Ab Urbe condita libri

Ab Urbe condita libri
Obraz poglądowy artykułu Ab Urbe condita libri
Ab Vrbe condita wydrukowane w 1493
Autor Livy
Kraj Imperium Rzymskie
Uprzejmy annały
Orginalna wersja
Język łacina
Tytuł Ab Urbe condita libri
Miejsce publikacji Starożytny Rzym
Data wydania I st  century  BC. J.-C.

Historia Rzymu od jej powstania (w łaciński Ab Urbe condita libri , dosłownie „książki od założenia miasta” [ Urbs , Miasto wciąż Rzym]) to dzieło historyka Liwiusza , który zaczyna Redakcja wokół31 pne J.-C.Z tego ogromnego dzieła, które obejmuje 142 księgi, od początków Rzymu do śmierci Druzusa w In9 pne J.-C., dotarło do nas tylko jedna czwarta, czyli trzydzieści pięć książek, resztę znamy z abstraktów.

Historyczny

Analizę pierwszych książek pod kątem daty ich publikacji komplikuje duże prawdopodobieństwo jednej lub kilku reedycji tych książek z pewnym retuszem przez autora, w tym, zdaniem Jeana Bayeta, włączenie na początku księgi II d „ogólna przedmowa do dzieła, którego wyszukany styl kontrastuje z tekstem pierwszych pięciu ksiąg. W narracji pierwszej księgi (I, 19,3) o fundacji świątyni Janusa i ustanowieniu rytuału zamknięcia jej drzwi w przypadku braku wojny Liwiusz przypomina powtórzenie tego obrzędu przez Augusta , tytuł który przyjął dopiero w 27 roku p.n.e. Zamknięcie drzwi świątyni Janusa miało miejsce w29 pne J.-C. potem znowu w 25 pne J.-C., ten fragment został napisany wkrótce po tej ostatniej dacie.

Według Jeana Bayeta poprzednia i pierwsza redakcja Księgi I miała miejsce między 31 pne. AD i 29 pne. AD, podczas renowacji przez Augusta Świątyni Jowisza Férétrien  : Liwiusz przywołuje to przywrócenie w księdze IV, 20, 7, ale nie wspomina o tym u podstaw przez Romulusa, cytowanego w księdze I, 0, 6-7.

Podsumowując, historycy często umieszczają pierwszą redakcję Księgi I po bitwie pod Akcjum w Instytucie31 pne J.-C., a następnie poprawione wydanie pierwszych ksiąg, prawdopodobnie od księgi I do IV, między 27 pne J.-C. i 25 pne J.-C..

W pozostałej części publikacji pisanie książek od VI do CXX waha się między 30 pne J.-C.około i 14 AD. AD, kiedy zmarł August, średnio około dwóch i pół funta rocznie. Tempo następnie przyspiesza, aż do ostatniej księgi CXLII i śmierci Liwiusza, która znajduje się w 17 rne. AD, dwadzieścia jeden lub dwadzieścia dwie książki w trzy lata, produkcja świadcząca o pośpiechu i wirtuozerii starszego pisarza opowiadającego o współczesnych mu faktach

Opis

Sto czterdzieści dwa funty

Dzieło to jest zorganizowane w grupach po 10 ksiąg (czasem w grupach po 5), tradycyjnie nazywanych w średniowieczu „dekadami”, terminu, którego Liwiusz nigdy nie używa, a który poświadcza dopiero od 496 r. list Papieża Gelasius I st . Możliwe, że to przegrupowanie motywowane jest względami wydania, kiedy kopiści zastąpili przedstawienie w kodeksie grupującym kilka ksiąg w serie tomów po jednej księdze.

Księgi, które pozostały, dotyczą historii pierwszych wieków Rzymu od jego założenia do…292 pne J.-C.następnie, w trzecim, czwartym i piątym dziesięcioleciu, relacja z II wojny punickiej i podboju przez rzymskie ramiona Galii Przedalpejskiej , Grecji , Macedonii i części Azji Mniejszej . Ostatnim ważnym wydarzeniem związane znajduje się triumf od Paula Emila w Pydna w168 pne J.-C..

Przedmowa do Livy

W przedmowie Liwiusz mówi: „Jeśli chodzi o relacje dotyczące założenia Rzymu lub przed jego założeniem, nie staram się podawać ich jako prawdziwych ani ich zaprzeczać: ich aprobatę bardziej należy do wyobraźni poetów niż do poeci poważnie informacje ”. Krytykuje to, co postrzega jako dekadencję Rzymu (która nie osiągnęła jeszcze szczytu) i wywyższa wartości, które uczyniły Rzym wiecznym .

Ta przedmowa zawiera cel Liwii: upamiętnić czyny Rzymu , miasta, które stało się panem świata, przedstawić ludzi, obyczaje i środki leżące u źródeł wielkości miasta i moralnej dekadencji na świecie era wojen domowych , dzięki czemu czytelnicy mogą wyciągnąć lekcje historii . Jest to zatem zarówno dzieło dialektyki, jak i moralności . Jego metody są te z greckich Isokratesa , w IV -go  wieku  pne. AD .

Jego źródła

Zgodnie ze zwykłą praktyką starożytnych autorów Liwiusz nie cytuje swoich źródeł, chyba że wydaje się konieczne przedyskutowanie ich i wybranie wersji spośród kilku rozbieżnych, co czasami podaje kilka imion, takich jak Fabius Pictor , którego sprzeciwia się Calpurniusowi Pisonowi , lub Valerius Antias , z którego kpi z detali o niewiarygodnej precyzji. Jej źródłami są wcześni analitycy rzymscy lub historycy greccy, których prace najczęściej giną. Opiera się przede wszystkim na źródłach pisanych, rzadko jednak sięga do oryginalnych archiwów: np. gdy zauważa rozbieżność we wskazaniu konsulów roku między Lucjuszem Eliuszem Tubero a Kajuszem Licyniuszem Macerem , nie powołuje się na księgi lniane z archiwów urzędowych i uważa sprawę za nierozwiązywalną. W obronie Liwiusza Jean Bayet przypomina, że ​​to lenistwo w przerabianiu dzieła dawnych historyków było kontynuowane wśród średniowiecznych kronikarzy.

W filologów niemieckiej XIX th  century jak Heinrich Nissen (1839-1912) i Wilhelm Soltau (1846-1924) przeprowadził gruntowne poszukiwania, zwany Quellenvorschung ( „znalezienie Źródła”) w celu zidentyfikowania teksty kronikarzy stosowanych w historie Liwiusza, głównie w najbardziej znanych książkach, z czwartej i piątej dekady. Według Soltau, Livy mógł konsultować się tylko z jednym autorem na raz, biorąc pod uwagę niemożność obsługi kilku rolek (wolumenów) jednocześnie. Tak więc każdy fragment Liwiusza byłby transkrybowany od jednego autora, a następnie kopiowany przez innego, zmieniając tom. Dla Jeana Bayeta to upraszczające założenie nie pasuje do jednorodności stylu Livy, którą trudno opanować przez ciągłe przechodzenie od jednej transkrypcji do drugiej. Zapomina też powszechnie praktykowaną w starożytności technikę pracy z wypisów i nie docenia w Liwiach zdolności zapamiętywania czytanych wcześniej autorów. Badania po Soltau przyznają, że Livy postępował na drodze syntezy wielu źródeł.

Przez trzecią dekadę II wojny punickiej Liwiusz w dużej mierze posługiwał się Polibiuszem , ale także Lucjuszem Celiuszem Antypaterem , autorem dzieła poświęconego tej wojnie, Waleriuszowi Antiasowi , Kwintusowi Klaudiuszowi Quadrigariusowi , prawdopodobnie Fabius Pictor i Lucius Cincius Alimentus , rówieśnikom konfliktu, prawdopodobnie Kajusz Acyliusz i poeta Enniusz oraz inni kronikarze, których imiona są nieznane.

W czwartym i piątym dziesięcioleciu użycie Polibiusza jest pewne dla wydarzeń na hellenistycznym Wschodzie. Soltau uważa, że ​​identyfikuje Calpurniusa Pison i Valerius Antias ze względu na fakty urbanistyczne charakterystyczne dla miasta Rzym, te same Antias i Quadrigarius dla interwencji w Hiszpanii i północnych Włoszech. Wreszcie Katon Starszy był zaangażowany w kilka rozdziałów ksiąg XXXIV i XXXIX.

Wreszcie, dla pierwszej dekady niepewność jest wysoka: Wpływ kronikarzy I st  wieku  pne. J. – C. Lucius Aelius Tubero , Caius Licinius Macer i Quintus Claudius Quadrigarius wydają się udowodnione, ale ograniczenie Soltaua do tych jedynych autorów z licznymi śladami Fabius Pictor i Valerius Antias jest dla Jeana Bayeta tylko minimum. Ponadto Bayet krytykuje upraszczającą analizę pierwszej książki Soltau, w której zachował jedynie wkłady Antiasa i Tubero, i wyklucza możliwość prac Fabiusa Pictora , Cinciusa , Cassiusa Heminy , Pisona , Macera i Varro .

Ogólny plan pracy

Plan pracy jest identyfikowany, gdy Livy wstawia w niektórych książkach przedmowy lub preambuły, syntezy służące jako przejście. Z drugiej strony w Periochae pominięto prefacje i preambuły . Podział zaproponowany przez Jeana Bayeta jest następujący:

W tej Historii Rzymu jest też pierwsza uchronia znana w księdze IX: Liwiusz wyobrażający sobie świat, gdyby Aleksander Wielki wyruszył na podbój zachodu, a nie na wschód od Grecji .

Transmisja i streszczenia

Tylko trzydzieści pięć ksiąg na 142 osiągnęło czasy nowożytne: pierwsza dekada (księgi I do X ), trzecia, czwarta i połowa piątej dekady (księgi od XXI do XLV ). Wiemy, że całą pracę przeczytano do 401 roku . Według tezy kilku autorów, choć dziś dość kontrowersyjnej, straty miałyby pochodzić od Grzegorza Wielkiego, który spaliłby sporą liczbę sprzyjających pogaństwu rękopisów , w tym Liwiusza. Inna wersja wskazuje, że na masową czystkę historyka zdecydował cesarz Kaligula . Od starożytności po współczesność kilka świadectw donosiło o odkryciu zaginionych książek, fałszywych zapowiedziach, ale poszukiwanie „zaginionej Liwii” było dość popularne w historii i literaturze.

Inne książki są znane tylko fragmenty i cytaty z późniejszych autorów, Liwiusz był dużo czytać, zwłaszcza przez Florus , Eutrope , Justin czy Orose . Jest bardzo prawdopodobne, że ze względu na duże rozmiary Historia była często streszczana i skracana, skróty, choć nie wymieniane przez współczesnych, często zastępują całe dzieło.

Prawie 85 fragmentów liczy się jako fragmenty Liwiusza (liczba ta obejmuje cztery fragmenty uważane za wątpliwe oraz cztery fragmenty Seneki Starszego i Kwintyliana o dziele oratoryjnym Tytusa), liczba ta wydaje się niska, biorąc pod uwagę popularność dzieła. Fragmenty są uważane za takie tylko wtedy, gdy redaktor wyraźnie cytuje Livy. Chociaż niektóre cytaty należy traktować ostrożnie, ponieważ autorzy nie mają dobrej metodologii, cytat może budzić wątpliwości. Ich publikacje były często nieuporządkowane i ukazywały się późno. Ich jakość jest często słaba, a Livy służy bardziej jako autorytatywna nazwa, cytaty są często zbyt krótkie, aby uzyskać ważne odkrycie, a czasem opisać błędne wydarzenia. Najdłuższy fragment, który z perspektywy czasu uważamy za „rozczarowujący”, pochodzi z księgi XIC , na palimpseście z Biblioteki Watykańskiej (odkryty w 1772 r., opowiada o wydarzeniach lat -77 i -76 dotyczących wojny sertoriańskiej ).

Dotarło do nas podsumowanie, które nazywamy epitome lub periochae . To zestawienie, o zmiennej długości (od 2 do 95 wierszy), skrócone książka po księdze (oprócz książek CXXXI i CXXXII, ale wydaje się, że ich streszczenia zostałyby częściowo przeniesione w periocha księgi CXXLI ), pozwala określić treść, są blisko spisu treści lub krótkiego podsumowania. Wiemy, że ani autor (założenia dające Florusa i samego i jego syn są nieważne Liwiusza) ani data tych streszczeń (zakres oferowanych waha się pomiędzy II i IV th  wieku ). Nieznany jest również sposób działania skrótu, ponieważ zachowała się tylko jedna czwarta dzieła i dlatego można je skreślić. Tekst abstraktów jest coraz bardziej niekompletny, tezy wahają się między krótszymi zeszytami Liwiusza czy skrótem, który przyspieszył zadanie. Istnieje wiele punktów rozbieżności, kilka danych lub faktów różni się, porównując perioche , zachowane księgi lub historyków cytujących Liwiusza. Są to najprawdopodobniej odmiany tradycji historycznej, na które wpływ miał czas powstania streszczenia. Jedna z hipotez dzisiaj decried chociaż popularne XIX p i X X p , obsługiwane w szczególności Theodor Mommsen wskazują, że te Abstracts pochodzą z Epitome Liuiana , teoretyzowaniem pośrednią źródło pomiędzy periochae konserwowanych i kompletnych książek.

Kolejny abstrakt, niezwiązany z tradycją rękopisów, został znaleziony w bardzo fragmentaryczny sposób na papirusie Oksyryncha 688.

Rękopisy

Do czasów współczesnych dotarło piętnaście rękopisów z pierwszej dekady:

W przypadku abstraktów zarejestrowano łącznie 87 rękopisów.

Uwagi i referencje

  1. Jean Bayet, s. XVII
  2. Jean Bayet, pp. XVII-XVIII
  3. Jacques Heurgon, s. 12
  4. Jean Bayet, s. XIX
  5. Jean Bayet, s. XVI
  6. Jean Bayet, s. XV-XVI
  7. Jacques Heurgon, s. 10
  8. Jacques Heurgon, s. 11
  9. Annette Flobert, s. 42
  10. Livy, IV, 23, 2
  11. Jean Bayet, s. XXVI
  12. Jean Bayet, s. XXVI-XXIX
  13. Jean Bayet, s. XXIX-XXXI
  14. Jean Bayet, s. XXIX
  15. Jean Bayet, s. XXXI-XXXII
  16. Jean Bayet, s. XII do XV
  17. Annette Flobert, s. 626-627
  18. Jacques Heurgon, s. 8-10
  19. „  Edycja Liwiusza: Problemy Księgi IX  ” , o historiografii starożytnej ,7 stycznia 2017. Taką też tezę rozwinął Nisard w wydaniu Periochae .
  20. Ogólne wprowadzenie do wydania Budé Abrégés de l' Histoire de Tite-Live (tom XXXIV, w dwóch tomach)
  21. Berthold Louis Ullman, „  The Post Mortem adventures of Livy  ”, 1945, wznowione w Studies in the Italian Renaissance , 1973
  22. „Livy, opowieść o książkach”
  23. Liwiusz, Historia Rzymska , t.  XXXIII: Księga XLV. Fragmenty, Les Belles Lettres, coll.  „Zbiór uniwersytetów we Francji”, „Fragmenty ( Fragmenty )”
  24. . Jean Bayet, s. XII, przypis 1
  25. Jean Bayet, p = LXXVII
  26. Paweł 1997 , s.  99

Edycje

Wydania elektroniczne

Wydania drukowane

zmiany. W Paryżu, przy Nicolas Chesneau, rue sainct Jaques, au chesne verd, MDLXXXIII.

Bibliografia