Przestarzały | 10 maja 1857 - 1859 |
---|---|
Miejsce | Indie |
Wynik |
Zdławienie buntu Upadek imperium Mogołów Koniec dominacji angielskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej przejęcie przez Koronę Brytyjską . |
Zmiany terytorialne | Brytyjski Raj jest tworzony z terytoriów angielskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej . |
Imperium Mogołów, rebelianci Sepoy z angielskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej 7 stanów książęcych Frakcje Gwalior
|
Lojalni żołnierze armii brytyjskiej z angielskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej Indyjscy nieregularni i stali bywalcy BEIC.
Wolontariusze brytyjscy i europejscy wychowani w prezydencji Bengalu |
Bahadur Shah II Nana Sahib Bakht Khan Lakshmî Bâî Tatya Tope Begum Hazrat Mahal |
Naczelny dowódca: George Anson (do maja 1857) Sir Patrick Grant Sir Colin Campbell (od sierpnia 1857) Jang Bahadur |
Sipajowie Revolt jest popularnym powstanie, które miało miejsce w Indiach w 1857 roku przeciwko angielskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej . Jest również określany jako pierwsza indyjska wojna o niepodległość lub indyjski bunt z 1857 roku .
Bunt rozpoczął się od buntu przez sepoys Of The English East India Company w armii w dniu 10 maja 1857 roku w miejscowości Meerut , co doprowadziło do powstania ludowego w północnej i środkowej Indiach. Główne walki miały miejsce w obecnych stanach Uttar Pradesh , Bihar , północnym Madhya Pradesh i regionie Delhi . Rebelia poważnie zagroziła sile Kompanii w regionie i nie została stłumiona aż do upadku Gwâliora 20 czerwca 1858 roku.
Inne obszary kontrolowane przez Spółkę, takich jak prowincji Bengalu i prezydencji w Bombaju i Madrasie pozostał stosunkowo spokojny. W Pendżabie książęta sikhijscy dostarczali Spółce żołnierzy i zaopatrzenie. Do buntu nie przyłączyły się wielkie państwa książęce, takie jak Hyderabad , Mysore , Travancore i Kaszmir oraz Radżastan . W niektórych regionach, takich jak Ajodhja , bunt przybrał formę powszechnego buntu przeciwko obecności europejskiej. Przywódcy rebelii, tacy jak Lakshmî Bâî, stali się bohaterami Indyjskiego Ruchu Niepodległości sto lat później, jednak brakowało im spójnej ideologii tworzenia nowego porządku społecznego. Rebelia doprowadziła do rozwiązania angielskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej w 1858 roku i zmusiła Brytyjczyków do reorganizacji armii, systemu finansowego i administracji w Indiach. W związku z tym Indie były rządzone bezpośrednio przez koronę brytyjską w ramach nowego brytyjskiego radża .
Angielska Kompania Wschodnioindyjska została podawanie niektórych terenach przybrzeżnych i handel posty od XVII do XX wieku, ale jego zwycięstwo w bitwie pod Plassey w 1757 zapoczątkowało bardziej ścisłej kontroli we wschodnich Indiach. Zwycięstwo to zostało wzmocnione przez bitwę pod Buksarem (w Bihar ) w 1764 roku, w której pokonano cesarza Mogołów Szacha Alama II . Ten ostatni przyznał Spółce prawo do „pobierania podatków” z prowincji Bengal , Bihar i Orisa. Firma szybko rozszerzyła swoją kontrolę nad dużymi obszarami na południe od rzeki Narmada i wokół swoich placówek handlowych w Bombaju i Madrasie po wojnach anglo-mysorskich (1766-1799) i wojnach anglo-marathi (1772-1818). Ekspansja nie odbyła się bez oporu. W 1806 r . bunt Vellore został wywołany wprowadzeniem nowych mundurów, które rozgniewały hinduskich i muzułmańskich sipajów.
Na początku XIX th wieku, gubernator generalny Wellesley rozpoczął dwóch dekad przyspieszonego rozszerzania terytoriów Spółki. Osiągnięto to przez wymuszone sojusze pomiędzy Kompanią a lokalnymi władcami lub przez aneksje wojskowe. Sojusze stworzyły książęce stany Indii, na czele z hinduskimi maharadżami i muzułmańskimi potentatami . Pendżab The North West Frontier Province i Kaszmir zostały załączone po drugiej wojnie brytyjsko-Sikhów w 1849 roku; jednak Kaszmir został natychmiast sprzedany dynastii Dogra z Dżammu na mocy traktatu z Amritsar z 1846 roku i stał się państwem książęcym. Spory terytorialne między Nepalem a Indiami Brytyjskimi zaostrzyły się po 1801 r. i sprowokowały wojnę angielsko-nepalską w latach 1814-1816, która przyniosła Gurkhów pod wpływy brytyjskie. W 1854 r. została zaanektowana prowincja Berar, a dwa lata później stan Oudh . W połowie XIX th wieku, Spółka bezpośrednio lub pośrednio wykluczyć najbardziej Indii.
Bunt 1857 roku nie był konsekwencją jednego wydarzenia, ale szeregu wydarzeń, które w końcu wywołały powstanie.
Termin Sepoy odnosi się do żołnierzy hinduskich i muzułmańskich. Tuż przed rebelią w indyjskiej armii było 238 000 Indian i 45 000 Brytyjczyków . Siły zostały podzielone między trzy armie prezydenckie: Bombaju, Madrasu i Bengalu. Armia bengalska rekrutowała się głównie z wyższych kast, takich jak Radźputowie i Bramini, z których większość pochodziła z Awadh (niedaleko Lucknow ) i Biharu, a w 1855 r. dodatkowo ograniczyła rekrutację z niższych kast. W przeciwieństwie do armii Madrasu i Bombaju rekrutowała się obojętnie wśród różne kasty. Dominacja wysokich kast w armii bengalskiej odegrała rolę we wczesnych buntach, które doprowadziły do buntu. W ten sposób rola systemu kastowego stała się tak ważna, że mężczyzn „nie wybierano już na podstawie istotnych cech żołnierza (postać fizyczna, odwaga, siła lub uległość), ale na podstawie ich przynależności do określonej kasty”.
W 1772 roku, kiedy Warren Hastings został mianowany gubernatorem generalnym, jedną z jego pierwszych inicjatyw było zwiększenie liczebności armii Kompanii. Ponieważ dostępni żołnierze, czyli bengalscy sipajowie , walczyli przeciwko Brytyjczykom w bitwach pod Plassey i Buxar, Brytyjczycy uznali ich za podejrzanych. Hastings musiał zatem rekrutować z wiejskich wyższych kast dalej na zachód, radżputów i braminów z Awadhu i Biharu, i praktyka ta trwała przez następne 75 lat. Jednak, aby przewidzieć tarcia społeczne, Spółka podjęła trud dostosowania swoich praktyk wojskowych do lokalnej kultury. W rezultacie żołnierze ci jedli w osobnych budynkach, byli zwolnieni ze służby zagranicznej (podróże morskie mogłyby spowodować utratę przez nich statusu kastowego ( warna ) zgodnie z tabu Kala Pani ), a wojsko oficjalnie uznało święta hinduskie. To uznanie statusu wysokich kast naraziło jednak rząd na protesty, a nawet na bunt, jeśli sipajowie wykryli przekroczenie ich prerogatyw.
Sugerowano, że po aneksji Oudh przez Kompanię w 1856 r. wielu sipajów martwiło się utratą statusu szlachty ziemskiej w administracji państwowej oraz przewidywalnymi podwyżkami podatków, które zapowiadała aneksja. Ponadto obecność misjonarzy przekonała Hindusów i Muzułmanów, że Towarzystwo planuje nawrócenie na dużą skalę w Indiach. Jednak w latach trzydziestych XIX wieku ewangelistom, takim jak William Carey i William Wilberforce, udało się przeforsować reformy społeczne, takie jak zniesienie Sati, bez kwestionowania lojalności Sipojów.
Z drugiej strony zmiany warunków służby wojskowej mogły wywołać niechęć. Po zwycięstwach Kompanii Wschodnioindyjskiej i jej ekspansji żołnierze musieliby nie tylko służyć w mniej znanych regionach (takich jak Birma podczas wojen angielsko-birmańskich w 1856 r.), ale musieliby to robić bez otrzymywania premii za służbę za granicą. że otrzymywali wcześniej. Kolejne obawy wzbudziło nowe prawo, które pozbawiało sipajów przejścia na emeryturę po zakończeniu służby; Chociaż ta decyzja dotyczyła tylko nowych rekrutów, weterani obawiali się możliwej retroaktywności prawa. Ponadto żołnierze armii bengalskiej byli opłacani mniej niż ich odpowiednicy w armiach Madrasu i Bombaju, co pogłębiało kwestię emerytur.
Główną przyczyną niezadowolenia, która pojawiła się dziesięć miesięcy przed wybuchem buntu, była ustawa o poborach z 25 lipca 1856 r. Jak już wspomniano, żołnierze armii bengalskiej byli zwolnieni ze służby zamorskiej i walczyli tylko na obszarach mogli dotrzeć na piechotę. Ta sytuacja została uznana za nienormalną przez generalnego gubernatora Indii Jamesa Brouna-Ramsaya, ponieważ sipajowie armii Madrasu i Bombaju przyjęli już zobowiązanie do służby za granicą w razie potrzeby. W ten sposób ciężar wojska do czynnej służby w Birmie (łatwo dostępnej tylko drogą morską) iw Chinach spadł nieproporcjonalnie na dwie małe armie prezydenckie. Prawo podpisane przez następcę Ramsaya, Charlesa Canninga, wymagało od nowych rekrutów do armii bengalskiej przyjęcia zobowiązania dotyczącego służby za granicą. Jednak weterani obawiali się, że to prawo będzie działać wstecz.
Inne żale dotyczyły kwestii awansów, opartych na stażu pracy, co wraz ze wzrostem liczby oficerów europejskich bardzo spowalniało awans, a wielu indyjskich oficerów osiągało wysoką rangę dopiero wtedy, gdy byli zbyt starzy, by móc ją wykonywać.
Ostatecznym wyzwalaczem było wprowadzenie nowej amunicji do karabinu Enfield Model 1853 : zgodnie z brytyjskimi przepisami żołnierze musieli rozrywać papierowe naboje zębami, aby wsypać proch do lufy przed włożeniem pocisku. Nabój ten został nasmarowany łojem (wieprzowy lub wołowy tłuszcz), aby chronić go przed wilgocią i ułatwić zejście pocisku do lufy. Jednak łój ten był uważany za nieczysty przez muzułmanów i hindusów, wieprzowina była zwierzęciem Haram zabronionym do spożycia przez muzułmanów, a wół był świętym zwierzęciem w tradycji hinduskiej. Przynajmniej jeden brytyjski urzędnik zwrócił uwagę na problemy, jakie może to spowodować:
„Dopóki nie można udowodnić, że tłuszcz używany w tych nabojach prawdopodobnie nie obrazi ani nie będzie kolidował z wierzeniami kastowymi, byłoby właściwe nie dostarczać ich do ciał tubylczych. "
- Kim A. Wagner, Wielki strach 1857: pogłoski, spiski i powstanie indyjskiego buntu
Jednak w sierpniu 1856 rozpoczęto produkcję wkładów smarowanych w Fort William w Kalkucie . Smar zawierał łój dostarczany przez indyjską firmę Gangadarh Banerji & Co. Były one przeznaczone tylko dla wojsk europejskich, ale plotki o smarowaniu amunicji tłuszczem zwierzęcym szybko się rozeszły. 27 stycznia pułkownik Richard Birch zarządził, aby wszystkie naboje były dostarczane bez smaru, a sipaje mogły je smarować mieszanką „dopasowaną do ich potrzeb”. Wprowadzono również modyfikację ćwiczeń strzeleckich, aby umożliwić sipajom otwieranie naboju palcami. To jednak po prostu przekonało żołnierzy, że plotki są prawdziwe, a ich obawy uzasadnione.
Różne są też przyczyny powstania ludowego.
Buntowników podzielono na trzy grupy: szlachtę feudalną, właścicieli ziemskich zwanych talukdarami oraz chłopów. Szlachta, z których wielu utraciło swoje tytuły po doktrynie pierwokupu, która odmówiła uznania adoptowanych dzieci za prawowitych spadkobierców, martwiła się ingerencją Spółki w tradycyjny system dziedziczenia. Przywódcy rebeliantów, tacy jak Nânâ Sâhib i Rani z Jhansi, należeli do tej kategorii, zwłaszcza ci ostatni byli gotowi zaakceptować rządy brytyjskie, gdyby jej adoptowany syn został uznany za prawowitego następcę. W innych częściach środkowych Indii, takich jak Indore i Sagar , gdzie taka utrata przywilejów nie miała miejsca, książęta pozostawali lojalni wobec Kompanii nawet na terenach, gdzie doszli do grona sipajów. Druga grupa, Taluqdarowie, stracili połowę swoich posiadłości ziemskich na rzecz chłopów po reformie rolnej, która nastąpiła po aneksji Oudh. Wraz z rozwojem buntu Taluqdar szybko ponownie zajęli utracone ziemie i paradoksalnie, po części z powodu tradycji i więzi feudalnych, nie spotkali się z silnym sprzeciwem ze strony chłopów, ku ubolewaniu Brytyjczyków.
Argumentowano również, że wysokie podatki w Wielkiej Brytanii w niektórych obszarach spowodowały, że wiele rodzin albo utraciło ziemię, albo zadłużyło się u pożyczkodawców, co stanowi kolejny powód do buntu. Ludowy bunt był nierówny w zależności od regionu. W ten sposób dobrze prosperująca dzielnica Muzaffarnagar, choć blisko Meerut , pozostała spokojna przez cały bunt.
Charles Canning , Generalny Gubernator Indii podczas powstania.
Lord Dalhousie , gubernator generalny Indii w latach 1848-1856, który wprowadził w życie doktrynę wywłaszczania .
Lakshmî Bâî, Rânî de Jhânsi , jeden z głównych przywódców buntu, który stracił królestwo z powodu doktryny wywłaszczania.
Muhammad Bahâdur Shah , ostatni cesarz Mogołów. został koronowany na cesarza Indii przez sipajów, a następnie obalony przez Brytyjczyków, którzy zesłali go do Birmy
Dawna arystokracja, której potęga uległa erozji, stanowiła twardy rdzeń ruchu oporu. Zgodnie z doktryną wyprzedzającą, że ziemie feudalnego lorda stawały się własnością Spółki, jeśli nie miał on prawowitego i nieprzyjętego męskiego dziedzica, Spółka dokonała aneksji wielu stanów. Adopcja spadkobiercy przez właściciela ziemskiego bez dzieci była częścią indyjskiego zwyczaju, ale Kompania zignorowała tę tradycję. Szlachta, feudalni właściciele ziemscy i armie królewskie znaleźli się bez pracy i upokorzeni przez brytyjski ekspansjonizm. Na przykład klejnoty rodziny królewskiej Nagpur zostały zlicytowane w Kalkucie , co było uważane za głęboki brak szacunku przez indyjską arystokrację. Lord Dalhousie , gubernator generalny Indii, poprosił cesarza Mogołów Muhammada Bahâdura Shaha i jego spadkobierców o opuszczenie Czerwonego Fortu , Pałacu w Delhi . Następnie jego następca, Lord Canning, ogłosił, że następcy Bahâdura Shaha nie będą mogli nawet nosić tytułu „króla”.
Wymiar sprawiedliwości był postrzegany przez Hindusów jako głęboko niesprawiedliwy. Na przykład oficjalny raport Indii Wschodnich (Tortury) 1855-1857 , przedstawiony Izbie Gmin w 1857 r., wykazał, że funkcjonariusze Kompanii mogą mnożyć odwołania, jeśli zostaną uznani za winnych brutalności lub zbrodni przeciwko Indianom.
Każda z trzech „prezydencji” utworzonych przez Kompanię do zarządzania Indiami miała własną armię. Prezydencja bengalska była największa. W przeciwieństwie do pozostałych dwóch rekrutowała masowo spośród hinduistów z wyższych kast (i zamożnych muzułmanów). Muzułmanie stanowili duży procent nieregularnych jednostek armii bengalskiej (w), podczas gdy Hindusi byli głównie w regularnych jednostkach. W sepoys były zatem bardziej dotyczy obaw członków tradycyjnym społeczeństwie indyjskim. We wczesnych latach rządów Kompanii, Kompania tolerowała, a nawet popierała przywileje i tradycje w armii bengalskiej, która rekrutowała swoich regularnych żołnierzy prawie wyłącznie spośród braminów i radźputów właścicieli ziemskich z regionów Bengalu Bihar i Awadh . Ci żołnierze nazywali się Purbiyas . Kiedy te zwyczaje i przywileje były zagrożone przez modernizację reżimów Kalkuty od lat czterdziestych XIX wieku , Sipojowie przyzwyczaili się do bardzo wysokiego statusu rytualnego i byli niezwykle wrażliwi na sugestie, że ich kasta może być zanieczyszczona.
Sepojowie byli również niezadowoleni z wielu aspektów życia wojskowego. Ich płaca była stosunkowo niska, a po aneksji Awadhu i Pendżabu żołnierze nie otrzymywali już premii ( batta lub bhatta ) za swoje usługi na tych terenach, ponieważ nie uważano ich już za „misje” za granicą”. Młodzi europejscy oficerowie byli coraz mniej doceniani przez swoich żołnierzy, których często traktowali z rasizmem. Ewangeliczni oficerowie armii Kompanii podjęli się głosić kazania sipajom, aby nawrócili ich na chrześcijaństwo. W 1856 roku firma wprowadziła nowe prawo poboru, które teoretycznie zezwalało jednostkom armii bengalskiej na walkę poza granicami Indii. Chociaż decyzja ta dotyczyła tylko nowych rekrutów, sipajowie obawiali się, że stanie się ona z mocą wsteczną i że będą zmuszeni podróżować drogą morską, co spowodowałoby utratę przez nich statusu kasty (zob. Kala pani ).
29 marca 1857 w Barrackpore koło Kalkuty, Mangal Pandey , w wieku 29 i Soldier 34 th Bengalu pułk piechoty zbuntowali się przeciwko niedawnych działań Spółki i udał się na plac apelowy, aby zachęcić innych żołnierzy zbuntowała. Kiedy porucznik Baugh przybył na miejsce zdarzenia, aby zapytać o bunt, Pandey zastrzelił go, ale uderzył go w konia. Generał John Hearsey następnie udał się na boisko, a później twierdził, że Mangal Pandey był w swego rodzaju „szaleniu religijnym”. Kazał go aresztować grupie pięciu sipajów, ale ci odmówili.
Po tym, jak nie udało się zmusić towarzyszy do przyłączenia się do buntu, Mangal Pandey próbował popełnić samobójstwo, umieszczając muszkiet na klatce piersiowej i pociągając za spust palcem u nogi. Zranił się tylko i 6 kwietnia został postawiony przed sądem wojennym, a dwa dni później powieszony. Cały pułk został rozwiązany, co zostało uznane przez inne jednostki za bardzo surowe i niesprawiedliwe.
W kwietniu doszło do zamieszek w Agrze , Allahabadzie i Ambali . W Ambali, w której mieścił się duży kanton wojskowy, w którym zgromadzono kilka jednostek do corocznego szkolenia strzeleckiego, głównodowodzący armii bengalskiej, generał Anson, stało się jasne, że pojawią się incydenty związane z nabojami z tłuszczu do broni palnej. . Pomimo sprzeciwu gubernatora generalnego odwołał szkolenie z muszkietów i wprowadził nowe szkolenie, w którym żołnierze musieli otwierać naboje palcami zamiast zębów. Jednak nie uczynił tego szkolenia standardowym szkoleniem w całej armii bengalskiej i zamiast pozostać w Ambali, aby uspokoić lub stłumić potencjalne niepokoje, wyjechał do Simli , spokojnej „stacji na wzgórzu”, gdzie wielu starszych oficerów spędzało lato. Chociaż w Ambali nie było większego buntu, pod koniec kwietnia nasiliło się podpalenie. Szczególnym celem były budynki koszarowe (głównie mieszczące żołnierzy korzystających z amunicji Enfield) oraz kwatery dla oficerów europejskich.
Meerut był kolejnym dużym kantonem wojskowym. Stacjonowało tam 2357 indyjskich sipajów, 2038 żołnierzy brytyjskich i 12 dział. Miasto było także miastem o największej koncentracji wojsk brytyjskich w Indiach.
Nawet jeśli stan niepokoju w Bengalu armii był znany, trudno pułkownika George'a Carmichael-Smyth za 3 E pułk lekkiej kawalerii dowodził Bengal 24 kwietnia do 90 jego ludzi do przeprowadzenia parady i ćwiczeń fotografowania. Wszyscy, z wyjątkiem pięciu, odmówili przyjęcia amunicji Enfield i 9 maja zostali osądzeni przez sąd wojenny i skazani na 10 lat ciężkich robót. Jedenastu młodszych żołnierzy zostało skazanych na pięć lat więzienia. Cały garnizon musiał być obecny, gdy skazani byli zdegradowani i spętani kajdanami. Gdy szli w kierunku więzienia, żołnierze upominali swoich towarzyszy, którzy ich nie wspierali.
Następnego dnia była niedziela i niektórzy indyjscy żołnierze ostrzegli odpoczywających oficerów europejskich, że zostaną podjęte zdecydowane działania w celu uwolnienia uwięzionych żołnierzy, ale wyżsi oficerowie nie podjęli decyzji. Miasteczko Meerut było na krawędzi rebelii, podczas gwałtownych protestów w pobliżu bazaru, a kilka budynków zostało podpalonych. Wieczorem większość oficerów przygotowywała się do pójścia do kościoła, podczas gdy europejscy żołnierze odpoczywali. Indyjskie wojska, dowodzone przez 3 -go pułku lekkiej kawalerii Bengal, wywołała powstanie. Europejscy oficerowie, którzy próbowali stłumić rewoltę, zostali zabici przez własnych ludzi. Zaatakowano także kwatery zachodnie, podczas gdy motłoch zabijał żołnierzy (odpoczywających) na bazarze. Sipajowie zabili również około 50 indyjskich cywilów (głównie służących zachodnich oficerów i konwertytów na chrześcijaństwo).
W mieście Meerut Kotwal (opiekun fortu) Dhan Singh Gurjar otworzył drzwi więzienia. Łącznie 50 mieszkańców Zachodu (w tym kobiety i dzieci) zostało zabitych w Meerut przez sipaje i tłumy wieczorem 10 maja. Sipajowie uwolnili 85 jeńców oraz 800 innych więźniów.
Niektóre sepoys (głównie z 1 st Bengal Pułku Piechoty) eskortowany najbardziej cenionych brytyjskich oficerów i ich rodzin do bezpieczeństwa przed przystąpieniem do buntu. Inni oficerowie uciekli do Rampur, gdzie powitał ich Nawab.
Starsi oficerowie kompanii, w szczególności generał dywizji Hewitt (wówczas 70 lat i chory) reagowali powoli. Wojska brytyjskie zmobilizowały się, ale nie otrzymały żadnych rozkazów i pozostały, by strzec kwatery głównej i zbrojowni. Następnego ranka, kiedy przybyli do Meerut, miasto było spokojne i rebelianci wyjechali do Delhi.
Brytyjski historyk Philip Mason zauważa, że było oczywiste, że większość sipajów Meeruta wyruszyła do Delhi w nocy 10 maja. Delhi było silnie otoczonym murem miastem oddalonym o zaledwie 60 km , było też dawną stolicą i obecną rezydencją cesarza Mogołów. Ponadto, nie było garnizonu brytyjskiego, w przeciwieństwie do silnej obecności w Meerut.
DelhiRankiem 11 maja pierwsze oddziały kawalerii 3 E dotarły do Delhi. Wezwali króla, aby do nich dołączył. Bahadur Shah nic nie zrobił w tym czasie, ale inni szybciej przyłączyli się do powstania. Sipajowie pod wodzą Chaudhry Daya Ram zniszczyli rezydencję brytyjskiego przedstawiciela Theophilusa Metcalfe. Europejczycy i nawróceni Indianie zostali zabici przez sipajów i buntowników.
W mieście lub w jego pobliżu stacjonowały trzy bengalskie bataliony piechoty. Niektóre oddziały szybko przyłączyły się do buntu, podczas gdy inne trzymały się z daleka i odmawiały zaatakowania rebeliantów. Po południu nastąpiła potężna eksplozja, którą dało się odczuć kilka kilometrów dalej. Obawiając się, że arsenał, w którym znajdowały się duże zapasy broni i amunicji, może wpaść w ręce rebeliantów, dziewięciu obecnych brytyjskich oficerów otworzyło ogień do swoich ludzi. Kiedy opór stał się beznadziejny, wysadzili arsenał. Sześciu z dziewięciu oficerów przeżyło eksplozję, ale w okolicznych ulicach i domach zginęło wiele osób. Wydarzenie to przekonało najbardziej niechętnych sipajów stacjonujących w mieście. Jednak część broni udało się odzyskać z ruin arsenału, a sklep 3 km od Delhi, zawierający 3000 beczek prochu, został zabrany bez oporu.
Wielu europejskich uciekinierów cywilnych i wojskowych zebrało się we Flagstaff Tower na północ od Delhi i wysłało telegramy opisujące sytuację do innych baz brytyjskich. Gdy stało się jasne, że oczekiwana pomoc Meeruta nie nadejdzie, wyruszyli w kierunku Karnal . Niektórym pomogli wieśniacy, inni zostali obrabowani lub zabici.
Następnego dnia Bahadur Shah odbył swoje pierwsze od kilku lat oficjalne spotkanie z udziałem wielu podekscytowanych sipajów. Cesarz Mogołów martwił się obrotem wydarzeń, ale w końcu zgodził się udzielić poparcia powstaniu. 16 maja około 50 Europejczyków zostało rozstrzelanych przez sługi króla pod drzewem figowym na dziedzińcu przed pałacem.
Wieści o wydarzeniach w Delhi szybko się rozeszły i doprowadziły do zamieszek w wielu dzielnicach. W wielu przypadkach postępowanie brytyjskich władz cywilnych i wojskowych pogarszało sytuację. Słysząc telegraficznie o upadku Delhi, wielu administratorów firmy pospieszyło w bezpieczne miejsce. W Agrze , 260 km od Delhi, prawie 6000 non-kombatanci konwergentnych na miasta fortu . Ich ucieczka doprowadziła do powstania na opustoszałych terenach, a ci, którzy tam pozostali, nie mogli zrobić nic, by zatrzymać rozwój rzeczy.
Władze wojskowe zareagowały przypadkowo. Niektórzy oficerowie nadal ufali swoim sipajom, ale inni próbowali ich rozbroić, aby zapobiec potencjalnemu buncie. W Benares i Allahabadzie rozbrojenie było źle przeprowadzone i doprowadziło do lokalnych buntów. Mimo narastającego powstania powstańcom brakowało jedności. Podczas gdy Muhammad Bahâdur Shah chciał wstąpić na cesarski tron, inne frakcje wolały rządzić władcami Marathi, a Awadhi chcieli zachować lokalną autonomię.
Były wezwania do dżihadu ze strony muzułmańskich przywódców, takich jak Maulana Fazl-e-Haq Khairabadi czy tysiącletniego Ahmedullah Shah, co doprowadziło Brytyjczyków do przekonania, że muzułmanie są dominującą frakcją w buncie. Cesarz Mogołów Bahadur Shah sprzeciwiał się tym apelom, ponieważ obawiał się przemocy między społecznościami. W Awadh sunniccy muzułmanie nie chcieli powrotu rządów szyitów i odmówili przyłączenia się do tego, co uważali za rebelię szyicką. Jednak niektórzy muzułmanie, tacy jak Aga Khan, pozostali lojalni wobec Brytyjczyków. Ten ostatni nagrodził go formalnym uznaniem jego tytułu.
W Sikhowie i Pasztunów z Pendżabu i Północno-Zachodniej Prowincji Granicznej obsługiwane Brytyjczyków i pomógł im odzyskać Delhi. Niektórzy historycy wysunęli hipotezę, że Sikhowie chcieli zemsty za aneksję Pendżabu osiem lat wcześniej kierowaną przez Kompanię i Purabias („orientalne”), takie jak bihari i ci z prowincji Agra i Oudh, którzy utworzyli większość armii Kompanii podczas I i II Wojny Anglo-Sikhów.
W 1857 armia bengalska liczyła 86 000 mężczyzn, w tym 12 000 Europejczyków, 16 000 Sikhów i 1500 Gurkhów z łącznej liczby 311 000 Hindusów, 40 160 Europejczyków i 5362 oficerów w całych Indiach. 54 z 75 regularnych pułków armii bengalskiej zbuntowało się, choć niektóre zostały natychmiast pokonane. Pozostałe 21 pułków rozwiązano, aby zapobiec ewentualnemu buncie. W sumie tylko 12 pułków piechoty bengalskiej przetrwało i zostało włączonych do nowej armii indyjskiej. 10 pułków lekkiej kawalerii bengalskiej zbuntowało się.
Armia bengalska składała się również z 29 pułków kawalerii nieregularnej i 42 piechoty. Były one tworzone głównie przez mężczyzn z niedawno anektowanego stanu Awadh i masowo zbuntowanych. Powstał także inny duży kontyngent Gwalioru, choć władcy stanu pozostali przy Brytyjczykach. Inne nieregularne jednostki składały się z żołnierzy z różnych środowisk i były mniej dotknięte zamętem w społeczeństwie indyjskim. Niedawno anektowani Gurkhowie, Sikhowie i nieregularni mieszkańcy Pendżabu pozostali w dużej mierze lojalni wobec Brytyjczyków.
1 st kwiecień 1858, liczba Spółka wiernych indyjskich żołnierzy w armii Bengal wynosiła 80 053. Ten zawierał dużą liczbę żołnierzy pospiesznie zmobilizowanych w Pendżabie i prowincji-du Frontier North-West po wybuchu rebelii.
W armii Bombaju doszło tylko do trzech buntów wśród 29 pułków, podczas gdy armia Madrasu nie spotkała się z buntem, mimo że niektóre z jej 52 pułków odmówiły służby w Bengalu. Podobnie większość południowych Indii pozostała spokojna i doświadczyła tylko kilku sporadycznych incydentów. Większość stanów nie brała udziału w konflikcie, ponieważ wiele stanów w regionie było rządzonych przez Nizamów z Hyderabadu (w) lub monarchii Mysore, a zatem nie było bezpośrednio pod rządami brytyjskimi.
Bahadur Shah Zafar ogłosił się cesarzem całych Indii. Większość współczesnych i współczesnych raportów sugeruje, że został zmuszony przez sipajów i jego dworzan do podpisania proklamacji wbrew jego woli. Cywile, szlachta i inni dostojnicy złożyli cesarzowi przysięgę. Ten ostatni kazał wybić monety z jego podobizną. Jednak to oświadczenie odepchnęło Sikhów od buntu, ponieważ nie chcieli powrócić do rządów muzułmańskich, które walczyli w wielu wojnach przeciwko Imperium Mogołów .
Początkowo żołnierze indyjscy byli w stanie odeprzeć oddziały Kompanii i zdobyli kilka dużych miast w Haryanie , Biharze , centralnych prowincjach i Awadhu. Gdy wojska europejskie zostały wzmocnione i były w stanie kontratakować, sipajowie byli upośledzeni z powodu braku scentralizowanego dowództwa. Chociaż pojawili się niektórzy przywódcy, tacy jak Bakht Khan (którego cesarz wyznaczył na stanowisko naczelnego dowództwa po tym, jak jego syn Mirza Mughal okazał się bezsilny), często musieli szukać wsparcia książąt i radżas. Niektórzy okazali się utalentowanymi dowódcami, ale inni byli samolubni lub nieudolni.
Na północy dzisiejszego Uttar Pradesh w pobliżu Meerut gurjarowie zbuntowali się pod wpływem Choudhari Kadam Singh (Kuddum Singh) i wypędzili siły Kompanii. Kadam Singh poprowadził armię liczącą od 2 000 do 10 000 ludzi i zdobył Bulandshahr i Bijnor. Niektóre źródła podają, że prawie wszystkie wioski Gujar na obszarze między Meerut i Delhi uczestniczyły w buncie. Dopiero pod koniec lipca Spółce, wspomaganej przez dżoty , udało się odzyskać kontrolę nad regionem. The Imperial Gazetteer of India , jedno z czołowych dzieł na temat historii Indii, twierdzi, że podczas rewolty gurjarowie i rangharowie (muzułmańscy rajputowie) byli „najbardziej nieprzejednanymi wrogami” Brytyjczyków w strefach.
W tym okresie Nizamuddin był znanym uczonym i muftim Rewari. Wydał fatwę przeciwko siłom brytyjskim i wezwał miejscową ludność do wsparcia sił Rao Tula Rama. Wiele osób zginęło podczas walk w Narnaulu . Po klęsce Rao Tula Ram w dniu 16 listopada 1857, Nizamuddin został aresztowany w Rewari, podczas gdy jego brat i szwagier zostali aresztowani w Tijara. Zabrano ich do Delhi i powieszono.
Brytyjczycy początkowo reagowali powoli. Wojskom stacjonującym w Wielkiej Brytanii dotarcie drogą morską do Indii zajęło kilka miesięcy, choć niektóre pułki zostały repatriowane z Persji, gdzie znajdowały się po wojnie krymskiej, a inne, już w drodze do Chin, zostały skierowane do Indii. Ponadto wojska europejskie miały trudności z uporządkowaniem się i ostatecznie utworzyły dwie kolumny w kierunku Meerut i Shimla . Posuwali się powoli w kierunku Delhi i po drodze walczyli, zabijali i wieszali wielu powstańców. Dwa miesiące po wybuchu buntu dwie kolumny spotkały się pod Karnalem . Połączone siły (w tym dwa bataliony gurkha służące na podstawie kontraktu w armii bengalskiej) stawiły czoła głównej armii rebeliantów w Badli-ke-Serai i odepchnęły ją z powrotem do Delhi.
Firma założyła bazę na północnym grzbiecie Delhi i rozpoczęło się oblężenie Delhi. Oblężenie trwało od 1 st lipca do 21 września. Jednak okrążenie nie było kompletne i podczas większości oblężenia siły Kompanii były liczniejsze i często wydawało się, że to wojska Kompanii, a nie Delhi, były oblężone. Przez kilka tygodni choroby, zmęczenie i nieustanne wypady rebeliantów nie były w stanie odeprzeć sił Kompanii, ale uniknięto powstania w Pendżabie i 14 sierpnia wojska brytyjskie z obszaru pod dowództwem Johna Nicholsona zostały przesunięte do oblężenia Delhi 14 sierpnia. 30 sierpnia rebelianci zaproponowali poddanie się, ale ich warunki nie zostały zaakceptowane przez Brytyjczyków.
Obserwatorium Yantra Mandir w 1858 roku zostało zniszczone w wyniku walk
Bank Delhi uszkodzony przez ogień moździerzowy
Ciężka artyleria dotarła dopiero 7 września, ale działa natychmiast otworzyły ogień i przebiły mury. Próba wtargnięcia do miasta przez wyłomy została podjęta 14 września. Atakującym udało się przebić mury kosztem ciężkich strat, w tym Johna Nicholsona. Brytyjski dowódca chciał się wycofać, ale jego młodsi oficerowie odstraszyli go od tego. Po tygodniu walk w mieście Brytyjczycy dotarli do Czerwonego Fortu. Bahâdur Shah uciekł już do Grobowca Humajuna .
Oddziały kompanii splądrowały miasto, a wielu cywilów zginęło w odwecie za śmierć Europejczyków kilka miesięcy wcześniej. Podczas walk ulicznych artyleria została umieszczona w dużym meczecie miasta, a okoliczne dzielnice zostały zbombardowane. Obejmowały one domy muzułmańskiej szlachty z całych Indii i zawierały bezcenne skarby artystyczne, literackie i kulturalne. Brytyjczycy aresztowali Bahâdura Shaha, a następnego dnia oficer William Hodson dokonał egzekucji na jego synach.
Krótko po upadku Delhi zwycięscy napastnicy zorganizowali kolumnę wsparcia, aby wesprzeć inne oblężenia Agry i Cawnpore. Umożliwiło to Kompanię osiągnięcie linii komunikacyjnej, choć wątłej, między wschodnimi i zachodnimi Indiami.
W czerwcu sipajowie generała Wheelera w Cawnpore (obecnie Kanpur ) zbuntowali się i zaatakowali europejskie okopy. Wheeler nie był weteranem ani szanowanym żołnierzem, ale ożenił się z Indianinem z wysokiej kasty. Liczył na swój prestiż i serdeczne stosunki z Nânâ Sâhibem w celu stłumienia buntu i nie podejmował wielu kroków w celu przygotowania obrony lub przechowywania amunicji i zapasów.
Oblężeni stawiali opór przez trzy tygodnie z ciężkimi stratami. 25 czerwca Nânâ Sâhib zaproponował otwarcie korytarza ewakuacji Brytyjczyków w kierunku Allahabadu. Mając na stanie zapasy na mniej niż trzy dni, Brytyjczycy zaakceptowali pod warunkiem, że będą mogli zatrzymać broń i że ewakuacja odbędzie się w dzień, rankiem 27 czerwca (Nânâ Sâhib chciał, aby ewakuacja odbyła się w nocy czerwcowej). 26). Rankiem 27-go Europejczycy opuścili swoje okopy i ruszyli w stronę rzeki, gdzie czekały łodzie, które miały ich zabrać do Allahabadu . Kilku sipajów, którzy pozostali wierni Kompanii, zostało porwanych przez buntowników i zabitych albo za ich lojalność, albo dlatego, że „zostali chrześcijanami”. Kilku rannych brytyjskich oficerów ciągnących się za kolumną zginęło. Po przybyciu Europejczyków do doków, otoczonych przez sipajów ustawionych na obu brzegach Gangesu, na porzuconych przez załogi statkach wybuchł pożar. W zamieszaniu, które wybuchło, padły strzały, które spowodowały masakrę. Pod koniec dnia kawaleria rebeliantów patrolowała rzekę, by wykończyć ocalałych. Ocalałych aresztowano, a mężczyzn stracono. Pod koniec masakry wszyscy Europejczycy zostali zabici, a kobiety i dzieci wzięto jako zakładników. Tylko czterech mężczyzn uciekło z Cawnpore na jednym ze statków, dwie pierwsze klasy (którzy później zginęli w buncie), porucznik i kapitan Mobray Thomson, który napisał książkę o swoim doświadczeniu pod tytułem The Story of Cawnpore (1859).
To, czy pożar był przypadkowy, czy celowy, pozostaje kwestią sporną. Większość historyków zgadza się sądzić, że został on zaplanowany albo przez Nânâ Sâhiba (Kaye i Malleson), albo przez Tatyę Tope, jednego z jego podwładnych, bez zgody Nânâ Sâhiba (Forresta). Rzeczywiście, szybkość, z jaką Nânâ Sâhib zaakceptował warunki Brytyjczyków, a siła ognia rozmieszczona wokół miejsca lądowania znacznie przewyższała to, co było konieczne do utrzymania Europejczyków, wydaje się działać na rzecz planowanej masakry. Podczas procesu Tatya Tope odrzucił pomysł jakiegokolwiek planu i tak opisał incydent: Europejczycy weszli już na pokład statków, a on (Tatya Tope) podniósł prawą rękę, by ogłosić ich odejście. W tym samym czasie ktoś z tłumu zadął w trąbkę, która wywołała chaos, aw narastającym chaosie marynarze opuścili statki. Rebelianci następnie zaczęli strzelać na oślep. Nânâ Sâhib, który przebywał w pobliskim Savada Kothi ( bungalow ), został poinformowany o sytuacji i natychmiast nakazał jej zakończenie. Niektóre źródła twierdzą, że mogło to być wynikiem wypadku lub błędu. Ktoś strzelał celowo lub przypadkowo, spanikowani Brytyjczycy otworzyli ogień i powstrzymanie rzezi stało się niemożliwe.
Kobiety i dzieci, które przeżyły, zostały zabrane przez Nânâ Sâhiba, który zamknął je w Savada Kothi, a następnie w domu miejscowego magistratu (Bibigarh), gdzie dołączyli do nich uciekinierzy z Fatehgarh. W sumie pięciu mężczyzn i 206 kobiet i dzieci zostało zamkniętych w Bibigarh na dwa tygodnie. W ciągu tygodnia 25 z nich zmarło na czerwonkę i cholerę. W tym samym czasie siły humanitarne Kompanii posunęły się w kierunku Allahabadu i pokonały Indian. 15 lipca, kiedy stało się jasne, że Cawnpore nie wytrzyma, Nânâ Sâhib i inni przywódcy rebeliantów postanowili dokonać egzekucji zakładników. Sipajowie odmówili wykonania tego rozkazu, więc do Bibigarh wysłano dwóch muzułmańskich rzeźników, dwóch hinduskich chłopów i jednego z ochroniarzy Nânâ Sâhiba. Uzbrojeni w noże i maczety zabili wszystkich więźniów. Zwłoki wrzucano następnie do studni, a gdy ją napełniono, pozostałe ciała wrzucano do Gangesu.
Historycy przedstawili wiele powodów tego aktu okrucieństwa. Niektórzy przywódcy mogli pomyśleć, że oddziały Kompanii posuwałyby się wolniej, gdyby nie było więcej zakładników do uwolnienia. Może po upadku Cawnpore nie chcieli zostawić żadnych świadków. Inni historycy sugerowali, że morderstwa były manewrem mającym na celu osłabienie stosunków między Nânâ Sâhib a Brytyjczykami.
Morderstwo kobiet i dzieci okazało się poważnym błędem. Opinia brytyjska była przerażona i Sipajowie stracili wielu swoich zwolenników. Cawnpore stało się okrzykiem bojowym brytyjskich żołnierzy i ich sojuszników do końca konfliktu. Nânâ Sâhib zniknął pod koniec buntu, a to, co się z nim stało, pozostało tajemnicą.
Według innych brytyjskich raportów masowe kary zostały podjęte na początku czerwca, dwa tygodnie przed masakrą w Bibigarh (ale po masakrze w Meerut i Delhi) przez podpułkownika Jamesa George'a Smitha Neilla z Strzelców Madrasu (jednostka europejska) gdy zbliżał się do Cawnpore. W pobliżu miasta Fatehpur tłum zaatakował i zabił Europejczyków. Pod tym pretekstem Neill rozkazał spalić wszystkie wioski wokół Drogi Wielkiego Pnia i powiesić ich mieszkańców. Metody Neilla były „bezwzględne i straszne” i zamiast zastraszać ludzi, mogli przekonać niezdecydowanych sipajów do buntu.
Neill zginął w starciu w Lucknow 26 września i nigdy nie został pociągnięty do odpowiedzialności za swoje czyny karne; wręcz przeciwnie, ówczesna prasa i doniesienia chwaliły go, podobnie jak jego „dzielne niebieskie czapki ”. W przeciwieństwie do działań żołnierzy Neilla, zachowanie większości buntowników było honorowe: „Nasze wierzenia nie pozwalają nam zabijać związanego więźnia”, powiedział buntowniczy sipaj, „nawet jeśli możemy zabić wroga w bitwie”.
Kiedy Brytyjczycy odbili Cawnpore, żołnierze zaprowadzili więźniów sipajów do Bibigarh i zmusili ich do zlizywania plam krwi ze ściany i podłogi. Następnie powiesili lub wykonali z armaty (tradycyjna kara Mogołów zarezerwowana dla buntowników) większość więźniów sipajów. Chociaż niektórzy twierdzili, że sipaje nie brali udziału w masakrze, nie zrobili nic, aby temu zapobiec.
Stan Udh (obecnie Uttar Pradesh ), który został zaanektowany rok wcześniej, zbuntował się wkrótce po wydarzeniach w Meerut. Brytyjski komisarz w Lucknow , sir Henry Lawrence, miał wystarczająco dużo czasu, aby umocnić swoje pozycje w dzielnicy mieszkalnej. Siły Kompanii liczyły 1700 ludzi, wliczając w to lojalnych sipajów. Ataki rebeliantów nie powiodły się i zaczęli bombardować okolicę artylerią. Lawrence był jedną z pierwszych ofiar. Rebelianci próbowali też przebić się przez fortyfikacje za pomocą materiałów wybuchowych i przejść przez nie podziemnymi tunelami, które były areną walki wręcz. Po 90 dniach oblężenia liczba oblężonych została zredukowana do 300 sipajów, którzy pozostali wierni, 350 żołnierzy brytyjskich i 550 niekombatantów. 25 września kolumna pomocowa pod dowództwem sir Henry'ego Havelocka i sir Jamesa Outrama (teoretycznie jego przełożonego) ruszyła z Cawnpore w kierunku Lucknow w krótkiej kampanii, w której przeważająca liczebnie Brytyjczycy ścierali się z siłami rebeliantów podczas coraz ważniejszych bitew. Ofensywa ta była znana jako „Pierwsza odsiecz Lucknow”, ponieważ siły nie były wystarczające, aby odblokować miasto i zostało zmuszone do przyłączenia się do garnizonu. W październiku nowa, większa armia pod dowództwem Sir Colina Campbella była w stanie ewakuować obrońców Lucknow 18 listopada. Armia wycofała się w dobrym stanie do Cawnpore, gdzie uniemożliwiła Tantya Tope odzyskanie miasta podczas Drugiej Bitwy pod Cawnpore.
Wcześniej, w 1857 roku, Campbell z dużą armią ruszył w kierunku Lucknow, tym razem, by stłumić bunt w Awadh. Był wspierany przez duży nepalski kontyngent dowodzony przez nacierającego z północy Janga Bahadura. Natarcie Campbella było powolne i metodyczne i rozgromiło dużą niezorganizowaną armię rebeliantów w Lucknow. Mimo to wielu buntowników rozproszyło się po stanie i Campbell został zmuszony spędzić lato i jesień eliminując ogniska oporu.
Jhansi było książęcym stanem Bundelkhand (byłego terytorium rozciągającego się między obecnymi stanami Uttar Pradesh i Madhya Pradesh ). Kiedy raja de Jhansi zmarł bez spadkobierców w 1853 roku, gubernator generalny Indii zaanektował stan zgodnie z doktryną pierwokupu . Wdowa po nim, rani Lakshm Bâî , zaprotestowała przeciwko odmowie praw jej adoptowanego syna.
Kiedy wybuchł bunt, Jhansi szybko stała się jednym z jego ośrodków. Mała grupa urzędników Kompanii i ich rodzin znalazła schronienie w forcie Jhansi, a Lakshmî Bâî negocjował ich ewakuację. Jednak kiedy opuścili fort, zostali zabici przez sipajów, nad którymi rani nie mieli kontroli. Europejczycy podejrzewali ją wtedy o współudział, pomimo jej powtarzających się zaprzeczeń.
Do końca czerwca 1857 roku Kompania straciła kontrolę nad większością Bundelkhandu i wschodniego Radżastanu . Jednostki armii bengalskiej w okolicy zbuntowały się i wzięły udział w bitwach o Delhi i Cawnpore. Liczne książęce stany tego obszaru zaangażowały się w ataki na swoich sąsiadów. We wrześniu i październiku 1857 r. rani skutecznie bronili Jhansi przed armiami sąsiednich stanów Datia i Orchha .
3 lutego sir Hugh Rose przełamał trzymiesięczne oblężenie Saugor. Tysiące wieśniaków powitało go jako wyzwoliciela, uwalniając ich spod okupacji rebeliantów. W marcu, że postępują Jhansi Z oblężonego miasta i podporządkowanej na 1 st czerwca Po ucieczce z miasta, Lakshmi Bai i grupą Marathes rebeliantów schwytany miasto Gwalior, aż potem rządził przez Sindhia sojusznikami Brytyjczyków. To ponownie wznieciło bunt, ale Rose bardzo szybko ruszyła w kierunku miasta. Rani zginął 17 czerwca, drugiego dnia oblężenia, prawdopodobnie zastrzelony przez żołnierza 8. (Królewskiej Królewskiej Irlandzkiej) huzarów według trzech źródeł indyjskich. Siły kompanii odbiły miasto w ciągu następnych trzech dni. W opisach niektórych historyków Lakshmî Bâî jest porównywany do Joanny d'Arc .
Termin Pendżab używany przez Brytyjczyków odnosi się do dużego podziału administracyjnego skupionego na Lahore . Obejmował nie tylko regiony Pendżabu w dzisiejszym Pakistanie i Indiach, ale także północno-zachodnie prowincje przygraniczne wzdłuż Afganistanu.
Większość regionu utworzyła Imperium Sikhów , rządzone przez Ranjîta Singha aż do jego śmierci w 1839 roku. Do tego czasu królestwo pogrążyło się w chaosie, a różne frakcje i armia Sikhów ( Khalsa ) walczyły o władzę w Lahore. Po dwóch wojnach anglo-sikhów region został zaanektowany przez Kompanię Wschodnioindyjską w 1849 roku. W 1857 roku region był domem dla wielu Europejczyków, a także dużej liczby indyjskich żołnierzy.
Mieszkańcy Pendżabu nie byli tak sympatyczni dla sipajów jak w pozostałej części Indii, co ograniczyło powstania w Pendżabie do buntu kilku odizolowanych pułków. W niektórych garnizonach, takich jak Ferozepore, niezdecydowanie europejskich oficerów pozwoliło sipajom na bunt, ale ci ostatni opuścili region i skierowali się głównie do Delhi. W największym garnizonie, w Peszawarze w pobliżu granicy z Afganistanem, wielu młodszych oficerów zignorowało swojego nominalnego dowódcę (starego generała Reeda) i podjęło zdecydowane działania. Przechwycili pocztę sipajów, co pozwoliło nie dopuścić do koordynacji buntów i powołać siły szybkiego reagowania, które miały szybko stłumić poszczególne miejsca powstania. Przechwycona korespondencja ujawniła, że niektórzy sipajowie w Peszawarze mieli się zbuntować. Cztery najbardziej niezadowolone pułki piechoty bengalskiej zostały 22 maja rozbrojone przez dwa brytyjskie pułki garnizonowe wspierane przez artylerię. Po tej zdecydowanej akcji wielu lokalnych wodzów zdecydowało się dołączyć do Brytyjczyków.
Ostatnie powstanie na dużą skalę w Pendżabie miało miejsce 9 lipca, kiedy brygada sipajów w Sialkot zbuntowała się i zaczęła posuwać się w kierunku Delhi. Zostali przechwyceni przez generała Johna Nicholsona wraz z równoważnymi siłami brytyjskimi, gdy próbowali przeprawić się przez rzekę Ravi . Po intensywnych, ale niezdecydowanych walkach, sipajowie ponownie próbowali przekroczyć rzekę, ale utknęli na wyspie. Trzy dni później Nicholson wyeliminował 1100 sipajów schwytanych podczas bitwy pod Trimmu Ghat.
W obliczu konieczności wzmocnienia sił w Delhi przez wojska komisarz Pendżabu (sir John Lawrence) zasugerował przekazanie kontroli nad Peszawarem Dost Mohammed Khan w zamian za porozumienie o nieagresji. Brytyjscy agenci w Peszawarze i sąsiednich dzielnicach byli przerażeni wspomnieniem masakry wycofującej się kolumny brytyjskiej w 1842 roku przez tego samego Dosta Mohammeda. Ostatecznie Lord Canning nalegał, aby Peszawar pozostał pod kontrolą brytyjską, a Dost Mohammed, którego stosunki z Brytyjczykami były niejednoznaczne przez 20 lat, pozostał neutralny.
We wrześniu 1858 r. przywódca kharal Rae Ahmed Nawaz Khan Kharal poprowadził powstanie w dystrykcie Neeli Bar między rzekami Sutlej , Ravi i Chenab . Rebelianci zajęli dżungle Gogera i osiągnęli pewien sukces przeciwko brytyjskim oddziałom w okolicy, oblegając majora Crawforda Chamberlaina w Sahiwal . Szwadron kawalerii pendżabskiej wysłany przez sir Johna Lawrence'a podniósł oblężenie. Ahmed Nawaz został zabity, ale powstańcy znaleźli nowego przywódcę w osobie Mir Bahawal Fatwanah, który kontynuował bunt przez trzy miesiące, zanim wojska rządowe wkroczyły do dżungli, by zniszczyć pozostałych rebeliantów.
Benares, Jaunpur i AzamgarhW Rajput ziemianie z Jaunpur regionie odgrywał ważną rolę w buncie. Dowiedziawszy się o antybrytyjskich powstaniach w sąsiednich dystryktach Ghazipur, Azamgarh i Benares, radźputowie zorganizowali i zaatakowali Kompanię w całym regionie. Odcięli komunikację Kompanii na drodze z Varanasi (Benares) do Azamgarh i przeszli do dawnego stanu Benares.
W pierwszej konfrontacji z regularnymi wojskami brytyjskimi Radźpuci ponieśli ciężkie straty, ale wycofali się w dobrym stanie. Po przegrupowaniu podjęli próbę zdobycia Benares. W tym samym czasie Azamgarh był oblegany przez inną dużą siłę rebeliantów. Kompania nie była w stanie wysłać posiłków do Azamgarh ze względu na zagrożenie ze strony Radżputów. Starcie stało się nieuniknione, a firma zaatakowała Radźputów z pomocą kawalerii Sikhów i Hindustani pod koniec 1857 roku. Radźputowie byli upośledzeni przez ulewne deszcze monsunowe, które zatopiły zapasy i czarny proch. Jednak radźputowie stawiali silny opór szablami, włóczniami i nielicznymi dostępnymi armatami i muszkietami. Bitwa miała miejsce około 8 km na północ od Benares w miejscu zwanym Pisnaharia-ka-Inar. Radźputowie zostali odepchnięci z ciężkimi stratami za rzeką Gomti . Armia brytyjska przeprawiła się przez rzekę i splądrowała wszystkie okoliczne wioski Radźputów.
Kilka miesięcy później Kunwar Singh z Jagdishpur ( dystrykt Arrah , Bihar ) ruszył i zajął Azamgarh. Wysłana przeciwko niemu armia Benares została pokonana poza Azamgarh. Kompania pospieszyła z wysłaniem posiłków i doszło do zaciętej bitwy, w której Radżputowie pomogli Kunwarowi Singhowi. Ten ostatni musiał się wycofać, a Radźputowie padli ofiarą okrutnych represji ze strony Brytyjczyków. Przywódcy Radźputów zostali zaproszeni na konferencję i podstępnie schwytani przez oddziały Kompanii, które otoczyły wioskę Senapur w maju 1858 roku. Wszystkich powieszono w trybie doraźnym, a żołnierze ostrzeliwali zwłoki, które wisiały na drzewach. Kilka dni później ciała zostały zdjęte przez wieśniaków i poddane kremacji.
Arrah, Jagidspur i DulappurKunwar Singh , radźputa radża Jagdispur (w) 75 lat, którego majątek był przejmowany przez Zarząd Skarbowy , zorganizował i został przywódcą buntu w Bihar .
25 lipca 1857 r. w garnizonach Dinapur ( Patna ) wybuchł bunt . Rebelianci szybko przenieśli się do miast Arrah, gdzie dołączył do nich Kunwar Singh i jego ludzie. Richard Vicars Boyle (w) , brytyjski inżynier kolei w Arrah, przygotował już swój dom na takie ataki, zwłaszcza ze względu na zajmowane stanowisko. Wraz z nadejściem rebeliantów wszyscy Europejczycy schronili się w domu Boyle'a. Podczas oblężenia, które nastąpiło, Brytyjczycy i 50 lojalnych sipajów broniło domu przed artylerią rebeliantów.
29 lipca 400 mężczyzn wysłanych na pomoc Dinapurowi wpadło w zasadzkę 2 km od domu i zostało poważnie zmiażdżonych. 30 lipca major Vincent Eyre, który wspinał się po rzece ze swoimi oddziałami i armatami, dotarł do Buxaru i usłyszał o oblężeniu. Wysiadł ze sprzętu i zaczął iść w kierunku Arrah. 2 sierpnia Brytyjczycy wpadli w zasadzkę 25 km od domu. Po intensywnej walce Eyre zdołał odeprzeć rebeliantów, zanim 3 sierpnia dotarł do oblężonego domu.
Kunwar Singh, pokonany przez Brytyjczyków 12 sierpnia 1857 r. pod Jagdispur, musiał oddać swoją domenę. 23 kwietnia w lesie niedaleko Jagidspur rozbił oddział brytyjski i zdobył dwa działa, ale wkrótce zmarł z powodu ran. Jego brat Amar Singh poniósł ciężką klęskę w Dalippur 27 maja 1858 r., która położyła kres powstaniu na tym terenie.
Imperium BrytyjskieWładze kolonii brytyjskich, chroniące ludność indyjską, sipajów lub cywilów, podjęły działania mające na celu ochronę przed potencjalnymi powstaniami. W Cieśninie i na Trynidadzie procesje religijne zostały zakazane, aw birmańskich koloniach karnych wybuchły zamieszki .
Pod koniec 1857 Brytyjczycy zaczęli odzyskiwać ziemię. Lucknow zostało wznowione w marcu 1858. Ostatni buntownicy okopani w Gwalior zostali pokonani 20 czerwca 1858, a 8 lipca traktat pokojowy położył kres wojnie. W 1859 roku przywódcy rebeliantów Bakht Khan i Nana Sahib zostali zabici lub uciekali. Oprócz wieszania buntowników czasami zabijano z armaty, co było starożytną karą Mogołów: buntownicy byli umieszczani przed armatą i rozdrabniani na proch. W liczbach brutto straty Indian były znacznie wyższe. List opublikowany po upadku Delhi w Bombay Telegraph i reprodukowany w prasie brytyjskiej świadczy o skali i gwałtowności zemsty :
„. Nie byli to buntownicy, ale mieszkańcy miast, którzy wierzyli w nasze dobrze znane poczucie przebaczenia. Z dumą mogę powiedzieć, że byli rozczarowani. "
W innym krótkim liście generała Sir Roberta Montgomery do kapitana Hodsona zdobywca Delhi pokazuje poparcie brytyjskiego naczelnego dowództwa dla rzezi mieszkańców Delhi z zimną krwią: „Wszelkie zaszczyty należą się tobie za pojmanie króla i egzekucję jego synów . Mam nadzieję, że zabijesz jeszcze więcej! ”.
Kolejny komentarz na temat postępowania brytyjskich żołnierzy po upadku Delhi został wygłoszony przez samego kapitana Hodsona w swojej książce „ Twelve Years in India ”: „Pomimo całej mojej miłości do wojska, muszę przyznać, że postępowanie chrześcijan przekonanych przy tej okazji było jeden z najbardziej upokarzających faktów związanych z tym oblężeniem ”(Hodson zginął podczas odbicia Lucknow na początku 1858 r.).
Edward Vibart, 19-letni oficer również opowiedział o swoim doświadczeniu:
„To były naprawdę morderstwa… Ostatnio widziałem tyle krwi i przerażenia, ale modlę się, abym nigdy nie zobaczył tego, czego byłem wczoraj świadkiem. Wszystkie kobiety zostały oszczędzone, ale ich krzyki, gdy mordowano ich mężów i dzieci, był szczególnie bolesny ... Bóg wie, nie czuję litości, ale kiedy starzec z siwą brodą zostaje przyprowadzony i zastrzelony tuż przed twoimi oczami, no cóż mocno musi być sercem człowieka, który może oglądać tę scenę z obojętnością...”
Niektóre jednostki brytyjskie nie brały jeńców. Oficer Thomas Lowe pamięta, jak jego oddział wziął 76 jeńców. Wspomina, że żołnierze byli zbyt zmęczeni, by wykonać egzekucję i potrzebowali odpoczynku. Następnie, po krótkiej rozprawie, dwa metry przed nimi ustawiono więźniów z żołnierzem brytyjskim. Gdy wydano rozkaz strzelania, rozstrzelano więźniów, „wymazano… z ich ziemskiego bytu”. To nie była jedyna masowa egzekucja, w której uczestniczył Lowe. Innym razem stracono również 149 więźniów.
Prasa i rząd brytyjski nie prosiły o wyrozumiałość, więc gubernator generalny Canning, który próbował uszanować lokalną wrażliwość, zyskał pogardliwy przydomek „ Clemency Canning ”. Żołnierze wzięli bardzo niewielu jeńców, z wyjątkiem późniejszej egzekucji, a całe wioski zostały zrównane z ziemią pod zarzutem sympatii do rebeliantów.
Konsekwencje buntu zostały zbadane w nowych pracach wykorzystujących indyjskie źródła i badania demograficzne. W The Last Mughal historyk William Dalrymple analizuje wpływ na muzułmańską populację Delhi po zajęciu miasta przez Brytyjczyków i stwierdza, że ekonomiczna i intelektualna kontrola miasta przesunęła się z muzułmanów na hinduistów, tak jak brytyjska myśl czasów, w których muzułmanie stali za buntem. Amaresh Mishra, dziennikarz i historyk, oszacował ludobójstwo na około 10 milionów Hindusów, którzy stracili życie w represjach porewoltowych, studiując raporty siły roboczej. Jednak jej metodologia jest kwestionowana, ponieważ nie uwzględnia niepowiązanych zgonów oraz ruchów i przesiedleń ludności, które następują po okresach powstania. Biorąc pod uwagę te czynniki, historyk Saul David szacuje liczbę ofiar śmiertelnych na kilkaset tysięcy.
Skala i przemoc kar stosowanych przez brytyjską „Armię Zemsty” zostały uznane za w dużej mierze odpowiednie i uzasadnione przez Wielką Brytanię zszokowaną dużą liczbą artykułów prasowych opisujących okrucieństwa popełniane na Europejczykach i chrześcijanach. Doniesienia z tamtych czasów często wyolbrzymiały wydarzenia w Indiach. Tak więc przypadki gwałtów popełnianych przez Hindusów na europejskich kobietach były rzadkie, ale prasa publikowała często wątpliwe zeznania „naocznych świadków”, aby usprawiedliwić brytyjskie represje. Podobnie rok 1857 był „czerwonym rokiem”, który oznaczał „straszny podział” w brytyjskiej historii kolonialnej. Taka atmosfera zemsty doprowadziła do „prawie powszechnej aprobaty” dla środków podjętych w celu stłumienia buntu. Gazeta „ Economist ” z satysfakcją odnotowuje „pokaz siły wywołany codziennymi egzekucjami buntowników wszystkich rang”.
W reakcjach opinii publicznej dużą rolę odegrał poeta Martin Tupper . Jego wiersze, wypełnione wezwaniami do zniszczenia Delhi i wzniesienia „gajów szubienicy” są wymowne:
"Anglio, teraz pomścij ich krzywdy totalną i straszliwą zemstą / Zabierz tego raka mieczem i zniszcz go ogniem / Zniszcz te zdradliwe regiony, powieś wszystkich upolowanych wyrzutków / I wypędź ich na śmierć na wszystkich okolicznych wzgórzach i miasta. "
Dwóch najbardziej wpływowych pisarzy tego okresu, Charles Dickens i Wilkie Collins, napisali esej w Dickensowskim czasopiśmie Household Words, wzywając do zagłady „rasy, na której spoczywa plama ostatecznych okrucieństw”.
Zwykle cyniczny i beznamiętny magazyn Punch opublikował w sierpniu dwustronicową karykaturę przedstawiającą brytyjskiego lwa atakującego tygrysa bengalskiego, który zaatakował kobietę i dziecko. Karykatura spotkała się z dużym zainteresowaniem, a New York Times opublikował ją we wrześniu jako symbol Wielkiej Brytanii zaślepionej gniewem. Karykatura została przedrukowana jako odbitka i zapoczątkowała karierę ilustratora Johna Tenniela, który zasłynął swoimi ilustracjami Alicji w Krainie Czarów .
Według wiktoriańskiego historyka Patricka Brantlingera żadne wydarzenie nie podniosło brytyjskiej histerii narodowej na wyższy poziom i żadne inne wydarzenie nie wywarło takiego wpływu na wyobraźnię Brytyjczyków, aby „pisma epoki wiktoriańskiej dotyczące buntu wyrażały koncentrację ideologii rasistowskiej czasu". Termin sepoy (cipaye) stał się pejoratywnym określeniem dla nacjonalistów, szczególnie w Irlandii.
Bahadur Shah został skazany za zdradę przez trybunał wojskowy zgromadzony w Delhi i zesłany do Rangunu, gdzie zmarł w 1862 roku, kończąc dynastię Mogołów. W 1877 królowa Wiktoria przyjęła tytuł cesarzowej Indii za radą swojego premiera, Benjamina Disraeli .
Rebelia zakończyła dominację Brytyjskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej . W sierpniu firma została oficjalnie rozwiązana na mocy ustawy rząd Indii z 1858 roku, a jej prerogatywy w Indiach zostały przekazane koronie brytyjskiej. W celu zapewnienia rządów w Indiach utworzono nowy dział rządu brytyjskiego, Biuro Indii, na którego czele stoi Sekretarz Stanu Indii. Gubernator generalny Indii zdobył tytuł wicekróla Indii i był odpowiedzialny za egzekwowanie decyzji Biura Indii. Brytyjska administracja kolonialna rozpoczęła program reform mający na celu zintegrowanie najwyższych kast i lokalnych władców z rządem Indii oraz zniesienie prób westernizacji. Wicekról położył kres przejmowaniu ziemi, uchwalił prawa tolerancji religijnej i dopuścił Indian do służby publicznej, choć na podrzędnych stanowiskach.
Ogólnie biurokracja starej Kompanii pozostała na swoim miejscu, ale nastąpiła głęboka zmiana postaw. Szukając przyczyn buntu, władze zidentyfikowały dwa główne: religię i ekonomię. Tak więc działania Kompanii często były sprzeczne z wierzeniami muzułmanów i hindusów. Podobnie poprzednie próby Spółki wprowadzenia wolnego rynku podważyły tradycyjne struktury ekonomiczne i lojalność, które pozostawiły chłopów na łasce kupców i pożyczkodawców. W rezultacie nowy brytyjski Raj został zbudowany na tradycyjnych fundamentach, aby zachować tradycje i hierarchię.
Z politycznego punktu widzenia uznano, że brak konsultacji między rządzącymi a rządzonymi był czynnikiem obciążającym powstanie. W efekcie powstały samorządy. Mimo ograniczonej skali tego rozwoju, pozwoliło to na stworzenie nowej „elity” urzędników, której rozwój przyspieszyło otwarcie uniwersytetów w Kalkucie, Bombaju i Madrasie, na podstawie indyjskiej ustawy o uniwersytetach. Wicekról w latach 1880-1885, George Robinson , rozszerzył uprawnienia władz lokalnych i rozważał zniesienie praktyk rasistowskich w sądach za pomocą ustawy Ilberta, która upoważniałaby indyjskich sędziów do sądzenia Brytyjczyków. Jednak te postępowe środki były stopniowo ograniczane iw 1883 r. nowe przepisy ograniczyły wejście Indian do służby publicznej.
Jedną z konsekwencji było zmniejszenie liczebności armii bengalskiej, która przed 1857 r. zdominowała armię indyjską. Obecność braminów w armii bengalskiej została zmniejszona ze względu na ich rolę w buntach. Brytyjczycy starali się rekrutować więcej żołnierzy w Pendżabie z powodu problemów podczas buntu.
Rewolta przekształciła zarówno europejskie, jak i indyjskie armie Indii Brytyjskich. Z 74 pułków piechoty bengalskiej z 1857 r. tylko 12 uniknęło buntu lub rozpadu. Zlikwidowano dziesięć pułków lekkiej kawalerii bengalskiej. Stara armia bengalska prawie całkowicie zniknęła. Jednostki te zostały zastąpione przez nowe oddziały rekrutowane z kast niegdyś niewykorzystanych przez Brytyjczyków oraz z mniejszości, takich jak Sikhowie i Gurkhowie .
Błędy starej organizacji, która oddzielała sipajów od ich brytyjskich oficerów, zostały naprawione. Nowe jednostki zorganizowane były głównie w systemie jednostek nieregularnych. Przed rewoltą każdy pułk piechoty bengalskiej miał 26 brytyjskich oficerów, którzy dowodzili prawie wszystkimi środkowymi szczeblami. W jednostkach nieregularnych było tylko kilku oficerów europejskich, którzy byli bliżej swoich ludzi, a oficerowie indyjscy mieli większy autorytet.
Rząd zwiększył również stosunek żołnierzy brytyjskich do Indian – przed rewoltą było pięć razy więcej Hindusów niż Brytyjczyków – i tylko brytyjscy żołnierze mogli teraz służyć w artylerii . W armii bengalskiej był teraz Indianin dla Brytyjczyka, aw Bombaju i Madrasie dwóch Indian dla Brytyjczyka. Zmiany w post-rewolty służył jako podstawa dla organizacji armii brytyjskiej w Indiach aż do początku XX th wieku.
Nie ma powszechnie przyjętej nazwy dla wydarzeń tego okresu. W Indiach i Pakistanie nazywa się je „wojną o niepodległość 1857” lub „pierwszą indyjską wojną o niepodległość” i rzadko można znaleźć terminy takie jak „rewolta 1857”. Idea powstania jako pierwszej indyjskiej wojny o niepodległość nie jest jednak jednogłośnie akceptowana w Indiach. Użycie wyrażenia „bunt indyjski” jest postrzegane przez niektórych polityków jako obraźliwe i odzwierciedla postawę imperialistyczną, chociaż ta interpretacja jest kwestionowana.
W Wielkiej Brytanii i innych krajach Wspólnoty Narodów powszechnie mówi się o „buncie indyjskim”, ale wyrażenia „wielki bunt indyjski”, „bunt Siepjów”, „wojna Siepjów”, można było również wykorzystać „bunt 1857”, „bunt mahometański” i „bunt 1857”. „Powstanie indyjskie” to nazwa nadana przez ówczesną prasę w Wielkiej Brytanii i jej koloniach.
Niemal od początku powstania w Meerut dyskutowano o charakterze i zasięgu indyjskiego buntu z 1857 roku. Podczas przemówienia w Izbie Gmin w lipcu 1857 Benjamin Disraeli nazwał to „buntem narodowym”, podczas gdy premier Henry John Temple próbował umniejszać znaczenie wydarzeń, mówiąc o „zwykłym buncie”. Tak więc, jeden z pierwszych historyków buntu, Charles Ball, w tytule swojej książki mówił o buncie, ale w treści pracy przywołał „walkę o wolność i niezależność ludu”. Historycy pozostają podzieleni co do tego, czy rewoltę można słusznie nazwać wojną o niepodległość, czy nie. W Indiach powszechnie przyjmuje się, że tak było.
Wśród argumentów sprzeciwiających się wojnie o niepodległość:
Druga szkoła myślenia, uznająca słuszność wyżej wymienionych argumentów, twierdzi jednak, że powstanie ma cechy wojny o niepodległość:
W ciągu następnej dekady straszliwy głód w Indiach w 1866 r. zdziesiątkował prawie milion ludzi.
W 2007 roku rząd Indii obchodził 150-lecie „Pierwszej indyjskiej wojny o niepodległość”. Z tej okazji ukazało się kilka książek napisanych przez indyjskich autorów, w tym kontrowersyjna praca Amresha Mishra „Wojna cywilizacji” o historii buntu oraz „Wstręt” Anuraga Kumara, jedna z niewielu powieści napisanych po angielsku przez Hindusa o wydarzeniach z 1857 roku.
W 2007 roku grupa emerytowanych brytyjskich żołnierzy i cywilów, z których niektórzy byli potomkami brytyjskich żołnierzy, którzy zginęli w konflikcie, próbowała odwiedzić miejsce oblężenia Lucknow. Jednak demonstracje zorganizowane przez hinduską nacjonalistyczną partię Bharatiya Janata uniemożliwiły odwiedzającym wejście do tego miejsca. Pomimo demonstrantów sir Mark Havelock mógł odwiedzić grób swojego przodka, generała Henry'ego Havelocka.
De Delhi a Cawnpore, Dziennik angielskiej damy: Strony powstania hinduskiego, dr Félix Maynard, La Presse , 23 listopada 1857-11 marca 1858, Michel Lévy Frères, 1858, Google Books