Białystok to polskie miasto w województwie podlaskim , położone w pobliżu granicy z Rosją. Przyłączone do Królestwa Prus w 1795 r. , Przeszło pod kontrolę rosyjską w 1807 r . Niemiecka w 1915 roku , białoruska w 1918 roku , od 1920 do 1939 roku należała do Polski . Najechany przez nazistowskie Niemcy w 1940 roku , został przekazany Związkowi Radzieckiemu zgodnie z paktem niemiecko-sowieckim . Plik27 czerwca 1941w pięć dni po rozpoczęciu operacji Barbarossa trafił w ręce nazistowskich Niemiec, które natychmiast ustanowiły procedurę likwidacji ludności żydowskiej .
Że Żydzi są obecni w Białymstoku od XV -go wieku, ale stał się większościowym rozwoju przemysłowego i handlowego miasta w końcu XIX th wieku i początku XX th century, osiągając liczbę 61,500 osób. Po pogromie 1906 r. Wielu Żydów wyemigrowało głównie do Stanów Zjednoczonych . Zajęcie miasta przez nazistów w czasie II wojny światowej doprowadziło do masakry niemal całej społeczności . Niewielka społeczność zreformowany po wojnie, ale zniknęło po anty - semickie kampanii z 1968 roku .
Ustanowienie Żydów na terytoriach podlaskim datowanego XV -go wieku, kiedy to małe grupy osiadłych w Bielsku Podlaskim .
Wieś Białymstoku powstała w pierwszej połowie XV -go wieku na ziemiach Branickich. Kronika Rady Wykonawczej Gminy Wyznaniowej Żydowskiej w Tykocinie , wsi oddalonej o około 30 km i posiadającej już utworzoną gminę żydowską, potwierdza, że Żydzi osiedlali się w Białymstoku już przed 1658 r . W 1661 r. Pogłówne płaciło 75 Żydów białostockich, a od 1663 r. Kronika podaje, że we wsi mieszka 75 kobiet i mężczyzn wyznania mojżeszowego powyżej 14 roku życia. Białostoccy Żydzi są związani z gminą Tykocin .
W 1691 r. Białystok uzyskał statuty miejskie, a do osiedlania się tam Braniccy zachęcali Żydów, budując dla nich domy i sklepy oraz przekazując im synagogę . W 1692 r. Istniała już niewielka gmina żydowska, zależna od tej z Tykocina.
Pierwszy cmentarz żydowski znajduje się na końcu XVII -tego wieku, a może nawet już w 1658 roku . Znajduje się w pobliżu starego cmentarza katolickiego, po zachodniej stronie Rynku, i został zamknięty przed 1770 rokiem , kiedy Miron Josiowicz kupił ziemię pod budowę browaru.
Dopóki Białystok jest własnością rodziny Branickich, lokalna społeczność żydowska cieszy się okresem prosperity. W 1745 r. Do najważniejszych sklepów należało dziesięciu żydowskich kupców. Od 1771 r. Na Placu Ratuszowym znajduje się 46 straganów, z których tylko dwa należą do chrześcijanina , niemieckiego kupca Bogusława Szulca. W 1895 r. Liczbę straganów na Place du Marché oszacowano na około stu. Gmina żydowska Białegostoku bierze czynny udział w życiu miasta, choć Żydzi nie mogą zasiadać w radzie miasta i nie mają uprawnień do sprawowania funkcji publicznych, ale wójt bierze udział w wyborach do władz miejskich. Zarówno Żydzi, jak i chrześcijanie podlegają pewnym obowiązkom, takim jak przeprowadzanie nocnych patroli w celu ochrony przed kradzieżą i pożarami lub zapewnienie utrzymania części murów miejskich. Żydzi zajmują się głównie handlem lub rzemiosłem. Na 37 krawców tylko 5 to chrześcijanie. 11 producentów wina są Żydami, 39 browarów są własnością Żydów, a także kilka tawern, najbardziej znanym z nich są Samuela Josiefowicz Głuszko za Zajazd „Pod znakiem Łabędzia” (Pod Swan znaku) Choroska Ulica i Pod Inn znakiem Jelenia (pod znak jelenia).
W latach zaborów Żydzi podlegali wielu restrykcjom. Polityka represji wobec Żydów zmierza do ograniczenia ich znaczenia gospodarczego i zmuszenia ich do asymilacji.
Po trzecim rozbiorze Polski Braniccy sprzedają miasto Prusom , którzy ograniczają prawa Żydów. W latach zaboru pruskiego (1795-1807) białostoccy Żydzi utrzymywali kontakty z Żydami niemieckimi, pogrążeni w Haskali , żydowskim ruchu oświeceniowym . Maskilów (zwolennicy haskali) w Białymstoku, w stałym konflikcie z większością bardziej tradycyjnej społeczności lokalnej, otwierają własny dom modlitwy. Wśród wybitnych przedstawicieli tego ruchu, która będzie kontynuowana przez cały XIX th century, jest Eliezer Halberstam (zamieszkały w Białymstoku od 1833 roku), Abraham Szapiro (autor w 1892 roku z Toledot Izraela ve-Sifruto ), Jechiel Michał Zabłudowski (współzałożyciel hebrajskiego czasopisma Ha-Karmel i autor w 1860 r. książki Ru'ah Hayyim ), a także poeta Menachem Mendel Dolicki. Rodzina Zamenhofów jest również jednym z pionierów tego ruchu wraz z doktorem Louisem-Lazare Zamenhofem , który w duchu powszechności i wzajemnego zrozumienia wymyśla esperanto , międzynarodowy język pomocniczy .
Równocześnie rośnie liczba zwolenników chasydyzmu wśród przywódców rabina Chaima Herza Halperna. Od początku lat osiemdziesiątych XIX wieku ruchy syjonistyczne , takie jak Miłośnicy Syjonu ( Hovevei Zion , początkowo „Miłość Syjonu”), zachęcały Żydów do osiedlania się w Palestynie . Białystok staje się ważnym ośrodkiem ruchu syjonistycznego pod kierownictwem rabina Samuela Mohalivera i Josefa Chasanowicza.
Liczba Żydów stale rosła aż do wczesnych lat trzydziestych XIX wieku , po czym gwałtownie spadła po epidemii cholery . Na początku XIX th wieku, miasto ma synagogę , cztery lub pięć Midrasz batei (centra badawcze Tory ) i około dziesięciu małych domów modlitewnych. W 1834 r. Wybudowano drugą solidną synagogę, zwaną „synagogą chóralną” lub „synagogą Zabłudowskiego”. W 1890 r. Synagoga Beth Midrash Piaskower na Piaskach jako pierwsza w Białymstoku została oświetlona elektrycznie. W 1804 r. W mieście otwarto żydowską oficynę wydawniczą i drukarską. Będzie pracować do 1824 roku.
Położenie miasta na zachodniej granicy imperium rosyjskiego sprzyja rozwojowi handlu i zdobywaniu rynku rosyjskiego przez kupców białostockich. Rok przed przyłączeniem Białegostoku do Imperium Rosyjskiego pierwszą fabrykę włókienniczą stworzyli byli żołnierze Napoleona z Saksonii . Utworzenie Rezydencji przez cesarzową Katarzynę II w 1791 r. Doprowadziło do masowego napływu tzw. Żydów litwackich z terenów wschodniej Rosji, w tym brzeskiego i wileńskiego .
Od początku lat dziewięćdziesiątych XX w. Niektórzy kupcy zbili fortuny, pośrednicząc między Królestwem Polskim a carską Rosją, m.in. Izaak Zabłudowski , Abram Grodzieński i Aron Erbstein. Na rynku zaopatrzenia armii rosyjskiej dominują żydowscy kupcy z Białegostoku. W drugiej połowie XIX -go wieku, Białystok jest jednym z centrów handlowych i przemysłowych o najszybszym rozwoju w zachodniej części Imperium Rosyjskiego. Ze względu na restrykcyjne bariery taryfowe między Królestwem Polskim a carską Rosją, wprowadzone po powstaniu Polaków w listopadzie 1830 r. Przeciwko Rosji, wielu żydowskich przedsiębiorców, głównie producentów tekstyliów w Łodzi i Zgierzu (Görnau), założyło w Białymstoku swoje fabryki. okoliczne wioski
Ożywienie gospodarcze prowadzi do szybkiego wzrostu populacji żydowskiej: 80% białostockich przedsiębiorców to Żydzi. W 1857 r. W Białymstoku żyło 9 547 Żydów, stanowiąc 67% ogółu mieszkańców. Jego rozwój dodatkowo przyspiesza budowa linii kolejowej łączącej Warszawę z Sankt Petersburgiem przez Białystok, który zyskał miano Manchesteru Północy . W 1850 roku Nahum Minc i Sender Bloch otworzyli swoją fabrykę włókienniczą. Nahum Minc był pierwszym białostockim przedsiębiorcą, który wprowadził do swojej fabryki maszyny parowe, a później maszyny elektryczne. Oprócz tekstyliów w przemyśle tytoniowym przeważają także żydowscy przedsiębiorcy .
Z tego powodu rozwoju gospodarczego, żydowska społeczność rośnie w całym XIX XX wieku zarówno demograficznie i ekonomicznie. W 1897 r. W Białymstoku żyło 41 905 Żydów, czyli 63% ogółu mieszkańców. W 1860 r. Dziewiętnaście z 44 fabryk włókienniczych było własnością Żydów. W 1898 r. Na 372 przedsiębiorstwa przemysłowe w mieście 299 było Żydami, a blisko 60% ich pracowników było wyznania mojżeszowego. Nawet małe przedsiębiorstwa przemysłu spożywczego, drzewnego i metalowego, a także budownictwa są w dużej mierze własnością Żydów. Spośród 3628 handlarzy 3186, czyli 90%, to Żydzi.
Dyskryminujące ustawodawstwo rosyjskie oraz napływ Żydów z okolicznych wsi i sztetli , szczególnie w latach 1825–1835 i 1845, spowodował gwałtowny wzrost liczby potrzebujących. Aby pomóc tej ludności, społeczność tworzy wiele stowarzyszeń charytatywnych, takich jak Hevra kadisha („Stowarzyszenie ostatniej służby”) na rzecz organizacji pogrzebu , Bikkour Holim (wizyta u chorych), Linas Hatzedek (stowarzyszenie bezpłatnych pożyczek) ) lub stowarzyszenie Tsedaka Gedola („Wielka dobroczynność”).
Pod koniec XIX -go wieku było w Białymstoku dwie synagogi , szesnaście batei midrasz i dziesiątki domów modlitewnych. Istnieje również wiele szkół żydowskich, w tym ortodoksyjne i reformowane , gimnazja i szkoły dla dziewcząt. W 1840 r. Elize Halbersztam założyła renomowany szpital żydowski. W 1855 r. W Białymstoku otwarto pierwszą szkołę judeo-rosyjską, aw 1882 r. Żydowski dom starców. W 1899 r. Utworzono ochotniczą straż pożarną , w której 90% członków było Żydami. W 1912 r. Otwarto pierwsze przedszkole w języku hebrajskim, które w 1914 r. Zostało przekształcone w sierociniec. W 1900 r. Do gminy uczęszczało do szkoły Talmud Tora pięciuset chłopców . W latach 1908 i 1913, duża synagoga została zbudowana na miejscu dawnego Beth Midrasz początku XVIII -go wieku. Zwana później „ Wielką Synagogą ”, zwieńczona jest ostrołukową kopułą .
Na rok przed wybuchem I wojny światowej ludność żydowska w Białymstoku liczyła 61,5 tys. Osób, co stanowi 70% mieszkańców miasta; nazywany jest wówczas „ Jerozolimą Północy”. Białystok od początku istnienia społeczności żydowskiej był ważnym ośrodkiem religijnym, w którym mieszkało wielu znanych rabinów i uczonych. Pierwszym rabinem Białegostoku był Kalonymus Kalman Lichtenstein, brat Abrahama Jekutiela, autora Zer'a Abraham (opublikowanej w 1811 r. W Dyhernfurth ). Następnie w drugiej połowie XVII -go wieku, rabina Salomona. Rabin Arie Löb ben Baruch Bendet, autor książki Shaʼagat Aryeh (wydanej w Białymstoku w 1805 r.), Zastąpił go w latach 1815–1820. W 1824 r. Rabinem Białegostoku został Mose Ze'eb, były rabin Tykocina . Jest autorem Mareot ha-Zobeot i Aggudat Ezob , wydanych odpowiednio w 1810 i 1824 r. W Białymstoku. Po jego śmierci na czele gminy stanął Eliakim Getzel, ale bez tytułu rabina. Pełnił tę funkcję do 1860 r. (Według innych źródeł 1849 r.), Do mianowania na rabina Jom Toma Lipmana Heilprina, który byłby zdecydowanym zwolennikiem zakazu palenia w synagogach. Jego syn Haim Herz zastąpił go po jego śmierci w 1878 r. Pochodzący z Radomia Samuel Mohaliver został rabinem Białegostoku w 1883 r. Był działaczem syjonistycznym . Po jego śmierci Haim Herz Heilprin został ponownie mianowany rabinem Białegostoku. Jego następca Meir Marcus, wykształcony w Seminarium Rabinackim w Wilnie, będzie pełnił tę funkcję przez trzy dekady.
W 1897 r. Powstała białostocka komórka Bundu ( Powszechny Związek Robotników Żydowskich ), który od razu zyskał ogromną popularność wśród żydowskich robotników miasta i stał się wpływową siłą polityczną wśród Żydów. W 1898 r. Bund zorganizował pierwszy strajk żydowskich robotników w Białymstoku . W mieście znajduje się również tajna komórka partii komunistycznej .
Działalność Bundu w latach rewolucji rosyjskiej (1905-1906) doprowadziła do ostrych represji władz rosyjskich, skierowanych zarówno wobec ludności żydowskiej, jak i władz miejskich. W Białymstoku wybuchają dwa pogromy , zainicjowane przez wojska carskie. Latem 1905 r. Żołnierze armii carskiej ostrzelali dzielnicę żydowską, zabijając dwie osoby i raniąc dziesięć innych. Rok później od1 ul w 3 czerwca 1906, w pogromie zginęło 70 Żydów i sześciu chrześcijan, a 90 zostało ciężko rannych. Splądrowano wiele żydowskich domów. Chrześcijańscy mieszkańcy miasta, przy czynnym wsparciu miejscowej policji oraz lokalnych elit politycznych i administracyjnych, uczestniczą w pogromie, którego źródłem są narodowe pożądliwości i antagonizmy. W wyniku tych tragicznych wydarzeń wielu białostockich Żydów wyemigrowało głównie do Nowego Jorku , ale to nie powstrzymało masowego napływu nowych Żydów ze wschodniej Rosji. Wśród tych nowo przybyłych są bogaci właściciele ziemscy, przemysłowcy, przedstawiciele inteligencji , robotnicy i biedacy. Ludność żydowska mieszka głównie w centrum miasta, w pobliżu Rynku, pomiędzy ul. Lipową a rzeką Białą, wzdłuż ul. Mikołajewskiej (obecnie ul. Sienkiewicza) i ul. Suraskiej.
Starsza część dzielnicy żydowskiej ( Shulhof ) wokół Wielkiej Synagogi w południowej części ulicy Suraskiej jest zamieszkana głównie przez ortodoksów . Drugi ośrodek życia religijnego znajduje się przy ulicach Kupieckiej (Malmeda), Żydowskiej (Fornalskiej) i Giełdowej (Spółdzielczej), a pośrodku znajduje się nowa synagoga chóralna (chorszul). W XVIII TH i XIX -go stulecia, rozwijać i okolic Chanajki Piaski (ulice Młynowa, Grunwaldzka, Kijowska, Mławska, Cieszyńska, polska, Sosnowa i Rynek Sienny), dom dla najuboższych członków społeczności żydowskiej w Białymstoku. W tych dzielnicach większość domów to domy drewniane, parterowe, z kilkoma dwukondygnacyjnymi betonowymi domami, w tym ten przy ulicy Młynowej 23 zajmowany przez żydowską fabrykę gwoździ.
Podczas I wojny światowej w walkach zginęło około 6000 Żydów.
Lata wojny doprowadziły do pogłębienia się kryzysu gospodarczego. Społeczność żydowska organizuje się, by nieść pomoc najbardziej potrzebującym, otwierając żłobki, hospicja i kantyny. Już w czasie wojny ludność żydowska w mieście jest podzielona prawie o połowę. W 1921 r. W mieście żyło 39 602 Żydów, czyli 51% mieszkańców. Katastrofalna sytuacja gospodarcza związana z recesją, ogólny kryzys w przemyśle włókienniczym doprowadziły do nowej fali emigracji Żydów z Białegostoku, która będzie trwała przez całe lata 20. i 30. XX wieku . Po krótkim okresie względnej prosperity w latach 1926 - 1928 , w którym żydowscy producenci i handlarze tekstyliów eksportowali do krajów Dalekiego Wschodu , a także na Węgry i na Bałkany , kryzys nasilił się, doprowadzając do zamknięcia kilku dużych fabryk i ogólny spadek o 25% w produkcji tekstyliów. W 1939 r. Zachowało się tylko 110 firm ”.
W okresie międzywojennym odsetek Żydów w Białymstoku spada, m.in. za sprawą silnej emigracji do Stanów Zjednoczonych , Kanady , Argentyny , Brazylii i Palestyny , a także postępującej asymilacji i sekularyzacji części inteligencji żydowskiej. W 1936 r. 43% mieszkańców miasta deklarowało wyznanie żydowskie.
W Białymstoku można znaleźć wszystkie żydowskie partie polityczne w Polsce, z ich różnicami ideologicznymi i antagonizmami. Oprócz ugrupowań konserwatywnych ( Agoudat Israel ), które dążą do zachowania jedności opartej na wspólnej tożsamości religijnej społeczności, istnieją partie syjonistyczne ( Poalej Syjon , Mizrachi ), których celem jest stworzenie państwa żydowskiego na ziemi palestyńskiej, a także Bundu , partii żydowskich robotników, którzy wierzą, że ojczyzną wszystkich Żydów jest w Polsce.
Na rzecz młodzieży działają różne stowarzyszenia na polu społeczno-kulturalnym i charytatywnym. Społeczność stworzyła również skuteczny system edukacji od szkoły podstawowej do średniej. Życie kulturalne kwitnie: w 1912 roku Nachum Zemach stworzył w Białymstoku żydowski teatr Habima, który później stał się Żydowskim Teatrem Narodowym w Tel Awiwie . Prezentowane są tam utwory współczesne, głównie w języku hebrajskim . W 1913 roku teatr przeniósł się do Wiednia, gdzie wystawił sztukę Osipa Dymowa Szmy Isroela (Słuchaj Izraela). Zlikwidowany w czasie I wojny światowej teatr odrodził się po wojnie w Moskwie dzięki Benjaminowi Zemachowi .
W 1915 roku , na prośbę Stowarzyszenia żydowskiej młodzieży ( Związek Młodzieży Żydowskiej ) oraz Polskiego Stowarzyszenia Młodzieży ( Związek Młodzieży Polskiej ), to Scholem Alejchema Biblioteka została otwarta , mające więcej niż 10.000 książek w języku polskim i jidysz , a także bogatą kolekcję z judaików . W 1921 r. W Białymstoku powstało Żydowskie Towarzystwo Literackie . W dwóch kinach Apollo i Modern wyświetlają się filmy w języku jidysz. Istnieje kilka żydowskich klubów sportowych, takich jak Makabi czy Morgensztern .
Ukazują się liczne gazety żydowskie, m.in. Dos Naye Leben (Nasze życie) założone w 1919 r. , Socjalistyczne gazety Bialistoker Werker i Bialistoker Arbajter (wydawane od 1897 r. ), Bialistoker Sztern , syjonistyczne gazety, takie jak Unser Weg , Bialistoker Tagblatt i inne. ”.
W tym okresie Białystok jest ważnym ośrodkiem religijnym. Obecne są wszystkie nurty judaizmu, od reformowanych po ortodoksów i chasydyków . Oprócz Wielkiej Synagogi i Synagogi Chóralnej w mieście znajduje się około 100 Beth Ha-Midrasches i prywatnych domów modlitwy, z których każdy ma własną bibliotekę z bogatym księgozbiorem. Pod patronatem gminy działa dwunastoklasowa Talmud Tora oraz Jesziwa , która będzie się rozwijać szczególnie po I wojnie światowej.
Plik 15 września 1939 r, miasto jest okupowane przez wojska hitlerowskie , ale tydzień później, na mocy paktu niemiecko-sowieckiego , zastępuje je Armia Czerwona . 27 września miasto zostało włączone do Białoruskiej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej jako część ZSRR . Żydowskie biznesy są zamykane, a żydowskie instytucje polityczne, społeczne i edukacyjne zostają uznane za nielegalne. Wielu żydowskich „kapitalistów”, a także Polaków zostaje aresztowanych i zesłanych na Syberię . W tym samym czasie do Białegostoku napływają tysiące żydowskich uchodźców z terenów zajętych przez wojska niemieckie. Szacuje się, że zimą 1939 - 1940 , miasto miało od 50 do 60.000 Żydów.
Niemcy ponownie zajmują miasto 27 czerwca 1941 i pozostanie tam do 27 lipca 1944. 28 czerwca , znany jako Czerwony Piątek , niemiecki batalion policyjny 309 (Polizei-Bataillon 309) pod ppłk Ernst Weis zgromadził 700 do 2000 Żydów w Wielkiej Synagodze w Dzielnicy Żydowskiej, zanim ją podpalił. Większość domów w żydowskiej dzielnicy Chanajk została podpalona, często nadal zamieszkiwanymi przez ich mieszkańców. Według źródeł historycznych tego dnia zginęło 5000 Żydów. 3 lipca hitlerowcy dokonali masowej mordu na polach sąsiedniej wsi Pietrasze 300 żydowskich intelektualistów. Podobna egzekucja odbywa się w tym samym miejscu 12 lipca od 2000 do 5000 mężczyzn ( Czarna sobota ; po polsku: Czarna sobota ). Jego egzekucje przeprowadzono na bezpośrednie polecenie SS Reichsführera Heinricha Himmlera , który odwiedził miasto w dniu 8 lipca 1941. 60 tys. Żydów z miasta i okolic zostało aresztowanych, a im26 lipca 1941, powstaje getto białostockie , w którym stłoczonych jest około 40 000 osób. Początkowo do zarządzania gettem powołano dwunastoosobową Judenrat (Radę Żydowską), na której czele stanęła dr Guedalia Rosemann. Zaledwie miesiąc później powołano nowy Judenrat , na którego czele stanął Efraim Barasz , były asystent dr G. Rosemanna. Plik1 st sierpień 1941getto białostockie zostaje wytyczone. Rozciąga się pomiędzy ulicami Skrzyczne Przejazd, Poleską i Sienkiewicza i jest otoczony murem z trzema strzeżonymi bramami wjazdowymi. Wschodnią i zachodnią część getta oddziela dolina Białej. Wszyscy mieszkańcy getta w wieku od 15 do 65 lat są zmuszani do pracy w fabrykach prowadzonych przez nazistów. Judenrat zatrudnia około 2000 osób w licznych warsztatach i małych fabrykach na terenie getta, wykonując odzież i broń na potrzeby okupanta. Podobnie jak w innych gettach, członkowie białostockiego Judenratu uważają, że poprzez produktywną działalność można by zapobiec zagładzie społeczności żydowskiej. Oprócz oficjalnej produkcji dla Niemców, firmy produkują również towary dla mieszkańców getta. Pierwszy rok funkcjonowania getta był stosunkowo spokojny, pomimo wysokich składek i podatków nakładanych na wywłaszczonych mieszkańców. Ze względu na permanentny brak żywności na terenie getta prowadzona jest uprawa warzyw. Judenrat dba również o kuchni dla ubogich, dwa szpitale, trzy apteki, pierwsza stacja pomoc, dwie szkoły i sądu. W żydowskiej policji w getcie służy około 200 mężczyzn .
We wrześniu-Październik 1941Od 5 000 do 6 000 Żydów z białostockiego getta deportowano do getta Proujany na Białorusi, gdzie zostali zamordowani w styczniu 1943 r . ; >.
Od 1942 roku Białystok stał się ważnym ośrodkiem podziemnego żydowskiego ruchu oporu . W sierpniu członkowie Haszomer Hacair , organizacji młodzieżowej okresu przedwojennego i getta Bund, tworzenie nielegalnej organizacji o nazwie Blok . WPaździernik 1942, Mordechaj Tenenbaum (Tamaroff) zostaje wysłany z Warszawy do Białegostoku przez organizację walki Żydowska Organizacja Bojowa (Żydowska Organizacja bojowy), aby przynieść ze sobą szereg stowarzyszeń młodych Żydów, aby stworzyć drugą organizację znaną jako Blok B . Pod koniec lipca 1943 r. Różne organizacje połączyły się, tworząc jedną organizację antyhitlerowską i przygotowując się do powstania w białostockim getcie. Dowódcą tego ruchu jest Mordechai Tenenbaum i jego drugi Daniel Moszkowicz (en) . Inni urzędnicy to: Zerach Zylberberg, Herszel Rosenthal, Haika Grosman, Israel Margulies i Edek Boraks.
Pod auspicjami organizacji obronnej tajne archiwa ruchu zgrupowane są na wzór archiwum Ringelbluma w Warszawie. Zawierające między innymi gazety, dokumenty Judenratu i władz niemieckich, są aktualizowane do dniaKwiecień 1943, następnie ukryty po aryjskiej stronie getta. Większość znalezionych po wojnie dokumentów znajduje się obecnie w Instytucie Yad Vashem w Jerozolimie .
W pierwszym okresie swej działalności ruch oporu w białostockim getcie był wspierany przez szefa Judenratu Efraima Barasza, zarówno finansowo, jak i dostarczaniem kopii tajnych dokumentów niemieckich. WStyczeń 1943ruch jest w kontakcie z Żydowską Organizacją Bojową w Warszawie , z członkami ruchu oporu w Wilnie i innych gettach, a także z polskimi oddziałami partyzanckimi działającymi w okolicznych lasach. Żydowski ruch oporu otrzymuje również wsparcie finansowe, broń, mapy, środki medyczne i informacje wywiadowcze od niemieckich organizacji antyhitlerowskich.
Likwidacja getta rozpoczęła się na początku roku 1943. Od 5 do12 lutego 1943odbywa się pierwsza akcja : od 1000 do 2000 osób ginie na miejscu, a około 10 tysięcy jest deportowanych przez Dworzec Fabryczny (Poleski) do obozu zagłady w Treblince . Plik13 marca 1943 r1148 osób z byłego getta w Grodnie trafia do getta białostockiego. Członkowie ruchu oporu przygotowują się do rozpoczęcia rebelii w przypadku wznowienia deportacji.
W nocy z 15 na 16 sierpnia getto zostało otoczone przez żołnierzy niemieckich i oddziały ukraińskie pod nadzorem SS . Plik16 sierpniarozpoczyna deportację 30 000 osób. Ruch oporu w getcie domaga się powstania. Ich głównym celem jest przełamanie niemieckiego okrążenia, tak aby jak najwięcej osób mogło opuścić getto i schronić się w okolicznych lasach. Niewielka grupa około 300 do 500 powstańców, uzbrojona głównie w karabiny i granaty domowej roboty, przez 5 dni walczyła pod wodzą Mordechaja Tenenbauma i Daniela Moszkowicza przeciwko około 3000 dobrze wyposażonych żołnierzy niemieckich, wspieranych przez czołgi i pojazdy opancerzone oraz lotnictwo. Podczas bitwy ginie wielu bojowników, a ich przywódcy, Tenenbaum i Moszkowicz, po zdławieniu buntu popełniają samobójstwo . Około 150 bojownikom udaje się uciec do Puszczy Knyszyńskiej , gdzie dołączają do działających tam partyzantów. Zgrupowani w oddziale żydowskich partyzantów pod nazwą Kadima , pod koniec 1943 r. Zostali włączeni do ruchu partyzanckiego kierowanego przez Sowietów . Powstanie w getcie białostockim jest uważany przez historyków za drugi pod względem wielkości i znaczenia buntów ludności żydowskiej przeciwko nazistom, potem w Warszawie.
Kolejne deportacje odbywają się w dniach 18 - 20 sierpnia . Uprawnieni Żydzi są deportowani do obozów pracy, m.in. w Poniatowej w województwie lubelskim . Około 12 000 osób z białostockiego getta zostało deportowanych do obozów zagłady Treblinka (10 konwojów) i Auschwitz (2 konwoje). 1196 żydowskich dzieci z Białegostoku zostaje przewiezionych do obozu koncentracyjnego w Terezinie (obecnie Terezín w Czechach , gdzie będą przebywać przez sześć tygodni. W międzyczasie trwają negocjacje między Niemcami a aliantami w sprawie wymiany tych dzieci żydowskich na obywateli niemieckich). przez angielskiego . dyskusje o powiodło się, że 1196 dzieci i ich 53 osoby towarzyszące zostały przeniesione na5 października 1943 w Auschwitz, gdzie dwa dni później zagazowano.
W białostockim getcie pozostało tylko od 1000 do 2000 osób . Są oni zgrupowani w małym getcie i zajmują się sprzątaniem. Plik8 września 1943Małe getto zostało zlikwidowane, a jego mieszkańcy zostali deportowani albo do obozu pracy w Poniatowej w Lublinie , albo do obozu zagłady w Bełżcu i Auschwitz , albo obozu koncentracyjnego w Majdanku . Część z nich zostanie rozstrzelana 3 listopada podczas Dożynek ( Aktion Erntefest ), kiedy to Niemcy zamordowali w ciągu dwóch dni około 43 tys. Żydów.
Spośród 50–60 000 Żydów mieszkających w getcie wojnę przeżyło ok. 260, głównie w obozach i oddziałach partyzanckich oraz w ukryciu po aryjskiej stronie .
Po zakończeniu wojny do Białegostoku i okolic wróciło około 1085 Żydów. Mimo trudnej sytuacji i zniszczeń wojennych niewielka gmina w Białymstoku zreformowała się. Dom modlitwy znajduje się w dawnym ośrodku studiów nad Torą Cytron Bejt Midrasz . W 1948 r . Dawna synagoga Piaskower Bejt Midrasz stała się siedzibą Towarzystwa Społeczno-Kulturalnego Żydów w Polsce.
Do 16 AOUT 1945 roku , w drugą rocznicę likwidacji getta, z obeliskiem z marmuru czarnego łożyska następujący tekst w języku polskim i hebrajskim , został wzniesiony na cmentarzu przy ulicy Żabiej, dzięki mieszkańcom Białegostoku:
„Pamięci naszych 60 000 braci Żydów z białostockiego getta, zamordowanych przez Niemców,
poświęconych przez pozostałych przy życiu Żydów.
Lud Izraela żyje. "
W 1946 r. Ustawiono drugi pomnik ku czci bojowników getta, a dwa lata później na cmentarzu żydowskim zbudowano mauzoleum ku czci żydowskich partyzantów.
Ze względu na antysemicką propagandę lat sześćdziesiątych XX wieku oraz jako bezpośrednią konsekwencję wydarzeń zMarzec 1968Znaczna część społeczności żydowskiej w Białymstoku, opuścił Polskę między 1967 a 1972 r .
| Ludność żydowska w Białymstoku | |||||||
| Rok |
Całkowita populacja miasta |
Liczba Żydów |
Procent Żydów |
||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1663 | - | 75 | - | ||||
| 1765 | 3 415, | 765 | 22,4% | ||||
| 1808 | ~ 6000 | ~ 4000 | ~ 66,6% | ||||
| 1856 | 13 787, | 9 547, | 69,2% | ||||
| 1860 | 16 544, | 11 288, | 68,2% | ||||
| 1895 | 62,993 | 47 783, | 75,9% | ||||
| 1897 | 66,032 | 41,905 | 63,5% | ||||
| 1911 | ~ 86 000 | 70 520, | ~ 82,0% | ||||
| 1913 | ~ 89,700 | ~ 61,500 | 68,6% | ||||
| 1921 | 77,551 | 39,603 | 51,1% | ||||
| 1929 | 89,802 | 43,150 | 48,1% | ||||
| 1932 | 91,207 | 39 165, | 42,9% | ||||
| 1936 | 99,720 | 42,880 | 43,0% | ||||
| 1939 | 107,063 | 44 940, | 42,0% | ||||
| 1941 | - | 50 000/60 000 | - | ||||
| 1945 | ~ 56 000 | 1,085 | 1,9% | ||||
| 1948 | ~ 40 000 | 520/620 rodzin | - | ||||