Moses Montefiore

Moses Montefiore Obraz w Infobox. Portret Mojżesza Montefiore. Funkcjonować
Szeryf z City of London
Tytuł szlachecki
Baronet
Biografia
Narodziny 24 października 1784 lub 24 listopada 1784
Livorno
Śmierć 28 lipca 1885
Ramsgate
Pogrzeb Kent
Narodowość brytyjski
Czynność Finansowy, filantrop
Rodzina Rodzina Montefiore
Tata Joseph Elias Montefiore ( d )
Matka Rachel de Mattos Mocatta ( d )
Małżonka Judith Cohen Montefiore ( w ) (od1812 w 1862)
Inne informacje
Właściciel Q12406763
Członkiem Towarzystwo Królewskie
Różnica Kawaler Rycerza
Herb Montefiore

Sir Moses Haïm Montefiore ( Livorno ,24 października 1784- Ramsgate ,28 lipca 1885), 1 st Baronet , był jednym z najbardziej znanych żydowskiej angielskim z XIX th  wieku , jak Benjamin Disraeli . Finansista , Montefiore był wielkim filantropem, aktywistą i budowniczym, który został szeryfem City of London i Middlesex , aw 1846 został mianowany baronetem Montefiore z Isle of Thanet ( Kent ) .

Biografia

Rodzina

Moses Haïm Montefiore urodził się we Włoszech w Livorno w Toskanii w 1784 roku w sefardyjskiej rodzinie żydowskiej . Jest synem Josepha Eliasa Montefiore i Rachel Mocatta oraz najstarszym z sześciorga dzieci.

Ożenił się w Londynie w 1812 roku z Judith Barent Cohen  ( 1784-1862), pochodzącą z Niemiec, siostrą Henriette-Hannah Barent Cohen, żony Nathana Mayera Rotszylda (1777-1836), założyciela angielskiego oddziału Rotszyldów . Para Montefiore pozostanie bez potomków.

Moses Montefiore jest wujem Louise Montefiore (1821-1910), która poślubiła Sir Anthony'ego de Rothschilda (1810-1876).

Odnajdujemy ślady w 1630 roku Montefiore osiadłego w Ankonie jako kupcy. Część z nich wyjechała następnie do Livorno, a następnie w 1740 r. Wyemigrowała do Londynu, do Indii Zachodnich lub Australii.

Montefiore mają swoje korzenie w Anglii. Członkiem tej rodziny jest Claude Montefiore ( 1858 - 1938 ), założyciel „brytyjskiego liberalnego judaizmu” i prezes „Stowarzyszenia Anglo-Żydowskiego” od 1895 do 1921 roku.

Pierwsze kroki

Rodzice Montefiore mieszkali w Londynie i to właśnie podczas podróży z matką do Livorno urodził się Mojżesz. Rodzina osiedliła się skromnie w dzielnicy Kennington, gdzie młody Moses chodził na krótko do szkoły, a następnie odbywał praktykę u hurtownika, aby utrzymać rodzinę. Następnie zostaje znaleziony w domu handlowym iw krótkim czasie zostaje jednym z nielicznych żydowskich pośredników autoryzowanych przez City of London.

Jego brat Abraham, który już udało się w handlu jedwabiem, stał się jego partner maklerski aż 1816. Mojżesz wszedł również do spółki z bratem-in-law, finansisty Nathan Mayer Rothschild , na jakiś czas, umieszczając swą działalność maklerską w jego ręce. Przezwyciężając niepowodzenia i przebiegły charakter, Moses Montefiore odniósł wspaniały sukces w finansach, a następnie opuścił świat giełdy w 1821 roku.

Przemysłowy

Wraz z żoną przeniósł się do 99 Park Lane, na skraju Hyde Parku , w dzielnicy Westminster w Londynie, aw 1830 roku nabył majątek East Cliff Lodge w Ramsgate w hrabstwie Kent , który stał się jego bastionem .

W 1824 roku Moses Montefiore był członkiem założycielem i pierwszym prezesem Alliance Assurance Company . W tym samym roku założył wraz z kilkoma swoimi kolegami z Londynu Imperial Continental Gas Association ( ICGA ) w celu ustanowienia usług oświetleniowych w krajach europejskich. ICGA będzie źródłem więcej niż jednej nowoczesnej grupy energetycznej. W następnym roku był jednym z dyrektorów założycieli Provincial Bank of Ireland . Przez pewien czas prowadził też South Eastern Railway .

Opłaty i wyróżnienia

W latach 1810–1814 był kapitanem lokalnej milicji w Surrey i został masonem w Moira Lodge w Londynie.

W 1835 r. Został wybrany szeryfem Londynu i hrabstwa Middlesex, aw 1837 r. Został przewodniczącym Rady Deputowanych Żydów Brytyjskich, którą pełnił przez 39 lat.

Został pasowany na rycerza13 listopada 1837w St. James-Palace i podniesiony do godności baronetem na27 czerwca 1846w Whitehall .

Po powrocie z misji na Wschodzie królowa Wiktoria przyznała jej przywilej posiadania heraldycznych zwierząt na jej herbie. Wybiera lwa Judy niosącego sztandar ze złotym hebrajskim napisem „Jerozolima”.

W wieku osiemdziesięciu ośmiu w 1872 Montefiore zostało zlecone przez Żydów brytyjskich zaprezentować swoje gratulacje dla Aleksandra II na dwusetnej rocznicy urodzin Piotra Wielkiego i został przyjęty z honorami przez cara na Pałac Zimowy z Saint - Petersburgu .

Oddany filantrop

Mojżesz Montefiore po raz pierwszy udał się do Jerozolimy w 1827 roku . Trzy lata wcześniej, wycofując się z dobrze prosperującego biznesu w Wielkiej Brytanii , podjął decyzję o poświęceniu swoich ogromnych środków na pomoc swoim biednym współwyznawcom w „  Ziemi Świętej  ” i gdzie indziej. Odtąd, w ciągu następnych pięćdziesięciu lat, aż do śmierci, nie szczędził wysiłków: siedem razy udał się do Jerozolimy, podróżował po świecie Lewantu w długich podróżach, które w tamtym czasie często były niebezpieczne, aby zostać obrońcą sprawy. uciskanych Żydów i ich aktywnego wsparcia, gdzie tylko mógł, i najpierw przeciwdziałaj dyskryminacji we własnym kraju.

Imponujący wzrost i przyjemny handel zdobył przyjaźń i szacunek współczesnych mu ludzi oraz kilku koronowanych głów.

W podróżach towarzyszyła mu żona Judith, która go wspierała i całe życie pracowała u jego boku z takim samym człowieczeństwem jak on.

Montefiore prowadził kampanię na rzecz Żydów z Damaszku (pod egipską jurysdykcją) i Rodos (pod jurysdykcją osmańską), oskarżonych o „mord rytualny” . Był członkiem delegacji, która udała się do Aleksandrii w Egipcie w 1840 r., Aby bronić sprawy Żydów (w tym dzieci, żon starców, rabinów) okrutnie prześladowanych w tej sprawie w Damaszku , do chedywa w Egipcie, do którego uzyskał, że ocaleni zostać zwolniony z więzienia.

Następnie udał się do Stambułu , gdzie uzyskał od sułtana tureckiego Abdula Majida , że ogłosi dekret ochrony ( firman ) Żydów Imperium Osmańskiego przed tymi samymi oskarżeniami o zbrodnie rytualne i ich konsekwencje.

Spotkał się w Konstantynopolu z wielkim wezyrem Moustapha Reschid Paszą w celu przyznania hatti-szeryfa praw i przywilejów niemuzułmanom w całej Turcji, a tym samym uwolnienia i ochrony Żydów przed wielokrotnymi zarzutami stawianymi im.

Współpracował z różnymi muzułmańskimi władzami, takimi jak minister finansów (Boghoz Bey) i wicekról Egiptu Méhémet Ali (którego był przyjacielem), zawsze w celu uzyskania hatti-szeryfa , w celu wyzwolenia Żydów z Damaszku i Syrii , a także otrzymają pozwolenie na zakup ziemi w Palestynie i założenie tam żydowskich banków, w Konstantynopolu i Egipcie.

Montefiore spotkał dwóch carów z Rosji w Sankt Petersburgu, w celu uzyskania unieważnienia reedycji edyktów cesarskich (1844 i 1846) w stosunku do Żydów rosyjskich i złagodzenia ich stan.


W Listopad 1855pod kierownictwem Mojżesza Montefiore zostały zbudowane pierwsze domy i sfinansowano system zaopatrzenia w wodę poza murami Starego Miasta w Jerozolimie , tworząc coś, co zostanie nazwane „dzielnicą Mishkenot Sha'ananim  ” („pokojowe mieszkania”), nadal zdominowany przez słynnego Montefiore wiatrak zbudowany w 1857 roku i odrestaurowany na początku XXI -go  wieku. Przeznaczone są dla Żydów mieszkających na Starym Mieście, w przeludnionych dzielnicach o opłakanych warunkach higienicznych, a młyn pozwalał ubogim na mielenie własnego zboża i lepsze jedzenie.

Udał się do Rzymu w 1858 roku z petycją, gdzie bezskutecznie próbował uzyskać od Piusa IX, aby żydowskie dziecko Edgardo Mortara , odebrane rodzicom przez władze papieskie, po potajemnym ochrzczeniu , zostało im zwrócone. .

W 1859 r. Wrócił do Konstantynopola, aby uzyskać od sułtana Abd ül-Aziza odnowienie dekretów swojego poprzednika na rzecz ochrony Żydów.

Przeszedł przez Atlas Pustynia w 1864 roku , aby porozmawiać z Mohammed IV , sułtana z Maroka , pod warunkiem Żydów z Maghrebu i do walki z antysemityzmem w Shereefian królestwa , a nawet z Shah of Persia , kładąc swoją energię, jego filantropia i humanizm w służbie wszystkich jego współwyznawców.

Znalazł się w Syrii w 1866 roku, aby walczyć z epidemią cholery (która szalała również w Jerozolimie, gdzie Montefiore przybył z pomocą) i aby odpowiedzieć na cierpienie potrzebujących ofiar inwazji szarańczy w regionie.

Mieszkając wówczas w Ramsgate w Kent i mając siedemdziesiąt trzy lata, nie wahał się w 1857 roku udać się do londyńskiego biura „Timesa” z listem z prośbą o ochronę chrześcijan w Syrii , wraz z osobistą darowizną i wezwaniem do składki na ich korzyść.

Dziesięć lat później ponownie udał się do Rumunii, aby nieść pomoc potrzebującym i bronić uciskanych Żydów w regionie.

Podnosił świadomość na temat trudnej sytuacji ich braci i aktywnie zabiegał o innych współwyznawców, takich jak Rothschildowie, aby wykorzystać ich pośredniczy wpływ, aby pomóc mu w jego dziełach ratowania i sprawiedliwości. W ten sam sposób postępuje z wieloma osobistościami i dyplomatami angielskimi i zagranicznymi, z którymi utrzymywał stałą korespondencję.

Przez całe życie otrzymywał listy ze skargami od społeczności europejskich i wschodnich, które go o to prosiły i starały się odpowiadać na wszystkie prośby.

W 1875 roku, w dojrzałym wieku, ostatni raz pielgrzymował do Jerozolimy, a następnie wrócił do swojej posiadłości w Kent, aby spędzić tam ostatnie lata swojego życia.

Zmarł w 1885 roku w Anglii, w Ramsgate (Kent), mając ponad sto lat . Spoczywa z żoną Judith w mauzoleum - replice Racheli w drodze do Betlejem - które wzniósł w pobliżu synagogi, którą zbudował w 1831 roku.

Jego korona baroneta spadła na jego wnuka Franciszka Montefiore i jego siedzibę w Ramsgate, na jego siostrzeńca Josepha Sebaga, stając się tym samym Sir Sebag-Montefiore, na czele nowej dynastii.

Spadki i darowizny Montefiore

Dziś siedziba Montefiore Endowment znajduje się przy Ashworth Road w Londynie.

Continuous Endowment przekazuje pieniądze potrzebującym studentom z Hebronu , Safedu i Tyberiady , aby sfinansować stypendia w jesziwie w Jerozolimie dla uczniów języka angielskiego, którzy zobowiązują się służyć społeczności brytyjskiej do wspierania edukacji w Torze dla London School of Jewish Studies , tej Montefiore Kollel w Sha ' są Tefillah z Manchesteru , w celu finansowania doktorantów i naukowców uczących się Tory na University College London i innych miejscach, w tym Judith Lady Montefiore College, a także całej instytucji, w celu wspierania innych organizacji o podobnych celach, zachowania zbiorów Montefiore i utrzymywania Synagoga Ramsgate, cmentarz i mauzoleum.

Religia

Sir Moses Montefiore był ortodoksyjnym Żydem , skrupulatnym obserwatorem ducha i litery Tory , nawet podczas swoich licznych podróży i spotkań z największymi i najbardziej pokornymi tego świata: rytualnym rzezakiem ( butem ), który zawsze towarzyszył tam i nigdy nie opuścił ceremonii religijnej ani codziennych modlitw . Z przykazań swojej religii iz własnej natury czerpał wolę i siłę, by czuwać nad bratem i kochać bliźniego jak siebie samego.

Rozgłos

Galeria

Uwagi i odniesienia

  1. (en) "  Montefiore  " , nieedytowany pełny tekst z 1906 Jewish Encyclopedia, on Jewish Encyclopedia
  2. (w) „  Ramsgate  ” , nieedytowany pełny tekst 1906 Jewish Encyclopedia on Jewish Encyclopedia
  3. (w) Abigail Green i Moses Montefiore, żydowski wyzwoliciel, imperialny bohater , Harvard University Press ,2010( czytaj online )
  4. (en) „  Sir Moses Montefiore's life and times  ” , Preserving and development the Legacy of Sir Moses Montefiore, on The Montefiore Endowment
  5. (w) London Gazette  : No. 19558, str. 2921 , 14-11-1837
  6. (w :) London Gazette  : nr 20618, str. 2391 , 30.06-1846
  7. Art. „Montefiore, Sir Moses Haim”, Encyclopædia Britannica , 1911. Przeczytaj online .
  8. Journal of NMP i Sir Montefiore. Przeczytaj online .
  9. Encyclopaedia Judaica , Abraham J. Brawer, Damascus Affair [ (en)  czytaj online ]
  10. Jego matka nie mogła go zobaczyć do późna, a dziecko zostało księdzem jako dorosły. Zobacz Encyclopédie britannica , 1911.
  11. David Bensoussan , Pewnego razu w Maroku - Dowody z przeszłości judeo-marokańskiej , www.iuniverse.com, ( ISBN  978-1-4759-2608-8 ) , 620p. ebook ( ISBN  978-1-4759-2609-5 )
  12. Vincent Lemire, The Thirst for Jerusalem; esej o hydrohistorii (1840-1948) , Paryż, Sorbona,2011, 663  s. ( ISBN  978-2-85944-659-8 , czytaj online ) , str.  56.
  13. Zwłaszcza żydowskie polecenie cedaki, które ma niewiele wspólnego z miłością  : ma na celu przywrócenie sprawiedliwości poprzez (między innymi) dobre uczynki.
  14. (w) „  The Montefiore Endowment  ” , Preserving and Developing the Legacy of Sir Moses Montefiore, on The Montefiore Endowment

Bibliografia

Linki zewnętrzne