Narodziny | ok. 315 pne. J.-C. |
---|---|
Śmierć | około 250 pne. J.-C. |
Podstawowa działalność | poeta |
Język pisania | starożytna greka |
---|---|
Gatunki | poezja bukoliczna |
Podstawowe prace
Teokrytka (w starożytnej grece Θεόκριτος / Theókritos ), urodzona ok. 310 r. , Zmarła ok. 250 rpne. AD , to grecki poeta , autor mimów (komiksowych imitacji języka lub gestów), sielanek duszpasterskich i epickich opowieści. Uważany był za jednego z siedmiu poetów Plejady Poetyckiej (III wpne) . Wergiliusz naśladował Teokryt ; we Francji był jednym z mistrzów poetów parnasowskich , w szczególności Leconte de Lisle , który przetłumaczył kilka swoich idylli i zainspirował się nim w swoich antykach Poèmes .
Informacje biograficzne, które mamy na temat Teokryta, są słabe. Sam przyznaje ( Idylla 28), urodził się w Syracuse , Sycylii . W Idylla 11 nazywa „swojego sąsiada” Sycylijskim Cyklopem Polifemem . Poświęca fraszkę swojemu rodakowi Epicharme na posąg.
Próbowałby studiować medycynę na wyspie Cos , jako kolega z klasy Nicias, poeta i lekarz pochodzący z Miletu, mieszkający na wyspie, ale ostatecznie jego wybór padł na literaturę i podąża za nauką poety Philétasa. (Zmarł w 283 r.) , wychowawca Ptolemeusza II Filadelfusa i poeta ceniony przez starożytnych. Dzieło Teokryta świadczy o dużej znajomości mitów tego regionu.
Próbuje znaleźć się pod ochroną tyrana Hierona II z Syrakuz , którego zasługi chwali w Idylli 16. Aluzja do poparcia wojny z Kartagińczykami pozwala datować ten wiersz na 275 pne. J.-C.
Nie uzyskując upragnionej ochrony, związał się z dworem Ptolemeusza II w Aleksandrii , gdzie bywał też w modnych kręgach poetyckich. W Idylli 17 śpiewa pochwały króla Egiptu i jego siostry-żony Arsinoe . Tam może poznać Kallimacha i zaprzyjaźnić się z poetą Aratosem , któremu poświęca swoją szóstą sielankę . Teokryt pisze sielanki i fraszki , w szczególności przywołując sycylijską wieś i czerpiąc inspirację z tradycyjnych pieśni amœbee . W ten sposób stworzył nowy gatunek literacki, bukoliczny .
Nie znamy daty jego śmierci.
Teokrytę uważa się za twórcę greckiej poezji bukolicznej . Jego praca przyszła do nas głównie poprzez rękopisy. Zachowane są:
Jean-Marie Pelt w jednym ze swoich wykładów wskazuje, że Teokryt miał intuicję seksualności roślin, ale jego słowa pozostały niezauważone pośród kilku innych nieścisłości tego samego autora.
W sielankach pasterskich pojawiają się pasterze, którzy nie są konwencjonalnymi postaciami, ale prawdziwymi pasterzami, pasterzami lub żniwiarzami z surowym językiem, namalowanymi w energicznie realistycznej sztuce ; ten mały lud śpiewa o swoich miłościach, stadach i słonecznej makii Sycylii , w towarzystwie skromnej syrinx , tej skromnej fajki wykonanej z trzciny. Piosenka jest czasem okazją do rywalizacji pasterzy w swego rodzaju lirycznym dialogu w amebowym wersecie przeplatanym tu i ówdzie obrzydliwymi obelgami: tak jest w idyllach IV ( Pasterze ) i V ( Pasterz i pasterz ). Gdzie indziej pasterze na zmianę śpiewają długi liryczny werset, aby pochwalić się swoim talentem.
W gatunku epyllionu Teokryt umiał uniknąć erudycji mitologicznych aluzji i naturalnie malować życie wspólnotowe. W legendach, które służą jako proste zarysy jego opowieści, bogowie lub bohaterowie Hylas (XIII), Herakles jako dziecko (XXIV) lub Dioscuri (XXII) nie mają nic boskiego; ich uczucia i postawy są traktowane ze znanym realizmem: Pollux to przystojny atleta zorientowany w sztuce boksu, który ma wykształcenie dzielnego mężczyzny; Hylas przywołuje tajemnicę niezamieszkanych brzegów w odległych krainach, gdzie Argonauci o zmierzchu zacumowali swój statek; ten młodzieniec, drogi Heraklesowi, wyrusza na poszukiwanie punktu wodnego i wpada do źródła, ofiara nimf , podczas gdy Herakles rezygnuje z poszukiwania Złotego Runa i pogrąża się w głębokich lasach: wyjąc imię swojego zaginionego przyjaciela, on uosabia całą przemoc ludzkiego bólu.
Są jednymi z najbardziej ujmujących wierszy Teokryta; takie są The Magiciennes (II), The Love of Kynisca (XIV), a zwłaszcza The Syracusans or the Women at the Feet of Adonis (XV). Poeta maluje szybkimi szkicami ulice Aleksandrii, które roi się od ludzi w święto Adonisa; obozuje z wielką świeżością i akcentem dwóch przyjaciół, Praxinoa, żywiołowej i odważnej syrakuzańskiej plotki, która opowiada o swoim mężu, aw przeciwieństwie do Gorgo, dyskretnej i nieśmiałej.
Teokryt został przetłumaczony na wersety łacińskie przez Heliusa Eobanusa Hessusa . Tom ten, mały na -8 °, opublikowany w Bazylei w 1531 r., Jest dziełem zręcznego filologa , ale przeciętnego poety. W tłumaczeniu jest wierność, ale wyrażeniu brakuje wdzięku i koloru.
Hilaire-Bernard de Longepierre , autor Medei , tragedii, która pozostała w teatrze, przetłumaczył pierwsze piętnaście sielanek. Robaki są złe i dziś zapomniane; notatki są dobre, choć trochę długie: zasłużyły na pochwałę filologów niemieckich, a jeśli ich pismo, często rozproszone, sprawia, że są nudne w czytaniu, to jednak oferują ciekawe wyjaśnienia.
Z kolei Michel Paul Guy de Chabanon przetłumaczył i naśladował niektóre sielanki Teokryta. Susza i sztywność są wadami jego pracy; same notatki przetrwały: są użyteczne i pełne nauki, którą można z łatwością wydać.
Po tym złym tłumaczeniu pojawił się kolejny w prozie PLC Gin, były prawnik . Styl jest rozproszony i to jest jego najmniejsza wada: język francuski, pisownia i sama składnia są naruszane we wszystkich wierszach.
W końcu teokrytka znalazła tłumacza w osobie Juliena Louisa Geoffroya . Ale zręczny krytyk starał się przede wszystkim zadowolić; jego głównym celem była elegancja: kazać Teokrytowi czytać Francuzom, układał to , usuwał fragmenty, których nie mógł polubić, wzmacniał porównanie, wycinał francuskie frazy; uniknął w ten sposób poważnych trudności i zmienił ogólny charakter, fizjonomię poety. Poza tym, Geoffroy zadbał, aby nas ostrzec tych licencji, podyktowane dobrymi intencjami, w długiej przedmowie całości napisany w stylu i retoryki dawnego profesora elokwencji w kolegium Mazarin : „Jednak jesteśmy told- niego dobra wiara zobowiązuje mnie do stwierdzenia, że zgodnie z zasadami Cycerona i Horacego bardziej przywiązałem się do oddania ducha Teokryta niż do liczenia jego słów. Odważyłem się nawet poświęcić naszemu gustowi i naszej moralności pewne cechy zbyt szokujące dla francuskich czytelników, przekonany, że te okopania świadczą zarówno o moim szacunku dla Teokryta, jak i dla opinii publicznej. Aby jednak niczego nie stracić dla amatorów i uzasadnić swoje swobody ludziom gustu, to, co czerpię z tekstu, przywracam to w notatkach. Wiem, że w przeszłości taka lekkomyślność byłaby uważana za świętokradztwo, ale przesądy nie są już modne. Jeśli starsi są bogami, kult, który szanuje ich najlepiej, jest kultem rozsądnym, a najbardziej niereligijnym tłumaczem zawsze będzie ten, który ze ślepą i służalczą dokładnością poświęca swoją boskość naśmiewaniu się z bezbożnych. "
Geoffroy dotrzymał wszystkich swoich obietnic. Jego tłumaczenie to piękny niewierny .
Pośród naszych współczesnych p. Didot zamieścił wiersze ze skrupulatną dokładnością, już bardzo wierne tłumaczenie Jean-Baptiste Gail . M. Cros opublikował w 1832 r. Pracę wykonaną według tych samych zasad. Ten system dosłownego tłumaczenia i werset po wersecie był próbą i konsekwencją udanych esejów w językach obcych. Język niemiecki , bogatsze niż nasze, obdarzony kombinacji wystarczająco silny, aby tworzyć nowe słowa, sprawnie obsługiwane przez Johann Heinrich Voss , był w stanie uczynić arcydzieła literatury starożytnej w najdrobniejszych szczegółach; ale jak dotąd nasz język francuski, pomimo wysiłków Delille, Didot de Cros i wielu innych, nie był w stanie odtworzyć z ich podstawowymi cechami arcydzieł starożytnej poezji.
Angielskiego mają dwa tłumaczenia wersetu Theocritus równie niezwykły, zarówno na różne sposoby; że Francisa Fawkesa i Richarda Polwhele'a.
W Włosi dumnie przytoczyć długą listę tłumaczy Theocritus: Antonio Maria SALVINI Cesare Gaetani della Torre, Luca Antonio Pagnini , Bernardo Zamagna .
Wreszcie Niemcy mają, oprócz przekładów prozy Grillo i Karla Augusta Kütnera, doskonałe tłumaczenie wersów Ernsta-Christopha Bindemanna (1793) i Voßa, które jest arcydziełem doprowadzonym do perfekcji, tak że trudno przewyższać.