Sikhizm jest religia Dharmic monoteistyczna powstała w północnych Indiach w XV -go wieku przez Guru Nanak .
Słowo ਸਿੱਖ , Sikh jest słowem pendżabskim, które pochodzi od sanskryckiego słowa शिष्यः , śiṣya oznaczającego „uczeń” lub „uczeń”, lub od शिक्ष , śikṣa, co oznacza naukę lub instrukcję . W dosłownym tłumaczeniu termin ten sprowadza się do wyrażenia „dusza Boga” . Doktryna sikhizmu opiera się na duchowych naukach Dziesięciu Guru , zebranych w Sri Guru Granth Sahib .
Guru Nanak (1469-1539), założyciel sikhizmu, urodził się w wiosce Talwandi, obecnie nazywanej Nankana Sahib, niedaleko Lahore , w dzisiejszym Pakistanie . Jego rodzice są Pendżabami i należą do kasty kupieckiej : Khatri z Pendżabu. Od dzieciństwa Guru Nanak był zafascynowany duchowością i wykazywał niezwykłe skłonności do nauki. Niewątpliwie w tym okresie odkrył nauki poety Kabura (uważanego za zdrowego i wychowanego w muzułmańskiej rodzinie), jednego z ojców literatury hinduskiej , czczonego zarówno przez hinduistów, jak i muzułmanów . Po duchowym doświadczeniu „połączenia” z esencją wszystkiego, Guru Nanak komponuje Jap Ji Sahib , mistyczny wiersz, który podsumowuje naukę, którą postanawia się podzielić. Podróżował po Indiach i wielu sąsiednich krajach - Nepalu, Tybecie, Sri Lance, po czym wyruszył w daleką podróż do serca świata muzułmańskiego. Rzeczywiście, pierwszy uczeń i przyjaciel z dzieciństwa Guru Nanaka, Mardana, bard związany z rodziną Guru, jest wyznania muzułmańskiego. Guru Nanak postanawia podążać za Mardaną, która pielgrzymuje do Mekki. Ta podróż poprowadzi ich w szczególności na półwyspie arabskim , w Persji iw Afganistanie.
Po kilku latach podróży Guru Nanak zebrał społeczność i założył wioskę Kartarpur - Miasto Twórcy. Uczy niestrudzenie i wielu ludzi przychodzi, aby go uczyć. Religii , myśli, jest link do zjednoczenia ludzi, ale w praktyce okaże się, że jest to sprzeczne z ludzi na siebie i jest źródłem wielu form dyskryminacji: mężczyzn i kobiet, kast, między religiami, między pochodzenie etniczne, itp. Szczególnie ubolewa nad antagonizmem między hinduistami a muzułmanami, gdy dostrzega wspólne bogactwo tych dwóch religii. Dobrze znane zdanie Guru Nanaka brzmi: „Nie ma hinduisty ani muzułmanina”. Tym, którzy następnie pytają, kim są, ponieważ nie są ani hinduistami, ani muzułmanami, odpowiada: „jesteście uczniami”. W ten sposób rozprzestrzenia się słowo sikhijskie („uczeń”).
Guru Nanak jest przeciwnikiem systemu kastowego . Jego wielbiciele nazywają go guru ("nauczyciel, mistrz"). Przed śmiercią wyznacza nowego guru na swojego następcę i kierowanie społecznością. Dziesiąty i ostatni guru, Guru Gobind Singh (1666-1708) wprowadził ceremonię chrztu Sikhów w 1699, nadając tym samym charakterystyczną tożsamość Sikhom. Pięciu nowo ochrzczonych Sikhów nazywa się Panj Pyare, Pięć Ukochanych , którzy z kolei chrzczą guru na jego prośbę.
Przed śmiercią guru kończy Adi Granth dzieł swojego poprzednika, słynnego Siri Guru Granth Sahiba , i nakazuje, aby odtąd był ostatecznym autorytetem duchowym, a władza doczesna przeszła na Khalsa Panth - Wspólnotę Sikhów. Święta księga Sikhów została skompilowana i zredagowana przez piątego guru, Gurû Arjun w 1604 roku. Są to pierwsze święte pisma na świecie, które zostały skompilowane przez założycieli wiary za ich życia (święte pisma Baha' i religia w XIX th century jest również napisane przez samego lub w jego obecności założyciela). Są one pisane głównie w języku pendżabskim , ale także w hindi, perskim itp.
Guru Arjan zbudował również słynny Gurdwara Darbar Sahib w Amritsar , który Maharaja Ranjit Singh pokryje złotem i który stanie się centrum sikhizmu.
Podczas XVIII e wieku , Sikhowie byli obiektem represji i różnych prześladowań w imieniu władz, popychany przez ogólnym fanatyzmu. Musieli dokonać ekstremalnych poświęceń, aby chronić i zachować swoją wiarę i tożsamość. Mughal Imperium było w procesie rozpadu, Afgańczycy, pod przywództwem Ahmed Shah Abdali, zaczęły do inwazji na kraj. Sikhowie wykorzystali te okoliczności, aby założyć własne królestwo, które ukończyli za rządów Maharajy Ranjît Singha (1780-1839). Imperium Sikhów trwało pół wieku i zostało zaanektowane przez Anglików w 1849 roku.
Podczas indyjskiej wojny o niepodległość powieszono wielu Sikhów, aby wyzwolić kraj, musieli stawić czoła wszelkim rodzajom brutalności, walczyć z okupantem, znosić długie okresy uwięzienia. Chociaż Sikhowie stanowią tylko 1,8% populacji Indii, dzięki wytrwałości i pracy w duchu zdobyli solidną reputację w praktycznie każdej dziedzinie, takiej jak wojsko, rolnictwo, sport, przemysł, edukacja, medycyna, inżynieria itp. misyjnego oddania. Ich zamiłowanie do przygody i biznesu zaprowadziło ich do niemal każdego kraju na świecie.
Religia Sikhów jest ściśle monoteistyczna . Jego wyznawcy wierzą w jednego najwyższego, absolutnego, nieskończonego, wiecznego Boga stwórcę, Przyczynę przyczyn, bez wrogości, bez nienawiści, zarówno immanentnej, jak i transcendentnej. Nazywa się go: Najwyższym Guru (lub potocznie „Co za Bóg!”).
„O moja duszo, jesteś ucieleśnieniem światła, Poznaj swoją Esencję, O duszo moja, Pan jest zawsze z tobą, Poprzez słowo Guru ciesz się Jego Miłością, Znasz swoją istotę, znasz swojego Pana, I znasz tajemnicę narodzin i śmierci ” (Guru Granth, s. 441 )Podstawowym założeniem sikhizmu jest to, że nie ma grzechu pierworodnego, ale życie, które emanowało z Czystego Źródła, mieszka w nim Pan Prawdy.
Więc Guru Nanak mówi:
„O moja duszo, jesteś iskrą Najwyższego Światła, Poznaj swoją esencję ”Z tego poglądu wypływa nie tylko cała filozofia Sikhów, ale także cała historia i temperament Sikhów. Bogowie i boginie nie są uważani za istoty.
Stanowisko doktrynalne Guru Nanaka jest dość proste, pomimo swojego pochodzenia. Spójność sikhizmu ma być wykorzystana przez jego centralną koncepcję - suwerenność jednego Boga , Stwórcy. Guru Nanak nazywa to „Prawdziwym Imieniem” ( Satnam ), aby uniknąć używania bardziej restrykcyjnego terminu. Naucza, że „Prawdziwe Imię”, które objawia się na różne sposoby, w różnych miejscach i pod różnymi imionami, jest wiecznie „Jedynym”, suwerennym i wszechmocnym Bogiem, transcendentnym i immanentnym, stwórcą i niszczycielem, ponadczasowym i wszędzie obecnym.
Według Guru Nanaka dyskusja na temat tego, które elementy jego wiary pochodzą z hinduizmu, czyli muzułmanów, jest kłóceniem się jak idiota, który szuka, która religia ma prawo do wyznawania uniwersalnych pojęć, takich jak dobroć, dobroczynność, uczciwość. Boga, szacunek dla innych.
Ponieważ Bóg nie jest ani muzułmaninem, ani hindusem, ani takiego czy takiego wyznania: Bóg jest JEDNYM - Ek Omkar . Rzeczywiście, w Guru Granth Sahib jest napisane:
„Nie mów, że Wedy , Biblia i Koran się mylą. To ci, którzy ich nie kontemplują, są fałszywi. "
Sikhizm wierzy, że wszystkie religie mogą prowadzić do Boga. Jeśli religii używa się, by wierzyć, że jest się lepszym od innych, nie jest to kwestia religijności – ale ludzkiej próżności, dumy lub demona, którego zniszczenie prosi sikhizm ( fizyczne symbole sikhów mają przypominać sumieniu o tym porządku: walczyć, zwyciężać i zabić ego, które uniemożliwia komunię z Bogiem-Jedynym).
Sikh nie powinien gubić się w niepotrzebnym słownictwie, ślepym idealizmie, postawie prowadzącej do zapomnienia o obecności Jedynego Boga; nauka sikhizmu przypomina, że muzułmanin, który gardzi brahmanem hinduskich mędrców, w rzeczywistości nie zna Boga Koranu – „Allaha”; Hindus, który gardzi jedynym Allahem muzułmańskich mędrców, w rzeczywistości nie zna Najwyższej Istoty Wedyjskiej – „Brahmana”. Dotyczy to również innych religii.
Ponieważ Guru Nanak , guru /mistrz założyciel sikhizmu, nigdy nie chciał przeciwstawić się islamowi i hinduizmowi , ani też rozwiązać lub zastąpić islam i hinduizm własną filozofią religijną .
Guru Nanak właśnie ujawnił swoją wiarę, swoje mistyczne doświadczenia, wrażliwą poezją wypełnioną oddaniem dla Boga Jedynego, gdy objawił się swojej osobie: pozostałych dziewięciu guru sikhizmu i jego prawdziwi uczniowie („Sikhowie”) tylko poszli za nim w tej duchowej podróży pragnął uniwersalnej i opiekuńczej.
Gurû Nanak również podpisuje się pod wiarą w maiâ , iluzję świata fizycznego. Chociaż postrzega przedmioty materialne jako rzeczywistości i wyrazy odwiecznej prawdy Stwórcy, mają one tendencję do wznoszenia „muru błędu” wokół tych, którzy żyją tylko w świecie materialnych pragnień. Uniemożliwia im to zobaczenie prawdziwego Boga, który stworzył materię, jako zasłony wokół niego, tak że tylko duchowe świadomości, uwolnione od pragnień, mogą go przeniknąć.
Świat jest natychmiast prawdziwy w tym sensie, że manifestuje go zmysłom maya, ale ostatecznie jest nierzeczywisty, ponieważ tylko Bóg jest ostatecznie prawdziwy. Zgodnie z hinduską doktryną o wędrówce dusz , czyli o samsarze (cyklu, w którym dusza bez narodzin i śmierci może wędrować w formie ludzkiej, zwierzęcej, roślinnej), a także w jego następstwie, prawo od karmy , Nanak przypomina wiernym, aby nie przedłużać ich cykl reinkarnacji przez życie poza Bogiem, gdzie jeden zdecyduje się na egoizmie, przemijających rozkoszy i materialistycznego życia opartej na chciwości, zazdrości, co prowadzi do frustracji i żalu, krzywdy inne życie.
Aby podążać boską ścieżką, musisz żyć wykonując akty dobroczynne, modlitwy, medytować, aby doskonalić swoją własną karmę . Trzeba myśleć tylko o Bogu, bez końca powtarzając imię Boga ( Naam Japna ) iw ten sposób zjednoczyć duszę z Bogiem. Zbawienie, powiedział, nie oznacza wejścia do Nieba po Sądzie Ostatecznym, ale zjednoczenie z Jedną Boskością i wtopienie się w Niej, obcowanie z nieskończonym Mistrzem na zawsze.
Sikh nie może wierzyć w żadnego innego żyjącego lub nieżyjącego proroka. Według sikhizmu Bóg nigdy nie pojawia się w ludzkiej postaci. Niebo i piekło istnieją tylko na tym świecie.
Sikhizm opiera się na teorii karmy i reinkarnacji. Gurbani , słowo guru, mówi:
„” Przez karmę przeszłych czynów uzyskuje się szatę tego fizycznego ciała. Dzięki Jego łasce znajdujemy drzwi do wyzwolenia. Ale tylko dzięki łasce Guru można przezwyciężyć karmę i osiągnąć absolutne szczęście. Nie mam dobrej karmy. Nie mam wiary religijnej ani czystości. Ale Bóg wziął mnie pod ramię i uczynił swoim uczniem. "
Reinkarnacji unika się wyrzekając się wad (mięso zwierzęce, alkohol, tytoń, gry losowe), przezwyciężając własny egoizm ( haumai ), prowadząc życie prawe i uczciwe, ponieważ najwyższym celem istnienia jest wyzwolenie ( mukti ). W sikhizmie koncepcja wyzwolenia nie znajduje się w „innym świecie”, ma być Sachiarem , „zrealizowanym przez samego siebie”, uzyskanym dzięki boskiej łasce.
Pielgrzymka do „świętych” miejsc nie ma miejsca w sikhizmie. Dla Sikhów Szabad ( Słowo ) jest jedynym świętym miejscem, a święta woda rzek, współczucie dla stworzeń, medytacja i życie w prawdzie są jedyną pielgrzymką.
Sikhizm nie jest religią fatalistyczną. Sikh poddaje się woli Boga, ale zawsze jest gotów walczyć o lepsze jutro.
Sikhowie nie uznają systemu kastowego , są mu nawet zaciekle przeciwni; Sikhizm powstał w oparciu o koncepcję równych praw dla wszystkich. Podobnie Sikhowie nie wierzą w kult bożków, magiczne rytuały ani przesądy.
Ta religia odpowiada sposobowi bycia, służenia ludzkości i rodzenia tolerancji i braterstwa wobec wszystkich. Guru sikhizmie nie prosić o odstąpienie od świata, aby osiągnąć zbawienie. Może to osiągnąć każdy, kto uczciwie zarabia na bogactwa materialne i prowadzi egzystencję zakorzenioną w woli pokoju.
"On sam zna Drogę, o Nanak, który zarabia na życie w pocie czoła? a następnie podziel się z innymi ” (Guru Granth, s. 1245 )Bogactwo i dobra osobiste nie są przeszkodą w realizacji ideałów duchowych:
„Ci, którzy znajdują się w intymności Pana, dzięki łasce Guru, Dotrzyj do Pana w obrębie Majów (tj. obfitości) ” (Guru Granth, s. 921 )Sikhizm opowiada się za prawdziwą jasnością i odwagą (poza podziałem pesymizm / optymizm ):
„Kiedy wszystkie inne środki zostaną wyczerpane, wtedy dobrze jest wyciągnąć miecz. " (Guru Gobind Singh)Nie ma ludzi o niskim wydobyciu, których można pogardzać, których należy wykluczyć (ze względu na urodzenie lub stan zdrowia), ale o niskich postawach - należy bezwzględnie unikać:
„Duch podstępny to zamiatacz; okrucieństwo jest rzeźnik kobieta; oczernia innych w jego sercu jest gospodynią; a zwodniczy gniew jest pariasem ( candali ). "
- Guru Granth Sahib , strona 91, wiersz 3.
Sikhowie muszą poślubić wybraną przez siebie osobę. Niemniej jednak „między rodzinami sikhijskimi z różnych kast nie jest możliwe małżeństwo ani pokrewieństwo”
Fizyczny, seksualny związek jest tylko ukoronowaniem wcześniejszego duchowego zjednoczenia.
Bez tego wcześniejszego duchowego zjednoczenia nie może być małżeństwa, a zatem żadne fizyczne zjednoczenie nie jest możliwe ani pożądane.
W związku z tym Guru Granth Sahib stwierdza:
„Ci, którzy siedzą tylko obok siebie, nie są mężczyznami i kobietami. To raczej mężczyzna i kobieta są zjednoczeni w duchu. "
Khalsa (oryginał słowo perski czyli „czysty”), to nazwa pierwotnie podana przez Guru Gobind Singh , Sikhowie order rycerski, którą założył w 1699 roku Przez rozszerzenie, słowo odnosi się do każdego członka tej kolejności, każdy Sikh (męski lub kobieta), która została ochrzczona lub inicjowana przez otrzymanie Amrit .
Wtajemniczeni Sikhowie (Amritdari Sikhowie) muszą wykazywać pięć elementów znanych jako „ pięć K ”: posiadanie długich włosów i brody (Kesh); stałe noszenie we włosach grzebienia ( Kangha ) przytrzymywanego turbanem ( Dastar ); noszenie zakrzywionego sztyletu ( Kirpan ) i żelaznej bransoletki ( Kara ), która symbolizuje jedność (niekończący się pierścień); nosić specjalne bokserki, Kachera . Niewtajemniczeni Sikhowie nie noszą wszystkich tych atrybutów.
Wegetarianizm jest normą kulturową w sikhizmie : the Guru Granth Sahib , który uczy współczucia dla wszystkich istot i odmowy udziału w promocji lub zabijania, porównuje zabijanie zwierząt w zapominania Bóg wszechobecny . Tak czytamy: „Mówisz, że jedyny Pan jest we wszystkich, więc dlaczego zabijasz kurczaki? ” .
Świątynia Sikhów nazywa się Gurdwara (dosłownie: „brama Guru”). Aby wejść, trzeba zdjąć buty i zakryć głowę. Świątynia jest miejscem otwartym dla wszystkich, wierzących lub nie, muszą witać cię z szacunkiem tak długo, jak ty robisz to samo. Aby zostać uznanym za oficjalną świątynię, musisz spełnić te trzy kryteria: wywiesić pomarańczową flagę, zawierać świętą księgę oraz być w stanie zapewnić jedzenie i zakwaterowanie. W głównej sali świątyni znajduje się tron, Guru Granth Sahib pod baldachimem. Sikhowie kłaniają się świętej księdze i składają darowiznę pieniężną, po czym siadają na ziemi do modlitwy. Gdy wyjdziesz, otrzymasz propozycję zjedzenia czegoś w Langar (darmowa stołówka społecznościowa stworzona między innymi w celu walki z separacją kast ). Sikh ma obowiązek uczestniczyć w pracach społecznych.
Marginalni i koczowniczy Sikhowie zgrupowani pod nazwą Nihan Singh jedzą mięso, w przeciwieństwie do większości Sikhów, w zasadzie wegetarian . Podczas ceremonii rytualnych kozom ścina się głowy szablą, a ich mięso zjadają asystenci. Jest to sposób na pokazanie, że różnią się od innych Sikhów. I z tego powodu, aby je trzymać z daleka.
Wielu Sikhów nazywa się „ Singh ”. To słowo oznaczające „lew” rzadko jest nazwiskiem, o którym można mówić. Jest to raczej tytuł lub pseudonim („ drugie imię ”) noszone przez sikhijskich mężczyzn. Kobietom dodaje się imię „ Kaur ”, co oznacza „lwica”.
Jednak nie wszyscy „Singh” to Sikhowie, ponieważ ta nazwa jest również szeroko stosowana wśród Hindusów . Tak więc pisarz i filmowiec Vijay Singh , podobnie jak fidżijski golfista o tym samym imieniu, nie są Sikhami.
Wielu Sikhów stało się sławnych w różnych dziedzinach.