Opowieść o cara Saltanie (której pełny tytuł brzmi: „Opowieść o cara Saltanie, jego synu, chwalebnym i potężnym dzielnym księciu Gwidonie Saltanowiczu oraz o bardzo pięknej księżniczce-łabędziu”) to długa,cudowna opowieść wierszowana, rytmiczna i rymowany, napisany przez Aleksandra Puszkina w 1831 r. Oparty luźno na tradycyjnej rosyjskiej opowieści , jest źródłem fantastycznej opery o tym samym tytule, skomponowanej w latach 1899–1900 przez Mikołaja Rimskiego-Korsakowa na stulecie urodzin poety.
Dzieło to jest bardzo znane w byłym ZSRR i wielu rosyjskojęzycznych zna na pamięć całe jego fragmenty.
Opowieść o carze Sałtanie został napisany przez Puszkina w 1831 roku, a po raz pierwszy opublikowana w 1832 roku, na podstawie opowieści pod redakcją Włodzimierza Dahl . Wiemy, że Puszkin pierwotnie planował napisać opowieść naprzemiennie wiersz i prozę, ale potem porzucił ten pomysł. Stworzyłby dwa różne warianty tekstu (w tym szkic z 1822 r. W Kiszyniowie i inną wersję podczas wygnania w Michajłowskoje, w obwodzie pskowskim , w latach 1824–1825), zanim zatrzymał się na ostatecznym sformułowaniu, które uzupełnia i modyfikuje. oryginalną historię, zachowując swój popularny rosyjski charakter. Kwestię źródeł opowieści Puszkina badał MK Azadowsky (patrz: Link zewnętrzny).
Wiersz ma 996 regularnych wierszy i jest podzielony na 27 typograficznie oddzielnych części o różnej długości (od 8 do 96 wierszy). Metrometrem jest pląsawica (zwana również trocheą ), składająca się z 7 lub 8 sylab , akcentowana na nieparzystych sylabach (1, 3, 5, 7), co nadaje całości lekki i podskakujący ton, dopasowany do treści, jednocześnie ułatwiając zapamiętywanie poemat. Stosowany system rymów to płaski rym (lub śledzenie ).
Zgodnie z tradycyjną strukturą opowieści, fragmenty wiersza są powtarzane w kółko, z pewnymi wariacjami.
Oto przykład powtarzającego się fragmentu ze wskazaniem na nacisk (wersety 281-284):
Vie third vie sie lo chou mit ,
Soud no vie sie lo bie jit
Mi mo os tro va Bou ïa na,
K tstar stvou Słowianin nie vo Sal ta na (...)
(Wiatr radośnie śpiewa / Statek radośnie się kręci / Za wyspą Bouïane / W stronę znamienitego króla Saltana ).
Z punktu widzenia znaczenia wiersz można z grubsza podzielić na trzy części:
Car Saltan wybrał żonę spośród trzech sióstr, a pozostałe dwie mianował na dwór kucharką i tkaczką. Te zazdrosne zapewniają, że gdy Caryca pod nieobecność męża urodzi syna, przyszłego księcia Gwidona, zostaje wrzucona do morza z synem w beczce.
Morze lituje się nad nieszczęśnikami i umieszcza ich na brzegu odległej wyspy Bouïane . Syn, który dorastał w beczce, idzie na polowanie i ratuje ze szponów raptora łabędzia, który okazuje się zaczarowaną dziewicą.
Łabędź przywołuje miasto, którego księciem będzie Gwidon, ale tęskni za swoim krajem. Łabędź przemienia go w komara, co pozwala mu ukryć się na pokładzie statku handlowego w królestwie jego ojca (który wierzy, że jego żona i syn nie żyją), królestwie, które w ten sposób odwiedzi trzy razy. Kupcy przywołują przed carem Saltanem cuda wyspy Bouïane i przekazują mu zaproszenie Gvidone, ale dwie siostry i ich matka za każdym razem udaje się odwieść cara od podjęcia podróży, wywołując jeszcze większe cuda. pojawiają się na Bouïane. Gvidone, pod postacią komara, a następnie trzmiela, mści się na nich, gryząc ich w twarz, po czym wraca na swoją wyspę.
Kiedy Gvidone wyraża chęć poślubienia bajecznie pięknej księżniczki, wywołanej plotkami, łabędź okazuje się być tą księżniczką, a Gvidone poślubia ją. Saltan w końcu przyjmuje zaproszenie i przytłoczony radością rozpoznaje swoją żonę i odkrywa syna oraz młodą żonę.
Trzy młode siostry rozmawiały przy oknie, dyskutując, co by zrobiły, gdyby były carami: jedna wyprawiłaby ogólną ucztę, druga tkała sukno dla całego świata, trzecia dała carowi syna, który zostałby bogatyrem ( Rycerz).
Około 15-32: wybór cara SaltanaCar Saltan, który usłyszał wszystko za drzwiami, jest oczarowany projektem trzeciej młodej dziewczyny i postanawia ją poślubić i uczynić z niej wspomniane dziecko. Jeśli chodzi o jego dwie siostry, sugeruje, aby poszły za nimi, odpowiednio jako tkaczka i kucharka.
Około 33-49: ślub cara SaltanaTego samego wieczoru car wyprawił ucztę z okazji swojego ślubu, po czym dołączył do swojej młodej żony w łóżku, którą zapłodnił, podczas gdy obie siostry dusiły się z irytacji.
Około 50-72 roku: narodziny synaJednak car Saltan musi wrócić na wojnę , wzywając swoją żonę do dbania o siebie. Podczas gdy on jest na wojnie, ona rodzi syna i wysyła posłańca, by przekazał carowi nowiny. Dwie siostry, z pomocą swojej matki, Babarichy, przechwytują wiadomość i zastępują ją inną, mówiąc, że Caryca odkopała nieznaną i odrażającą bestię.
W kierunku 73-80: gniew caraNa tę wiadomość car z wściekłością chciał najpierw powiesić posłańca, ale zmienił zdanie i jego żona odpowiedziała, że czeka na jego decyzję o powrocie.
Około 81-106 roku: matka i dziecko zostają wrzuceni do morzaDwie siostry i Babaricha po raz kolejny przechwytują wiadomość i zastępują ją inną, nakazując bojarom dworu wrzucić Carę i Carewicza do morza. Bojary niechętnie zamykają matkę i dziecko w beczce które rzucają w fale.
W kierunku 107-138: miłosierne morzeW beczce miotanej przez fale matka lamentuje, a dziecko wyraźnie rośnie. Ten ostatni prosi następnie „falę” o wyrzucenie ich z powrotem na brzeg, a morze rzeczywiście delikatnie je tam umieszcza. Syn łamie wieko beczki uderzeniem głowy i razem z matką zsiadają.
Około 139-152: odkrycie wyspy BouïaneOdkrywają, że znajdują się na wyspie - wyspie Bouïane - gdzie na wzgórzu rośnie dąb . Młody człowiek składa łuk z gałęzi dębu i wyrusza na poszukiwanie zwierzyny.
Około 153-190: walka łabędzia z ptakiem drapieżnymWidzi łabędzia nad morzem walczącego z drapieżnym ptakiem . Carewicz zabija raptora swoją pojedynczą strzałą, a łabędź zwraca się do swojego wybawcy, aby mu podziękować: w rzeczywistości jest to młoda dziewczyna przemieniona w łabędzia przez maga, który przybrał wygląd drapieżnika. Zapewnia go o swojej wdzięczności, a tymczasem proponuje, by dołączyła do matki i poszła spać.
Około 191-222: Książę Gvidone panuje nad BouïanePo przebudzeniu carewicz i jego matka, umierający z głodu, odkrywają przed sobą wspaniałe miasto. Idą tam i są obchodzone przez ludzi, którzy czynią carewicza swoim królem: odtąd będzie on panował pod imieniem księcia Gvidone (lub Guidon ).
Pojawia się statek, którego żeglarze, widząc kopuły miasta, decydują się zacumować na wyspie. Gvidone zaprasza ich i pyta, co przewożą i dokąd. Podają mu szczegóły dostawy futer, które dostarczą carowi Saltanowi, który mieszka na wschodzie, za wyspą Bouïane ; Gvidone prosi ich, aby pozdrowili cara w jego imieniu. Idąc ze smutkiem wzdłuż brzegu, myśląc o swoim ojcu, spotyka łabędzia, który proponuje zamianę go w komara, aby mógł bez zauważenia towarzyszyć statkowi, co książę akceptuje.
Około 281-350: pierwsza relacja kupcówStatek przybywa do królestwa cara Saltana. Ten ostatni, w ponurym nastroju i nieświadomym, że jego syn żyje, z kolei prosi kupców o wieści, którzy opowiadają mu o wyspie Bouïane i jej wspaniałym mieście, w którym króluje książę Gvidone. Saltan chce odwiedzić królestwo, ale trzy kobiety go odradziły: piec próbował umniejszyć cudowną wyspę, opowiadając o lesie zamieszkałym przez wiewiórkę, która potrafi śpiewać i jeść orzechy od szmaragdów po złote skorupy . To kłamstwo doprowadza Gvidone do wściekłości, który wciąż pod postacią komara ugryzie ciotkę w prawe oko i ucieknie za morze, by dotrzeć na swoją wyspę.
Około 351-398: magiczna wiewiórkaGvidone spaceruje smutno nad morzem, pojawia się łabędź, który pyta go o powód swojej melancholii, a Gvidone opowiada mu o magicznej wiewiórce, którą chciałby posiadać. Łabędź obiecuje spełnić jego życzenie: wracając do domu, Gvidone odkrywa na dziedzińcu pałacu ogromną sosnę, pod którą wiewiórka skubie złoto i szmaragdowe orzechy, gwiżdżąc piosenkę. Dziękując łabędziowi, Gvidone instaluje wiewiórkę i jej skarb w kryształowej rezydencji strzeżonej przez wartowników.
Wróć do Bouïane ze statku, który tym razem przewozi konie przeznaczone dla Saltana. Gvidone prosi ich o przesłanie mu pozdrowienia.
Około 427-438: Druga wyprawa Gvidone na komaraPo raz kolejny łabędź zamienia Gvidone w komara, który pozwala mu podążać za statkiem do domu ojca.
Około 439-536: druga historia kupcówSaltan ponownie zaprasza mieszkańców statku, aby zapytali ich o wiadomości z całego świata. Opowiadają mu o wyspie i cudownym mieście, nie zapominając o cudownej wiewiórce i towarzyszących jej bogactwach. Saltan pragnie pojechać do tego kraju, ale siostra tkaczka odradza go, deprecjonując cudowne dziecko i przywołując trzydziestu trzech płonących rycerzy wynurzających się z morza. Wściekły komar kłuje ją w lewe oko i wraca do swojego królestwa.
Circa 537-568: Gvidone marzy o magicznych rycerzachGvidone kroczy wzdłuż brzegu, zbolały na myśl o magicznych rycerzach. Łabędź, pytając o przyczynę swojego smutku, zapewnia go, że ich zobaczy.
Około 569-596: magiczni rycerze w służbie GvidoneŁabędź sprawia, że trzydziestu trzech rycerzy wynurza się z morza, zgodnie z opisem tkacza i prowadzonym przez starego Tchornomoru (Morze Czarne). Gvidone wita ich i akceptuje, że oddają się jego usługom i chronią jego podniebienie.
Statek wraca, niosąc złoto i cenną broń przeznaczoną dla Saltana, a Gvidone ponownie prosi ich, aby przywitali się z Saltanem w jego imieniu.
Około 625-638: podróż Gvidone dronemTym razem łabędź przekształca Gvidone do drona , który ukrywa się w statku i towarzyszy mu królestwa Sałtanie.
Około 639-732: lot dronaWitani na dworze Saltana, zawsze melancholijni, kupcy przywołują mu swoje udręki i opisują magicznych rycerzy, którzy przybywają z morza, których można spotkać na Bouïane. Saltan po raz kolejny wyraża chęć odwiedzenia tego królestwa. Babarikha, szyderczo, twierdzi, że nie ma w tym nic nadzwyczajnego i że prawdziwy cud składa się ze wspaniałej księżniczki, która nosi we włosach półksiężyc i gwiazdę na czole. Trzmiel Gvidone ląduje na nosie plotkarki i kłuje ją, by ją ukarać, po czym ucieka przez okno na jej wyspę.
Gvidone, spacerując smutno po brzegu, spotyka łabędzia i zwierza mu się z żalu, że nie był żonaty, opisując mu wspaniałą księżniczkę, o której mówiła jego babcia. Łabędź wyjawia mu, że księżniczka istnieje, ale zachęca go, aby dobrze się zastanowił, zanim się na nią spojrzy. Gvidone przysięga, że chce poślubić księżniczkę i, jeśli to konieczne, będzie szukał jej po krańce ziemi. Łabędź odpowiada, że nie ma potrzeby iść tak daleko i zamienia się w księżniczkę, o której marzył Gvidone. Oszołomiony książę całuje ją i zabiera, aby przedstawić matce, prosząc ją o błogosławieństwo małżeństwa z księżniczką - błogosławieństwo, które zostało im udzielone.
Statek handlowy pojawia się ponownie, a Gvidone, teraz żonaty, prosi ich, aby przypomnieli carowi Saltanowi, że go zaprosił i że na niego czeka.
Około 847-910: zaproszenie Gvidone do SaltanKupcy opowiadają o swoich przygodach w Saltan i ponownie przywołują wyspę Bouïane ze wszystkimi jej cudami, nie zapominając o tym, że książę Gvidone, który teraz poślubił wspaniałą księżniczkę, czeka na jej wizytę.
Około 911-922: Saltan decyduje się odwiedzić BouïanePomimo manewrów dwóch sióstr i ich matki, Saltan w końcu decyduje się odpowiedzieć na zaproszenie i udać się do Bouïane.
Około 923-952: przybycie floty SaltanGvidone, który kontempluje morze ze swojego pałacu, widzi flotę cara Saltana pojawiającą się na horyzoncie i woła swoją matkę i żonę. Dwie siostry i Babaricha również siedzieli na statku Saltana, bardzo zaciekawieni, aby zobaczyć na własne oczy cudowną wyspę. Gvidone wita wszystkich po królewsku, bijąc w dzwony i dudniąc w armatach, ale nic nie mówiąc.
Około 953-996: ogólna radość i zmieszanie winnychWchodząc do pałacu, wszyscy widzą oczami trzydziestu trzech rycerzy, magiczną wiewiórkę i jej skarb, wreszcie księżniczkę z półksiężycem i gwiazdą. Kiedy pojawia się królowa-matka, zdenerwowany Saltan rozpoznaje żonę i całuje ją płaczącą, a także syna i młodą królową. Rozpoczyna się bankiet , obie siostry i ich matka zawstydzone idą i chowają się w kącie: zostają znalezione i zmuszone do wyznania swej nikczemności. Jednak car Saltan jest tak szczęśliwy, że pozwala im wracać do domu, a dzień kończy na wpół pijany .
Opowieść kończy się rytualną formułą podobną do wielu rosyjskich bajek: „Byłem tam, piłem miód pitny i piwo , moczyłem tylko wąsy ”.
Opowieść została umieszczona pod nagłówkiem AT 707 („Trzej złoci synowie”) w klasyfikacji Aarne-Thompsona . Ogólnym tematem jest od XVI -tego wieku we włoskiej opowieści Giovanni Francesco Straparola , Augel Belverde (po francusku: Lancelot, King of Provins , w Nocnej facetious ; to zostało przejęte przez Madame d'Aulnoy w Księżniczka Belle-Etoile ; inna wersja pojawia się w Tysiącu i jednej nocy ( Opowieść o dwóch siostrach zazdrosnych o swoją młodszą córkę) . Epizod bohatera wrzuconego do morza w beczce pojawia się w innej opowieści Straparoli (Trzecia noc, bajka I), jak w opowieść o Giambattista Basile ( Pentamerone , peruonto , I re dzień 3 e rozrywka). Podobieństwa zauważono również z opowieścią prawnika w Canterbury Tales autorstwa Geoffreya Chaucera . Według Stitha Thompsona oznaczałoby to „jedną z ośmiu lub dziesięciu najbardziej słynne intrygi na świecie ”, szczególnie żył w Anatolii .
Różne wersje zebrane we Francji noszą tytuły Ptak prawdy , Ptak, który mówi wszystko itd. Zwykle są to powody rozmowy trzech sióstr, zniesławiona żona pod nieobecność króla (nienormalne fałszywe narodziny), dzieci wrzucone do wody, zwykle w skrzyni, a także chęć posiadania trzech przedmiotów. cudowna, finałowa uczta i rehabilitacja mamy. Tam też pojawia się motyw młodej dziewczyny ze złotą gwiazdą na czole, ale w innym kontekście. Pozostałe elementy francuskich wersjach, a także opowieści Puszkina dotyczyć innych typów opowiadanie, z których niektóre mogą być już dostrzeżone w Dolopathos trubadur Herbert ( XIII th century), sama adaptacją „łacińskiego tekstu Johannes de Alta Silva randki z powrotem do około 1190.
Początek opowieści Puszkina w szczególności przypomina ten popularny, opracowany przez Afanasjewa, zatytułowany Śpiewające drzewo i gadający ptak (Поющее дерево и птица-говорунья, numery 288 i 289 w wydaniu Baraga i Nowikowa). Seria opowieści od 283 do 287, zgrupowana pod ogólnym tytułem Srebrne nogi do kolan, złote ciało do piersi , odnosi się do tej samej opowieści typu AT 707 (znanej w krajach słowiańskich pod tytułem Wspaniałe dzieci , w Rosyjski : Чудесные дети ).
Lew Barag wymienił w swoich Białoruskich opowieściach ludowych opowieść zatytułowaną Le Chêne Dorokhveï , z której wiele jest bardzo podobna do opowieści Puszkina i która stanowi jedną z wersji tradycyjnej opowieści, z której inspirował się poeta.
Oprócz opery N. Rimskiego-Korsakowa, Opowieść cara Saltana była w ZSRR przedmiotem kilku adaptacji :