Jidamem ( tybetański ), Ishta-Devata ( sanskryt : स्वेष्ट देवता IAST : iṣṭadevatā lub iṣṭadeva) lub ( chiński :本尊 ; pinyin : wyraźnym Honzon w japońskiej i Ban Ton lub modnej w Wietnamczyków ) jest pojęciem religijnym oddaniem ( bhakti ) z hinduizmu przenoszony przez buddyzmu na subkontynencie indyjskim . Polega ona na wybraniu bóstwa zwanego „upodobaniem”, a zwłaszcza na modlitwie do niego. Mówimy o medytacji wsparcia w tantrycznych praktyk z wadżrajany .
Poprzez ich długi związek na przestrzeni dziejów oraz wzajemne oddziaływanie wzajemnych wpływów, które nastąpiły później, hinduizm i buddyzm dzielą wiele technik i podejść duchowych. W tym przypadku to właśnie z hinduizmu medytacja i oddanie bóstwu zostały wprowadzone do buddyzmu.
Tutaj też różne bóstwa są personifikacje niektórych aspektów rzeczywistości ostatecznej nazwie Brahman w zakaz podwójnego widzenia , lub jednego Boga i Bogini, Iśwary lub Mahadevi , w wielu formach Śiwa , Wisznu , etc. Tak więc Ganesh , Shiva, Hanuman są bogami modlonymi w Indiach.
Chodzi o Buddę lub Bodhisattwę, wybraną lub podarowaną jako obiekt medytacji. W ramach liturgii obejmującej modlitwy, mantry i mudry , medytacja nad jidamem składa się zasadniczo z wizualizacji, często bardzo rozbudowanej, podczas której praktykujący stara się utożsamić z wewnętrznymi cechami jidama (współczucie, mądrość, moc itp.) jak również do różnych symboli mandali bóstwa, czyli jego świętego środowiska.
Natura jidama jest taka, że kiedy umysł praktykującego nawiązuje z nim połączenie, może on liczyć na to połączenie bez ograniczeń, a jidam może obdarzyć błogosławieństwami, dla których połączenie to zostało ustanowione. Ostatecznie jednak nie jest to połączenie z zewnętrznym bóstwem, ale z jego własną naturą Buddy , przejawiającą się w pewnych aspektach upodobań, to znaczy zgodnie z temperamentem praktykującego. Dlatego często preferowane jest, aby praktyka ( sadhana ) jidamu była udzielana przez lamę , czyli guru .
Jidam to przebudzona istota, z którą identyfikujemy się podczas medytacji: poprzez tę identyfikację postrzegamy naszą własną naturę Buddy. Najwięcej słynne Jidamy mają gniewny przerażające postawę: Hayagrivy (gniewny przejawem Awalokiteśwary ), Vajrakilaya (Dordże Purba), Samputa , Guhjasamadża , wadźrabhajrawa , hewadżra , Kurukulle , Czakrasamwary , Wadżrajogini i Kalaczakrę . Inne oświecone istoty takie jak pokojowych form buddów i bodhisattwów jak Padmasambhawę i Manjusri może być również praktykowane jako jidamów.
Jidamy są zarówno specyficzną formą Buddy, jak i nieodłącznym potencjałem osoby, która może stać się Buddą. Uczeń, po silnej medytacji, musi wizualizować główne cechy swojego Jidama, aż do osiągnięcia pełnego zjednoczenia z nim i uczynienia go „rzeczywistością”. Następnie uczeń musi „zdekonstruować” tę rzeczywistość, aby zrozumieć, że jest to tylko iluzja, która sama w sobie nie istnieje. Jidam może być męski lub żeński i odnosić się do osobistego bóstwa, którego natura odpowiada psychologicznemu temperamentowi ucznia.
Według niektórych tradycji jidam uważany jest za emanację umysłu (po angielsku: umysł ) praktykującego. Jidam to pojawienie się archetypowych sił, które nie reprezentują obecnego duchowego rozwoju jednostki, ale końcowe etapy jego duchowego rozwoju. Siły te są w pewnym sensie instrukcją przygotowawczą. Jidama absolutnie nie należy uważać za boga (bogowie są częścią samsary ). Podczas autoryzowanych inicjacji Lama pomaga praktykującemu stać się świadomym własnego Jidama.
Podczas praktyki etapu generowania (medytacji) praktykujący ( sadhaka ) poprzez wizualizację i wysoki poziom koncentracji nawiązuje silną znajomość z Iśta-dewą (oświeconą istotą). Podczas praktyki etapu uzupełniania , praktykujący koncentruje się na metodach urzeczywistniania transformacji własnego ciała i umysłu w bóstwo poprzez medytację i jogiczne techniki kontroli energii, takie jak opanowanie kundalini ( po tybetańsku tummo ). Dzięki tym uzupełniającym się dyscyplinom tworzenia i uzupełniania coraz bardziej dostrzegamy wszechobecność natury Buddy .
Judith Simmer-Brown podsumowuje:
... jidam, osobiste bóstwo medytacyjne, potężny symbol rytualny reprezentujący jednocześnie ducha guru i linię oświeconych nauczycieli oraz oświeconego ducha praktykującego tantrę. Uznanie nierozłączności tych dwóch elementów jest podstawą praktyki tantrycznej.
Alexander Berzin , mówiąc o buddyjskim zaangażowaniu i ślubowaniach bodhisattwy , ostrzega przed sadhaną :
Mówiąc dokładniej, zaangażowanie to oznacza, że nie należy szukać schronienia u bogów ani duchów. Buddyzm, zwłaszcza w swojej tybetańskiej formie, często zawiera rytualistyczne ceremonie lub pudże , skierowane do różnych postaci Buddy lub zaciekłych opiekunów, aby pomóc usunąć przeszkody i osiągnąć konstruktywne cele. Wykonywanie tych ceremonii zapewnia odpowiednie okoliczności do dojrzewania negatywnych potencjałów w przypadku nieistotnych, a nie większych przeszkód, a pozytywne potencjały dojrzewają raczej wcześniej niż później. Jeśli jednak nagromadziliśmy znaczny negatywny potencjał, ceremonie te są nieskuteczne w unikaniu trudności. Dlatego przebłaganie bogów, duchów, opiekunów czy nawet Buddów nigdy nie jest substytutem radzenia sobie z naszą karmą ; - unikanie destrukcyjnych zachowań i konstruktywne działanie. Buddyzm nie jest duchowym sposobem oddawania czci opiekunom czy nawet Buddzie. Pewnym kierunkiem ścieżki buddyjskiej jest praca nad tym, aby sami stać się Buddą.
W praktykach buddyzmu tybetańskiego „bezpieczne przywództwo”, czyli Schronienia , jest zapewniane przez Trzy Korzenie , praktykującego polegającego na Iśta-dewie jako sposobie zostania Buddą . Ta praktyka jest czasami określana jako Devata Yoga (patrz Tybetańska Praktyka Tantryczna ).
Źródło „Exegesis”: Bardo Thödol , Tybetańska Księga Umarłych , odkryta przez Siddha Karma Lingpę na Górze Gampo Dar , poprzedzona przez Lamę Anagarikę Govindę , przedstawiona przez Evę K. Daryay we współpracy z Gesche Lobsang Dargyay Secretan, poprawiony i poprawiony w tekście tybetańskim pod kierunkiem Lamy Teunzang w klasztorze Karma Migyur Ling , Albin Michel, coll. „Living Spiritualities”, Paryż, 1981. ( ISBN 2226012869 )