr narodowych (1789-1867) we Francji i na terytoriach anektowanych. Czytaj online
11. Herbert-Lampy Marie-Paul. „Biznes” sprzedaży majątku narodowego w Boulonnais: opactwo Beaulieu. W: Revue du Nord, Tome 71, n o  282-283, lipiec-grudzień 1989. The French Revolution w ziemi Carnot, Le Bon, Merlin de Douai, Robespierre ... PP. 713-721. Czytaj online
12. Pirenne
13. François Antoine „  Sprzedaż majątku narodowego pod koniec 18 wieku, nowy interes dla miasta  ”, Articulo - Dz Badań Miast , n o  specjalnym numerze 1,10 marca 2009( ISSN  1661-4941 , DOI  10.4000 / articulo.1015 , czytaj online , konsultacja 29 maja 2020 r. )
14. Materialna cywilizacja, gospodarka i kapitalizm , Fernand Braudel , strona 474.
15. André Palluel-Guillard , Orzeł i krzyż: Genewa i Sabaudia, 1798-1815 , Editions Cabedita ,1999, 662  s. ( ISBN  978-2-88295-260-8 ) , s.  403.
16. stu lat odporności na niedorozwoju: uprzemysłowienia Ameryki Łacińskiej i Bliskiego wschodu Europejską wyzwanie, 1770-1870 Jean Batou.
17. Christian Regat i François Aubert , Châteaux of Haute-Savoie: Chablais, Faucigny, Genevois , Cabèdita,1999, 193  s. ( ISBN  978-2-88295-117-5 ) , s.  86.
18. Dziedzictwo gmin Val-d'Oise: Asnières-sur-Oise , op. cyt. , s.  935 .
19. Henri-Louis Duclos , Historia Royaumont , Paryż, C. Duouniol, 1867, s.  626 [1] .
20. Achille Peigné-Delacourt, Historia opactwa Notre-Dame d'Ourscamp , Amiens, A. Douillet, 1876, 296  s. 28  cm , (zawiadomienie BNF n O  FRBNF31073173 ) .
21. Historia uczelni Jean Racine [2] .
22. Les Castels disparus , autorstwa Tony'ego Legendre'a, komunikat przedstawiony przez towarzystwo historyczne Château-Thierry w gazecie L'Union w 1990 roku.
23. Przemysł na pograniczu Wogezów pomiędzy dolinami Meurthe i Vezouse , autorstwa A. Percheneta [3] .
24. Mulhouse przemysłowa: stuletniej historii miejskiej, 1740-1848 , Stéphane Jonas (1994), strona 82 [4] .
25. "  Drzewo genealogiczne François Marie Philibert CHAVERONDIER  " , na Geneanet (dostęp 23 sierpnia 2020 ) .
26. Słynny Germanois [5] .
27. Towarzystwo Rolnictwa, Przemysłu, Nauki, Sztuki i Literatury Departamentu Loary, 1883.
28. Pierre Lévêque, Społeczeństwo prowincjonalne: Burgundia pod panowaniem monarchii lipcowej , Paryż, J. Touzot, 1983.
29. Stanowisko rodziny Thénardów [6] .
30. Léopold Niepce, Historia kantonu Sennecey-le-Grand (Saône-et-Loire) i jego osiemnastu gmin , Chalon-sur-Saons, Bertrand, 1903.
31. Strona rodziny Humblotów [7] .
32. Ustawy o pracy dzieci, wiedzy i społeczeństwie obywatelskim (Francja, 1841-1874): niektóre kierunki badań , Claire Lemercier.
33. http://www.freepub.be/doc/Ambulance_Cambre.pdf .
34. Henri Pirenne, Sprzedaż dóbr narodowych w Belgii ( czytaj na Wikiźródłach )
35. Strona internetowa muzeum La Ciotat [8] .
36. Zbory zakonne w La Ciotat [9] .
37. Zabytki historyczne i budynki chronione na La Lucerne-D'outremer, [10] .
38. Zabytki i obiekty chronione [11] .
39. Paryscy bankierzy, kupcy i wytwórcy z Directory do Imperium , Louis Bergeron Mouton, 1978.
40. Florence Renaud-Henneresse i Henri Gaud, Najpiękniejsze opactwa Francji , Paryż, Éditions Déclics ( ISBN  978-2-8476-8158-1 ) , 160  s. , s.  76 .
41. Léon Fallue, Historia zamku Radepont i opactwa Fontaine-Guérard , Rouen, Alfred Péron, 1851, 105  s. .
42. Historia przędzalni Levasseur [12] .
43. Olivier Grenouilleau , Saint-Simon, utopia czyli rozum w działaniu, Payot, 2001
44. Martin Jean-Claude. Nabywcy własności narodowej i chouanów w Domfrontais podczas Rewolucji Francuskiej. W: Annales de Normandie 39 e année, n O  3, 1989 s. 265-284. Czytaj online
45. Dzieła Saint-Simon & d'Enfantin, tomy od 1 do 2. E. Dentu, wydawca, księgarz Société des Gens de Lettres, 1865
46. Filozofia społeczna Espinas XVIII wieku i rewolucji
47. Georges Weill . Prekursor socjalizmu: Saint-Simon i jego twórczość. Perrin i Cie, 1894
48. Henri Saint-Simon. Dzieła wszystkie Saint-Simona, tom 4. Presses Universitaires de France, 10 sierpnia 2013 r.
49. Belval Jean-Paul. Rodziny nabywców towarów krajowych w dwudziestu artezyjskich wsi od 1789 do 1914 roku w: Revue du Nord, tom 53, n O  208, Janvier-Mars 1971. pp. 148-150. Czytaj online
50. Arthur Rimbaud, Dzieła Wszystkie, Edycje Gallimard, coll. „Bibliothèque de la Pléiade”, 1988, wyd. 43009.

Załączniki

Bibliografia

• André Brochier, Sprzedaż towarów krajowych w departamencie Haute-Loire , t.  1 i 2, Le Puy-en-Velay, Cahiers de la Haute-Loire ,1993
• Bernard Bodinier , „Profile i taktyki spekulantów we własności narodowej” , w Jean-Paul Bertaud , Françoise Brunel, Catherine Duprat… [i in.] (red.), Mélanges Michel Vovelle: o rewolucji, podejścia w liczbie mnogiej / tom Instytutu Historii Rewolucji Francuskiej , Paryż, Société des Études Robespierristes, coll.  „Biblioteka historii rewolucji. Nowa seria „( N O  2)1997, XXVI -598  s. ( ISBN  2-908327-39-2 ) , s.  371-379.
• Bernard Bodinier, Éric Teyssier , Najważniejsze wydarzenie rewolucji francuskiej, sprzedaż dóbr narodowych , Paryż, Société des études robespierristes i komitet prac historyczno-naukowych, 2000. Uwaga Persée .
• Bernard Bodinier, sprzedaż aktywów państwowych: synteza Test, w: Roczniki Historyczne Rewolucji Francuskiej, n o  315, 1999 chłopi i społeczności wsi północno-zachodniej Europie, pp. 7-19. Czytaj online
• Marc Bouloiseau , Sekwestracja i sprzedaż majątku emigrantów w dystrykcie Rouen (1792 - rok X) , Paryż, Maurice Lavergne,1937, 380  pkt.
• Marc Bouloiseau , Lista emigrantów deportowanych i skazanych z powodów rewolucyjnych w dystrykcie Rouen (1792 - rok X) , Paryż, Maurice Lavergne,1937, 122  pkt.
• Sébastien Caruana (z Caruana-Rousset), „Sprzedaż dóbr narodowych w Bouches-du-Rhône od 1789 do 1815”, praca dyplomowa obroniona w 2008 r., Heritage Fund – Méjanes Library, Aix-en-Provence.
• Odrzuć Eugeniusza. Operacje sprzedaży towarów krajowych. Ogólna organizacja i zarządzanie centralne. Obiekt I. kościelne, w: Revue d'histoire moderne et CONTEMPORAIN, tom 8, n °  7,1906. s. 489-511. Czytaj online , Instytut Zarządzania Publicznego i Rozwoju Gospodarczego, 21.11.2011
• B. Clemens Gabriele, Wielkie nabywcy i spekulanci w aukcji majątku narodowego w działach Renie w epoce napoleońskiej, w: Annales Historique de la Revolution française, n o  314, 1998. pp. 669–674. Czytaj online
• Georges Lecarpentier, Sprzedaż majątku kościelnego podczas rewolucji francuskiej, Paryż, Alcan, 1908, czytaj online
• Ivan Loutchisky, Bernard Bodinier i Eric Teyssier Majątek chłopski i sprzedaż majątku narodowego podczas rewolucji francuskiej, Revue historique, wrzesień-październik. 1895
• Matthieu De Oliveira, The Roads of Money: Financial Networks and Flows from Paris to Hamburg (1789-1815), Instytut Zarządzania Publicznego i Rozwoju Gospodarczego, 21 listopada 2011
• Henri Pirenne, Sprzedaż dóbr narodowych w Belgii ( czytaj na Wikiźródłach )
• Éric Teyssier „  Sprzedaż majątku narodowego i kwestii agrarnej, legislacyjnych i politycznych aspektów, 1789-1795  ”, Rives Nord-Méditerranéennes , n o  5 „uprawnienia chłopów i lokalnych, czas rewolucji”2000, s.  45–62 ( DOI  10.4000 / rzeki.100 ).

Powiązane artykuły

• Wandalizm
• Czarny pasek (rewolucja)
• Ażiotaż