Albe Długie

Albe Długa
Alba Longa
Obraz poglądowy artykułu Albe la Longue
Starożytne łaźnie rzymskie
Lokalizacja
Kraj Włochy
Region włoski Lacjum
Informacje kontaktowe 41°44′49″ północ, 12°39′01″ wschód
Geolokalizacja na mapie: Włochy
(Zobacz sytuację na mapie: Włochy) Lokalizator miasta 4.svg Albe Długie
Geolokalizacja na mapie: Lacjum
(Zobacz lokalizację na mapie: Lacjum) Lokalizator miasta 4.svg Albe Długie
Historia
Fundacja XII th  century  BC. J.-C.
Zniszczenie 673 pne J.-C.

Albe la Longue ( Alba Longa lub Albalonga w źródłach włoskich) to starożytne miasto w Lacjum w środkowych Włoszech , 19  km na południowy wschód od Rzymu , w górach Albańskich . Założyciel i dyrektor Latin League , został zniszczony przez Rzymie około połowy VII XX  wieku  pne. AD i jej mieszkańcy zmuszeni są osiedlić się w Rzymie.

W mitologii rzymskiej , Romulus i Remus , założycieli Rzymu, pochodzili z królewskiego rodu Alba długiej, który w Eneidy z Wergiliusza zszedł z linii Eneasz , syn Wenus .

Toponimia

Zgodnie z klasyczną interpretacją nazwa Alba Długa ma dokładnie znaczenie dwóch łacińskich słów: alba (biała) i longa (długa). Legendarny mit założenia firmy Ascagne kojarzy ją z białym kolorem lochy, który wskazuje na miejsce do osiedlenia się. Najprawdopodobniej jednak kolor biały nawiązuje raczej do wzgórza, na którym wznosiło się miasto, czy też pobliskiej góry – Mount Cavo zwanej czasem albusem. Wydaje się, że atrybut „biały” odnosi się do wielu gór, w tym do Alp, albo w odniesieniu do śniegu, albo do chmur.

Następnie proponuje się inną etymologię: „Albe” wywodzi się z indoeuropejskiego rdzenia, co oznacza „wzgórze”, „góra” lub pastwisko górskie, a poświadczone jest w sąsiednich Sabinach i językach celtyckich. W tym samym korzeniu celtyckim wywodzi się wiele nazw górskich, m.in. Alpy i Albania ..

Lokalizacja

Punktem wyjścia jest historia założenia w Dionizjuszu z Halikarnasu, która mówi o miejscu między Monte Cavo a jeziorem Albano . Położenie starożytnego miasta Łacińskiej była przedmiotem wielu dyskusji, ponieważ w XVI -tego  wieku , a mianowicie:

Ustalono, że to właśnie w Castel Gandolfo znajduje się willa Domicjana , która według starożytnych źródeł zajmuje teren cytadeli Alba.

Liwiusz mówi o Albie Długiej, że została założona przez Ascaniusza, aby zmniejszyć populację Lavinium . Umieszcza go u podnóża Gór Albańskich i oświadcza, że ​​zasięg miasta wzdłuż grzbietu nadałby mu nazwę. Dionizjusz z Halikarnasu opowiada tę samą historię, ale dodaje, że Ascagna, idąc za wyrocznią daną ojcu, zbiera również inne populacje łacińskie .

Archeologia

Dane archeologiczne wskazują na istnienie szeregu wiosek z epoki żelaza , z których każda posiada własną nekropolię , wzdłuż południowo-zachodniego brzegu jeziora Albano . W czasie ich zniszczenia przez Rzym wioski te wciąż znajdowały się w fazie przedmiejskiej, zaczynając skupiać się wokół centrum, którym może być Castel Gandolfo, którego znacznie większa nekropolia sugeruje większe miasto.

Później, w okresie republikańskim , na terytorium Alby ( Ager Albanus ) powstało wiele willi mieszkalnych, o których wspomina starożytna literatura, a których pozostałości są nadal widoczne.

Dla Alexandre'a Grandazziego , autora pracy magisterskiej o Albe la Longue, istnieją poważne powody, by wątpić w to, że Alba była kiedykolwiek „miastem” i to właśnie znaczenie i uroczysty charakter łacińskich Féries, które dały dostęp do bycia miastem które nigdy nie istniały. Według niego decydujące jest świadectwo archeologii: liczba ośrodków albańskich i ich niewielki rozmiar „wykluczają jakąkolwiek formę bytu […] o charakterze miejskim”.

Legendarna historia

Mit fundacji

Według rzymskiej legendy , po upadku Troi w 1184 rpne. AD , Eneasz prowadzi grupę ocalałych trojanów przez Morze Śródziemne do Sycylii , Kartaginy i wreszcie do Włoch . Po zejściu na ląd we Włoszech powitał go Latinus , król pierwszych łacinników . Eneasz wkrótce poślubił córkę króla Latinusa, Lavinię i założył w jej imieniu miasto Lavinium . Latinus zginął na wojnie, czyniąc Eneasza nowym królem łacinników, a jego syna Ascaniusa (zwanego też Iulusem) jego następcą.

Kilka lat później Eneasz zginął w bitwie, podobnie jak wcześniej Latinus, a Ascanius z kolei został królem łacinników. Ascagne zbudowałoby Albe la Longue jako swoją stolicę na zboczach gór Albańskich , przesiedlając tam sześćset rodzin z Lavinium w 1151 rpne. AD , zaledwie trzydzieści lat po założeniu Lavinium.

Liga łacińska

Albe la Longue jest głównym miastem sojuszu zrzeszającego około trzydziestu miast tworzących Ligę Łacińską . Do spotkania ligowe odbywają się na wiosnę z Ferentines w dolinie pomiędzy jeziorem Albano i Marino , Włochy . Ofiary ligowe składane są w Górach Albańskich , skąd widać całe Lacjum .

Osiedla Alba Longa różnią się od miast zamieszkanych przez Albańczyków, ponieważ stanowią populi albenses , przy czym oryginalni Albańczycy nazywani byli populus . Wśród kolonii Alba niektóre stają się częścią plebsu, inne stają się miastami łacińskimi. Pozostałe są scedowane na łacinników, aby utrzymać około trzydziestu miast, z których trzydzieści ma ogromne znaczenie wśród królestw łacińskich, ponieważ dwanaście to miasta jońskie. W rezultacie, łacińskie królestwo latynus i rutule królestwo od Turnus musi mieć trzydzieści miast, każdy z Laurentum jako stolica Łacińskiej przed przybyciem Eneasza .

Wojna z Rzymem

Na VII XX  wieku  pne. AD , rzymski król Tullus Hostilius zastępuje Numę Pompilius . Za jego panowania stosunek Rzymu do sąsiadów odzwierciedlał skłonność Tullus Hostiliusa do wojny. Następnie wybucha konflikt między grupą Rzymian a mieszkańcami Alba la Longue, którzy oskarżają się nawzajem o kradzież jako pretekst do konfliktu. Obie strony wysyłają posłów w celu uzyskania zadośćuczynienia. Kiedy delegacja Alby przybywa do Rzymu , Tullus Hostilius dobrowolnie wita ich tak serdecznie, że emisariusze zwlekają ze złożeniem prośby. Następnie rzymscy delegaci natychmiast zwrócili się do delegacji Alby i ich prośby zostały odrzucone. Na mocy pierwszej odmowy Tullus Hostilius uzyskuje uzasadnienie wypowiedzenia wojny.

Liwiusz opisuje tę wojnę jako wojnę domową, ponieważ mówi się , że Rzymianie są potomkami Alby Długiej.

Król Alby, Gajusz Kleiliusz , maszeruje ze swoją armią na terytorium rzymskie, zakłada obóz i kopie ogromny rów wokół Rzymu, znany jako Fossae Cluiliae . Ale Gajusz Kliliusz umiera w swoim obozie z nieokreślonych przyczyn, po czym mieszkańcy Alby mianują Metcjusza Fufecjusza dyktatorem, aby poprowadził armię w jego miejsce.

Tullus Hostilius opuszcza Rzym ze swoją armią , mija nocą obóz Alby i maszeruje na terytorium tego ostatniego. Metcjusz Fufecjusz podąża za nim, rozbija obozy w pobliżu rzymskiej armii, a następnie wysyła swojego przedstawiciela, aby zaprosił Tullusa Hostiliusa do negocjacji przed każdym starciem. Tullus Hostilius przyjmuje zaproszenie. W tym samym czasie obie armie przygotowują się do bitwy, gdy przywódcy spotykają się między dwiema armiami.

Podczas rozmowy, Mettius Fufetius proponuje, że spory rozstrzygane za pomocą środków innych niż masakry, podając obawę, że etruskie sąsiedzi spadłby na dwóch łacińskich państw gdyby były osłabione przez wojny i nie może przetrwać. Bronić. Uzgodniono, że trojaczki z każdej strony, trzech braci Horatii i trzech Kuriatów , będą walczyć o zwycięstwo obu państw. Liwiusz powołuje się na konflikt z własnymi źródłami, aby wiedzieć, którzy bracia reprezentują jakie państwo, demaskuje, że Horatii to Rzymianie, a Kurie Albańczycy.

Między Rzymianami i Albańczykami składane są uroczyste przysięgi, że przyszłość każdego państwa jest związana wynikiem walk. Marcus Valerius nosi imię Fétial, a Spurius Fusius jako Pater Patratus , w celu związania Rzymu zawartym traktatem.

Rozpoczyna się walka. Dwóch Rzymian pada jako pierwsi. Następnie ocalały Rzymianin Publiusz Horatius zabija trzech Albanów i tym samym odnosi zwycięstwo dla Rzymu.

Gdy konflikt zostanie rozwiązany, Tullus Hostilius nakazuje Metcjuszowi Fufecjuszowi wrócić ze swoją armią do Albe Długiego, ale aby utrzymać młodych Albanów w gotowości na wypadek wybuchu wojny z Wejami . Albańczycy stają się w istocie państwem wasalnym Rzymu.

Niedługo potem wybuchła wojna z Veies i Fidenes . Metcjuszowi Fufecjuszowi i Albanom nakazano maszerować, by walczyć z Tullusem Hostiliuszem i Rzymianami, i spotykają Etrusków po drugiej stronie Aniene , nad brzegiem Tybru . Jednak gdy bitwa się rozpoczyna, Metcjusz Fufecjusz zabiera swoje wojska z dala od bitwy, pozostawiając Rzymianom samotną walkę z Etruskami.

Rzym zwycięża Etrusków. Po bitwie Tullus Hostilius zabija Metcjusza Fufecjusza za zdradę. Następnie, z rozkazu Tullusa Hostiliusa, rzymscy żołnierze niszczą 400-letnie miasto Alba Długa, pozostawiając tylko świątynie. Cała ludność Alby została deportowana do Rzymu, podwajając tym samym liczbę obywateli rzymskich . Tullus Hostiliusz zaciągnął wśród patrycjatu główne rodziny Alba, mianowicie Julii The Servilii The Quinctii The Geganii The Curiatii i Cloelii . Tullus Hostilius kazał wybudować nowy budynek Senatu , Hostilia Curia , aby pomieścić powiększony Senat Rzymski. On również rekrutuje dziesięć nowych turmae z Ekwici wśród Albans i nowych legionów. Migranci z Alby osiedlają się na Cælius w Rzymie.

Królowie Alby Długiej

Rodowód Ascagna
  1. Ascagne ( Ascanius ) (lub Iule), syn Eneasza, król Lavinium w 1155 pne. AD , następnie król Alby Długiej od 1155 do 1143 pne. AD  ;
  2. Sylwiusz ( Sylwiusz ), syn poprzedniego, król od 1143 do 1114 pne. AD . Daje swoją nazwę dynastii Silvii;
  3. Eneasz ( Eneasz Sylwiusz ), syn poprzedniego, król od 1114 do 1078 pne. AD  ;
  4. Latinus Silvius (lub Latrius), syn poprzedniego, król od 1078 do 1039 pne. AD  ;
  5. Alba , syn poprzedniego, król od 1039 do 1002 pne. AD  ;
  6. Atys , syn poprzedniego, król z 1002 roku p.n.e. AD o? (koniec panowania nieznany);
  7. Capys , syn poprzedniego, król? (wczesne panowanie nieznane) do 976 pne. J.-C.
  8. Calpétus (lub Capétus), syn poprzedniego, król od 976 do 905 pne. AD  ;
  9. Tyberinus Sylwiusz , syn poprzedniego, król od 905 do 885 p.n.e. AD  ;
  10. Agryppa , syn poprzedniego, król od 885 do 864 p.n.e. reklama ,
  11. Allades lub Romulus Silvius , syn poprzedniego, król od 864 do 845 p.n.e. AD (umiera uderzony piorunem);
  12. Awentyn , król od 845 do 808 pne. AD  ;
  13. Procas , król od 808 do 794 pne. AD  ;
  14. Numitor , najstarszy syn poprzedniego, król w 794 p.n.e. i od 754 do 735 p.n.e. AD , ojciec Rhéa Silvia , matka Romulusa i Remusa  ;
  15. Lausus , król w 794 pne. AD (zabity przez Amuliusa od pierwszego dnia panowania);
  16. Amulius , wujek poprzedniego, król od 794 do 754 p.n.e. AD  ;
  17. Numitor , starszy brat poprzedniego, król od 754 do 735 p.n.e. AD , odrestaurowany przez jego wnuków Romulusa i Remusa .
Koniec Albai
  1. Gaius Cluilius , król od 735 do 665 pne. AD (zginął w wojnie z Rzymianami);
  2. Metcjusz Fufecjusz , dyktator ( 665 pne ), aby kontynuować wojnę.

Mieszkańcy Albanae

W gentes Albanae są rzymskie rodziny ( gentes ), który zgodnie z tradycją, pierwotnie z Alba. Dwie listy zachowali dla nas z jednej strony Liwiusz, z drugiej Dionizjusz z Halikarnasu. Te dwie listy różnią się liczbą rodzin i ich kolejnością. To z Liwii jest następujące: 1. Iulii  ; 2. Serwiliowie  ; 3. Quinctii  ; 4. Geganii  ; 5. Kuriaty  ; 6. Cloelii . Że z Dionizego z Halikarnasu jest następujący: 1. Iulii  ; 2. Serwiliowie  ; 3. Kuriaty  ; 4. Quin (c) tilii  ; 5. Cloelii  ; 6. Geganii  ; 7. Metilii  (en) .

Dla Alexandra Grandazziego drobne różnice między tymi dwiema listami świadczą o ich wspólnym pochodzeniu: De familiis troianis z Varro . Według Jacquesa Pouceta Dionizos z Halikarnasu wprowadziłby Metiliusów na listę gentes Albanae, aby z jednej strony uwzględnić podobieństwo fonetyczne między imieniem Metilius a nazwiskiem albańskiego dyktatora Metcjusza Fufecjusza, ale przede wszystkim , aby zadowolić swojego przyjaciela Metiliusa Rufusa.

Za RE Palmerem potwierdza się autentyczność nazw.

Instytucje religijne

Świątynia Westy

Świątyni Westy , która stoi u podnóża Palatynu , poza Rzymie, prawdopodobnie wyprzedza miasto, które w chwili jego powstania, tylko zajmowaną na szczyt wzgórza. Dom Vesta zwykle nie jest budowany poza murami miejskimi.

Kult Westy we Włoszech zaczyna się w Lavinium , mieście-matce Alby Długiej i pierwszej kolonii Troi . Z Lavinium kult Westy zostaje przeniesiony do Albe. Przechodząc wyżej w hierarchii, rzymscy urzędnicy udali się do Lavinium, aby złożyć ofiarę Westie i bogom domu, który Rzymianie nazywają Penates . W Penates są bogowie Troy pierwszy wprowadzone do Włoch przez Eneasza . Wśród tych bogów domu zacytujmy Westę Iliakę ( Westa Troi), jego święte palenisko nazywa się Ilaci foci (ognisko trojańskie).

Kapłanki Westy, znane jako westalki , prowadzą jej świątynię i nadzorują Wieczny Ogień. Ich istnienie w Albe la Longue wiąże się z pierwszymi tradycjami rzymskimi, ponieważ Rhéa Silvia , matka Romulusa , jest kapłanką. Westalki ostatecznie osiedliły się w Rzymie za panowania Numy Pompiliusa , gdzie pozostały tam do czasu, gdy instytucja ustała wraz z powstaniem chrześcijaństwa u schyłku Cesarstwa Rzymskiego .

Sanktuarium Jupitera Latiaris

Na szczycie Mons Albanus znajduje się bardzo stare sanktuarium poświęcone Jowiszowi Latiarisowi . Florus , rzymski historyk II th  century , doniesienia, że miejsce zostało wybrane przez Ascanio , założyciela Alba-la-Longue, który po założeniu miasta byłby zaproszony Łacinników uczcić ofiary na cześć Jowisza . W sanktuarium corocznie obchodzone są Feriae Latinae , podczas których wszystkie miasta należące do Ligi Łacińskiej zbierają się, aby złożyć w ofierze bogu białego byka, którego mięso jest rozdawane uczestnikom.

Jest to zatem kult federalny, a jego położenie w pobliżu Alby Longus świadczy o hegemonii, jaką miał sprawować nad innymi miejscami kultu w regionie, w tym nad Rzymem .

Po zniszczeniu Alby Długiej i zastąpieniu Rzymu jako centrum hegemonicznego, tradycja przypomina budowę prawdziwej świątyni poświęconej Jowiszowi Latiarisowi na Górze Alban za panowania Tarquina Wspaniałego . Z dawnego sanktuarium, które zostały przeniesione z tego miejsca, pozostało tylko kilka śladów otaczającego muru oraz ważne pozostałości brukowanej drogi, która zapewnia do niego dostęp i która łączy się z Drogą Appijską w pobliżu Aricii .

Ta świątynia Jowisza na Kapitolu , tradycyjnie zainaugurowana w 509 rpne. AD , ma pełnić funkcje Łacińskiego Sanktuarium Federalnego, tworząc w Rzymie ośrodek religijny.

Genealogia królów Alby Długiej

Genealogia królów Alby Długiej
      Anchise   Wenus   Latinus
   
                             
  Creusa   Eneasz       Lavinia
           
                       
      Ascagne lub Iule     Sylwiusz
                       
      Sylwiusz     Eneasz
                       
      Brutus z Bretanii     Latinus Sylwiusz
                     
                Alba
                     
                Atys
                     
                Capys
                     
                Capetus
                     
                Tyberinus Sylwiusz
                     
                Agryppa
                     
                Romulus Silvius
                     
                Awentyn
                     
                Prokazy
                             
           
            Liczba   Amuliusz
                         
           
        Lausus   Rhea silvia   Marsz
   
                                     
         
            Hersilia   Romulus   Remus
   
 

Uwagi i referencje

  1. Guralnik 1986 .
  2. Misz 1985 .
  3. Ricci 1787 , s.  21.
  4. Cataldi 2016 , Misteri archeologici nell'area dei Castelli Romani , s.  119.
  5. Nibby 1819 , Viaggio antiquario ne 'contorni di Roma , s.  90.
  6. Helbig 1879 , Die Italiker in Der Poebene .
  7. Dionizego Halicarnassus , I, 66.
  8. Grandazzi 2008 , s.  476.
  9. Müller , Roms Campagna in beziehung auf alte geschichte: dichtung und kunst (Starożytny świat rzymskiej kampanii: poezja i sztuka) , s.  91.
  10. Livy , I, 3.
  11. Jean-Claude Richard, „Alexandre Grandazzi, Alba Longa. Historia legendy ” , Revue de l'histoire des religions , 3, 2012, opublikowano 4 października 2012, konsultacja 6 lutego 2020
  12. Wergiliusz .
  13. Wiosna , Eneida Wergiliusza , s.  22.
  14. Schmitz 1847 , Historia Rzymu , s.  14.
  15. Dionizjusz z Halikarnasu , I, 67.
  16. Brytyjskie i Amerykańskie Towarzystwo Archeologiczne , Journal , Volume 2, s.  313.
  17. Bryce , Historia świata: narody śródziemnomorskie , s.  343.
  18. NIEBUHR i Smith Schmitz , The History of Rome , tom 2, str.  20-22.
  19. Ihne , Wczesny Rzym: od założenia miasta do jego zniszczenia przez Galów .
  20. Livy , I, 23.
  21. Livy , ja, 23-24.
  22. Livy , ja, 24.
  23. Livy , ja, 25.
  24. Livy , ja, 26.
  25. Livy , ja, 27.
  26. Livy , ja, 29.
  27. Strabon , V, 3, 4.
  28. Livy , ja, 28-30.
  29. Livy , ja, 33.
  30. Paret i Legoüez 1853 , Classical Encyclopedia , str.  2.
  31. Grandazzi 1986 , s.  84.
  32. Poucet 1985 , s.  86, 272 i 273.
  33. Grandazzi 1986 , s.  84 i n.  187 .
  34. Liwiusz , Historia Rzymska , I , 30, 2.
  35. Dionizjusz z Halikarnasu , Starożytności rzymskie , III , 29, 7.
  36. Smith 2006 , rz.  100 , s.  39.
  37. Grandazzi 1986 , przyp .  187 , s.  84.
  38. Poucet 1985 , s.  273.
  39. Grandazzi 1986 , s.  85.
  40. Frazer , Fastorum libri sex , s.  179.
  41. Dionizjusz z Halikarnasu , II, 65.
  42. Owidiusz , VI, 265.
  43. The Classical Journal , tom 15, s.  214.
  44. Smith , Słownik starożytności greckiej i rzymskiej .
  45. Plutarch , 10.

Załączniki

Powiązane artykuły

Bibliografia

Źródła starożytne Pracuje Artykuły

Linki zewnętrzne