Nasza (Jura)

Nasz

Wiejski kościół pw.

Administracja

Kraj

Francja

Region

Bourgogne-Franche-Comté

Miasto

Wspólnota gmin Jury Północnej

Mandat burmistrza

Drugi Alfons
2020 -2026

Kod pocztowy

39700

Wspólny kod

39400

Demografia

Ludność
miejska

142 mieszk. (2018

)

Gęstość

10 mieszkańców/km 2

Geografia

Informacje kontaktowe

47 ° 07 ′ 53 ″ północ, 5° 39 ′ 05 ″ wschód

Wysokość

Min. Maks. 207 m
261 m²

Powierzchnia

13,86 km 2

Rodzaj

gmina wiejska

Obszar atrakcji

Dole
(gmina koronna)

Wybory

Oddziałowy

Kanton Mont-sous-Vaudrey

Ustawodawczy

Trzeci okręg wyborczy

Lokalizacja

Geolokalizacja na mapie: Bourgogne-Franche-Comté

Nasz

Geolokalizacja na mapie: Jura

Nasz

Geolokalizacja na mapie: Francja

Nasz

Geolokalizacja na mapie: Francja

Nasz

Nasz jest francuski gmina znajduje się w dziale o Jurze , w regionie Burgundia, Franche-Comté .

Geografia

Lokalizacja

Gminy przygraniczne

Geologia i ulga

Hydrografia

Trasy komunikacyjne i transport

Planowanie miasta

Typologia

Jesteśmy gminą wiejską, ponieważ wchodzimy w skład gmin o małym lub bardzo małym zagęszczeniu w rozumieniu siatki zagęszczenia gmin INSEE .

Ponadto gmina jest częścią obszaru atrakcji Dole , którego jest gminą w koronie. Obszar ten, obejmujący 87 gmin, jest podzielony na obszary od 50 000 do mniej niż 200 000 mieszkańców.

Zagospodarowanie terenu

Teren miasta, jak wynika z bazy danych europejska okupacja biofizyczna gleba Corine Land Cover (CLC), charakteryzuje się znaczeniem półnaturalnych lasów i środowiska (89,8 % w 2018 r.), w proporcji identycznej jak w 1990 r. (89,7 %). Szczegółowy podział w 2018 r. przedstawia się następująco: lasy (88,6%), grunty orne (5,3%), tereny zurbanizowane (1,9%), niejednorodne tereny rolne (1,8%), roślinność krzewiasta i/lub zielna (1,2%), łąki ( 1,1%), wody śródlądowe (0,1%).

IGN także udostępnia narzędzie online do porównania ewolucji z czasem użytkowania gruntów w miejscowości (lub terytoriów w różnych skalach). Kilka epok są dostępne jako map lub zdjęć lotniczych: na mapie Cassini ( XVIII th wieku), na mapie Staff (1820-1866) oraz w bieżącym okresie (1950 do chwili obecnej).

Toponimia

O ile większość nazw okolicznych wiosek wywodzi się z obecności Burgundii (Eclans, Lavans, Orchamps, Sermange itp.), „Nasz” jest zagadką, którą dzielimy z wioską i rzeką w belgijskiej Walonii. ale także z gminą Hauts-de-France ( Ors ). Najstarsze zapisy XII th century patrz Ort, orz, Ors (w obédiencier Abbey Pawła Besancon lub w kartulariusz hrabiów Burgundii). Godzina w starej francuskiej środki „na zewnątrz”, to „nasz” jest również „szczęście” ... Bardziej stałe hipoteza można znaleźć w powieści ortz ou Orts ( „ogród” czy „sad”, od łacińskiego Hortus ) za wszystko, co może odnosić się do obecności roślinogradu, jakim jest niedźwiedź … Pozostaje więc pytanie bez odpowiedzi.

Historia

Ten artykuł może zawierać nieopublikowane prace lub niezweryfikowane oświadczenia (styczeń 2021).

Możesz pomóc, dodając odniesienia lub usuwając nieopublikowane treści. Zobacz stronę dyskusji, aby uzyskać więcej informacji.

Początki XI p - XIII TH wieku

Mnisi czas pionierem XI TH i XII TH wieków

Opactwo Saint-Paul de Besançon został założony około 630. W XI TH i XII th stulecia, to wykazał wielką dynamikę i wysyła swoich mnichów w granicach lasu Chaux jak na prawym brzegu rzeki Doubs. Kościół Orchamps pod koniec XII XX wieku, takich jak utworzenie klasztoru do Étrepigney są ilustracjami. Obecne stulecie to czas oczyszczania i „encelulacji” (stworzenie zgrupowanego siedliska w wiosce, w którym chaty rodzinne zastępują rozległe komunalne stodoły z epoki karolińskiej).

Ta dynamika populacji, związana z solidnym wzrostem gospodarczym, odbywa się w ramach Hrabstwa Burgundii, zintegrowanego ze Świętym Cesarstwem . Na początku XII th wieku, William II Burgundii i hrabia Kalikst II urodzony w Quingey blisko, doprowadziły świat katolicki.

W pierwszych latach XII -go wieku (dokładna data nie jest znana, ale jest to pierwszy w kolejności pisania morts- nekrolog-księgową opactwa św Pawła, na stronie poświęconej naszej) jest „znane” (mężczyzna mieszkający w opactwie, nie będąc mnichem), Hugo, zdaje się objąć w posiadanie ziemię w pobliżu (apud) Naszego (Ors). Jeśli nie jest to jeszcze kwestia kościoła; oznacza to wcześniejsze istnienie wsi. “ Ob hugo familiaris noster, pro quo habemus terram apud ors ”. To pierwsza wzmianka o Naszych.

Jakiś czas później kanonik tego samego opactwa, Albricus, ustanowił tam „ołtarz” „ ob albricus subdiaconus ... pro quo habemus ołtarze de stirpiniaco et ołtarze de Ors ”. Ten Albricus był w tandemie z pewnym Narduinem, także kanonikiem, z którym również założył „ołtarz” w Etrepigney. Saint-Paul de Besançon również wysłał mnichów na terytorium Eclans.

W 1726 memorandum, mieszkańcy Ur odnosi się do tego „nekrolog” jako przestarzałe, bez opracowania, środkową część XII th wieku. Pierwszeństwo kościoła Our nad kościołem Etrepigney zostało potwierdzone przy kilku okazjach. Opisują go jako „Matkę Kościół” otoczoną przez całą wieczność cmentarzem, „gdzie pochowani są również ci z La Bretenière”.

W 1114 r. opactwo bizontyńskie otrzymało „kolację” (prawo do wyboru kapłana pełniącego służbę, który następnie zostałby ustanowiony przez biskupa) kościoła Our, założonego pod patronatem apostoła Piotra. Papież Innocenty II w 1139 wysłał zapieczętowany dokument (bulę) do Guicharda, przeora Saint-Paul (ok. 1138-1147), aby potwierdzić mu to prawo.

Pouillé diecezji Saint-Claude potwierdza to ustępstwo w bulli papieża Aleksandra III z 1177 roku.

Oczywiście nie ma śladu wczesnego kościoła. Jednak ze starszego budynku odzyskano dwie widoczne dziś pod gankiem dzwonnicy dwie chrzcielnice ze święconą wodą. Ich rachunki mogą być również współczesny z XII TH i XIII th stulecia.

A co z rozliczeniem? Jak mężczyźni zdobyli las? Musimy postawić hipotezę, ale opiera się ona na solidnych tropach. Usytuowanie kościoła w awangardzie wsi, z widokiem na równinę, na skraju wzgórza; działka na paski ustalonych na początku XIX -go wieku, lądowe posiadłości opactwa św umieszczone głównie w zwykły; Można sobie wyobrazić, że to wokół prymitywnego oratorium, do którego odnoszą się teksty, utrwalona jest ludzka implantacja. Polanę prowadzono prawdopodobnie z pierwotnej polany i ścieżki prowadzącej wprost przez las (mniej więcej obecną główną ulicą) do potoku młyńskiego, aby pozyskać grunty rolne ze wschodu na zachód w obwodzie obejmującym dno miasta do ścieżka rozliczeniowa między domami Poux i Ménétrier (lokalizacje Champs Ronds, Grande Soiture, Louvrottes i wszystkie sady). Dobra ziemia, składająca się z dużych pomieszczeń, od równiny, w pobliżu kościoła, po miejscowości „le Roncenet, Champs St Pierre i koniec Our”, które do czasu rewolucji należały do opactwa Saint-Paul, sugerują rozliczenie pierwszych dni przez mnichów założycieli. W drugim okresie polana niewątpliwie zyskała na lasach z północy na południe, aby poszerzyć wieś do jej obecnej granicy na skraju lasu (L'essart la drush, pod drozdem, pola stawu, w pobliżu lasy, Les Verrières) i „usunąć” zbocze wzgórza, dobrze zorientowany, lewy brzeg młyna, zaczynając od ścieżki prowadzącej do Montjeux. (esart powyżej).

Panowie czasu do XII TH i XIII th stulecia

Jeżeli XII th wieku jest nadal jednym z wielkich rodów magnackich w „hrabstwa Burgundii” jako Chaye Lordów Rans, w Montfaucon Les Montbeliard, że Arguels jednak ogólny kontekst XIII th century ten zubożenia i ogólne osłabienie starych lokalnych rodów szlacheckich na rzecz hrabiów Burgundii. Ci ostatni wykorzystają tę kruchość, aby rozszerzyć domenę powiatu, w szczególności wokół lasu lipowego. Drewno i sól dające bogactwo tym, którzy je posiadają. Wioska Our nie jest odporna na ten ruch, jak wszystkie te na skraju lipowego lasu.

Nasz „ruch” (zależny od…) panowania Rans

Społeczność wiejska na początku zależała od panowania Rans.

Rodzina Chaye XII th century (blisko Quingey) przyjmuje nazwę Rans. Uważamy, że są bardzo zaangażowani w założenie opactwa Acey

W hierarchii feudalnej Les Rans zależał od rodziny Neuchatel (w pobliżu Pont-de-Roide), która sama podlegała hrabiom Burgundii. W ten sposób Ranowie byli „vavasseurs” hrabiów Burgundii. W 1264, a następnie w 1274 Hugues nazwał "burzę", Lord of Rans składa hołd hrabiemu Jean l'Antique, a następnie jego synowi Jean de Chalon-Arlay.

Dwa dokumenty potwierdzają wieloletnią zależność gminy wiejskiej Our od panowania Rans. W styczniu 1280 r. Jean de Rans (syn Huguesa i następca tronu Ransa) odniósł się do swoich „poprzedników” jako do korzystania z Naszego lasu. W 1286 r. potwierdza: „…trzymali się mojego ludu… należy się tego nauczyć od… Naszych…”. W obu tekstach Jean de Rans nawiązuje do starszeństwa posiadania: „poprzedników” i „moy de mes miens”.

U początków wspólnego panowania

W XVI -tego wieku, istnienie trzech zwierzchnictwa (znany jako współ-panowania) w naszym cohosh jest w wielu oficjalnych dokumentach. Jeden na dole wioski, był „ruchomym” (fragmentem) panowania Salans (znanego jako panowanie Aval d'Our). Drugim zajętym szczytem miasta była tylna twierdza lorda Roche en Valouais, dziś Roche sur Loue niedaleko Arc et Senans (znana jako lorda Amont d'Our) i wreszcie część w pobliżu strumienia du Moulin była zależność od twierdzy Éclans. Jeśli podział społeczności wiejskiej między wielu panów nie jest wyjątkowy, odnalezienie jej pochodzenia nie jest łatwe. Po syna stopniowego demontażu panowania Rans w XIII -go wieku, dochodzimy do rozeznać czasu pęknięcia i rekompozycję między „upstream i downstream”.

Przedstawmy sytuację: Namiestnictwo w Salans, Roche-sur-Loue było tylnymi bastionami zdobyczy Rans, Eclans było mobilnością Rochefort pod władzą rodziny Chalon.

Od 1266 r. Salans wszedł w orbitę domeny hrabiów Burgundii, w dniu, w którym Hugues de Rans, aby uwolnić się od swoich długów (200 funtów), tymczasowo zastawił (w hipotece, powiedzielibyśmy dzisiaj) swoje panowanie z Rans i Ranchot do hrabiego Burgundii. W 1276 jego spadkobierca, Jean, przekazał definitywnie przeciwko wygaśnięciu nowy dług w wysokości 1000 funtów „dobrych Estevenów”, Fraisans i ich podległych im (Salans) hrabinie Palatynatu Burgundii, Alix, żonie potężnego lorda Hugues de Chalon (1209/1279).

Jest całkiem możliwe, że rodzina Comtale zapłaciła wbrew „hołdowi i wierności” Jeanowi, ziemi Fraisans i jej budynkom gospodarczym. Proces był powszechny. Aranżowaliśmy interesy między ludźmi z tego samego świata, można by rzec poufale. W 1295 r. Jean potwierdził swoją wasalską zależność od Hugues de Bourgogne, brata palatyna Othona IV, obecnie właściciela Seigneury of Fraisans.

Teren Fraisans / Salans i budynki gospodarcze w tym części wsi Ur, pozostanie na kolanach domenie hrabiego aż XV th wieku.

W marcu 1272 r. hrabina Alix, posiadająca teraz majątek w Our, miała do dyspozycji część do 60 su rocznego dochodu, jej proboszcz Dole, Jacques le Grand, a następnie wdowa po nim Blanchons.

Ponadto, Guy de Rans (1230/1275), brat Hugues de Rans, otrzymał od swojego potężnego ojca Ryszarda III de Chay lub od swojego brata Huguesa tytuł tronu Roche en Valouais. Świadczy o tym oryginalny dokument z listopada 1266 roku. Część Naszego musiała być częścią darowizny. Uczony Alphonse Rousset The XIX th wieku, rozwija dwie sprzeczne teorie na temat panowania Roche:

W 1280 r. wspomniany już bratanek Guy de Roche, Jean de Rans (czy odzyskał lenno de Roche po śmierci swojego wuja?) Sprzedałby lenno Roche w Valouais Eudes de Neuchatel, dziekanowi Besançon ( Roche-sur-Loue).

Co więcej, Eudes Rans, wnuk Hugona , poniósłby swoje panowania Rans, Roche i Hugues Poupet I st. Chalon-Arlay (1288/1322) za 1000 funtów estevenantes.

W każdym razie silne i liczne dokumenty, panowaniem Roche pozostaje przywiązany do ziemi Poupet tak arystokratycznych rodzin Salins, z Clermonts następnie Poupets do XVI th wieku.

Podsumowując, jeśli wydaje się, że Ryszard III de Chay, Lord of Rans, żyjący około 1230 roku, był ostatnim panem całej wioski Our w ramach potężnej twierdzy Rans, nadal niezależnej od domeny hrabiów Burgundia; nie wiemy, dlaczego w kontekście dziedziczenia lub darowizny wieś Our została podzielona między Huguesa i Guya.

Podawanie „Ur” panowania w XIII -go wieku.

„Seigneury” zawsze implikuje ideę wyższości, władzy mistrza. Może to być kwestia „panowania” ziemi (pan posiada ziemię i powierza ją, aby była eksploatowana), „panowania” nad ludźmi (którzy kiedyś oddali się pod opiekę „wojownika” ) lub „polityczne mistrzostwo zwane zakazem” z mocą sprawiedliwości lub nawet zapewnieniem pospolitego sprzętu (piekarnik, oczko wodne itp.). Czasami sam władca posiada wszystkie trzy specjalizacje, czasami nie.

Rodzina Rans sprawowała „globalną” władzę. W cytowanym już dokumencie z 1286 r. Jehan de Rans określił: „jest asavoir u mężczyzn, w domach, w maiz, w preiz, enchamps, u chłopców, w rzekach…”.

„Seigneury” potrzebowało administracji ziemią. Zarówno Ranowie, jak i hrabiowie nie zarządzali bezpośrednio swoją ziemią. Hrabiowie ustanowili proboszcza. Zgodnie z tym samym dokumentem z 1286 r., Ranowie powierzyli codzienne zarządzanie częścią swojego lenna (Our, Etrepigney i Cinq cens) lokalnemu panu „Estevenin de Cinq cens” w formie „tylnego lenna”. Późniejsze dokumenty XVI -tego stanu wiecznej że Pan może ustalić, w naszym konkretnym „a Provost lub Bailly ... firmy Squire i prokuratora sędzia ... ...” w skrócie wszystkie rodzaje lokalnych funkcjonariuszy reprezentować. Decentralizacja władzy nie jest niczym nowym.

Kim był ten Estevenin? Jest Petrus (Peter) i Hugh Cinqcens XIII th i XIV th stulecia.

Nie szukajmy „zamku” w Our… był jeden w Eclans, jeden w Rans, feudalny motte à la Bretenière, dom obronny w Orchamps… W razie niebezpieczeństwa las Chaux był prawdopodobnie miejsce, w którym należy być. lepsza przestrzeń do ochrony.

Wyjście z orbity rodzinnym Rans pod koniec XIII -go wieku.

Kartuarium hrabiów Burgundii, odtworzone w Mémoires et documents inédits do wykorzystania w historii Franche-Comté z Wydziału Nauk Besançon w 1908 roku, zawiera kilka dokumentów związanych z Ourem i Jeanem de Rans. W gruncie rzeczy opowiadają o upadku: pogrążonej w długach miejscowej szlachty, która została zmuszona do zastawu, a następnie oddania swojej ziemi w kawałkach potężniejszym, a mianowicie hrabiom Burgundii. Chronologia zubożenia nie jest liniowa i jest ustalana w ramach „lojalności feudalnej. Taki pan podziurawiony długami i cedujący pełną własność lenna przeciwko wygaśnięciu długu bardzo dobrze widać. sama ziemia nadal cieszyć się ... zmuszony. to jest to, co się stało z Jean prawdopodobnie Rans. Mimo wszystko chociaż sitowie w drugiej połowie XIII th wieku.

W 1280 r. Jean de Rans scedował na hrabiego Burgundii Othona IV wszystkie swoje prawa do pastwisk w lesie Chaux, w szczególności w Our, w ramach gwarancji długu w wysokości 400 funtów. "W ciężarze lasu łagodność.... Niedźwiedzia..."

W 1286 r., w cytowanym już tekście, ten sam Jan powiedział, że wyrzekł się wszystkiego, co posiadał w Nas w ludziach, lasach, domach, łąkach itp.

Pod koniec XIII th wieku i początku XIV th wieku, kilka referaty zgłoszone przez uczonych i lokalnych historyków tendencję do udowodnienia qu'Our (przynajmniej Aval panowania w ruchu, które od Salans) był zdecydowanie spadła do domeny hrabiów Burgundii, podobnie jak wiele sąsiednich społeczności, Etrepigney, Fraisans, Eclans, La Bretenière, Cinq Cens, Orchamps ...

W 1289 r. Hugues de Bourgogne, na prośbę swego brata, palatyna Othona IV, oblegał zamek Rans, aby ukarać „przestępstwo” Jeana de Rans. Uważa się wówczas, że Hugues jest już właścicielem Our, Étrepigney, Cinq cens ze swojej strony ojcowskiej (zm. w 1266 r.) i matczynej (zm. w 1279 r.), majątku ustalonego definitywnie w 1292 r. Według Maurice’a Reya mogło to „miało” katastrofalne konsekwencje, oderwane od Domaine w naszym regionie ... Nasze ... ”. Według Maurice'a Reya powolna praca nad rozszerzeniem domeny hrabiego na obrzeżach lasu Chaux, prowadzona przez Alixa i jego syna Othona, groziła zakwestionowaniem przez kolejne rozczłonkowanie.

Jednak w 1312 r. Hugues de Bourgogne przekazał w testamencie wszystkie swoje lenna, które posiadał od brata Othona, swoim siostrzeńcom. Domena powiatowa jest skonsolidowana, a nasza jest jej częścią. Jednak uważna lektura oryginalnego dokumentu wydaje się wskazywać na błąd w transkrypcji ... ciąg dalszy ...

Korzystanie z lasu Lime XIII th wieku

Obecność lasu jest wszędzie. Wieś częściowo przejęta przez las. Toponimia pól utrzymuje pamięć. „sar powyżej” i sar drozd „to znaczy essart, ziemia odzyskana z lasu, oba znajdują się nad wioską, na skraju lasu. Lime.

Lasy i strumienie należały do lordów Rans. W 1280 r., w celu uregulowania długu, o którym mowa powyżej, Jean de Rans scedował do czasu spłaty tego długu hrabiemu Palatynowi Othonowi IV swoje prawa „w bilansie”. Chodziło o „wywieszanie świń” w lesie. Rezygnacja ze swoich praw to przede wszystkim rezygnacja z prawa do pobierania opłaty od wieśniaków, którzy przywozili tam swoje stada. Podczas tej transakcji Jean de Rans zastrzega sobie prawo do wypasu swoich „wielkich zwierząt” (mianowicie krów i koni), do prowadzenia swoich świń, aby leniuchowały wokół „dla tych, którzy są delikatni” i używania drewna do użytku domowego "jest poznanie mojego zastosowania". W dokumencie tym Jean de Rans precyzuje nie tylko, że prawa te są stare, posiadane jako dziedzictwo, „że mój poprzednik zawstydził euhee…”, ale przede wszystkim, że prawa te rozciągają się „na jego lud”. Musimy przez to rozumieć nie sługi „domu Pańskiego”, ale znacznie bardziej mieszkańców wiosek w pobliżu lasów opisanych „Renz, Cinccenz, Esterspingny, Nasz…”. W ten sposób społeczność wiejska Our od najdawniejszych czasów korzystała, bezpłatnie lub za skromną opłatą, z szerokich możliwości, jakie dają lasy lipowe: drewno do budowy i ogrzewania, miejsce do wypasu bydła i drewno nadające się do użytku w rzemiośle, takim jak wytwórcy chodaków lub koszarze.

W 1286 r. Jean de Rans definitywnie zrezygnował ze swojej posiadłości na Naszej i odniósł się do „chłopców i rzek”. Jest całkiem prawdopodobne, że nie będąc w stanie spłacić swoich długów, musiał następnie oddzielić się od Cinq Cens, Etrepigney i Our. Odtąd las w pobliżu Our znalazł się w posiadłości hrabiowskiej, a wkrótce za panowania księcia hrabiego Eudesa IV przeszedł pod zarząd lasów i stawów księstwa Burgundii: fabryka żurawi hrabstwa Burgundii.

Nasz czas Książąt Burgundii XIV TH i XV th stulecia

Hrabstwo Burgundii jest dwukrotnie przyłączone do Królestwa Francji (najpierw z księciem burgundzkim Eudes IV w 1330 r., a następnie w 1384 r. wraz z nadejściem 4 kolejnych książąt Valois - z których Karol Śmiały zmarł w 1477 r. będzie ostatnim posiadacza), pozwalając w ten sposób na utworzenie rozległej domeny, która ostatecznie zakwalifikuje się jako „stany Burgundii” pod rządami „Wielkich Książąt”.

Okres ten charakteryzuje racjonalizacja i optymalizacja administracji powiatu.

Dżuma w XIV th century.

Czarna zaraza pojawiła się w Franche-Comté pod koniec maja 1348 roku . Przybył z południa przez dolinę Rodanu. Historycy kwestionują pewną datę, konkretną ścieżkę. Jednak istota dotyczy lat 1348 i 1349.

30 maja Renaudin de Pupillin, proboszcz Arbois, poinformował władze Fraisans o groźbie „zatrucia studni”, co być może było już ignoranckim postrzeganiem rozprzestrzeniania się zarazy. Jednak w tej chwili tylko miejscowości w południowej Jurze wydają się być dotknięte „rzekomą” chorobą. Nasza nie pojawia się wprost w znanych dokumentach, z drugiej strony można oprzeć wiarygodne hipotezy w odniesieniu do znanych wydarzeń w pobliskich miejscowościach.

W 1354 r. chodzi o Chatenois, gdzie mieszkańcy "wszyscy umarli przez śmiertelność, która przetoczyła się przez świat, pozostało tam tylko trzech". W 1368 r., kiedy udało nam się odnotować powroty dżumy w latach 1360 i 1362, relacje gruerie wspominają, że na sądzie w Orchamps nie można było zarejestrować żadnej grzywny za brak dochodów oskarżonych z tytułu grzywien za kłusownictwo w tak samo jak Loye „jak przez wielkiego śmiertelnika, który był estée comunement lub opowieścią o Burgundii”. Wioska Our przeszła pod jurysdykcję trybunału de la cruerie d'Orchamps. Trudno wyciągnąć pochopne wnioski z tych 3 odniesień. Można poprzeć dwie hipotezy. Po pierwsze, północna krawędź lasu lipowego między Fraisans i Rochefort została chroniona przed wybuchami dżumy zarówno z południa masywu, jak i z prawego brzegu Doubs przez naturalne bariery, którymi są tutejsze lasy i wolna rzeka. łatwych przejść. Po drugie, pałeczka dżumy krążyła na tyle, że sąsiednie populacje lasu Chaux zostały wystarczająco dotknięte i nie są już zdolne do kłusownictwa, mimo że w Nas zainstalowano osłonę żurawia.

lordowska mość

Około 1350 żył Poinçard II, nadal znany jako "Lord of Rans", ale także Lord of Poupet. Miał dwie córki. Stamtąd małżeństwa, sprzedaże i sukcesje łączą wcześniejsze zwierzchnictwo Our z rodzinami, które z kolei posiadały lenno de Roche / Poupet. Salins przez sprzedaż około 1380, Clermont przez małżeństwo w 1419 i Poupets około 1440, co dało wielu wspaniałym oficerom książętom-hrabiom.

Dnia 29 listopada 1427 roku w izbie rachunkowej hrabstwa Burgundii zarejestrowano na rzecz Wilhelma z Vienne vidimus wyliczenia cesarstwa Salans, a co za tym idzie, tronu w dolnym biegu rzeki Our. Przekazuje Salans Jeanowi de Gorrevod, który żył około 1440 roku. Rousset pisze, że „należała (Salans) do Guillaume de Vienne… który kilka lat później sprzedał tę ziemię Jeanowi de Gorrevod”

W tym samym czasie, w 1456 roku, dwaj bracia, Antoine i Pierre de Chassignet (lub de la Chassaigne), panowie Eclan, po Vienne, zbudowali kaplicę naprzeciwko zamku Eclan i nadali kapelanowi prawo, na którym stali banalny piec Naszego.

Jeśli chodzi o mężczyzn, uznano ich za wolnych, dlatego uwolniono ich z mortmain w „rachunku pożarów” ustanowionym w 1476 r. pod zwierzchnictwem Karola Śmiałego.

Sąsiad z lasem lipowym, domena książąt burgundzkich

Dzięki dochodom z warzelni, lasy, aw szczególności lasy Chaux, należą do podstawowych zasobów książąt-hrabiów. Ponadto, od 1335 roku Eudes IV zorganizował odpowiednią administrację do kontrolowania użytkowania jej lasów przez sąsiednie społeczności wiejskie, jest to Gruerie hrabstwa Burgundii. Instytucja jest zorganizowana wokół dwóch dzielnic prowincji, podzielonych na „siedziby i źródła”, a wśród nich Orchamps, które pokrywały lasy Bretenière i las Chaux sąsiadujący z Our.

Nie należy zaniedbywać przedprzemysłowego wykorzystania drewna. Od 1370 r. istnieje w Nas „fêvre”, którego działalność zdaje się wykraczać poza działalność prostego kowala. Czy młyn już istniał i czy był używany przez ten „fêvre”?

W poszukiwaniu ziemi dla „wielkich bestii”: korzystanie z pobliskiego Lavans

Nasze „kiedy Shire był u Habsburgów Austrii, a następnie Hiszpanii” 1493-1678

Między „Upstream”, „Downstream” i Eclans: dobrze zorganizowane współzarządzanie

W Franche-Comté dość często zdarzało się, że społeczność wiejska znajdowała się pod opieką kilku lordów (do 8 w północno-zachodniej części prowincji). Paul Delsalle w komunikacie do Académie des sciences, des belles lettres et des arts z 2015 r. opisuje sytuację w Franche-Comté. Stwierdza, że „seigneury” jest najbardziej kruchą strukturą trylogii „Parafia, społeczność wiejska, seigniory”, której doświadczają sami mieszkańcy. Mnożenie „panów”, ich odległość fizyczna i uwikłanie wzajemnych praw dały wieśniakom, jeśli nie margines manewru, umożliwiły relatywizację, a nawet kwestionowanie starszeństwa.

Wydaje się jednak, że częściowo uniknęliśmy tego zamętu. Rozsądnie zorganizowano podział społeczności na 3 seigneury: w seigneury znanej jako d'Amont „przeprowadzka z Roche sur Loue” uprawnienia charakterystyczne dla czasu wojny i związane z nią podatki; we władaniu Aval władza wymiaru sprawiedliwości i policji w rękach prevosta lub prokuratora sprawującego władzę nad całą wioską; wreszcie pod panowanie Eklanów nałożono na wszystkich: piec chlebowy , młyn i staw.

Panowanie Aval

Ta część panowania zajmowała dolną część wsi. Jednak trudno jest znaleźć granicę między górą a dołem. Brak mieszkania nie ułatwia poszukiwania.

Jean Gorrevod, bardzo mocny rodzina Bresse, został kupiony przez drugiej połowie XV -go wieku. Jego spadkobiercy są posiadaczami lenna panowaniem dół do ostatniej ćwierci XVI -tego wieku, gdy przekonany od 1498 administracja panowania Salans i jego uzależnienie od szlacheckiej rodzinie Arbois wino Bontemps. W 1584 roku Claude de Vautravers nabył ziemię Salans, Our i Berthelange. W styczniu 1626 r. kanonik Charles Laborey nabył ziemię Salans od Joachima de la Tour de Jousseaux, dalekiego spadkobiercy Bontemps, wraz z budynkami gospodarczymi, w tym dolną częścią Our. Laborey utrzyma tę twierdzę aż do rewolucji francuskiej.

To konto panowanie środek XVI -tego wieku pomiędzy 6 i 7 domów.

Władza Amontu

W 1561 roku Jean de Poupet został uznany za lorda Roche. Jest spadkobiercą dawnej twierdzy od Rans do Clermont, a następnie do Salins.

W 1584, krótko po śmierci Guillaume de Poupet , opata La Baume (w 1583), warownia przeszła w ręce Andremonta de Pracontal. W 1664 r. przejmie go Ferdynand de Rye, markiz de Varambon, który szybko sceduje go w 1667 r. na Filipa Feliciena i Claude'a Ferdynanda de Bruna. Lenno jest dobrem jak każde inne, które można kupić i sprzedać.

Rodzina de Brun zachowa lenno do 1789 roku, dzierżawi je.

Ta twierdza konto w połowie XVI th century, 14 „meigniers” (te w Meix) wskazaną, to znaczy, że „zadłużone”. Ekstrapolacja liczby domów, pożarów, mieszkańców jest niebezpieczna. W 1584 r. w tej części wsi znajdowało się 10 domów. Tak czy inaczej, panowanie Amont było najludniejszą i największą z dwóch części społeczności wiejskiej.

Jednakże, jeśli istnieje jeden pożar (trzonu) na 5 mieszkańców domu przez ogień (co jest chyba mało powiedziane), można przypuszczać, że społeczność Ur w samym sercu XVI -tego wieku, miała być między 85 i 100 mieszkańców. Odpowiada to mniej więcej do spisu powstała na początku XVII -tego wieku.

Enklawa panowania Eklanów, w której znajdują się „banały”

W latach 1576 i 1577 François de Vautravers, Lord of Eclans, założył nową norę , w której podsumowano wszystkie jego prawa i dobra. Powierzył to zadanie Aleksandrowi Mour, notariuszowi w Our. Ma część władzy nad wioską Our, głównie nad finage jadącym do wioski Eclans, najbliższej Doubs. Ta władza, w przeciwieństwie do Avala i Amonta, nie ma możliwości wpływania na status ludzi, na sprawiedliwość czy na ich ochronę. To są prawa do kilku kawałków ziemi. Jest 5 „ najemców ” (właściciele nie będąc właścicielami majątku dziedzicznego), z których tylko jeden ma dom, ten „zasłużonego” Loyis Mour. Annuitant odnosi się do starszego dokumentu, który potwierdza to szczególne przeplatanie się między Naszą a pobliską władzą Éclans.

Z drugiej strony władca Éclans ma banały. Dla niego Młyn i Staw, które przekazał Pierre'owi i Guillaume'owi Dampnonom, którzy przybyli z Myon koło Salins. Jemu to banalny piec, założony w górnej części wsi, z którego dochody scedował na kapelana Éclans.

Wspólne ramy wymiaru sprawiedliwości i obrony

W Franche-Comté powszechny jest podział społeczności wiejskiej na kilka seigneures (do 8 w północno-zachodniej części prowincji według Paula Delsalle'a). Wydaje się, że w Naszych uwzględniono istnienie dwóch głównych lenn, tak aby mieszkańcy wsi na ogół znali wspólne ramy w zakresie sprawowania wymiaru sprawiedliwości i obowiązków związanych z obroną. Krótko mówiąc, główna część jurysdykcji seigneury.

W XVI -tego wieku, w „twierdzy liczy odzyskanie” 1566 (na dół) i 1584 (dla upstream), dwa łanów posiadał wysoki, średni i niski sprawiedliwości. „Wysoki wymiar sprawiedliwości” należy rozumieć jako procesy karne. Jeśli chodzi o sprawiedliwość średnią i niską, chodziło o awantury, zniewagi, kradzieże i dziedziczenie, a także pytania dotyczące praw należnych panu. Jeśli wysoka sprawiedliwość jest wyraźnie wymieniona w wyliczeniu poprzedzającym, pomija się ją w dalszym wyliczeniu z 1584 r., mimo że artykuł odnosi się do sposobu, w jaki powinna być traktowana egzekucja publiczna.

Każdy z dwóch signeurów był uprawniony do wyznaczenia administratora „(z) możliwości ustanowienia prevos lub komornika, a mianowicie sędziego, giermka, pisarza, burmistrza, sierżanta, prokuratora i innych dla jego sprawiedliwości…” w Upstream; „Prawo do ustanowienia prevosta lub komornika... do ustanowienia lorda, sędziego we wspomnianym prevosté, prokuratora, skryby, który może wymierzyć sprawiedliwość” w Downstream. Aby lokalny wymiar sprawiedliwości miał tylko jedno oblicze ze społecznością, „pan z dolnego biegu rzeki” miał jurysdykcję nad wszystkimi sprawami wsi „prawo do ustanowienia jako lord sędzia wspomnianego prevosté prokuratora, skryby, który będzie w stanie wymierzyć sprawiedliwość tak samo na naszych ludziach, jak na ludziach Monsieur de Roche”. Musimy tu rozumieć pana, sędziego, a nie właściciela zamku. Przez cały XVI TH , XVII th i XVIII -tego wieku, rodzina Mour jest wymagane w tej funkcji poprzez liczne dokumenty. Wydaje się, że w obu przypadkach „władca sądu” lub „prokurator”, który sprawował to, co dziś nazwalibyśmy „prokuratorem” prowadzącym śledztwo i ogłaszającym akt oskarżenia, był mylony z „prevost lub komornikiem”, który pełnił funkcję wydawania osądu. Z drugiej strony te funkcje zdecydowanie kupował kto mógł. Mour w tym przypadku, ale także Subtils z Lavans (w 1584 Anathoile Subtil pojawia się w rejestrze parafialnym Etrepigney jako prokurator Our i ochrzcił jego córkę w kościele Our). Starszy oficer „wrócił się na grzbiet bestii” ściągając we własnym imieniu najmniejsze grzywny „by wziąć na swoją korzyść wszystkie grzywny w wysokości 3 soli”.

W kontekście spraw przedstawionych 16 stycznia 1636 roku przed „sądami bailiwicki Salans” Pierre Mour (1589/+?) przedstawiany jest jako „oskarżyciel specjalny… sprawiedliwości i chastellenie ww. Nasz „.

Jeśli chodzi o sprawiedliwość wysoką, nie została ona podzielona, jest to „prawo do miecza”. W „krainie Amont” mieszkańcy musieli stawić się przed sądem Roche'a (prawdopodobnie zatem na zamku), gdy zainstalowano tam „ grzeszne znaki ” (nie mylić z grzesznymi widłami, które są szubienicą). znaki są najczęściej kaftanem bezpieczeństwa zainstalowanym na widoku) w celu odnotowania wykonania wyroku niesławnego, a także wzorowego. Jeśli chodziło o zbrodnię, „egzekucja i ostatnie tortury muszą być przeprowadzone z grzesznym znakiem senioratu Roche”. Ta ostatnia uwaga sugeruje, że słownictwo prawnicze niewątpliwie nie było ustalone między znakiem a widelcem ... Jeśli chodzi o dół rzeki, słowa były prawie identyczne „nasi poddani mieszkający w miejscu Nas są związani z mieszkańcami Salans i Berthelange i naszymi ludźmi , wesprzyj naszą sprawiedliwość do egzekucji karnej, gdy sprawa powstaje ”.

Szlachta to, jak mówi historyk Duby, „wojownicy”. Tym, co usprawiedliwia ich przywileje, jest to, że płacą „podatek od krwi” za swojego zwierzchnika; tym, co usprawiedliwia ich przewagę nad zwykłymi ludźmi, jest ich zdolność do ich ochrony.

W Nas nie ma miejsca obrony poza lasem. Najbliżej znajdowała się twierdza Orchamps. Żaden dokument nie sugeruje, że mieszkańcy Naszego zostali tam przyjęci jako „uciekinierzy”. Z jednej strony społeczność Orchamps była już dość liczna, z drugiej nie było mostu, a jedynie prom do Lavans les Dole, by przeprawić się przez Doubs i wreszcie niewątpliwie ostrożniej trzymano się z dala od trasy przejście wojsk na prawym brzegu rzeki.

Jeśli we wszechświecie mieszkańców Nasze istniała twierdza, to była to twierdza Roche-en-Valouais, Roche-sur-Loue, z dala od wiosek Arc i Senans. Istniał „obowiązek (dla tych w górze rzeki, przypis autora) pójścia pilnować i strzec… na zamku Roche w czasie wojny i nieuchronnego niebezpieczeństwa, tożsamych z napastnikami Aval” . Jednak nie ma mowy o przyjeździe i schronieniu się tam. Drewno było znacznie bezpieczniejszym terytorium. Do mieszkańców jedynego lorda Amont należało także „pokazanie broni rzeczonemu Roche przed kapitanem giermkiem”, to znaczy spis wojskowy w celu utworzenia milicji. W latach 1632 i 1644 wyprodukowano dwa „zegarki z bronią”. W listopadzie 1632 r. parlament Dole, zaniepokojony obecnością Szwedów w Alzacji, zarządził spis wszystkich pełnosprawnych mężczyzn zdolnych do obrony miejsca, od którego wtedy zależało jako zagrożenie dla Shire wzrosło. 24 mężczyzn w wieku od 18 do 60 lat z Our udało się do zamku Roche. Trzynastu z nich miało arkebuz, proch i ołów, 6 halabardę, 4 nieokreśloną broń „brindestoc”, a do Chevala przybył tylko jeden z pistoletami, był to notariusz Pierre Mour.

Ta nawet odległa "ochrona" znajduje odpowiednik w zapłacie przez całą wioskę Aval i Amont sumy na rzecz Pana Roche "na Saint Martin of Winter, ilości 40 miar owsa, miara powiedzianego Naszego". .. czyli 12 franków”. Co było rzeczywiście mało, a które nie różnią się od połowy XVI th century do najnowszej twierdzy sprzedaży w 1667. Przez cały XVIII th wieku, w roli podatków w społeczności Ur, to „wieczysty czynsz” pozostanie na poziomie 40 miary owsa i będą coraz mniej akceptowane. Nie będąc tak nazwanym, można tę rentę przyrównać do podatku, który nazywamy wielkością.

Podatki wynikające z feudalizmu, ale ziemia z niewielkim obciążeniem podatkowym i wolnymi ludźmi

Społeczność wsi widział sam podatkowych wynikających z feudalnych czasów, które już pojawiają się w XVI E wieku jako przestarzałe. Byli dalekimi spadkobiercami zarzutów, które obciążały chłopów w celu zaspokojenia głównie militarnych potrzeb ich pana w zamian za jego ochronę.

Mieszkańcy panowania Amont byli związani „do czterech ajd… Wprowadzeni przez zwyczaj hrabstwa Burgundii… i przyczynili się do tego w przeszłości”. Chodziło o zapłacenie dodatkowego podatku za nadzwyczajne, a przez to kosztowne sytuacje: ślub pierwszej córki Pana, podróż „za granicę”, wstąpienie do rycerstwa lub po prostu okup. możliwość „kiedy uznamy to za stosowne” nałożenia podatku od sprzedaży wina i pszenicy.

Gdzie indziej mieszkańcy gminy musieli płacić panu dożywotnią dożywotnią dzierżawę za posiadanie ziemi uprawnej, a nawet ziemi, na której wybudowano ich dom. To Cs. Najczęściej jest to symboliczne, płatne gotówką lub w „woskowej osłonce”; ale oznacza własność uznawaną przez jedynego pana: „nie ma ziemi bez pana”, mówili.

Na przykład w 1566 r. spadkobiercy Pierre'a Perrota byli winni za „swoje domy i domy” ćwiartkę wosku „płatną w święto św. Marcina w zimie. Perrenin Délyot był ze swojej strony winien sześć denarów Estévenans” na kawałku wierzchniej warstwy gleby... zawierającej około pół gazety”.

Jego stosunkowo niewielka kwota nie zostanie ponownie oceniona podczas XVI, XVII th a nawet XVIII -tego wieku. Poza tym waży bardzo mało dla budżetu chłopa, z wyjątkiem symbolicznego przypomnienia ludziom, którzy są „panem i panem”. Kiedy jednak właściciel gruntu lub domu przekazywał nieruchomość obciążoną ceną (ziemię w kazacie) we włościach Amontu, musiał zapłacić panu podatek, który nazywał się „łódź”. (rodzaj dzisiejszej opłaty rejestracyjnej). Tak więc w 1626 roku Claude Parrez musiał zapłacić lordowi Roche „3 białych i jednego” za sprzedaż domu z ogrodem i sadem.

W wielu norach sporządził XVI th i XVII th stulecia, to nigdy nie jest wymieniona mainmortable stanu (niemożność aktywów nadawczych lub przelewy), zobowiązanie do prac takich jak prace nad panami ziemi, nawet z „zarzutami banalności” (które nakładają obowiązkowe i odpłatne korzystanie z dobrego majątku pana: ogiera, byka, stawu, młyna...). Już w 1578 r. wspomina się tylko o wspólnym piecu na szczycie wsi. Jest on własnością kapelana Éclans, nie wiadomo dlaczego.

W wyliczeniu z 1584 r. panowania Roche właściwego Naszemu, określonemu jako „rière panowania w górę rzeki” (to znaczy zaplecza Roche), określono, że „maigniers” (c „to znaczy gospodarstwa domowe znajdujące się pod zwierzchnictwem pana) są uznane za szczere, to znaczy wolne od „banalnych” zobowiązań lub po prostu od zobowiązań ekonomicznych panowania. Stanowisko to zostało już odnotowane w liście podatkowej z 1476 r. W liście skierowanym do „sędziego Dole” w marcu 1655 r. Charles Laborey de Salans, lord Aval, stwierdza, że „nie ma wzmianki o mortmain”.

Jeśli dodamy do tego prawa użytkowania uznane w Lesie Lipowym do prowadzenia zwierząt lub zbierania drewna oraz istnienie komunalnych łąk do użytku wszystkich, to możemy stwierdzić, że społeczność wiejska Naszych żyła pod Habsburgami w bardzo sprzyjającym środowisku.

Rodzina Mour: znane osobistości

Przez cały XVI TH i XVII -tego wieku, rodzina Mour wyróżnia się jako jeden z notabli, bardzo wielkich właścicieli ziemskich, gromadząc ładunki sprawiedliwości i dominuje ich siłę, ich związek, ich sojusze małżeństwie, bogactwo, społeczność wiejską bez przynależności do arystokracji. Mourowie pełnią 3 rodzaje funkcji (wskazane byłoby używanie bardziej odpowiedniej kadencji, skoro wykupili swoje urzędy): notariusza, sędziego starszego lub przybocznego i wreszcie funkcjonariuszy żurawia, a następnie kontroli wód. lasy lipowe”.

Alexandre około 1550, Louis około 1580 i Pierre około 1600 around

Już w 1509 roku w dokumencie, który śledzi właścicieli ziemi na łące Lavans, znajduje się wzmianka o Mour. Georges, Henry, Claude stary, Claude młodszy, Eymon; żaden nie nosi wtedy honorowego tytułu.

notariusz Alexandre Mour

Z drugiej strony, w 1558 r. opactwo Saint-Paul z Besançon spisało towary, które posiadało w Our. Dokument sporządza notariusz Alexandre Mour. Znajdujemy go również „skryba na wiosnę żurawia Orchamps”. Wiele dokumentów nosi jego podpis. W 1577 r. sporządził ze szczególną starannością pensjonariusza Éclans, mianowanego na ten urząd przez suwerenny parlament Dole. W 1584 r. jego nazwisko wciąż pojawia się w „kanale” panowania w Roche. Wśród tych trojga dzieci jest Richard, który będzie sprawował urząd notariusza w Dole w latach 1606-1636.

Szanowny Loys Mour

Współczesny notariusz Alexandre, Louys lub loys Mour dit Mourot jest niezbędny w sławie wioski. Czy to brat Aleksandra? Czy to jego ojciec, jego wujek? Loys został uznany za „honorowego” i syna „honorowego Pierre'a Mour le viel” w rentier d'Éclans w 1578 roku. Jest ważnym właścicielem ziemskim, jego imponujący dom znajduje się na dole wioski. „Meix, dom, sad i curtil zawierający około 3 miary ... i inny meix i dom ... łączący i przylegający ... zawierający ćwiartkę kłody ... również składa się ze wspomnianego domu w czterech deszczach (przęsłach), z których wspomniany Mour posiada połowę. W 1577 r. właśnie wybudował w pobliżu kamienną piwnicę, co sugeruje, że jest również właścicielem części winorośli.We wstępnym dochodzeniu w sprawie budowy młyna w Cinq Cens w 1555 r. kwestionuje się Loys i Pierre Mour. lat, pozostałe około 60 lat, są uważane za notabli.Może to samo...

Notariusz i prokurator Pierre Mour

W XVII -tego wieku, tradycja jest dokładna. Na początku stulecia notariuszem był Pierre Mour „we wspomnianym miejscu Naszego nie ma innego notariusza niż wspomniany prokurator”. Urodził się 15 marca 1582 roku dla Louisa Moura, jego ojciec chrzestny był adwokatem Lavansa Pierre'a Sutie (lub Subtila). Nie ustalono jeszcze daty jego śmierci. Prawdopodobnie w czasie wojny dziesięcioletniej , kiedy brakowało ksiąg parafialnych. Akty notarialne z 1605 i 1616 wymieniają go z imienia i nazwiska. Obecny na „zegarie broni” na zamku Roche w 1632 roku, wciąż pojawia się w 1636 roku w procesie sądowym jako „prevost d'amont”. W dokumencie retrospektywnym z 1696 r. ogłoszono, że „za życia sędziego we wspomnianym prevosté”. W pierwszym małżeństwie poślubił Frances Weaver, prawdopodobnie na początku XVII -tego wieku. W drugim małżeństwie poślubił „szanowną” Huguette Boubant de Dole 15 stycznia 1634 r.

Wpływowy, ma prywatną kaplicę zbudowaną przed kościołem Saint-Pierre pod imieniem św. Anny. Jego budowa prawdopodobnie sięga pierwszej części XVII -tego wieku, „powiedział kaplica był święty ogień żywy powiedział Pierre mour przez pana Evesque Andréville”. Z braku precyzji nie wiadomo, czy to Claude de la Barre (1616-1629), Philippe Patornay (1631-1639) czy nawet Dom Saulnier (1640-1681) naprzemiennie „sufragantami” Andreville, pierwsi dwaj , na pewno współcześni prokuratorowi Pierre'owi Mourowi. Kaplica była poświęcona św. Annie. Tam zostali pochowani Mourowie (zwłaszcza Jean-François w 1709, Joseph w 1733 lub pewna Madeleine, której nagrobek jest nadal widoczny) i odprawili wiele mszy. Jedyne przybycie biskupa sufragańskiego (czyli pomocniczego) arcybiskupa Besançon w celu konsekracji tej kaplicy jest wyznacznikiem sławy notariusza / prokuratora Moura (1582 / po 1636). Kościół został zakłócony torując XIX th century, że nie jest już możliwe, aby znaleźć odpowiednią lokalizację.

Elyon: chwalebny żołnierz, prawnik i „burżuazyjny” Dole 1614/1681

Jego syn Elyon (1614?/+03.06.1681 w Dole), który w marcu 1665 otrzymał „Bourgeois de Dole” za służbę odprawioną podczas oblężenia 1636, jest zastępcą żurawia Orchamps, „sędziego królewskiego w prevoste orchamps”, komornik sądowy w Our w imieniu pana Laborey de Salans i lord-sędzia w probostwach Lavans i Etrepigney aż do śmierci, po niezwykłej karierze wojskowej. Wyruszył na wojnę w Alzacji, Lotaryngii, Niemczech pod różnymi funkcjami i stopniami: alphète (flagowy lub chorąży), kornet kawalerii, a następnie kapitan piechoty (patrz rozdział o Wojnie Dziesięcioletniej).

Ożenił się z Odettą Masle de Dole, z którą miał co najmniej 6 dzieci: Guillaume w 1640, Pierre w 1642, Suzanne w 1647, Jeanne w 1652, Jean-François w 1654 i Philiberte w 1657. Narodziny pierwszych 3 dzieci w Dole odpowiadają mało lub prou w okresie wojskowym Elyon.

W lutym 1657 r., podczas spisu (spisu) ludności, to właśnie Elyon Mour przyjął agenta bailiwicka Dole. On pojawia się bardzo wyraźnie jako referent nawet bardziej niż radny.

Pierre i Jean François: skonsolidowane dziedzictwo i ostatnie „chwalebne”

Elyon Mour będzie miał w szczególności 2 synów: Pierre'a i Jeana François.

Pierre (1642-1712)

Pierre (26 września 1642 w Dole - 22 października 1712 w Our) należy do tej burżuazji stroju "która kumuluje urzędy. Prokurator" Postulant Bailiwick "(zasadniczo rola adwokatów przeszłości) i notariusz, w którym się znajduje jednocześnie sędzia i „kasztelan w prevosté Orchampt”, Lavans i Etrepigney „w 1682 r. od śmierci ojca, którego przejął bezpośrednio w grudniu 1682 r. Tytuł „prokuratora” jest nadal używany w 1696 r., w 1697 zostaje zakwalifikowany jako „doradca referendum bailiwick”. W latach 1702 i 1704 znajdujemy go jako sędziego w Auxange. W 1709 r. zarządzał sukcesją po François Buzon d'Etrepigney jako „sędzia i oczyszczenie w sprawiedliwości Etrepigney”. W 1710 r. został doprowadzony do sądzenia emancypacji Jeana Poux d'Etrepigney jako „sędziego i pana prevoste of Orchamps”. Żaden dokument do tej pory nie przyznał mu tytułu prokuratora sprawiedliwości i sprawiedliwości skarbowej ani proboszcza Naszych, w przeciwieństwie do jego ojca i dziadka.

Ożenił się w styczniu 1665, Claudine Bado de Salins. Świadkiem jest nic innego jak Charles Jules Laborey de la Baume, Pan Salans. Ta obecność ilustruje prawdziwe porozumienie między panem górnej części wioski Our a rodziną jego prepozytów, na które wydaje się bardzo uważny (por. jego pomoc dla Elyon Mour w uzyskaniu „burżuazji” Dole).

Pierre tworzy swoje życie w Naszym. Biorąc pod uwagę podział jego majątku po jego śmierci w 1713 r., jego grunty szacowane są na 20 ha zarówno w Our, Lavans, jak i Orchamps.

Jean François (1654-1709)

Jean François (13 listopada 1654 / maj 1709) jest uznawany za „praktyka” (w skrócie, znawca formuły użytkowej, nie będąc wykwalifikowanym prawnikiem) jest ogłoszony zgodnie z dokumentami o generalnej gwardii konnej na wodzie mistrza i lasy lub straż konna (która wcale nie ma tego samego statusu) z dochodami z słoarni, właściciel wiejskiego młyna w spadku po ojcu i dziadku, którzy go posiadali i ważnego właściciela ziemskiego. Ogłasza się go „burżuazją z Dole”, nie wiedząc, czy tytuł został nabyty, czy przekazany. Chociaż posiadał dom na szczycie wsi (gdzie zmarł w 1709 r. "z niższego pokoju... patrząc na Bois de Chaux..."), Jean-François wydaje się być dalej od wsi niż jego brat Pierre.

Młyn jest dodany do młynarza. Tak więc w grudniu 1698 roku Pierre Délyot otrzymał na zawsze od Jean-François Moura „Młyn wodny i olejarnię” za stare monety 55 franków i zobowiązanie do mielenia zbóż na jego potrzeby. rok "w swoim domu na Dole".

Prestiżowy jest urząd Gwardii Generalnej na koniu do kontroli wód i lasów. Opłata jest rzadka. Jeżeli jest mało prawdopodobne, że jest to jedna z dwóch gwardii generalnych całej jurysdykcji księstwa i powiatu burgundzkiego, to szczegóły spotykane w wielu dokumentach „Gwardia konna lipowego lasu” skłaniają do określenia jego działalności w ramach jedynego „Maîtrise de Dole”. Jego działalność prowadzi go do nadzorowania wszystkich strażników leśnych w jego jurysdykcji, odpowiedzialnych za wykrywanie przestępstw specyficznych dla lasów i rzek, takich jak kłusownictwo lub przedwczesne wykorzystanie praw gruczołów w lesie przez stada świń lub „duże zwierzęta”. W służbie nosi królewskie barwy. W tym biurze Jean-François Mour idzie śladami swojego ojca Elyona, zastępcy prokuratora w jurysdykcji żurawia Orchamps; ojciec osądził, syn nadzorował.

Ożenił się z Claude Françoise Moureaux, urodzonym w Dole 13 listopada 1669 r., 14 lipca 1693 r. w Dole w kaplicy Cherlieu. Czy była to poświęcona kaplica w Doloise, gdzie przyszli małżonkowie udali się do opactwa Cherlieu? Jest córką François Moureaux, urzędnika w okręgu Dole, zamieszkałego przy rue du Vieux-Marché (1644 w Lavans, zm. 9 lipca 1687 w Dole) i wnuczką admiratorki w okresie panowania Lavans Elion Moureau. pochodzą ze wspólnego uniwersum społecznego.

Jean François Mour okazuje temu ostatniemu prawdziwą czułość w swoim testamencie. Po śmierci Jean-François znajdzie nowego męża w osobie dżentelmena Gasparda d'Andressota, lorda Barre (12 grudnia 1711), którego interesy nie kwitły. Jednak będzie mocno i skrupulatnie trzymać dziedzictwo swoich dzieci. Zmarła 23 marca 1747 roku w wieku 79 lat, 5 dni po swoim drugim mężu. Obaj są pochowani w kaplicy Różańcowej przylegającej do kościoła Orchamps. Czworo dzieci pozostało z domu Mour-Moureaux: Claudine, która poślubiła François Brocarda w La Barre (11 lutego 1721), Gasparda, który został znaleziony jako chirurg w pułku Tallardów i Claude François jako sierżant w tym samym batalionie; oddział, w którym oficerem jest syn ich teścia z Andressot. Marguerite, również pracująca w Barre, wydaje się pozostawać samotna. Rodzeństwo jest bardzo zjednoczone, o czym świadczą akty notarialne z lat dwudziestych XVIII wieku, kiedy Gaspard i Claude François porzucili swoją część spadku na rzecz swoich sióstr.

Po jego śmierci majątek Jean-François Moura został wyceniony na 3950 funtów. Jest jednym z ważnych właścicieli ziemskich we wsi. We wrześniu 1717 r. wdowa po nim zlikwidowała majątek Jean-François Moura pomiędzy jego czworgiem dzieci i wyruszyła ponownie oprócz domu „na szczycie wsi” i rocznego czynszu młyna w wysokości 100 franków, majątek wyceniony na 4000 franków. W 1728 r. nie mniej niż 4 robotników połączyło siły, aby kupić od 4 spadkobierców, Claude François, Claudine, Marguerite i Gaspard, 20 kłód ziemi i 10 łąk ( w sumie około 10 ha ) z dóbr ich ojca.

Burżua z Dole; znani właściciele ziemscy w Naszej; funkcjonariusze wymiaru sprawiedliwości w całym rektorze Orchamps

Ich sytuacja w społeczeństwie jest wystarczająco silna, aby Elyon, Jean-François, a następnie Pierre, byli „burżuazją z Dole”, gdzie posiadali dom „naprzeciwko tiercelines” na dzisiejszym Place du 8-Mai i kazali je rejestrować. małżeństwa i zgony rodziny w księgach parafialnych Dole, tak jak w księgach Our według miejsca zamieszkania. Zdarzyło się też, że w księgach metrykalnych parafii Etrepigney zapisano chrzest w Dole. Tak więc chrzest w 1652 r. Joanny Mour córki Elyon Mour jest wymieniony jako „loci Dola, bapstita ucieka”.

Sojusze małżeńskie zawierane są w świecie podległych funkcjonariuszy wymiaru sprawiedliwości (notariuszy, prokuratorów postulujących, urzędników, sędziów kasztelanowych itp.), którzy często są solidnymi właścicielami ziemskimi w swojej pierwotnej wsi.

Jeśli chodzi o Mour de Dole, których imiona pojawiają się regularnie od 1606 roku w księgach parafialnych Dolois, Sébastien, Richard, Christophe, jest bardzo prawdopodobne, że były one spokrewnione z Mour d'Our. Są z dobrej burżuazji, wybierając ojców chrzestnych i matki chrzestne swoich dzieci w świecie sprawiedliwości. Notariusz Dolois Richard Mour jest prawdopodobnie synem notariusza ustanowionego w Our Alexandre Mour. Christophe Mour, kupiec rue de Besançon, 26 listopada 1642, trojaczki od swojej żony Anne Masle. Jednak Elyon Mour, która mieszka w tym samym czasie w Dole i Our, poślubiła Odettę Masle. Czy to siostry? Oboje urodzili się w Dole, jeden w 1614, drugi w 1620. Odette Martin z rodziny ich matki (Claude Martin) jest z kolei matką chrzestną Claude'a syna Christophe'a w październiku 1638 i Pierre'a, syna Elyon we wrześniu 1642 r.

Ich sława była taka, że niektórzy zostali pochowani w kościele Dole „w pobliżu ołtarza św. Weroniki”.

D'ampnon, Dampnon czy D'Asnons: „wiejscy dżentelmeni”?

To właśnie w „normie i censier” (kompilacja praw seigneur) seigneury Eclans w 1577 i jeszcze wyraźniej w spisie (sytuacja podatkowa po sprzedaży seigneur) z 1584, że pozycja wyraźnie pojawia się. szczególnie z rodziny Dampnon lub D'ampnon. Pierre, jego żona Madeleine, jego dzieci Claude i Pierre mieszkają w domu w górnej części wsi. Nie tylko są szczerzy, ale przede wszystkim zwolnieni z wszelkiej starszej sprawiedliwości. Jeśli chodzi o ich dom, to wymyka się spod panowania. Już w 1558 roku w posłuszeństwie opactwa Saint-Paul nazwiska Pierre i Madeleine Dampnon bardzo często pojawiają się jako sąsiedzi pól i łąk instytucji religijnej Besançon. Terier z panowania Eclans, napisany w 1578 roku, odnosi się do Pierre'a i jego brata Williama Dampnona jako płacących centa panu Éclans przez ponad 30 lat za staw i Moulin d'Our.

Nazwisko nie pojawia się jeszcze w 1509 r. w zbiorze ziem posiadanych przez Małgorzatę Austriacką na łące Lavans.

Pierre pochodził z wioski Myon. Wioska Myon leży u podnóża dawnego zamku i ziemi Poupet. Jeden z lordów Rans/Roche/Poupet, dla potrzeb dobrego zarządzania swoją ziemią, kazał jednemu ze swoich ludzi osiedlić się w Naszej, uszlachetniając go lub dając mu mały majątek za lojalność i świadczone usługi? Czy Pierre przybył do Naszego tylko po to, by przejąć zarządzanie stawem i młynem Pana Éclans? Tak czy inaczej, musiał wcześniej mieć solidne zaplecze finansowe.

Pierre jest opisywany jako „bałagan”. On i jego rodzina są „poddanymi szczerej kondycji we wszystkich wysokich, średnich i niskich sprawiedliwości”. Jest to najczęściej cecha szlachty. Unikają wszelkiej seigneuralnej sprawiedliwości. A może ich wieczne wstąpienie na młyn otworzyło na ten przywilej?

W parafii rejestrów koniec ostatniej ćwierci XVI E wieku oraz w pierwszej części XVII E , ksiądz zdaje się wahać między D'asnon (listopad 1574) Dampnon (pojawia się w kwietniu 1581). Jeśli rygorystycznie przyjrzymy się kaligrafii, zobaczymy, że apostrof nie znika całkowicie, nawet jeśli imię Dampnon jest niezbędne. Czy może to być „upiór” statusu szlacheckiego?

18 lipca 1611 r. jego syn Pierre był jeszcze zakwalifikowany jako „honorowy” w księgach metrykalnych z okazji chrztu własnego syna Jeana, którego miał z małżeństwa z Claudią Buzenot. Ten sam tytuł określa go również w procesie z 1616 r., w którym cytowany jest jako radny. Zaskakujące jest jednak znalezienie osoby o statusie szlacheckim wśród wybranych przedstawicieli gminy wiejskiej. Czy status rodziny Dasnonów już uległ erozji, czy też potwierdza to hipotezę uznania sławy bez bycia szlachtą?

„Messire” i „honorable” są znakami towarowymi charakterystycznymi dla szlachty wiejskiej lub lokalnych osobistości.

Jednakże, mając majątek w dolnym biegu rzeki, nie jest zwolniony z płacenia części czynszów gruntowych (cens lub czynsz wieczysty) seigneur Roche. Tam posiada dom z ogrodem i sadem o pojemności półtora bali (około 50 arów), co wtedy jest bardzo dużo. To, z wyjątkiem pozostałych nieruchomości, jest bezpłatne. Jest też właścicielem „kawałków ziemi” na polu orzecha włoskiego, na polu Cigogne… we wszystkich nieco ponad 3 gazetach (około jednego hektara).

Jakie jest miejsce tej rodziny w społeczności wiejskiej? Żaden dokument nie precyzuje tego do tej pory. Jakie relacje utrzymuje, że Pierre D'Ampnon z XVI th wieku ze współczesnym notariusz Alexandre mour? Kilka wskazówek podnosi róg zasłony.

„Censier” z 1584 roku wydaje się być napisany w malejącym porządku uwagi. Pierre Dampnon jest na pierwszym miejscu, za nim notariusz Alexandre Mour, a następnie Louys Mour dit Mourot. Bez względu na to, jak mała szlachta wygrała z burżuazją.

Od lat czterdziestych XVI wieku bracia Dampnon stali się właścicielami (wieczyste wniebowstąpienie) stawu, co ujawniło znaczne zasoby finansowe i odmienną od powszechnej pozycję społeczną.

Żona Pierre'a Dampnona to „Madeleine Mour”. Czy rodziny były sprzymierzone? Podsumowując, istnieje porządek pierwszeństwa i pragnienie sojuszu między tymi dwiema rodzinami.

Detours liczne dokumenty notarialne całym XVII -tego wieku sąsiedztwo z gruntu należącego „do spadkobierców Pierre Dampnon” jest taka, że ujawnia znaczną bazę gruntów.

Zresztą w ciągu następnych dwóch stuleci rodzina Dampnonów mieszkała w Nas, będąc m.in. oraczami, nie wspominając już o żadnej przynależności do szlachty. W pierwszej części XVII -tego wieku, są sprzedawane na młyn i staw. Ta sytuacja nie była taka rzadka. Rodziny małej, a czasem bardzo starej szlachty „wiejskiej”, aby przeżyć, musiały zawierać zawód, który słusznie obniżał status szlachecki (z wyjątkiem zawodu prawnika). Tu zaczyna się przejęcie władzy przez burżuazję ze szkodą dla szlachty, które zatriumfuje w 1789 roku. Mour wyłaniają się i narzucają; Dampnon usychają, a następnie łączą się.

Społeczność wiejska, która sama się zarządza

Ile osób w Nasza XVI TH i XVII -tego wieku? Trudno to oszacować, ponieważ w 1610 r., w jednym z pierwszych spisów w hrabstwie, który rozpoznał i odnotował użycie soli, gmina Etrepigney była związana z gminą Our (85 pożarów i średnio na jeden pożar przypadało od 4 do 5 mieszkańców). ). Tak samo będzie w 1614 r., gdy zmieni się skład walczącej milicji. Jak wspomniano powyżej, może to zarysowane założenia począwszy od liczby domów wymienionych w nor o XVI p wieku. Gmina liczyła prawdopodobnie od 85 do 120 mieszkańców.

Jeśli codzienne życie społeczności wiejskiej w XVI TH i XVII -tego wieku poniżej Habsburgów nadal naznaczony podatków i kurateli z panowaniem nawet książę jednak wioska ma silną autonomię zarządzania. Jest to to samo, co użycie słowa „wspólnota” we wszystkich oficjalnych dokumentach. „Powszechnie uważa się, że parafie feudalne podlegały swoistej pańszczyźnie i nie miały wolności… ta idea jest absolutnie fałszywa. Według opowieści, które dzieją się wszędzie, powinniśmy znaleźć tutaj populację podlegającą arbitralności jej lord., nie mając prawa zarządzać swoimi sprawami i bronić swoich interesów, jest zupełnie inaczej: parafianie zbierają się na walnym zgromadzeniu, sporządzają sobie ewidencję podatkową, wyznaczają wyrównaczy do podziału, inkasentów do poboru, oceniają roszczenia podatnicy, zarządzają finansami parafii (...) głosują w razie potrzeby dodatkowych podatków, przepisują środki policyjne, dyskutują o swoich prawach, popierają je i dochodzą w sądzie (...) nawet nie konsultują się z panem błagać.

Ten opis Bretanii dotyczy hrabstwa hiszpańskiego. „Krawce” noszą tu nazwisko „urzędnika podatkowego”, radnych lub trybunału przemysłowego. Z „wyliczenia” ludności przeprowadzonego w 1476 roku, nasi mężowie zostali ogłoszeni wolnymi. Jest to bardziej osobisty status prawny niż status wspólnoty. Jednak często jedno idzie w parze z drugim. W ten sposób wspólnota wykraczająca poza niewidzialne granice trzech signeurów wybrała dwóch, a potem jednego radnych, aby reprezentować ją we wszystkim, a w szczególności w sprawiedliwości. Zostali wybrani na rok przez zgromadzenie wójtów rodzin „zgromadzonych na placu publicznym w sposób przyzwyczajony do dźwięku dzwonu, reprezentujących najzdrowszą część ludności…”. Nazwiska tych radnych są nam znane dzięki wielu procesom sądowym generowanym przez to, co bezpośrednio interesowało społeczność chłopską, prawa do wypasu na ziemiach Lavans lub Orchamps, prawa użytkowania w lesie Chaux, prawa parafialne. Pierwszych urzędników miejskich zauważono w 1616 roku. Są to dwaj „eschevins”, „szanowany Pierre Danon i françois Chifflot”. Negocjują użytkowanie łąki między Our i „Esclangeot” ze swoimi odpowiednikami z Lavans. W drugiej połowie XVII wieku nie będzie już mowy o jednym radnym. W archiwach kancelarii notarialnej Orchamps nie ma wielkich, niosących metryki sejmików wiejskich przed podbojem francuskim.

Czasami obok jednego lub radnego gmina mogła wybrać prud'homme lub specjalnego komisarza, który mógłby bronić interesów gminy lub towarzyszyć radnemu w ważnej sprawie. Tak więc widzimy, że Pierre Mour prud'homme osiedlił się w 1520 z mieszkańcami Orchamps nadużywając ich pastwisk po ścięciu pierwszego siana (próżne pastwiska).

Jak wynika z oryginalnych dokumentów, najliczniejsze wymiany (zakup ziemi, procesy sądowe, małżeństwa, konstytucja rent dożywotnich itp.) mają miejsce z mieszkańcami Lavans, La Bretenière i Etrepigney. Jest całkiem prawdopodobne, że zniknięcie w 1571 roku mostu Orchamps, zmytego przez powódź, dodatkowo ogranicza kontakty między obiema społecznościami.

Życie z lasem, utrzymywanie wymiany z pobliskimi wioskami

Jeśli współczesny las dostarcza mieszkańcom wsi drewno, drewno opałowe i rozległe tereny do wypasu zwierząt; gwarantuje suwerenom, jak dawniej hrabiom palatyn, potem książętom, niemałe dochody.

Zastosowania mieszkańców lasu

13 maja 1559 r. odbył się w Orchamps proces o prawo użytkowania lasu wapiennego między gminą Our a administracją La Gruerie. Skończyło się to na zyskach wieśniaków „bez migdałów i nałożenie na niego (oskarżyciela królewskiego) milczenia w tym fakcie”. Jakie zastosowania zostały zakwestionowane, a następnie zatwierdzone? Dokument z 1717 r. odnosi się do tego procesu. Jest to kwestia „prawa do wycinania i usuwania wszelkiego rodzaju drewna, zarówno martwego, jak i żywego, do ogrzewania i konserwacji domów oraz innych celów w lesie lipowym”. Inne zastosowania należy rozumieć jako drewno niezbędne dla rzemieślników, takich jak wytwórcy chodaków lub koszarze.

Monitoruj nasze lasy: żuraw Orchamps

Kontrolą zarówno zastosowań, jak i nadużyć zajmowała się lokalna siedziba dźwigów w Orchamps. Był porucznik, prokurator i leśnicy. On jest bardzo często kiedyś Ur zajmować urzędy kierownicze „w centrali i wiosna” z Gruerie Orchamps podczas XVII th wieku. Elyon Mour (+1681) zostanie zastępcą prokuratora, a jego syn Jean-François (+1709), Garde Général à Cheval nie jest już z La Gruerie, ale z nowej francuskiej administracji leśnej, która zastąpiła żurawia, „kontrolę wody i lasów” . Można sobie wyobrazić napięte stosunki, jakie ta rodzina musiała utrzymywać z resztą populacji. Pozew, który trafi do apelacji aż do Besançon, dotyczący liczby świń dopuszczonych do tuczu w 1671 i 1672 r., sprzeciwia się Elyon Mour Jacquesowi Mourowi „prud'homme” ze społeczności. Długa procedura ilustruje te napięcia. Porucznikowi i prokuratorowi pomagali leśnicy, którzy obserwowali wykroczenia, wykroczenia i nadużycia w lasach. W 1538 r. Jean Chifflot jest leśniczym mieszkającym w Naszej. Są dwa inne, jeden w Lavans, drugi w Lavangeot. Chifflot nazwisko występuje w innych dokumentach z XVI TH i XVII th wieku do naszego. Jeśli możemy wyciągnąć wniosek, że leśnicy pochodzili ze wsi, w których zostali zainstalowani; można też wysnuć hipotezę, że blisko mieszkańców wsi musieli czasem przymykać oczy na takie lub takie nadużycia. W zbiorze wyroków i grzywien podlegających jurysdykcji Orchamps gruerie, obejmującym lata 1617-1624, mieszkańcy Nasze rzadko są skazywani. Tutaj a denys Parriez z 21 lutego 1626 jest wyjątkiem, podczas gdy "złodzieje" innych społeczności są legionem.

Drewno było wówczas przede wszystkim podstawowym materiałem do budowy domów, czy to na ścianach, czy na pokryciu dachów anielskich (rodzaj dachówki drewnianej). Wśród najstarszych archiwów przechowywanych od notariuszy Orchamps znajduje się akt sprzedaży z 1626 r., w którym Claude Parrez sceduje na syna Louisa Dampnona w górnej części wsi „dom zbudowany z drewna 4 ranz”. Tytuły (Ranz tutaj do „deszczu” to znaczy 4 przęseł) .Other opisują notarialnie przez cały XVII XX wiecznych domów niektóre drewniana część kamiennej. Las jest postrzegany jako zasób, który należy chronić. Mieszkańcy nie omieszkają kwestionować Izby Obrachunkowej w Dole, gdy zdarza się, że jednostka uzyskała od króla koncesję leśną. (artykuł w toku)

Chleb, tucz, tyle praw, do których mieszkańcy są bardzo przywiązani. (artykuł w toku)

Staw i młyn: enklawa panowania Eclanów.

Pobliski las to także obecność stawu. Od 1566 r. w wyliczeniu cesarstwa Aval wspomina się „wysięg”, aby nazwać strumień wychodzący ze stawu, podczas gdy każdy inny jest nazywany słowem „ramię”. Tak samo było z posłuszeństwem opactwa św. Pawła napisanym w 1558 roku. W norze panowania Eclans napisanej w latach 1577-1578, w szczególności przez Alexandre'a Moura jako notariusza, znajduje się wyraźna wzmianka o sztucznym stawie " popularnie zwany stawem Nasze zawierający około 30 kłód” ( 10 ha). Staw ten od lat czterdziestych XVI w. wydzierżawiono „na wieczność Guillaume'owi i Pierre'owi Dampnonowi”, w 1578 r. przejęli go trzej synowie tego ostatniego, Claude, Pierre i Louis. W 1626 r. w nowej norze staw został przekazany notariuszowi Pierre'owi Mourowi i jego koledze. z Montbarrey Anathoille Oultrey. Tej nieruchomości na stawie towarzyszyło prawo Władcy Eclanów do zabierania drewna i ziemi w pobliskim lesie w celu utrzymania jezdni zatrzymującej wodę.

Rozporządzenie szczegółowo określało, w jaki sposób „nieustanni delegaci”, jak można by powiedzieć dzisiaj, Dampnon, a następnie Pierre Mour, musieli dbać o staw, jezdnię, zarybiać (matka karpia) i łowić ryby w stawie. Żadna cena za łowienie ryb bez zgody lorda i dodatkowy obowiązek, jakim jest zaopatrzenie stawu lorda w Eclans tak bardzo, jak to konieczne.

Od 1577 r. w tej samej norze panowania Eclanów wspomina się o młynie stawowym "młyn siedzący pod groblą stawu". Chodzi więc o dodanie do już istniejących działań „młyn i tłum”, „chrzest”. To było coś więcej niż mielenie ziaren czy „deptanie” wełny; do mielenia nasion oleistych (orzechy, kapusta) lub łodyg warzyw (konopie). W lokalnej toponimii można zauważyć obecność rozległej strefy poza sadami, na wschodzie terytorium, w miejscu słusznie nazywanym „chenevrières”. Niewątpliwie „chrzcielnica”, której budowa planowana jest w 1577 roku, miała pomieścić lokalną produkcję konopi. Czy to była nowa produkcja?

Całość, staw i młyn wzniesiono za sumę 9 franków, 5 dużych i 4 enrognes.... i géline (kurę). Było również właściwe, aby „delegat” „był trzymany w celu formowania pszenicy i zbóż wspomnianego pana i jego orędzia”. Odniesienie do „geline” przywołuje status „mortmain” specyficznego dla panowania Eklanów i nieistniejącego w wiosce Our.

Całość musiała być na tyle atrakcyjna finansowo, żeby Pierre i Guillaume Dampnon przyjechali z Myon koło Salins, żeby zainwestować w Nasze, żeby tam Pierre się osiedlił i tam się zapuścił. Pierre, a później jego syn Claude, czy byli młynarzami? Jest mało prawdopodobne. Rzecz nigdy nie jest wspomniana. Dodamy, że Pierre nie mieszkał w młynie, ponieważ miał dom w górnej części wsi. Jest całkiem możliwe, że młyn został wynajęty (jeden powiedział „admodié”) do Millera jako dokumenty koniec XVII E wieku udowodnić.

Pozostają trzy zagadki:

data budowy młyna? Jeśli zauważy się, że bracia Pierre i Guillaume Dampnon byli właścicielami Stawu w latach czterdziestych XVI wieku, nic nie mówi się o młynie. W 1530 r. Louis de Montureux, znany jako Louis Roussot, przewidział w Lavans „wzniesienie młyna, tłum, baptystę, rasse do ciągnięcia drewna (piły) ... licencję na utrzymanie małej łodzi na rzece doubs, aby przejść i wyprasuj te z wiosek ... Nasze ... kto będzie mógł iść i zmielić we wspomnianym młynie ... ”. W 1555 Pierre i Loys Mour zostali przesłuchani w śledztwie mającym na celu budowę „dużego młyna” wokół Cinq cens. W żadnym momencie dyskusji ani Pierre, ani Loys nie wspominali o naszym młynie. Nigdy nie sugerują, że mieszkańcy Orchamps, co jest przedmiotem śledztwa, mogą się rozebrać w Naszym, mimo że most nad Doubs nie został jeszcze zmyty przez powodzie pod koniec stulecia. Wręcz przeciwnie, zgadzają się z wolą Sieur de Canoz, Lord of Etrepigney i Cinq cens, aby zbudować taki zestaw. Czy młyn został zbudowany w latach 1555-1577 na podstawie wspólnej woli Dampnon i Lord of Eclans?
Czy mieszkańcy wsi Naszej musieli korzystać z młyna w stawie? Żaden dokument tak nie mówi. Jednak poza wszelkimi obowiązkami związanymi z „banałami”, należy narzucić samą logikę. Dlaczego mieliby iść do młyna Bretenière lub do bardziej odległego Cinq Cinq? Zwróć uwagę na obecność dużego obszaru produkcji konopi, poza sadami, na wschód od terytorium, w miejscu słusznie zwanym „chenevrières”. Bez wątpienia „chrzcielnica”, której budowa planowana jest w 1577 roku, miała pomieścić te lokalne produkcje.
w końcu nie wiemy, co Staw i Młyn mogą generować jako dochód dla braci Dampnon.

Komunikuj się z pobliskimi wioskami

Do czasu dwóch powodzi z 1565 i 1570 roku, które zmiotły most Orchamps (most wspomniany już w pozwie w 1473 r.), komunikacja między Naszym a prawym brzegiem musiała być prostsza. To właśnie z promem w Lavans (w rzeczywistości prawdopodobnie Moulin Rouge), wspomnianym w 1530 roku, trzeba było teraz liczyć.

Małżeństwa, pozwy, wymiany gruntów z Lavans zostaną wzmocnione przez cały XVII E i XVIII E wieków. Lavans stał się bliskim sąsiadem, jak la Bretenière. Jeśli nie wspominamy już o ścieżce do Orchamps, to „droga do Lavans”, której do dziś pozostaje tylko początek, była punktem zwrotnym w wielu aktach, takich jak ta prowadząca na Montjeux, czy ta „wyciągająca z Nasz do Etrepigney „który jest niczym innym jak drogą departamentalną Our / La Bretenière.

Parafia autonomiczna, ale nie niezależna

Parafia była ze społecznością wsi, naturalnym środowisku społecznym kobiet i mężczyzn z XVI TH i XVII -tego wieku. Z drugiej strony, jeśli nie znaliśmy naszego Pana, bardzo regularnie ocieraliśmy się o jego proboszcza lub przynajmniej wikariusza, który mu asystował. Byliśmy związani z La Bretenière, Cinq Cens i Plumont w ramach parafii Etrepigney. Tak więc pierwsze księgi parafialne z 1581 r. są wspólne dla wszystkich tych wspólnot, sporządzone przez proboszcza z Etrepigney i przechowywane na miejscu.

Oddział parafii Etrepigney

Jednak parafialna „autonomia” Naszego nie budzi wątpliwości, przynajmniej w oparciu o niepewną, ale regularnie wspominaną przeszłość.

Decyzja urzędnika Besançon z 1654 r. wyznacza ramy funkcjonowania parafii Our. Jeśli natomiast dokument do nas nie dotarł, to odniesień do tego zdania jest tak wiele, że łatwo odtworzyć kontekst jego powstania, a następnie przyjęte metody.

Pod koniec wojny dziesięcioletniej życie parafii wywróciło się do góry nogami. Jest bardzo prawdopodobne, że przed tymi niespokojnymi czasami wikariusz służył w kościele Our, gdyż w 1644 roku z powodu braku księdza mieszkańcy Our zawarli umowę z proboszczem Orchamps w celu sprawowania świętej posługi.

W latach, które nastąpiły po konflikcie i nadużyciach wojsk, musieli czekać, aż ksiądz z Etrepigney doprowadzi do ugody w niepewnej sytuacji, przychodząc sam, by służyć kościołowi Naszemu, jakby był parafią, aby wiedzieć, jak odprawiać msze w niedziele i święta. Proboszcz musiał odmówić z powodu przeciążenia lub dlatego, że był sam. Urzędnik nałożył na niego 17 grudnia 1654 r. opłatę „ad divinis” dotyczącą dawnych zwyczajów.

Obecność góry „wszystkich czasów” i patronatem odrębną od Étrepigney (Saint Pierre w naszych, Saint Etienne w Étrepigney) ilustruje konkretne stanowisko do „gałąź”, który może niezależnie Parish w XIV TH i XVI th stulecia. W dokumencie 1696, lista tych księży jest założona od połowy XVII th : Claude Tremaut Pierre Chenut William Jannot i Pierre Parraut.

Czy w ich funkcjach pomagał im wikariusz? W dokumentach zastępcy sługi nie ma śladu. Dokumenty z XVII -tego wieku opisać raczej niedobór kapłanów.

Obecność „patrona” parafii, opactwa św. Pawła.

Co pozostało z obecności klasztoru, który założył parafię 4 czy 5 wieków wcześniej? Nawet jeśli do dziś nie znaleziono żadnego dokumentu z czasów współczesnych, opactwo Saint-Paul de Besançon jest „patronem” parafii Étrepigney i Our. W związku z tym do niego należy zaproponowanie księdza do nominacji biskupa. To jest prawo „przekąskę” lub „prawo patronatu” przyznany na XII th wieku przez kilka papieskich byków. Ponadto opactwo nadal posiada dziedzictwo ziemskie na terenie gminy wiejskiej. W 1558 r. miała raport sporządzony przez notariusza Alexandre Moura. Dziedzictwo, które nie jest bez znaczenia; prawie 13 kłód polnych i półtora łąki (od 4 do 5 ha ). Większość z nich to działki u podnóża wzgórza zajmowanego przez kościół św. Piotra i Pawła.

Oddział z ziemią

Aby pastor mógł żyć godnie, parafia Saint-Pierre posiadała grunty na własnych prawach, dwór parafialny, którego dochody uzupełniały podatek kościelny, dziesięcinę, ofiary wiernych i „prawa parafialne”. ”. Część z tych ziem została przyłączona do parafii „od niepamiętnych czasów”; inni zostali pozostawił całym XVII -tego wieku przez wiernych na Mszach funduszu za spokój ich dusz.

Ziemie, które „należą do starożytnego Kościoła wspomnianego Naszego” zajmują prawie dwa hektary, z których najważniejsza część znajduje się w pobliżu kościoła. Darowizny, których tytuły odtworzono w zeszycie w 1696 roku pod kontrolą Pierre'a Mour'a, zostały odnotowane w latach 1631-1688. Sumując je razem, otrzymujemy powierzchnię 2 innych hektarów. Jest całkiem możliwe, że parafianie z La Bretenière również przekazali darowizny. Oryginalny dokument niestety zniknął, aby to udowodnić.

Wojna dziesięcioletnia 1634/1644

Ten długi okres „nieszczęść czasu i wojny” to wersja Comtoise „ wojny trzydziestoletniej ” (1618/1648), która podpaliła cały kontynent europejski. Franche-Comté zostało zdewastowane. Szacuje się, że jego populacja wzrosła z około 400 000 do 186 000.

Jak widzieliśmy wcześniej, mężczyźni w naszym wieku do walki w ramach bojówek pancernych zostali zidentyfikowani i uwrażliwieni na sytuację z listopada 1632 r.: „rozkazaliśmy i rozkazaliśmy… być gotowi z ich osobą, bronią i amunicja…”

nieszczęścia pogody dookoła

Dokumenty nie zawierają wyraźnego odniesienia do Naszego. Droga wojsk francuskich wiodła przede wszystkim prawym brzegiem Doubs. Mosty Fraisans i Rochefort, naturalne drogi między zachodem a wschodem prowincji, były w stanie utrzymać wojska francuskie i alianckie stosunkowo daleko. Jednak zaraza spotęgowała spustoszenia wojenne wśród ludności. Nasza nie mogła przed tym uciec. Doubs stanowili tylko kruchą barierę.

Jeśli będziemy trzymać się tekstów, o których donosi Gérard Louis w swojej książce Wojna dziesięcioletnia jesienią 1635 r. „Dżuma dotarła do krainy Orchamps (według słów Boyvina) … wiosną 1637 … żołnierze Jego Wysokości Lotaryngii popełnił niewyobrażalne okrucieństwa ... zmusił wieżę Orchamps ... ", pod koniec wojny młyn Etrepigney był w ruinie i wreszcie" "Ziemia i Seigneurie de Fraisans należące do SM zostaną zmniejszone do takiego spustoszenia przez nieszczęścia wojenne, że wieś do dziś jest niezamieszkana, a domy, piece i hale w większości spalone i zburzone” – odnotowali m.in. relacje funkcjonariuszy Izby w 1645 roku.

Czy mieszkańcy Naszego widzieliby, jak francuskie wojska przeszły na drugą stronę Doubs bez zmartwień? Czy te same armie przekraczające rzekę we Fraisans nie przepchnęłyby się poza Etrepigney?

W księgach parafialnych Etrepigney, wspólnych dla Our i la Bretenière, w 1642 roku anonimowa ręka, która nie wydaje się być ręką proboszcza, napisała następujący czterowiersz:

„kto chce zamurować (pozostać) w dzisiejszym świecie

i mądrze jego dorobek, aby zrobić,

muszą mieć w nim trzy przypadki

zobacz wszystko, słuchaj i bądź cicho”

Tylko te kilka linijek, napisanych w ostatnich latach wojny dziesięcioletniej, podsumowuje dramatyczną atmosferę, jaka miała wówczas panować w Nas.

Wioska Naszych… prawie bez mieszkańców

Przywołany już dokument ze względu na niezwykłe bogactwo historyczne, napisany w 1704 r., rzuca światło na administrację parafii Nasze. Jest to pamiętnik napisany przez mieszkańców Our i La Bretenière w celu zapewnienia, że pokój powrócił po aneksji do Francji w 1678 r., filii parafii Etrepigney. Wrócimy do tego. Dokument ten daje obraz sytuacji specyficznej dla stanu zniszczenia: „i że z powodu nieszczęść tamtych czasów i wojen, w prowincji było niewielu świadczeniodawców, którzy służyli uzdrowicielom. czas przez proboszcza z Orchamps, który udawał się tam, aby odprawiać mszę w święta i niedziele… pokwitowanie Sieur Roller curez d’Orchamps z dnia 24 marca 1644… i wieś Our i Bretenière prawie bez mieszkańców”. Jednak ten rok 1644 oznacza koniec wojny dziesięcioletniej i ostateczny odlot wojsk Turenne. Zapominamy o tym zbyt często, ale oblężenie Dole w 1636 r., z którego zwycięsko wyszli Comtois, było tylko jednym epizodem w długim okresie zniszczeń i masakr w hrabstwie do 1644 r.

Krwawienie demograficzne

Księgi parafialne kończą się w latach 1634-1643 dokładnie w burzliwym okresie wojny dziesięcioletniej. Wykazywałoby to dezorganizację społeczności wiejskiej i jej instytucji. Jednak zachowane i zachowane dotychczasowe księgi metrykalne (1581/1634) mogą również sugerować, że nie wszystko zostałoby zniszczone.

Nawet jeśli analiza „liczebności” (spisu) nie jest łatwa, to uwidacznia prawdziwe krwawienie demograficzne. Dla potrzeb wojskowych w 1614 r. parlament Dole i stany prowincji zarządziły spis ludności w celu zorganizowania powstania milicji Comtoise. To „liczenie” jest istotne, gdyż rzuca światło na sytuację demograficzną powiatu przed początkiem czasów spustoszenia, które nie ustaną dopiero w 1674 r., dacie ostatniego podboju. Urzędnik, który dokonał tego spisu, być może spieszył się z zakończeniem lub był pozbawiony skrupułów, podczas gdy większość społeczności hrabstwa liczy się z ostrożnością… kojarzył Nasze z Etrepigney i La Bretenière z Barre! Tak więc w 1614 r. było 81 pożarów w obu gminach, czyli około 364 mieszkańców, nie znając podziału między dwiema wsiami. Ale cokolwiek!

W 1657 r., 13 lat po zakończeniu wojny 10-letniej, zorganizowano „spis ludności w celu uregulowania soli kuchennej gmin”. Jest to bogaty dokument, ponieważ nie tylko się liczy, ale także wymienia rodziny, patronimiki, szlachtę, duchownych… z wyjątkiem naszego małego terytorium. Oficer, który przybył 9 lutego 1657 roku, spotkał Elyon Mour. Praca była "niestaranna", ponieważ dla Naszego i kilku innych, takich jak La Bretenière czy Etrepigney, zadowala się liczbą 74 mieszkańców. Jeśli jednak dodamy to do Etrepigney, dotrzemy do 176 mieszkańców. Liczba prawie o połowę mniejsza w porównaniu z 1614. Dodajmy, że porównując Our, 74 mieszkańców i Etrepigney, 102 mieszkańców, można sądzić, że społeczność Our zostałaby oszczędzona bardziej niż jej sąsiedzi, biorąc pod uwagę wielkość wieś Etrepigney.

Kolejną oznaką niżu demograficznego było to, że w 1632 r. 20 mężczyzn mogło pójść na „na straży broni” w zamku Roche-sur-Loue; w 1667 r. administracja czekała tylko na 2 ludzi z Our i de la Bretenière do obrony wałów Dole na wypadek mobilizacji milicji.

Analiza odpoczynku i konfrontacji nazwiska leżących parafialnych rejestrów drugiej części XVII th wieku i „liczy” podczas XVI, XX wieku:

w 1509 dla „dzierżawców” (dzierżawca) mieszkańców Naszej ziemi należącej do Marguerite d'Autriche w Lavans les Dole;
w 1566 podczas odkupienia cesarstwa górnego;
w 1586 podczas tego z dolnym seigneury.

Na XVI th wieku, globalny okres spokój co najmniej do 1595 (usiłowanie krwawego podboju przez wojska króla Henryka IV Francja) możemy zauważyć następujące nazwiska: Boilley, Chifflot, Dampnon, Délyot, Guiller, mour Parrot (lub Perrot) , Poux (pojawia się w 1586, ale nie w 1509), Prost i Roussot. W 1632 r. w „zegarze broni” w Château de Roche przeważają nazwiska: Mour, Chifflot, Délyot, Roussot, Poux, Dampnon, Richard, Colin. W księgach parafialnych po wojnie dziesięcioletniej (badanie przedłużono do 1685 r.) zachowały się jedynie nazwiska: Dampnon (obecnie Dasnon), Délyot (obecnie Déliot), Mour i Poux. 4 na 10! Krwawienie było znaczne.

Dolina Doubs jeszcze się nie skończyła, w 1668 i 1674 roku wojska francuskie wracały.

Elyon Mour: bohater wojny dziesięcioletniej

Urodzony prawdopodobnie w 1614 roku i zmarły w Dole w 1681 roku, Elyon Mour opowiada się za niepodległością Comtoise w obliczu francuskiej próby zdobycia Franche-Comté podczas wojny dziesięcioletniej.

Wydaje się, że zaciągnął się do wojska króla Hiszpanii na długo przed 1634 r. „sprzed otwartą wojną w prowincji chwyciłby za broń na usługi Jego Królewskiej Mości w takim charakterze służył w jego armiach obcych prowincji mianowicie Lotaryngia, Alzacja i Niemcy. „Najprawdopodobniej jest to kampania z 1632 r., następująca po obecności od 1631 r. we Franche-Comté brata króla Francji, Gastona d'Orléans, który przybył tam, by się tam schronić. Napór wojsk szwedzkich sojuszników Francji Bernarda Sachsen Weimar zagroził hiszpańskim wojskom Palatynatu, austriackiej Alzacji, Lotaryngii i Franche-Comté. Aby odpowiedzieć na to zagrożenie, dwie kompanie kawalerii zostały utworzone w prowincji przez kapitanów La Muyre i Moustier, aby dotrzeć do Luksemburga. Elyon Mour, biorąc pod uwagę sposób, który opisuje, musiał być częścią tego burzliwego stroju. W ten sposób możemy wytłumaczyć jego nieobecność w listopadzie 1632 w Château de Roche sur Loue, w wieku 18 lat, podczas pokazu broni, zorganizowanego przez parlament Dole, aby policzyć, panowanie po panowaniu, dostępne wojska. jest tam reprezentowany przez swojego ojca, notariusza i prokuratora Pierre'a Mour, który przybył z koniem i pistoletami, co potwierdza przynależność Elyon Mour do kawalerii. Czy pochodził z kampanii 1633 „pułku burgundzkiego” dowodzonego przez hrabiego Arberg Marc-François de Rye; ogłoszony w listopadzie przez księcia Ferii, gubernatora Mediolanu, któremu Hiszpanie powierzyli rekonkwistę, który wypędził Szwedów z północy prowincji i kontynuował podróż w Alzacji? To jest możliwe.

Czy został zdemobilizowany w 1634 r. jak wielu? Jego słowa 30 później, niech to zostanie zrozumiane. Używa słowa „powrócić”: „żeby wróg, który wszedł w zawias roku 1636, wróciłby tam w towarzystwie sierżanta podpułkownika de Raincourt”.

Jeśli wierzyć relacjom, które zrobił z tego w 1665, aby zostać przyjętym Bourgeois de Dole, gdy tylko wojska francuskie wkroczyły w maju 1636, dołączył do Christophe'a de Raincourt , jednego z wielkich kapitanów armii Comtoises "... w towarzystwie sierżanta podpułkownika de Raincourta w „alpège”, gdzie służyłby w takim charakterze podczas całego oblężenia miasta Dole i w czasie, gdy było ono najbardziej napięte i napięte przez wroga…”. Alpege jest podporucznikiem i chorążym pułku. To nie Alpège chce. Ta funkcja jest często przekazywana młodym szlachcicom, ale przynajmniej doświadczonym żołnierzom. Reputacja tego 22-letniego chłopca została niewątpliwie zbudowana wcześniej.

Compagnie De Raincourt jest nierozerwalnie związana z ruchami armii pomocowej dowodzonej przez markiza de Conflans . Podczas gdy Dole było oblegane od 28 maja 1636 r., dopiero 11 sierpnia wojska Comtoises dołączyły do wojsk księcia Lotaryngii, aby zbliżyć się do Dole i zająć pozycje w Authume i Rochefort. 13-go dowódcy wojsk alianckich rozpoznają fortyfikacje, które Francuzi założyli wokół oblężonego Dole. Zapewne wtedy decydującą rolę odegrała Elyon Mour, o której nigdy nie wspominał Boyvin , Girardot de Nozeroy czy pozostające bez autora wspomnienia z oblężenia. Młody Alphère wszedł, a następnie opuścił Dole 3 razy, ryzykując w ten sposób swoje życie, 6 razy linie wroga, "ryzykował 3 razy, aby wydać 3 rozkazy, które zostałyby mu wydane ... zawsze opuszczał miasto, aby przedstawić swoje raporty z bardzo oczywistymi niebezpieczeństwo jego osoby ... ”. To do niego należało oszacowanie sytuacji na żądanie najwyższych władz: „Otrzymał rozkazy od lorda markiza de Conflans, marszałka Burgundii i od radnego Pretey, lorda Champvans, aby przybył i wszedł do miasta, aby rozpoznać tak wielu stan jest taki sam jak w obozie wroga i jego zgromadzeniach, aby następnie złożyć swój raport, aby przedstawić propozycję i naradę wojenną, co będzie musiało zostać zrobione ”. Podczas swoich misji musiał spotkać się z komendantem Place Louis de la Verne, co było dowodem na wagę jego misji i zaufanie, jakie przełożeni pokładali w jego inteligencję, odwagę, witalność i zaradność. W związku z tym przekazał do markiza de Conflans informacje z pierwszej ręki: „Tak jak by to zrobił, prośby zostałyby wysłane do niego przez zmarłego Monsieur de la Verne, ówczesnego dowódcę i gubernatora miejsca w częściach jego pułku”. Louis de la Verne spieszył się wtedy, 13 sierpnia, przez nieuchronną eksplozję dwóch min znajdujących się pod bastionem Starego Zamku, które mogły spowodować upadek miasta. Czekał na działania oddziałów ratunkowych.

Wieczorem 13 sierpnia, jak wskazuje Elyon Mour, odbyła się rada wojenna, która musiała wybrać między szybką interwencją w celu uwolnienia ładowni wokół Dole a satysfakcją odcięcia tylnych baz Francuzów. Girardot de Nozeroy wskazuje następnie „opuszczając Sobór, Christophe de Raincourt sprawił, że książę Lotaryngii zobaczył miejsce, którego wróg nie mógł obronić”. To, co Elyon Mour, aktor nocnego spotkania, tłumaczy w swojej relacji: „Na relacjach, o których rozmyślaliśmy o uldze w miejscu pod przewodnictwem zarówno Sieur de Raincourt, jak i suplikanta jego alpège (Elyon Mour) przez miejsca, które uznaliby za najbardziej dostępną”.

Jeśli, jak pisał Longinus, „wszyscy przygotowywali się do ataku i wydawało się, że następnego dnia trzeba zobaczyć krwawą akcję”, to już 13 sierpnia francuskie kopalnie nie zdołały wstrząsnąć bastionem starego zamku. Odprawiono mszę. 14-go wojska francuskie wycofały się, a 15-go o godzinie drugiej po południu książę Lotaryngii wkroczył do Dole.

Jednak wojna dopiero się zaczynała. Elyon Mour był z kolei „Cavalry Cornette”, a następnie „Reformed Infantry Captain”. 23 maja 1644 r. wicehrabia burmistrz Dole zebrał „Magistrat”, czyli radę miejską, aby na zaproszenie barona de Salansa, na zaproszenie barona de Salansa, gościł w murach miasta kompanię piechoty. Sieur Kapitana Moura. Wygląda na to, że zakończył karierę wojskową na zaproszenie gubernatora prowincji, markiza de Castel Rodrigo, który objął urząd pod koniec wojny 10-letniej w 1644 r. Za radą, której ucieszyła rada aby pozwolić mu tam udać się na emeryturę z jeźdźcami, których mogli spotkać”. Epickie czasy dobiegały końca i Elyon Mour zamierzał, podobnie jak jego ojciec, rozpocząć karierę komornika sądowego.

Ostatnie słowo należy do pana Amont d'Our, Charlesa Laborey de Salans, który napisał 29 marca 1665 r., aby poprzeć prośbę Elyon Mour o Bourgoisie w Dole, „więcej niż wspomniany Elyon Mour, który służył w ramionach Jego Królewskiej Mości podczas wojny jako oficer był wierny, co zaświadczamy, że widzieliśmy go i mierzyliśmy przy okazji”.

Czasy monarchii francuskiej 1678-1791

Wejść do królestwa Francji: ostatnie ćwierć XVII -tego wieku

Przywiązanie Franche-Comté do królestwa Francji zostało odnotowane podczas traktatu w Nijmegen z 17 września 1678 r. Król Francji zobowiązał się do zachowania lokalnych zwyczajów i wolności. Hrabstwo było jednak od 1674 r. okupowane przez wojska Ludwika XIV, a jego administratorzy zaczęli narzucać nowy tryb rządzenia. Okres ten dał początek licznym spisom ludności w celu poznania potencjału fiskalnego województwa. Ponadto wszystkie instytucje (parafia, zwierzchnictwo, wymiar sprawiedliwości, gospodarka leśna, administracja królewska) starały się powrócić do prawa, aktualizując dawne zastosowania, na które brakowało wielu dowodów. To szansa dla historyka.

Jak wyglądała sytuacja wiejskiej społeczności Naszej po 30 latach wojny?

Bardzo stopniowe zasiedlanie wsi po wojnie 10-letniej i kampaniach wojennych Ludwika XIV

W momencie ostatecznego przyłączenia do królestwa Francji ludność Our jest bardzo zbliżona do spisu z 1657 roku (74 mieszkańców). W 1679 było 14 gospodarstw domowych (około 70 osób), a w 1688 69 osób (dla porównania w La Bretenière było 113 mieszkańców)

Jeden rachunek jest kwestionowany: ten z 1683 roku. Dokonał tego subdelegat Intendenta Dole (rodzaj podprefekta okręgu). Dotyczyło to 36 mieszkańców. Należy spojrzeć na tę liczbę z odpowiedniej perspektywy. Jak pisał François Lassus „istnieje naszym zdaniem niedoszacowanie liczby ludności w 1683 r.… Pojawił się wtedy bierny opór Comtois przed francuskim spisem, z którego zrozumieli cel fiskalny…”?

Inne źródło informacji, spis ludności Kościoła w celu ustalenia jego dochodów, potwierdza hrabia administracji królewskiej.W 1688 r. pastor przebywał w Naszych 12 „domach” (20 in la Bretenière).

Królewskie wyliczenie z 1688 określa „12 domów i 12 pożarów” dla 17 mężczyzn, 18 kobiet, 23 dzieci i 11 służących. Jest więc całkiem prawdopodobne, że rodzina, z trudem obejmująca żyjących dziadków, a czasem służbę domową, zajmowała dom na własną rękę. Brak mortmain ograniczenia, bogata ziemia, wciąż wyludniona wioska może tłumaczyć tę sytuację.

Ponowne zaludnienie rozpoczęło się pod koniec wojny dziesięcioletniej. Obok 4 „historycznych” nazwisk (Mour, Poux, Dampnon i Délyot), które przetrwały zamieszki wojsk i zarazę, odnotowujemy następnie w księgach parafialnych z końca XVII wieku przybycie Vuillemenota, Verniera , Devriez, Oudot, Hatier ...

Tak czy inaczej, księgi parafialne w latach 1644-1652 odzwierciedlają przygnębioną dynamikę demograficzną. Brak chrztu, a pierwsze małżeństwo odnotowano w 1654 roku. Słabość populacji zmusza do poszukiwania mężów lub żon poza ścisłymi ramami geograficznymi. W latach pięćdziesiątych XVII wieku młodzi mężczyźni z Naszego szukali swoich żon we Vriange, Saint Ylie, Tassenières...

Rodziny z Sabaudii przybyły do parafii Etrepigney w latach 1655, Aigrot, Mouriaud, ale przede wszystkim Gaspar i Pierre Besson, którzy pochodzili z Lullin i którzy ukształtują korzenie Etrepigney w Our w drugiej połowie XVII wieku.

Dobrze prosperująca społeczność wiejska

Obraz nie ma wątpliwości. Nasza wioska jest dobrze prosperująca. Czy powinniśmy powiązać skromną populację z bogatym finatem? „Gmina ta jest uważana za całkiem dobrą, jej terytorium jest bardzo żyzne, a jej mieszkańcy są bogaci…” – pisał w 1683 r. subdelegat Intendenta Dole. Całkowita kwota podatków królewskich, która jest dołączona do tego raportu, świadczy o tym „bogactwie” . Gmina Our musiała zapłacić królowi 350 funtów, a La Bretenière o tej samej liczbie zarejestrowanych mieszkańców tylko 20 funtów. W Orchamps na 150 mieszkańców kwota wynosiła 700 funtów.

Skąd wziął się ten dobrobyt? „Gmina znajduje się 2 ligi od Dole, na jej terenie znajduje się 300 gazet, z czego dwie trzecie to grunty orne, a reszta to łąki…” – pisze subdelegat. To właśnie bogactwo gleby i jej uprawa wydaje się być źródłem dobrej kondycji gospodarczej wsi. Tak więc jest 9 pługów, podczas gdy w La Bretenière są tylko 3.

Stado dużych zwierząt jest tam spore. Dużo więcej niż w okolicznych wsiach. Pomiędzy rokiem 1683 a 1688 przeszliśmy z 12 koni do 14 i 6 źrebiąt. Co do bydła, jeśli w 1683 r. było 48 wołów, co jest już bardzo ważne pod względem populacji (dla porównania z 20 w La Bretenière, 58 w Orchamps i 26 w Eclans); w 1688 r. zanotowano w dokumencie 51 wołów, 41 krów i 24 cielęta.

Z drugiej strony nie liczymy żadnych kóz ani owiec, które znaleźliśmy w Orchamps lub la Bretenière. Nasz finage jest za gruby dla kóz i owiec. W tych szczegółach mierzy się bogactwo. W przeciwieństwie było 20 świń w 1688 roku, który jest dość niska, mimo że mieszkańcy mają prawo do „Glandage” wapno lesie z XIII th wieku.

Co uprawialiśmy? Dokument sporządzony w celu pobrania dziesięciny w 1679 r. wymienia następujące uprawy: pszenicę, owies, konopie, len oraz „Turcję”, czyli kukurydzę.

Wykorzystanie drewna w lasach lipowych: obietnica Ludwika XIV

Sytuacja lasu lipowego po aneksji z 1678 r. graniczy z dewastacją, jak wynika ze pamiętnika spisanego w 1679 r. przez administratorów króla Francji (Sieur Bardon de Moranges). Nadużywanie drewna zarówno do ogrzewania, jak i do budowy, a także obecność stad w runie podkopało potencjał leśny.Niewykluczone, że potrzeby odbudowy wsi po ponad 40 latach wojny związanej z ponownym zaludnieniem (m.in. z 74 mieszkańców w 1657 r. do ponad 110 w 1704 r., a osłabienie systemu „żuraw” nie doprowadziło do nadmiernej eksploatacji Lasu Wapiennego. Dowód w pierwszej połowie XVIII -tego wieku, odnalezione w dokumentach podatkowych, domy wspomina „silne zgubnych Batie z kamienia i drewna, pokryta ancelles ...” to było właściwe, aby podnieść.

Jednak, jak przypomina nam François Vion Delphin, „Comtois wydawało się, że nie ma się czego obawiać przed władzą królewską, ponieważ dwie kapitulacje w latach 1668 i 1674 wykluczyły jakikolwiek radykalny wstrząs. Dopiero w 1694 roku lasy ordynacyjne wznowiły wielką reformę leśną Colberta z 1669 r. zostanie nałożona na Comtois, a tym samym na mieszkańców wsi Nasze.

Potrójne panowanie i administracja gminy wiejskiej

Od 1626 r. tak zwane seigneury Aval znajdowało się w rękach rodziny Laborey de Salans, tak zwane seigneury Amont od 1667 r. między lennem rodziny Brun pod lennem „skały w Valouais” a wreszcie Eclans. przejęty przez Petrey de Champvans, a następnie przez grę małżeńską z Massons d'Authume w 1692 roku.

W 1678 r. obaj panowie nie mieli tej samej czułości dla Francji. Claude Ferdinand baron de Brun, lord w górę rzeki będzie honorowym rycerzem w parlamencie Franche-Comté przeniesionym do Besançon przez Ludwika XIV i podniesionym do rangi markiza w 1694 roku. Baron Charles Jules Laborey powiedział, że Biarne, Lord of Aval, urodzony w 1617 roku, był jednym z przywódców ruchu oporu przeciwko Francji, w szczególności walcząc ze szwedzkimi sojusznikami w 1640 roku. Został pasowany na rycerza przez Filipa IV 15 sierpnia 1659 i zakwalifikował się jako baron podczas stanów hrabstwa w 1666 roku.

Jeśli chodzi o Petrey de Champvans, dali hrabstwu wielkiego obrońcę jego wolności w 1636, aw 1674 Charles Emmanuel Pétrey de Champvans uzyskał od króla Hiszpanii erekcję ziemi Eclans jako baronię. .

Powtarzające transakcje z XVI TH i XVII -tego wieku, około 3 Nasze zwierzchnictwa, co było w ruchu, Salans, Roche i Eclans zniknąć z okresu francuskiej. Les Brun, Laborey de Salans i Masson d'Eclans utrzymają współzarządzanie aż do rewolucji francuskiej.

Administracja senioralna jest reprezentowana w wiosce przez „Prévost” lub „prokuratora fiskalnego i sądowego”. To Elyon Mour sprawował ten urząd do 1681 r., daty jego śmierci, prawdopodobnie przejęty przez jego syna Pierre'a Mour'a, nie będąc w stanie tego wyraźnie udowodnić do dnia dzisiejszego.

Co do gminy wiejskiej, to spotykała się ona na „zjeździe organów” (rodzaj rady miejskiej złożonej z głów rodzin), co roku dając sobie radnego do jej reprezentowania. W 1679 r. urząd ten sprawował Louis Delyot. Jego nazwisko zostało wówczas powiązane z dokumentem prawnym przed oficjalnym (sądem kościelnym) Besançon w dniu 31 stycznia 1679 r.

Reorganizacja parafii

Jak szczegółowo opisano w cytowanym już pamiętniku mieszkańców Naszego z 1704 r., praktyka kultu została szczególnie zakłócona przez wojnę dziesięcioletnią. Aneksja do królestwa Francji dała możliwość przedefiniowania obowiązków wieśniaków wobec ich sług.

W 1679 r. kapłanem Etrepigney był wówczas Guillaume Jannot. Sąd urzędnika Besançon musi rozstrzygnąć (z powodu braku porozumienia między stronami we wrześniu 1674 r.), co mają zrobić gminy wiejskie Etrepigney, Plumont, Cinq Cens, La Bretenière i Our lui. W następstwie tej decyzji, potwierdza dokładnie wszystkie prawa usługodawcy wobec mieszkańców każdej z 4 społeczności (Plumont jest liczony z Étrepigney).

Dnia 31 stycznia 1679 r. sąd urzędnika decyduje o cenie akcji, którą 4 wspólnoty winne są proboszczowi Jannot jako „minimalną część”. Należy zauważyć, że to przedstawiciele wyznaczeni przez ich społeczność, Louis Délyot dla Our, ujawnili, w odniesieniu do starożytnych zastosowań, jakie były dochody dwóch uzdrowień, Etrepigney i Our. Z szacowanych 350 franków mieszkańcy Naszego byli winni 90. (La Bretenière 26 i Etrepigney 144). Czy wojna miała rację co do wkładu wiernych w ich proboszcza?

Wydaje się, że na końcu tego zdania ksiądz Jannot pragnie bardzo wyraźnie określić swoje prawa wspólnocie Our. W 1679 r. „cały dochód Beara razem wzięty wynosi 65 franków 6 groszy”. Co ciekawe, podatek kościelny (disme lub parafialny według terminów użytych w dokumencie) uwzględniał szacunkowe dochody gospodarstw domowych. Ci, którzy mieli pług, byli bardziej odpowiedzialni (7 i pół gospodarstw... przed „rocznie za parowóz 3 snopy pszenicy i dwa owsa”) niż ci, którzy nie mieli „6 i pół snopów, a przed każdym snop pszenicy i jeden owsa”. Bardziej oryginalne było prawo, że minister musiał pobierać dom za 20 franków (prawie jedną trzecią opłaty parafialnej) „z wyłączeniem wszystkich innych panów, potocznie nazywanych wolnym domem”. Miał też wyłączność „na ziemiach zwanych ziołami z wyłączeniem wszystkich innych…” za dochód około 26 franków. Dziesięcina zwana „małą” dotyczyła zbóż takich jak len czy kukurydza.

Stanu kościoła nie da się opisać z powodu braku jednoznacznego dokumentu. Z drugiej strony wszystko wskazuje na to, że przetrwał wojnę, bo od 1644 roku znamy nazwiska wszystkich pełniących służbę księży. Jednak budynek musiał być zrujnowany, a nawet splądrowany, skoro 15 marca 1685 r. odbył się proces w bailiwiku. Dole między mieszkańcami Our i La Bretenière stanowi, że „ci ostatni są skazani na wpłacanie wspólnie z mieszkańcami Our sum przeznaczonych na zakup naczyń sakralnych i naprawy kościoła”.

Czas ekspansji: the XVIII th century

To w administracyjnie stabilnych ramach Królestwa Francji, wioski Comtois odbudowują się po stuleciu wojny i przejściu wojsk.

Całe rodziny, które zniknęły i zlekceważono ziemię, otwierają możliwości odbudowy wsi.

Wioska, która się zaludnia i odbudowuje

W XVIII -tego wieku, budynek szał ogarnia całego powiatu. Regularny wzrost populacji narzuca te miejsca. Budynki są zrujnowane, domy kamienne zastępują drewniane. Wieś odnajduje wygląd, który zachowa do połowy XX wieku.

Liczy; szybko rosnąca populacja

Ludność wsi przeżywa silny wzrost, od 1704 r. gmina wiejska liczyła 25 gospodarstw (około 120 osób). W 1720 r. w swoim „nowym wyliczeniu królestwa…” Saugrain rozpoznaje parafię „Niedźwiedzia”: 21 pożarów (około 110 mieszkańców”). W 1778 r. Dunant miał tam „100 komunikantów lub około 38 pożarów”. ekstrapolacja około 190 mieszkańców. W 1790 r. było 47 domów na 230 mieszkańców. W 1793 r. pierwszy spis ludności ustalił populację na 210 osób.

"Bardzo zrujnowane" domy / zakupy nieużytków

Sprzedaż przez gminę w latach 1710-tych XVIII w. działek i domów w celu odnowienia kościoła

Dom chłopski: przykład rodziny zamożnych robotników, Délyotów.

W XVIII th century, zbudowaliśmy lub odbudowana w kamieniu. Istnieje wiele dużych domów blokowych „mieszkanie + stajnia + stodoła”, w których nierzadko można znaleźć kilka okupujących gospodarstw domowych i kilku właścicieli.

Pierre Délyot jest synem Louisa i Jeanne Denis; urodził się w 1652 roku. Jest łatwym „oraczem”. Zmarł latem 1702 roku. W 1680 ożenił się z Jacqua Devriey. Z tego małżeństwa jest sześcioro dzieci: trzy dziewczynki i trzech chłopców: Elżbieta urodzona w 1681 r., Agathe w 1683 r. i Joanna, która poślubi syna Oudota d'Éclans 10 grudnia 1714 r., Jean-François w 1685 r., Claude i Joseph wreszcie 3 stycznia 1695.

Pierre miał dość środków finansowych, by pożyczyć 150 franków Jean-François Mour w marcu 1702 r., na krótko przed śmiercią.

Ziemia, na której znajduje się jego gospodarstwo, należała już do jego rodziny w 1571 roku. Humbert Délyot, syn Humberta, uczynił to uznaniem lenna lorda Roche.

Jean-François, najstarszy syn, ożenił się przed 1707 r. za 84 funty „na wydatki… tyle za ubranie, ucztę…”. Na jakiś czas ulokował swoją siostrę Jeanne, zanim przeniosła się do Éclans. Józef, „prosty oracz”, najpierw poślubił Teresę Clerget, a następnie Antoinette Risey de Rochefort w 1736 roku. Obaj bracia mieszkają w domu rodzinnym w Our. Claude przeniósł się do Etrepigney po ślubie w 1737 r., gdzie został ogłoszony „gospodarzem publicznym”, czyli miejskim wołaniem.

Gospodarstwo: ogromny budynek

Wkrótce po śmierci Pierre'a we wrześniu 1702 r. sporządzono inwentarz. Dom posiadał kuchnię, przylegającą do niej małą sypialnię "z której sypialni wchodziło się we włosy wspomnianego domu... delat wchodził do sypialni za... z sypialni wchodził do stodoły wspomnianego domu... z której stodoły przeniósł się do frontu domu… z którego wszedł do stajni…”.

Prace i zakupy prowadzono w latach 1702-1728.

Joseph i Jean-François kupili w 1717 r. grunt (pusty meix) bardzo blisko, nadający się do powiększenia majątku „który dotyka meix i domy kupców z północy”. (tereny Maison Henry)

Gospodarstwo było ważne, ale nie na tyle, by zamieszkać w nim z 3 gospodarstwami, "wspomnianego domu nie można podzielić na 3", chociaż "składa się w izbach, stajniach, stodołach, kwaterach i innych udogodnieniach"; W gospodarstwie znajdują się dwie kwatery "kuchnia, poil (piec) i pokoik z widokiem na wieprzowe dusze... (i) mała kuchnia i poil i hebergeages", stajnie i stodoła utrzymywane we wspólnym posiadaniu. Obok budynku pozostaje kawałek ziemi, na którym Claude Déliot podejmuje się małej budowy. Dwa lata później właścicielem został jego brat Jean-François. Wszystkie zastosowania są regulowane przez dokument notarialny, 12-stopowe „treige”, które otaczają dom, który musi być zapieczętowany „wspólnie aż do drzwi stodoły” i małe drzwi pod stodołą, „które zostaną wykonane. wspólne ”.

Uznanie ziemi z 1731 r. przez markiza de Brun potwierdziło dzieło, które należy uznać za „sad, w którym obecnie są budowane, który zawiera chrząszcza, który dotyka drogi prowadzącej do Etrepigney, ustawiając i nawijając spadkobierców wspomnianego Humberta Déliota i innych z Levant, dawniej Antoile Prez, które obecnie są częściowo Dasnon. „Możemy zmierzyć w tym miejscu na podstawie wspomnień żyjących i starszych dokumentów (tutaj pomiar terenu z 1571 r.) niejasność granicy. W Naszej nigdy nie było żadnych pomiarów, w przeciwieństwie do społeczności Orchamps czy Etrepigney. Możemy być zaskoczeni. W tej prawdziwej niejasności każdy musiał znaleźć swoją relację.

Narzędzia rolnicze, uprawy i zwierzęta gospodarskie.

Znajdziemy na podwórku przed gospodarstwem „zamknięty wóz”, „pług z kołami, lemieszem i pandantem”… dwa stare siekiery, brona, dwie liny do zbioru, dwa żelazne łańcuchy, trochę konopi w ilości . W stodole odnajdujemy bigoty, wiklinowe kosze, które nazywamy tu „vanami”.

Od września 1702 r. zaczęły się żniwa. W domu Pierre'a Délyota znajdujemy: 31 miarek Turcji (500 kg ), 260 miarek pszenicy (jeśli jedna miarka jest warta około 17 kg , zbiory wyniosły 42 kwintale), 60 miarek jęczmienia (1 kwintal), 20 miarek owsa (340 kg ), 11 rzepaku, fasoli, smoły, prosa, 10 wozów na siano i 2 nasypy.

Stado jest liczne. Jesteśmy dalecy od żałosnego wizerunku chłopa z Ancien Regime . W stajni jest 8 wołów, 6 krów, 5 jałówek i 7 świń.

Woły, brona, pług, Pierre Délyot ma zespół, który czyni ludzi wolnymi… i łatwymi. Jeśli weźmiemy pod uwagę tylko kapitał upraw i inwentarza z tego roku 1702, możemy go łatwo oszacować na ponad 800 funtów. To stawia Pierre'a Délyota w górnym przedziale 10% najbogatszych chłopów w powiecie.

Meble i odzież.

Na przełomie XVII th i XVIII -go stulecia, chłop pozostaje szczątkowe meble.

Tak więc u wdowy Délyot w 1702 r. znajdujemy w kuchni drewniany stół z dwiema ławkami, ale także 6 krzeseł, z których 5 jest nowych, cynową zastawę i całe wyposażenie kuchni w kominku. W sąsiedniej sypialni znajdujemy „stary chalit (drewno łóżkowe) ze starymi zasłonami z kolekcji Belle (z „Bergamme”, rodzaj rustykalnego gobelinu, który już wykazuje pewną swobodę)”, małą skrzynię z orzecha włoskiego. W ogrzewanym pomieszczeniu "włosy" stół dębowy, szafa z drewna dębowo-orzechowego z czterema drzwiami oraz stara dębowa chalita z malowanymi brezentowymi zasłonami, komoda z drewna orzechowo-dębowego "zamykana na klucz". W ostatniej sali liczone są: stara chalita, mała skrzynia z drewna dębowego (łuk), solniczka, stara skrzynia i dwie beczki czerwonego wina.

Musisz sobie wyobrazić, że towary nagromadziły się w nieładzie charakterystycznym dla tych gospodarstw. Z sufitu „pieca” zwisają 33 funty bekonu, tak jak w przypadku kukurydzy, która jest zawieszona w kuchni. Tu obok wanny do solenia stoją beczki czerwonego wina, a także łóżko i wiele skrzyń zawierających nasiona i różne artykuły spożywcze (fasola, groch, czółenka (nasiona rzepy nadającej się do produkcji oleju), proso...)

Wśród tych bardzo wygodnych chłopów nie brakuje prześcieradeł, obrusów i kawałków materiału. Dość dobrze można sobie wyobrazić, mając na uwadze inwentarz, sposób ubierania się Pierre'a Délyota: buty, szarą suknię (płaszcz z szerokimi rękawami), marynarkę z brązowego materiału i parę bryczesów (a więc krótkich). ) brązowej frotte.

Rektor szkoły

Ponowne zaludnienie i odbudowa wsi wiąże się z troską o zapewnienie jak największej liczbie osób podstaw do tego, co później zostanie nazwane edukacją.

Obecność szkolnego „rektora” w NASZEJ wydaje się bardzo stara. Czy jest to wynik królewskiego zarządzenia z 13 grudnia 1698 r., podpisanego przez Ludwika XIV „Chcemy ustanowić jak najwięcej mistrzów i kochanek we wszystkich parafiach, w których ich nie ma? … Również nauczyć się czytać, a nawet pisać do tych, którzy mogą tego potrzebować ”?

Już w 1704 r. w jednym z bardzo wielu dokumentów próbujących uregulować zarzuty dzielone między wspólnotą Our i Bretenière za „sprawy kościelne”, wspomina się o „rektorze”. (1)

To nie jest zaskakujące, że rejestry parafialne i inne dokumenty z XVII th i XVIII -tego wieku są w większości podpisane przez pracowników. Bardzo mało krzyżyków w Naszej na dole dokumentów wskazujących na analfabetę. (2) Od 1761 do 1790 liczba „sygnatariuszy” zawsze przewyższała analfabetów w księgach parafialnych. Od 1771 r. często przekraczaliśmy 60% „sygnatariuszy”. W większości przypadków mężczyźni, którzy się wypisują, przewyższają liczebnie kobiety. W 1761 r. 80% podpisów w księdze parafialnej stanowili mężczyźni. Sytuacja ta została zrównoważona w latach 80. XVIII wieku.

Tu i ówdzie znajdujemy nazwiska tych rektorów: Toussaint Riaux (z Brans) od 1748 do 1776, Pierre Antoine Lacroix od 1776 do 1779 i J Baptiste Taupin (z Dampierre) od 1780. Wygląda na to, że „Antoine Mez, syn- teścia młynarza Bessona otrzymał pouczenie w 1755 r. Znajdzie stolarza w Orchamps. Rektorzy odpowiadają na zaproszenie do składania ofert i są wybierani w formie targu, ustalanego przez radę gminy i najczęściej rejestrowanych przed notariuszami Orchamps, ojcem i synem Guyarda. (3)

Oznaczenia nie są bezkonkurencyjne. W latach 1779-1783 mieszkańcy Our i La Bretenière sprzeciwiają się, kto powinien zostać rektorem Topin lub Riaux. Do tego stopnia, że intendant Lacoré (wówczas prefekt regionu, jeśli można tak powiedzieć) narzucić zebranie dwóch rad wiejskich w celu podjęcia decyzji pod groźbą kary grzywny. Obecność wszystkich obowiązkowych i liczonych pod okiem notariusza Orchamps!

Zapomnielibyśmy o Pierre Antoine Lacroix, który w 1780 r. pozwał obie społeczności do sądu tylko po to, by otrzymać zapłatę.

Obowiązkiem „rektora” jest nauczyć się pisać, czytać, „kodować” i „dla tych, którzy są w stanie nauczyć chorału” „wszystkie dzieci, które chcemy im wysłać”. Należało uczyć rano i wieczorem.

„Rektor”, poza obowiązkami dydaktycznymi, był asystentem proboszcza, musiał śpiewać oficjum, towarzyszyć księdzu w udzielaniu sakramentów i pełnił funkcję „churchwarden”. (Administrator parafii). W zamian gmina wiejska Naszego wypłacała mu część pensji 48 książek „na stałe”, powiedzielibyśmy dzisiaj, do czego należało dodać 4 sole na dziecko i miesięcznie, które uczą się alfabetu i czytają. , 5 soli, aby wiedzieć, jak pisać i 7 soli „oprócz tych rzeczy, które nauczą się Rytmetyki (sic) oraz chorału”. Dodatkową pensję płacili „chłopi i mieszkańcy la Bretenière”. Ten podział obciążeń zajął wiele procesów sądowych między dwiema wioskami. (4)

Nie wiadomo (do tej pory brak dokumentów), gdzie odbywały się kursy. Zapewne przy kościele lub bardziej prawdopodobnie przy plebanii.

Zainteresowanie pouczeniem było takie, że w umowie małżeńskiej z marca 1729 r. dla dziecka z pierwszego łóżeczka jest określone „dziecko jest… przyszli małżonkowie zobowiązują się je posłać… do szkoły…”.

U zarania rewolucji dokument spisu ludności wspomina o „mistrzu”, ale nie wspomina o domu do nauczania. (5)

Zrujnowanej wioski w początkach XVIII -tego wieku

Seigneurs, osłabione instytucje

W XVIII -tego wieku, dwór rozcieńcza przyczepność zwłaszcza, że administracja królewska „French” pojawiło. Zastępca w Besançon lub subdelegat w Dole stali się naturalnymi rozmówcami społeczności wiejskich. Fizyczne oddalenie "władców kolorów", a nawet oddanie władzy, nie czyni już tej starej instytucji widocznym dla mieszkańców.

Linki poluzowały się, często znikały. Po co jeszcze płacić podatek oparty na bardzo starej ochronie, która stała się przestarzała od jednego, a nawet dwóch stuleci.

Tylko starożytne „uprawnienia pana lub panów” pozostają, jako dowód uznania ziemi i istnienia „prokuratora podatkowego i sprawiedliwości”, twarzą lokalnej władzy i administracji.

Od XVII -tego wieku, renciści nie były odnawiane. Bruns za panowanie Amont, Laborey de Salans za panowanie Aval i wreszcie Massons d'Eclans za młyn, Staw i Czterech banałów pozostały mistrzami swoich panowań.

Panowanie nad Amontem stopniowo zanika

Rodzina de Brun przyzwyczaiła się wynajmować (dobudowywać) swoją twierdzę Roche, w tym górną część wioski Our. Tak więc w 1710 roku to Pierre Brocard, Bourgeois de Dole zamieszkały w Loye, sędzia w prevoté Loye, za 4650 funtów rocznie, uzyskał na 6 lat afermę suwerenności Roche z jego podległością „seigneury”. Naszego w jego górnej części". Zastępuje Denisa Bataillarda, który otrzymał afermag. W 1723 r. admodiatorami zostają dwaj burżuawie, François Billerey de Vercel i Claude François Thiébaud de Besançon. Dzierżawa zostaje odnowiona na ich korzyść na 3 lata, w 1728 r. Nasze przez społeczność i nic więcej… „To przetrwanie jest z biegiem lat coraz bardziej błędnie rozumiane. W 1768 r. gmina skarżyła się, że musi zapłacić Monsieur de Salans (a nie jako nory zwierzchnictwa Amont nałożone na markiza de Brun lub jego admiratorów) 80 buszli owsa „i nie wiemy, dlaczego” jest to określone. Z Roche czy Salans... Z Upstream czy Aval, seigneuralna struktura zanika i nie jest już rozumiana.

Pojawienie się burmistrza, nie znającego właściwie swoich funkcji, w górnej części wsi, to znaczy oficera lorda Roche w 1731 r., rolnika nazwiskiem Pierre Mour (nie mylić z rodziną sędziów oficerów o tym samym nazwisku) wydaje się oznaczać próbę przywrócenia tej zależności Roche sur Loue. Czy było to wynikiem rezygnacji z dzierżawy panowania, które miało być zarządzane bezpośrednio przez markiza de Brun?

Survival ostateczny zanik zasilania, panowaniem funkcjonariuszy Roche są w XVIII th century, wiele wyróżnienia terenu między 1708 i 1750. Jest to najczęściej od czasu przypominać swoich właścicieli z niskim podatku od nieruchomości lub uwzględnić tutaj transferu nieruchomość lub nowa konstrukcja. Chodzi przede wszystkim o potwierdzenie wybitnej właściwości czystej formy.

Tak więc w marcu 1731 r. Jean-François Délyot i jego brat Józef muszą uznać spadki, które mają w Our, przed oficerem markiza de Brun, „które są odpowiedzialne… zgodnie z uznaniem Humberta, syna Humberta Deliota z dnia 28 marca 1571 r., a w szczególności sad, w którym są obecnie budowane ... obciążone 10 enrognes płatne wspomnianemu panu lub jego urzędnikowi w święto św. Michała Arcange ”. We wrześniu 1732 roku chodzi o dokonanie przez Josepha Poux rejestracji transakcji (zakup gruntu i sadu Jacquesowi Athierowi w październiku 1731 roku), a następnie uznanie, że grunt ten generuje podatek od wieczystego majątku, „którym sad obciąża wspomnianego pan... z dwiema dużymi połówkami czterech... "Przy okazji tych "rozpoznań" (przez to należy rozumieć rodzaj deklaracji podatkowej jego majątku do jego wybitnego właściciela), mierzymy przybliżenia mnożenia na wsi społeczność, w której wszystko odbywa się najczęściej ustnie i zwyczajowo. Żaden dokument ankietowy lub podsumowujący nie pozwala na znalezienie namacalnych i przeciwstawnych dowodów, z wyjątkiem starszych "norm lub kadzideł" w rękach właścicieli.

Czasami nowy właściciel zwleka z poinformowaniem swojego pana o nabyciu kawałka ziemi. W marcu 1724 r. komornik musiał powiadomić Huguesa Oudota o zadeklarowaniu nabycia dokonanego kilka tygodni wcześniej „aby niezwłocznie przedstawić wspomnianemu panu listy dotyczące nabycia, które ulokował nad wioską…”.

Panowanie nad Aval: Salans uważani za jedynych panów społeczności wiejskiej

Przez cały XVIII th century, fizyczna nieobecność, moralne i nawet panowie prawne doprowadziły Upstream Downstream Pan Baron Salans zachowywać się tylko „pan i władca” całej społeczności. Ten ostatni nie waha się zająć miejsca wybitnego właściciela, jakim była rodzina Brunów, podczas transakcji w górnej części wsi. Joseph Poux w 1732 r. zakwestionował część uznania majątku, który powinien przekazać markizowi de Brun, w tym przypadku działki budowlanej (a meix), którą już przekazał baronowi de Salans „przedstawił po prostu w dobrej wierze) jego list do pana de Salans, który wyraził zgodę, nie wysłuchawszy naruszenia praw wspomnianego pana”.

W innych dokumentach odnotowujemy zaniedbanie opłat gruntowych ze względu na pana części Amont. 31 marca 1731 r. bracia Délyot zakwestionowali, że zostali „oszkalowani” na działce składającej się z połowy gazety nabytej niedawno, ponieważ sprzedawca „oświadczył, że nie zna żadnych opłat za to, że nigdy nie zapłacił”. W tym samym liście jest wyszczególnione, że to Monsieur de Salans, lord części Aval, w grudniu 1718 roku zatwierdził tę transakcję i oskarżył „2 sols de cens… że nie, to nie byłoby sprawiedliwe jeśli zapłacili w dwóch miejscach ”.

W zbiorze spisanym przez Dunanta na temat stanu wspólnot wiejskich w prowincji w 1778 r. jest to rzeczywiście jedyny Laborey de Salans, do którego odnosi się jako jedyny pan.

Sprawiedliwość wymierzona: między panem zamku a sądem

Do Lorda Aval (Laboratorium Salans) należy wyznaczenie urzędnika odpowiedzialnego za nadzór nad całą społecznością. Sprawa jest słyszany z połowy XVI -tego wieku. Termin „marszałek lawinowy” wyszedł z użycia, będziemy wtedy mówić o „prawniku podatkowym i sprawiedliwości”. Na co dzień jest twarzą autorytetu. Podczas XVIII -tego wieku, Peter Joseph i Jean-Claude Mour przekazują obciążenia z ojca na syna.

Trzeba jednak wymierzyć sprawiedliwość. Powstały wówczas dwie instytucje: bardzo stary mundur dworski wynikający z germańskiego zakazu, kiedy pan przybywał z daleka, aby rozstrzygać na miejscu różnych wielokrotności oraz ostatnią sprzedajność zarzutów sprawiedliwości.

Dzierżawcy wysokiej, średniej i niskiej sprawiedliwości, panowie Salans i Roche, przez całe stulecie ustanowili lordów sędziów w Naszym. Ci ostatni, ze świata sądów, kupują swoje biura, często kilka jednocześnie, i rzadko pozostają na urzędzie na długo. Bez dokumentów (gdy rój do XVIII th wieku), to czasami w wątpliwość realność ich działań.

The Judges-Châtelains in Our są prawnikami i inwestują w opłaty prawne, czy to za uposażenie, czy za honory z nimi związane lub z pasji do prawa. Są oni powoływani i odwoływani zgodnie z dobrą wolą lordów i prawdopodobnie z pewnych ustaleń finansowych, które nie są nam znane.

Baron Salans mianuje w 1723 roku Jean Guyard, notariuszem w Our i Orchamps. Jest wszystkim dobrze znany. W 1733 r. Pierre Guy (lub Gay), prawnik z Dole, połączy funkcję „na ziemi i panowania w dole rzeki”, jeśli jest to dobrze określone; z zarzutami w Monnières, Etrepigney, Saint-Aubin, Pleure... Jean-Claude Eve obejmie ten urząd w 1747 r., gromadząc jednocześnie „kaucję baronii Salans” i wiele innych.

Markiz de Brun, chociaż wydzierżawił swoją władzę, zaznaczył swoją władzę, mianując, a następnie odwołując „tak często, jak to konieczne” niejakiego Besançona, którego następcą został Hierosme Valcher, prawnik i giermek w 1723 r., a następnie Jacque Jannin, również prawnik w Parlamencie Dole w 1725 roku.

Co do „mundurów sprawiedliwości”, dotarła do nas tylko pamięć o panowaniu nad Amontem. Miała się odbywać co dwa lata we wsi, jest to określone w „dodatku” ziemi Roche. Tam znowu nie znaleziono namacalnego dowodu tych strojów, ani kalendarza, ani dokumentów procesowych.

Mour: miejscowe notable, codzienna władza

Funkcje pełnione przez Mour mogą jedynie wzbudzać ich strach, a nawet mogą być doceniane przez ludność. Jeśli są powszechnie proszone jako ojciec chrzestny lub matka chrzestna, jeśli dzwony noszą imiona dziewcząt Mour w 1757 r., Bardzo rzadko są obecne na radzie wiejskiej i procesach między społecznością wiejską a jedną lub drugą jako prokurator lub urzędnik kontroli wody i lasy nie brakuje przez cały XVIII -tego wieku. Wraz z nadejściem nowych idei, Oświecenia, wszechmoc będzie otwarcie kwestionowana.

Jednak oświeceni mieszczanie nigdy nie przestają tworzyć spójnej domeny rolniczej z ogromnymi połaciami ziemi (duże gospodarstwo, wielki sad), odkupując rok po roku od chłopów małe działki z braku środków do zapłaty.

Joseph (sędzia i giermek w probostwie Orchamps / adwokat podatkowy w Naszej)

Syn Pierre'a, urodzony w 1683, zmarł 18 października 1733. Ożenił się w lipcu 1720 z Anne Chandiot z regionu Vuillafans. Należy do szlachty. Imię Chandiot zostało przypisane do wioski Vuillafans i miało pochówek pancerny w kościele Montgesoye. Jego rodzice kończą życie w Our i umrą w domu ich zięcia, Jeana Jacquesa Chandiota (ur. 23.10.1650 w Villers sous Montrond) 2 sierpnia 1723 roku i jego żony Denise Antoinette Sombarde (lub Lombarde). ) 7 grudnia 1725 r. Obie miały ponad 70 lat.Anne Chandiot zmarła 18 września 1741 r., pozostawiając swojemu 16-letniemu synowi Jean-Claude Mour „zachowanie” nazwiska.

Józef odziedziczył jedną czwartą majątku ojca (12 bali ziemnych i 4 łąki, czyli około 5 ha ) oraz dom. W poświadczonym notarialnie dokumencie z 27 października 1728 r. Joseph Mour został ogłoszony „sędzią i panem sądów w Etrepigney, pełnomocnikiem podatkowym Naszego i innych miejsc". W 1729 r. uzyskał od pana de Ballanda, lorda Bretenière, urząd sędziego-pana. Jest opisywany jako „praktykujący” prawo. Kumuluje urzędy, jak wielu innych przed nim, nie pretendując do ważniejszych funkcji, jak jego ojciec czy dziadek, w sprawiedliwości króla lub w bailiwick of Dole.Wynajął na 6 lat, w 1725 (admodiation) Anne Oudot i jej syna Huguesa Poux za sumę 35 funtów z zapewnieniem koni, noclegu i połowy owoców dużego sadu.Pod koniec umowy satysfakcja nie ma nikogo, ani dla prawie zrujnowanego najemcy, ani dla właściciel niezadowolony ze stanu swojej posiadłości i niskich dochodów uzyskiwanych z zamieszkiwania.

- Jean Claude Mour i jego synowie, ostatni Mour. ( W trakcie) Dynamiczna parafia założenie filii z wikariuszem

Od czerwca 1704 wspólnoty Our i Bretenière rozważały budowę „domu kurialnego” i domagały się oddzielenia parafii Our od parafii Etrepigney. Projekt, który miał być wspierany w 3/4 przez Our i 1/4 przez La Bretenière, prawdopodobnie nigdy nie ujrzał światła dziennego. Proboszcz parafii Etrepigney nadal służył „kaplicy” lub „oddziału” Beara „ad divinis”, zgodnie z postanowieniem sądu urzędnika z 17 grudnia 1654 r.

Prośba o „rozczłonkowanie” została powtórzona w 1726 roku, zobowiązując się do zapłacenia 300 funtów dochodu i zapewnienia mu przyzwoitego mieszkania. Dopiero w 1704 r. argumenty wydają się nie mieć sensu.

Decyzja, by służyć Naszemu jako kościół parafialny, sto lat później stała się dla księdza z Étrepigney nie do utrzymania. W 1758 r. z dochodów jego parafii, szacowanych na około 567 funtów, trzeba było wypłacić prawie 150 funtów na wejścia i wyjścia niedzielnych mszy, do których należało dodać „18 wycieczek do Naszego, aby śpiewać jak najwięcej mszy”. tam z czuwaniami (dni poprzedzające uroczystość), błogosławieństwami, procesjami ... Oprócz obciążeń finansowych mierzymy czasochłonność podróży i potrzebę stałego wikariusza w Naszej.

14 października tego samego roku zgromadzenie wiejskie powierzyło dwóm prokuratorom specjalnym zadanie wystąpienia przed arcybiskupem Besançon w sprawie „rozczłonkowania” parafii Our i uczynienia jej niezależną od parafii Etrepigney. wystarczy na 20 głów rodzin, w tym, co zdarza się bardzo rzadko, prokurator Jean-Claude Mour.

W roku 1761 oficjalnie pojawia się jako „wikariusz z Naszym”, termin ten pojawia się w 1° ksiąg parafialnych, niezależnie od ksiąg metrykalnych Etrepigney. Jest nawet wspomniane na okładce „niedźwiedziej parafii”, a nie „oddziału”. Rozwój demograficzny wioski musiał skłonić do pomocy proboszcz Viennet stacjonujący w Etrepigney. Mieszkańcy Bretenière od 1762 r. odmówili sfinansowania stanowiska tego „usuwalnego wikariusza” i nigdy nie przestali domagać się pełnego przywiązania do kościoła parafialnego w Etrepigney.

To Claude Joseph Maire będzie sprawował tę „posługę” do 1769 roku. Urodził się w Chatonnay, miał wtedy 23 lata. Wikariusze nie pozostali na posterunku długo. Poza burmistrzem, który służył przez 9 lat, jego następcy Gaudion (1772/1775), Démoulin (1775) Billerey (1775) i wreszcie Nicolas (w 1780) tylko przejeżdżają.

Kapłan z Etrepigney pozostaje punktem odniesienia i podpisuje wiele aktów w Naszych.

W 1763 r. rozstrzygnięto zarówno kwestię jego mieszkania wydzierżawionego Claude'owi Poux, jak i jego uposażenia.

Gmina zwraca szczególną uwagę na jakość dostawcy usług mieszkaniowych. W sierpniu 1763 r. gmina podpisała 6-letnią dzierżawę z właścicielem Claude Poux. Dom różni się od gospodarstw we wsi tym, że jest podpiwniczony, ale nie ma stodoły ani stajni. „Składa się z dwóch górnych pomieszczeń (pokojów) nad poddaszem (podłoga) i pod piwnicą”. Budynek ten, przez długi czas nazywany do końca XX wieku „plebanią” lub „kuracją”, nie był a priori przeznaczony do użytku przez następne 150 lat. Obiekt wszystkich zalotów, sługa widział siebie obdarowanego przez właściciela „miejsca dla krowy i kurnika”. Ponadto właściciel podjął się zasadniczych prac usprawniających: naprawę pieca, zamontowanie paleniska (talerza), „zlew i deskę na wiaderkach”, zbudowanie klatki schodowej „odpowiedniego stopnia” do wyjścia z kuchni na górę , „robienie rowów wokół domu i kanał w środku, aby spływała woda”… W zamian Claude Poux otrzymywał 18 funtów rocznego czynszu, a jego budynek był zwolniony od wszelkich opłat, podatków i ceł, królewskich i innych.

Po zakwaterowaniu mieszkańcy Naszego zobowiązali się zapłacić 48 funtów „dodatkowo” do umowy ustnej, aby „dostarczyć mu więcej wyżywienia i utrzymania”. Jest całkiem prawdopodobne, że stan proboszcza bardzo się poprawił. Czy narzekał?

prace kościoła w 1717 i 1757

W pierwszej części XVIII -tego wieku, kwestia remontu lub przebudowy Piotra i Pawła powstały. Stary budynek, osłabione przez XVII -tego wieku wojownika, eksplozja populacji prawdopodobnie wyjaśnić tę pilną potrzebę qu'Etrepigney znany również w tym czasie. Przez całe stulecie mieszkańcy Naszej woli starali się płacić za prace restauracyjne Kościoła Piotra i Pawła proporcjonalnie do wkładów wspólnot Naszej i Bretenière „na marc la livre des contrybucje”. Jeśli oboje uczęszczają do kościoła w Our, jeden z nich używa go znacznie częściej niż drugi. Jednakże, ponieważ zdanie prezydium Besançon z grudnia 1654 roku, sprecyzowano, że dla tego, który podlegał kościołowi Our i jego używania, mieszkańcy La Bretenière musiał zapłacić tylko 1/4 kosztów.

Już w 1710 r. Pernette Délyot przekazał testamentowi „18 monet królestwa, które zostaną użyte do najpotrzebniejszych napraw (Kościoła)”. Między lutym a kwietniem 1715 r. zgromadzenie wiejskie oddzieliło się od części gminy, od „ stary niepraktyczny pas” i kawałek ziemi w Bief de l'Etang, wszystko dlatego, że „mieszkańcy chcą naprawić swój kościół w ruyne…”. 30 czerwca 1717 r. gmina sprzedała „domek pokryty starcami, bardzo zrujnowany...”, aby uregulować „sposób i budowę dzwonnicy” stolarzowi Dominikowi Girodowi za sumę 50 funtów. Tego samego dnia odstąpiono część ziemi komunalnej, w szczególności w celu rekompensaty za zakrycie dzwonnicy przez Simonneta de la Barre. 24 lutego Joseph Vuillemenot, który był oraczem, przekazał darowiznę w wysokości 18 funtów (wbrew prawu do deponowania nawozu przed swoim domem...) na rzecz Fabrique (po raz pierwszy termin ten pojawia się w dokument) w celu zakupu dzwonu „do Sieur Bouchet de Besançon”. Kosztował 166 funtów. Analiza dokumentów podkreśla, że zasadniczą część prac wykonano na dzwonnicy, nawie i chórze, oceniając wówczas jakość.

W 1742 r. stan Kościoła wydawał się ponownie niepokojący, ponieważ zgromadzenie wiejskie postanowiło „opuścić w tym roku pola w odrodzeniu, aby ponownie założyć opuszczony kościół…”

Do roku 1752 sytuacja stała się tak niebezpieczna, że wiernym groziło zamknięcie kościoła. Należało podjąć ważne prace: „Mury są całkowicie popękane od góry do dołu i zwisają tak bardzo, że grożą niemal upadkiem… aby wypełnić wszystkie pęknięcia… dach tego kościoła jest całkowicie zrujnowany, to znaczy powiedzieć, że kafle tworzące obudowę są wszystkie zbutwiałe, połamane, połamane tak, że wszędzie pada deszcz, co gnije szkielet… w odniesieniu do serca wspomnianego kościoła nie ma, jest pokryty tylko drewnem, które jest całkowicie spróchniałe i zrujnowana ... wieża wspomnianego kościoła, która jest tylko pokryta tavaillonami, również wymaga renowacji, przynajmniej jeśli chodzi o osłonę ... jednym słowem ten kościół znajduje się w tak opłakanym stanie, że nie można tam odprawić nabożeństwa z bezpieczeństwem jest na granicy zakazu ... ”

Dopiero w 1757 roku podjęto istotne prace. W lipcu, gdy pogoda jest ładna, wykonawcy Monier de Chatenois i Laurent Amoudru de Sermange śledzą budowę i instruują stolarza Claude'a Ragondeta de la Bretenière, aby zdjął, a następnie przerobił szkielet nawy i dzwonnicy za sumę 100 funtów.

Po przeprowadzonych pracach, mianowany wikariuszem w 1761 r., wskazane było doprowadzenie do „ostatecznego szlifu” zespołu zakonnego. Jak zawsze powracało pytanie o podział opłat między mieszkańcami wspólnoty Our i Bretenière, do tego jeszcze wrócimy.

W 1764 r. wikariusz generalny zaprosił parafian do nabycia miedzianej miski przeznaczonej na chrzcielnicę „przy wejściu do dzwonnicy Our”, „srebrnej stopy dla słońca lub do cyborium, nie ma. obaj ... umieścili obraz św. Chrzciciela na fundusze chrztu ... ”. Wikariusz generalny chciał też, aby na cmentarzu postawić krzyż, nowe drzwi przy wejściu do dzwonnicy, bramy i żeby całość „oczyścić ze wszystkich krzaków”.

rolnik na ziemie opactwa Saint-Paul

Podobnie jak większość wielkich właścicieli ziemskich, opactwo Saint Paul de Besançon, które posiadało ważne dziedzictwo od czasu założenia wsi, powierzyło swoją własność chłopowi w celu „wzniesienia się” (dzisiaj można by powiedzieć o wynajmie). im. Na jego koszt płacą roczny czynsz i zwracają się po zakończeniu dzierżawy, grunt w dobrym stanie „pod pługiem i fałszywy bieg”. To właśnie Hugues Oudot wydzierżawił wszystkie listy opactwa na 29 lat za cenę 75 funtów płaconych co roku, do której dołączono kilka miar grochu, fasoli i „zrabowanego prosa”.

W 1790 roku Marie Mouffard de la Bretenière uzyskała wniebowstąpienie na dziewięć lat za sumę 270 funtów rocznie.

Nawet jeśli w odniesieniu do dzisiejszych powierzchni rolniczych, pole wydaje się nieistotne, mniej niż 3 ha (45 miarek), wydawało się ważne i złożone z rozległych pomieszczeń „(16 miarek w jednym kawałku” na końcu Naszego „) głównie w Równina.

Zarządzanie wspólnotą sejmiki wiejskie Zarządzaj wspólnymi

Jeśli według zestawienia dochodów gminy z 1768 r. na miejscu zwanym „les arbues” zostały tylko 3 złe gazety o ziemi, wystawione na czynsz, to zwracały one gminie 24 funty. Natomiast w pierwszej połowie stulecia na potrzeby odbudowy odstąpiono błonia wspólne,

„Chaucheux”, rozległy trójkąt w sercu wioski, był znany jako komunalny, nie generujący dochodów. Termin „chaucheux” odnosi się do obszaru, na którym przychodziło się młócić ziarno lub zgodnie z owocami ziemi, deptać winogrona. Toponimia miejscowości nawiązuje do dawnych czasów. W XVIII -tego wieku, działania te odbyły się w domu.

Rozłóż rolę podatków i opłat Poprowadź stado i "przeglądaj" do "champoyer".

Społeczność dała sobie „wspólne usługi”, aby uwolnić jednego lub drugiego od czasochłonnych zadań. pasterz jest jednym z nich.

W kwietniu 1755 r. społeczność wiejska, zebrana na apelu „na placu publicznym w zwykły sposób, na dźwięk dzwonu…” zawarła układ z Pierre'em Mouffard de la Bretenière, aby przejął on przez następne 3 lata podopieczni pasterza „wspólnotowego” prowadzą na pastwisko wspólne żniwa krów… w miejscach, gdzie wspomniana wspólnota ma prawo oczywiście do Wszystkich Świętych… „Temat ważny, gdyż 16 głów rodzin jest obecny na Zgromadzeniu m.in. prokurator Jean-Claude Mour, co nie jest zwyczajowe, ale jest tutaj uzasadnione jego działalnością rolniczą.

Pasterz musiał regularnie prowadzić stado, „aby chronić je przed wszelkimi niebezpieczeństwami poza wściekłością wilka i naturalną śmiercią…”. Na targu płacono 2 sole miesięcznie na krowę (tam samo dla cieląt „powyżej jednego roku”) i pół funta chleba tygodniowo, płaconych przez właścicieli. Szacunek rynkowy na 180 funtów na 3 lata pozwala wyobrazić sobie całkiem pokaźne stado.

Trzy lata później, w 1758 r., rynek został dopracowany. Powierzono go na 6 lat Georges'owi Barbier d'Orchamps. Do poprzedniego targu dodajemy prowadzenie owiec i jagniąt „po pierwszym strzyżeniu” za 1 glebę jak również byki i knury z gminy… na nic, „oprowadzać bezpłatnie”. Całość szacuje się na 98 funtów, sumę daleką od 180 funtów przewidywanych w 1755 roku.

Zadaniem pasterza było poprowadzenie stada na odpowiednie łąki.Ziemi w „trawie” było mało i drogo; Preferowaliśmy kulturę. „kursy” nie były uważane za komunalne, ale miały „odwieczne” prawo użytkowania, jak „vernes” w pobliżu Reach młyna. „Puste pastwisko” było zaciekle negocjowane w umowach okupacyjnych, podpisywanych przed notariuszem, jak to miało miejsce w przypadku gmin Orchamps i Lavans przez całe stulecie. W 1748 r. mieszkańcy Naszej wybili przez 6 lat do tych z Orchamps, pastwisk na wszystkich swoich ziemiach niziny za sumę 21 funtów "po zbiorach owoców... prawo do skubania... niemniej jednak pusta ziemia… odpowiedzialna za odbudowę mostu lub pontotu oddzielającego terytorium Bear and Orchamps…”. W 1758 r. pasterzowi gminnemu przypomniano, że wskazane jest prowadzenie stada „w szczególności na terenie Lavans poniżej rzeki”.

Młyn garncarzy i kowali

- Les Goutterets: linia kowali

Działalność gospodarcza

finage i wartość ziemi
rozszerzyć i zracjonalizować swoją działalność its

te z lasu

- Ludwik XIV jest zaangażowany w „reformę” eksploatacji lasu Chaux. W 1717 r. administracja francuska pozbawiła mieszkańców wsi Nasze w lasach wszystkich ich niepamiętnych praw.

Wyzwanie modelu zarządzania

bunt młodych dam

Kiedy burżua żywi urazę do vernes

kwestionowanie starych zarzutów: banalny piec chlebowy i środki na płatki owsiane.

mnożenie sejmików wiejskich”

Heraldyka

Ten herb, który nie odpowiada klasycznym i ustalonym standardom heraldyki, podarował Roland Bobbet z okazji święta miasta w lipcu 1972 r. Maurice Poux, ówczesnemu burmistrzowi.

Prezentacja herbu

Ramiona gminy są zdobi następująco:

Partia: do pierwszego Gules miecz ze srebra ozdobionego złotem, do dwóch kluczy tego samego przekazanych w saltire, wędzidła do wewnątrz, odtłuczone na ostrzu miecza, do drugiego Vert à la campenne (dzwonek) ze złota; z falistą fessą obniżoną o odciskanie pieniędzy w punkcie partii.

Polityka i administracja

Lista kolejnych burmistrzów

Kropka		Tożsamość	Etykieta	Jakość
przed 1981	1983	Lucien Besson
przed 1988 r.	?	Gilbert Menetrier
Marzec 2001	Marzec 2008	Chrześcijański Godeta
Marzec 2008	marzec 2014	Laurence Bourdeaux
marzec 2014	grudzień 2018	Jean-Claude Morel	SE	Przejście na emeryturę
marzec 2019	W trakcie	Drugi Alfons	SE	Przejście na emeryturę

Demografia

Ewolucja liczby mieszkańców jest znana ze spisów ludności przeprowadzanych w gminie od 1793 r. Od 2006 r. legalne populacje gmin są corocznie publikowane przez Insee . Spis opiera się obecnie na corocznym zbieraniu informacji, sukcesywnie dotyczących wszystkich terytoriów miejskich przez okres pięciu lat. W przypadku gmin liczących mniej niż 10 000 mieszkańców co pięć lat przeprowadza się badanie spisowe obejmujące całą populację, przy czym legalne populacje w latach pośrednich są szacowane przez interpolację lub ekstrapolację. Dla gminy pierwszy wyczerpujący spis objęty nowym systemem został przeprowadzony w 2008 roku.

W 2018 r. miasto miało 142 mieszkańców, w stagnacji w porównaniu do 2013 r. ( Jura : -0,29%, Francja z wyłączeniem Majotty : + 2,36%).

Ewolucja populacji [ edytuj ]

1793	1800	1806	1821	1831	1836	1841	1846	1851
210	190	217	261	262	292	309	315	268

Ewolucja populacji [ edytuj ] , ciąg dalszy (1)

1856	1861	1866	1872	1876	1881	1886	1891	1896
246	241	235	202	192	170	177	162	155

Ewolucja populacji [ edytuj ] , ciąg dalszy (2)

1901	1906	1911	1921	1926	1931	1936	1946	1954
156	155	140	134	147	155	123	119	111

Ewolucja populacji [ edytuj ] , ciąg dalszy (3)

1962	1968	1975	1982	1990	1999	2006	2007	2008
87	104	102	118	140	169	161	160	159

Ewolucja populacji [ edytuj ] , ciąg dalszy (4)

2013	2018	-	-	-	-	-	-	-
142	142	-	-	-	-	-	-	-

Od 1962 do 1999: ludność bez podwójnego liczenia ; dla następujących dat: ludność gminna .
(Źródła: Ldh / EHESS / Cassini do 1999 r., następnie Insee od 2006 r.) Histogram rozwoju demograficznego

Liczy się z XV -go wieku XVIII -tego wieku

Wyliczenia dokonywane są przez „władcę” albo z powodów militarnych (1614 i 1657 rachuby mieszkańców do utworzenia „milicji" w celu stawienia czoła francuskiemu niebezpieczeństwu) lub ze względów fiskalnych (1679/83/88). Tak więc po aneksji przez Francję w 1678 r. konieczne było poznanie stanu zamożności „parafii”, aby je „opodatkować”.

Pierwszego liczenia dokonuje się pod koniec panowania Karola Śmiałego . Oryginalny dokument zniknął; jest to kopia, którą zawdzięczamy Dunantowi w 1778 roku. Wydaje się raczej przybliżona dla wsi.

Jednak dokumenty te są bardzo bogate; często opisują liczbę domów (12 w 1688 r.), stan inwentarza. Generalnie pozwalają one z jednej strony zmierzyć wpływ wojny dziesięcioletniej na wieś Our (do tego jeszcze wrócimy), ale także odkryć jej względne bogactwo w porównaniu z „parafiami” czy „wioską”. społeczności „wokół. (por. nota subdelegata z 1688 r. uzasadniona ze względu na stan stada w stosunku do liczby mieszkańców)

Z jednej strony żałujemy, że:

spis ludności z 1614 r. łączy gminy wiejskie Etrepigney i Our, uniemożliwiając jednoznaczne porównanie z 1657 r. w celu zmierzenia skutków demograficznych wojny dziesięcioletniej

spis z 1657 r. przeprowadzono w pośpiechu, ponieważ nie sporządza on imiennej listy mieszkańców wsi, o co jednak prosił parlament w Dole.

1476 6 pożarów czy 4,5 mieszkańca na pożar 27 mieszkańców? w Bibliotece Dunant w Besançon (dla informacji są to pożary fiskalne, a nie prawdziwe, a więc bez uwzględnienia najbiedniejszych)

1610 Nasze i Etrepigney 85 światła

1614 Nasze i Etrepigney 81 pożarów lub około 364 mieszkańców

1657 (wizyta 9 lutego, dokument podpisany przez Elyon Mour) 74 mieszkańców w spisach powszechnych Franche-Comté

Dla porównania w 1657 r. Our i Etrepigney mają 176 mieszkańców w porównaniu do 1614 r.... przez to przeszła wojna.

Ten numer jest ostatnim z okresu hiszpańskiego.

1679 14 pożarów czy 63 mieszkańców? w liczeniu płatności dziesięciny ( Archiwa Departamentu Doubs G658)
1683 36 mieszkańców (nota od subdelegata: „ta gmina ma opinię całkiem dobrą, jej terytorium bardzo urodzajne, a jej mieszkańcy są bogaci” publikacja Jura Directory , 1869
1688 Stan wyliczenia ogólnego ... w powiecie Burgundii Gallica ) 69 mieszkańców
1704 ku pamięci i błaganiu mieszkańców Naszego za Arcybiskupa Besançon Archiwum departamentalne Jury 3V6 "25" gospodarstw domowych " 112 mieszkańców?)
1778 38 pożarów czy 171 mieszkańców? w Dunant, Statystyka Franche Comté , biblioteka Besançonon

Gospodarka

Miejsca i zabytki

Nasz Kościół: jest kościół z XI -tego wieku co najmniej (potwierdzone w dokumencie z 1088 roku). Obecny kościół, bardzo często przebudowywany, pochodzi z 1757 roku (architekt Attiret), a dzwonnica została przebudowana w 1861 roku. Kościół ten nosi imię apostołów Piotra i Pawła, od początku (fundacja przez opactwo Saint-Paul z Besançon). W XVII -tego wieku , kaplica św Anne dodano do niego przez mour rodziny, które złożyły swoje rodziny kaplicę.

Po ciężkich przebudowy XIX th wieku , nie ma śladu tej kaplicy lub w zbiorowej pamięci lub na ziemi.

W gminie Nasze, a dokładniej w lasach komunalnych, znajduje się piec chlebowy, pozostałość po „baraku 5”… jest to konstrukcja drewniano-drewniana typu izba. Obiekt ten znajduje się w inwentarzu uzupełniającym zabytków.

Uwaga od XVII do XX wieku w księgach parafialnych (parafia Étrepigney / The Bretenière / Nasza w archiwach resortowych) (zapis na marginesie: „Wood”) istnienie społeczności drwali i węglarzy. W okresie międzywojennym „Koszary 5” zostały opuszczone.

Piec ze swej strony ilustruje trwałość bardzo prymitywnej konstrukcji pieca znanej już w Galii.

Stowarzyszenie „wioski lasu Chaux” odtworzyło piec identyczny z koszarami 14 w La Vieille Loye.

Osobowości związane z gminą

Zobacz również

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne

Nasz na stronie National Geographic Institute

° Thibaut de Provins na Szlaku Guépier

Źródła

Bibliografia

Fardet, Memoir sur le Patois de Our , 1957, Dole library, wpisane wspomnienia
Jean-Philippe Lefèvre, profesor historii z Our, konferencja na temat historii Our, kwiecień 2008, Open University of Franche-Comté i badania osobiste

Uwagi i referencje

Uwagi

Zgodnie z podziałem na strefy gmin wiejskich i miejskich opublikowanym w listopadzie 2020 r., zgodnie z nową definicją wsi, zatwierdzoną w dniu14 listopada 2020 r. w międzyresortowym komitecie wsi.
Pojęcie zlewni miast zastąpiono w październiku 2020 r. starym pojęciem obszaru miejskiego , aby umożliwić spójne porównanie z innymi krajami Unii Europejskiej .
Wody kontynentalne odnoszą się do wszystkich wód powierzchniowych, zazwyczaj słodkiej wody deszczowej, która znajduje się w głębi lądu.
prawny Miejska ludność w życie z dniem 1 st stycznia 2021, rocznik 2018, zdefiniowane granice terytorialne w życie z dniem 1 st stycznia 2020 r statystyczny data referencyjna: 1 st stycznia 2018.

Bibliografia

„ Typologia miejska/wiejska ” , na stronie www.observatoire-des-territoires.gouv.fr (konsultacja 28 marca 2021 r . ) .
" gmina wiejska - definicja " , na tej stronie INSEE (konsultowany 28 marca 2021 ) .
„ Zrozumienie siatki gęstości ” , na stronie www.observatoire-des-territoires.gouv.fr (dostęp 28 marca 2021 r . ) .
" Baza obszarów atrakcyjności miast 2020 r. " , na insee.fr ,21 października 2020 r.(dostęp 28 marca 2021 r . ) .
Marie-Pierre de Bellefon, Pascal Eusebio, Jocelyn Forest, Olivier Pégaz-Blanc i Raymond Warnod (Insee), „ We Francji dziewięć na dziesięć osób mieszka w obszarze miejskim ” , na insee.fr ,21 października 2020 r.(dostęp 28 marca 2021 r . ) .
„ CORINE Land Cover (CLC) – Podział obszarów na 15 stanowisk użytkowania gruntów (obszar metropolitalny). » , W tym miejscu danych oraz badań statystycznych Ministerstwa Ekologicznej Transformacji. (dostęp 14 maja 2021 r. )
IGN , „ Ewolucja użytkowania gruntów w mieście na starych mapach i zdjęciach lotniczych. » , Na remorerletemps.ign.fr (dostęp 14 maja 2021 r . ) . Aby porównać ewolucję między dwiema datami, kliknij na dole pionowej linii podziału i przesuń ją w prawo lub w lewo. Aby porównać dwie inne karty, wybierz karty w oknach w lewym górnym rogu ekranu.
(Dokumenty niepublikowane… Tom XI Departamentalne Archiwum Doubs 361)
Pamiętnik mieszkańców Our dla arcybiskupa Besançon wymiar 3V6 , ADJ, 1704 i 1726.
Departamentowe Archiwum Doubs, G1 .
Praca badawcza Jp Lefèvre
Maurice Rey, Proceedings of the kolokwium o sztuce lasu: las wapna w średniowieczu ,1966, s. 73.
Gabriel Pelletier, Rans i Ranchot na przestrzeni wieków ,1991, s. 32/41.
Wydział Nauk Besançon, wspomnień i dokumentów niepublikowanych do wykorzystania w historii Franche Comté , Biblioteka Dole,1908, s. 308.
Wydział Nauk, Dokumenty niepublikowane ... , Biblioteka Dole,1908, folio 548.
Departmental Archives of Doubs , B2924 Roche i B2972 Salans
Alphonse Rousset, Słownik geograficzno-historyczny i statystyczny gmin Franche-Comté i zależnych od niego przysiółków, sklasyfikowany według wydziałów , t. V ( czytaj online ) , s. 407.
Wydział Nauk Besançon, Niepublikowane dokumenty dotyczące historii kartuariów FC hrabiów Burgundii , Biblioteka Miejska Dole,1908( czytaj online ) , s. 216.
Wspomnienia i niepublikowane dokumenty do wykorzystania w historii Franche-Comté , Besançon,1908( czytaj online ) , s. 187 oryginalne folio 31.
Alphonse Rousset, Słownik geograficzno-historyczny i statystyczny gmin Franche-Comté i zależnych od niego przysiółków, sklasyfikowany według departamentów. Wydział Jury , s. 406 i 407, tom 5, 2J619 Archiwum wydziałowe Jury
Alphonse Rousset, Słownik geograficzno-historyczny i statystyczny gmin Franche-Comté i zależnych od niego przysiółków, sklasyfikowany według departamentów ,1854( czytaj online ) , tom 6 gmina Saint Thiébaut.
cytowany już doc, niepublikowane dokumenty z wydziału służące historii… , BMD,1908.
Już cytowane archiwum departamentalne Doubs B2972 i B2924.
W majtkach i dokumentach itp. już cytowanych , BMD,1908( czytaj online ) , s. 308 i 309 oryginalne folio 336.
Zbiór analiz aktów i kopii dokumentów z hrabstwa Burgundii z lat 1029-1496 , BNF gallica ( czytaj online ) , s. 95 i kolejne oryginalne folio 146.
Pierre Gresser, Plaga we Franche-Comté w średniowieczu , Cêtre,2012, s. 90 i następne.
Pierre Gresser, Lasy na Zachodzie od średniowiecza do współczesności ( czytaj online ) , s. 13-38.
François Igance Dunod de Charnage, Pamiętniki służyć historii Hrabstwa Burgundii , Besançon,1740( czytaj online ) , s. 289.
Alphonse Rousset, „ Zawiadomienie o wiosce Saint Thiébaut ” .
„ genealogia Panów z La Chaux ” .
Malowane, tom 1, folio 854, ADCD
Alphonse Rousset, Słownik geograficzno-historyczny i statystyczny gmin Franche-Comté i zależnych od niego przysiółków, sklasyfikowany według wydziałów ( czytaj on-line ) , s. 522 i kolejne objętości V.
Dunant, Statistics of Franche-Comté vol 3 , Library of Besançon ( czytaj online ) , t. 290.
Gresser, Początki żurawia w hrabstwie Burgundia w „Wspomnienia dla społeczeństwa z historii prawa i instytucji dawnych krajów burgundzkich, Comtois i Romand” ,1989( przeczytaj online ).
Paul Delsalle, „ Villages et villois 1567 1572 ” .
François Ignace Dunod de Charnage, Histoire des Séquanois ( czytaj online ) , s. 540-541.
Gabriel Pelletier, Évans et Salans na przestrzeni wieków , Orchamps,1978, s. 31/42.
Jean Courtieu, Słownik departamentów Doubs , 1982 1987, „Arc et Senans”, s. 119.
Departmental Archives of Doubs, 2B745, zegarek z bronią panowania Roche’a w 1632 r.
Archiwa Departamentu Jury , 4E34/1069
ESE5 / 1 Archiwum departamentalne Doubs, nora panowania Éclans 1578
BMD, FA 85/7 petycje z wnioskiem o przystąpienie do burżuazji Dole
Archiwa departamentalne Doubs, B2793 i B2794, ogólne uznanie przez Małgorzatę z Austrii ziem należących do Lavans
Departamentalnych archiwach Doubs, sklep posłuszeństwa Saint Paul de Besançon, 67h81
Jean Rousseau, Orchamps, Lavans and Lavangeot , Orchamps, IPO,1979, 94 s. , s. 54
archiwów prywatnych Fardet rodzina kopia została wykonana między społecznością Lavans i prokuratora mour
„ Pamięć Towarzystwa Emulacji Doubs ” ,1876.
nieznane, Rejestry mas podane u nas; Notatnik dawniej przechowywany w kuracji Orchamps i od tamtej pory zniknął. ,1696.
BMD, folio 100 CG 37
Archiwum Departamentu Jury , 4E42/84, akt udostępnienia z dnia 31 października 1691 r.
BPB 2161 po 77 i 78 ADD
Dla pierwszych 3 dzieci księgi metrykalne Dole, BMD
Archiwum Oddziałowe Doubów , B 2161, fol. 77 v° –78
rękopis 409 Baliwat Dole N O 632, 634 i 643
Archiwum Departamentu Jury , 4E42/83, notariusz notarialny Guyard d'Orchamps
Archiwum Departamentalne Jury , 4E47/57, akt z 22 stycznia 1710 r.
Archiwum Departamentalne Jury , 4E42/83, testament z 1709 r.
Archiwa wydziałowe Jury , 4E42 / 84
Archiwa Departamentu Jury , 4E42 / 7
Biblioteka Miejska Dole, CG34
Prywatne archiwa rodziny Fardet Groene
Katalog miast i wsi w tym hrabstwie Burgundii i tamtejszych feugów zaopatrujących się w sól , Departmental Archives of Doubs 1B2129, 1610/1615.
JM Debard i François Lassus, w memoriale tersetlecia wyliczenie hrabstwa Burgundii , 65/122 s..
René Lecerf, „Generał bretońskiej parafii”, Revue de Bretagne et de Vendée. Studia z zakresu historii lokalnej ,Lipiec 1888( czytaj online ) , s. 54/65.
Wydziałowe archiwum Jury , 5E49 archiwum Orchamps
Bp90-1 ADJ
Archiwa wydziałowe Jury , 5E404.9
Archiwum Departamentu Doubs, B2041
1B2794 DODAJ
1B360 DODAJ
1B2796 DODAJ
Paul Delsalle, mieszkający w Franche Comté w Złotym Wieku , Cêtre,2006, s. 281
1B2011 DODAJ
Gérard Louis, Wojna dziesięcioletnia , t. 651 cahiers d'études comtoises 60, Annales littéraires de l'Université de Franche-Comté ( ISBN 2-251-60651-3 ) , s. 119 146 dla Orchamps i 300 dla Etrepigney.
oryginały znajdują się w ratuszu Etrepigney a duplikaty w wydziałowym archiwum Jury „z pamięci są bardzo ciekawe zapiski w księgach metrykalnych prowadzonych w ratuszu;.
Archiwum Miejskie Dole
Archiwa departamentalne Doubs, 2B734
Księgi parafialne prowadzone w ratuszu Etrepigney. i którego oświadczenie złożyłem w moim posiadaniu w 1984 r. lub kopię w archiwum departamentalnym Jury
Departmental Archives of Doubs, B2798 „ogólne uznanie 1509 przez Małgorzatę Austriacką jej ziemi w hrabstwie Burgundii
Departmental Archives of Doubs, B2924, wyliczenie 1584 na rzecz Andremonta de Pracontala z Amont d'our
Archiwa departamentalne Doubs, B2972, liczące w 1566 r. rządy Nasze Downstream dla Laurenta Gorrevoda
Gérard Louis, Wojna dziesięcioletnia , Cahiers d'études comtoises 60,1998, 379 s. , s. 13 do 27.
Obrady Rady Miejskiej BMD FA78/40
Stany dziesięciocentówki parafii , Departmental Archives of Doubs G658.
„Estat i ogólne wyliczenie domów, pożary, mężczyzn, kobiet, dzieci, sług, pokojówki, a bestail, że nie ma w regionie Burgundii, wykonane w roku 1688”. , 1601-1700 ( czytaj online ).
Wyliczenie dziesięciny i parafii Our , Archiwum Departamentu Doubs , G658.
Księgi parafialne seria gminna Etrepigney
Jules Finot, W historycznym katalogu wydziału jura ,1869, s. 33-133.
"Statystyka i ogólne zestawienie domów, pożarów, mężczyzn, kobiet, dzieci, służących, pokojówek i bestii, które znajduje się w hrabstwie Burgundii, sporządzone w roku 1688". , 1601-1700 ( czytaj online ).
B2044 DODAJ
Departmental Archives of Doubs, 4 E 846, duplikat umowy sprzedaży pomiędzy JF Mour i Hugues Oudot 16 lutego 1724
François Vion Delphin, Pomnik Tercentenary , cetre ,978, s. 301/331.
François-Alexandre Aubert de La Chesnaye des Bois , Słownik szlachecki, zawierający genealogie, historię i chronologię rodów szlacheckich we Francji , Vve Duchesne,1771( przeczytaj online ).
Archiwum wydziałowe Jury , lista do odnalezienia
Claude-Marin Saugrain , Nowe wyliczenie królestwa, generalitez, wybory, parafie i pożary, gdzie na każdym miejscu zaznaczono arcybiskupstwo, uniwersytet,... , Saugrain,1720( przeczytaj online )
3L64 ADJ
Archiwa Departamentu Jury , 4E42 / 62
Departamentalnych Archives Doubs , 4E846
Michel Vernus, Comtoise życie w czasach starego reżimu t1 , marque-Mallard,1983, 269 s. , s. 20 i 21
Umowa sprzedaży 4E42 40 ADJ pomiędzy M Besson i A.Mez 9 kwietnia 1755 r.
4E42 91 ADJ umowa małżeńska Délyot Plumez 28 marca 1729
Departamentowe Archiwum Doubs , dzwonek do nas
Archiwa wydziałowe Jury , 4C
Archiwa wydziałowe Jury , 3E1477
Archiwa wydziałowe Jury , 4E42 / 73
Archiwa wydziałowe Jury , 4E42 59
Archiwum Departamentalne Jury , BP1530 folio 15
Archiwa wydziałowe Jury , 4E42 / 29
4E42 75 PRZYM.
DODAJ konto i dochód parafii Etrepigney seria G
4E42 67 PRZYM.
3E707 PRZYM.
4E42 44 PRZYM.
Jean Luc i Joseph Bécu, duchowni Jury w obliczu rewolucji francuskiej T 2 ,1990, 341 s. , s. 285
4E42 57 ADJ 14 marca 1710
4E42 64 ADJ rok 1715 montaż nadwozia z 02/18, 03/24, 04/19 i 04/29
4E42 7 ADJ 30 czerwca 1717 r.
4E42 18 ADJ zgromadzenie wiejskie 10 lipca 1742 r.
ADJ
4E42 9 ADJ rynek między Amoudru i Ragondet 25 lipca 1757
4E42 66 ADJ zgromadzenie wsi 9 września 1764 r.
Umowa montażowa 4E42 8 ADJ z dnia 8 sierpnia 1716 r.
2Q42 ADJ
4E42 67 Przym
4E42 59 dokument z 22 kwietnia 1728 r.
5E404 9 PRZYM.
Prefektura Jury, lista burmistrzów wybranych w 2008 r. , konsultacja 2 maja 2010 r.
Organizacja spisu na insee.fr .
Departamentalny kalendarz spisu ludności , na stronie insee.fr .
Od wiosek Cassini po dzisiejsze miasta na terenie École des Hautes Etudes en Sciences Sociales .
Insee - Legalne populacje gminy za lata 2006 , 2007 , 2008 , 2009 , 2010 , 2011 , 2012 , 2013 , 2014 , 2015 , 2016 , 2017 i 2018 .
Pouillé z diecezji Besançon, wymiar G i archiwum departamentalne Doubs)