François du Jon

Franciscus Junius Obraz w Infobox. Biografia
Narodziny 11 maja 1545
Bourges
Śmierć 13 października 1602 lub 23 października 1602
Leyden
Imię w języku ojczystym François du Jon
Pseudonim Nadabus Agmonius
Trening Uniwersytet Bourges,
Uniwersytet Genewski
Zajęcia Teolog , tłumacz , profesor uniwersytecki
Dziecko Franciscus Junius
Inne informacje
Pracował dla Uniwersytet w Heidelbergu , Uniwersytet w Leiden , Uniwersytet w Leiden (20 lipca 1592 -23 października 1602)
Obszary Dyplomacja , tłumaczenie Biblii
Religia protestantyzm
Mistrz Jean Calvin
Kierownik Jean Calvin

François du Jon the Elder, po łacinie Franciscus Junius , urodzony dnia1 st May 1545w Bourges i zmarł dnia13 października 1602w Leyden jest językoznawcą , egzegetą i profesorem teologii reformowanej , uczniem Kalwina i Teodora de Bèze .

Był pastorem w Antwerpii, skąd musiał uciekać w obliczu prześladowań, a następnie w Heidelbergu. Jest autorem, we współpracy z Emmanuelem Tremelliusem , ważnego tłumaczenia Biblii na łacinę, a jego praca teologiczna, De Vera Theologia , jest istotnym dziełem dogmatyki reformowanej. Część pracy du Jona została opublikowana w 1882 roku przez Abrahama Kuypera w jego pracy Bibliotheca Reformata , gdzie ze względu na swój ogromny wpływ na współczesnych i późniejszych reformowanych teologów, du Jon ma zaszczyt zająć pierwsze miejsce w pierwszym tomie tej encyklopedii. Ten poliglota był też czasami dyplomatą . Jego syn François du Jon młodszy będzie założycielem filologii germańskiej.

Biografia

Dzieciństwo i szkolenie

Urodzony z protestanckich rodziców, François du Jon studiował w Bourges , swoim rodzinnym mieście, gdzie od dwunastego roku życia uczęszczał na kursy prawnicze François Douaren i Hugues Doneau (Hugo Donellus), zarówno protestanci , jak i autorytety w swojej dziedzinie. Biorąc pod uwagę jego umiejętności prawnicze i greckie, zaproponowano mu stanowisko zastępcy ambasadora Francji na dworze Sulejmana Wspaniałego w Konstantynopolu, ale nie mógł wykonywać tej odpowiedzialności, ten ambasador wycofał się jeszcze zanim du Jon nie mógł wejść na pokład . Następnie przez dwa lata kontynuował naukę literatury klasycznej w Lyons Gymnasium . Studium autorów greckich i łacińskich, zwłaszcza Cycerona i Epikura , uczyniło go agnostykiem , zanim przeczytanie pierwszego rozdziału Ewangelii Jana przekonało go, by ponownie stał się chrześcijaninem; następnie wstąpił do Kościoła Reformowanego . W 1562 r. Wyjechał, aby kontynuować naukę w Akademii Genewskiej u Jeana Calvina i Théodore de Bèze . Tam popadł w skrajną nędzę z powodu wybuchu wojen religijnych w latach 1562-1563, które przerwały nadejście rodzinnych dotacji, z których do tej pory żył. Jego zdrowie zostało trwale zachwiane. Przyjął jedynie bardzo skromną pomoc byłego protegowanego swojej rodziny. Po długo oczekiwanych pieniądzach szybko nadejdą straszne wieści o zamordowaniu jego ojca w Issoudun , bez wątpienia dokonanym przez fanatycznego katolika w kontekście niepokojów religijnych. Następnie Du Jon decyduje się pozostać w Genewie, gdzie może utrzymywać się z nauczania.

Kariera duszpasterska

W 1565 roku przyjął stać pastor z Kościoła Walonii w Antwerpii . Wkrótce potem był odpowiedzialny za wprowadzenie pewnych poprawek do Confessio belgica, napisanego przez Guy de Brès w 1561 roku, w szczególności poprzez uproszczenie artykułu 16. Krążył do Genewy w celu uzyskania konsensusu. Confessio Belgica zostało przyjęte bez znalezienia uderzenie synod Antwerpii w 1566 roku, a następnie synodach Wesel (1568) i Emden (1571). W 1566 roku król Hiszpanii Filip II rozpoczął inkwizycję w Zjednoczonych Prowincjach . W odpowiedzi na obrazoburczy kryzys wywoływany jest we wszystkich Zjednoczonych Prowincjach , ale Jon nie bierze w nim udziału. Wręcz przeciwnie, sprzeciwił się Inkwizycji w sposób pokojowy . Umowa z 1566 roku między Wilhelmem Orańskim a Filipem II z Hiszpanii, chroniąca tylko protestanckich pastorów i kaznodziejów pochodzących z Zjednoczonych Prowincji , przed Jonem, była zagrożona w Antwerpii. Kilkakrotnie unikając aresztowania, schronił się w Limburgu , małej zreformowanej republice między sierpniem 1566 a marcem 1567. Du Jon głosił tam w kościele św. Jerzego przez kilka miesięcy przed ponownym podbiciem Hiszpanii, gdzie musiał udać się na wygnanie. ponownie dotarł do Heidelbergu w 1567 r. Przyjął go tam elektor palatynatu Fryderyk II i powierzył mu opiekę nad zreformowaną parafią Schönau . W 1568 roku ten sam książę wysłał go jako kapelana do niefortunnej wyprawy Wilhelma Orańskiego do Holandii. Następnie Du Jon wrócił do swojej parafii i pozostał tam do 1573 roku.

Kariera zawodowa

Od 1573 do 1578 roku mieszkał w Heidelbergu, gdzie pomagał Emmanuelowi Tremelliusowi , którego poślubił córkę, w jego nowym łacińskim tłumaczeniu Biblii, które dało wyraźnie zreformowaną wersję, która ukazała się w 1579 roku i została wznowiona trzydzieści trzy razy w latach 1579-1764 Ta wersja Tremelliusa-Juniusa wywrze silny wpływ na dogmatykę reformowaną; często był kojarzony z tłumaczeniem Nowego Testamentu przez Theodore de Bèze. Następca Fryderyka III od 1576 roku Ludwik IV , przekonany luteranin, wyrzucił z Uniwersytetu w Heidelbergu wszystkich profesorów, którzy odmówili podpisania Formuły Zgody . W 1579 roku Jean-Casimir , pełny brat tego księcia, który sam został reformowany po osobistym studium Biblii i który rządził w Palatynacie, założył zreformowany uniwersytet w Neustadt , Casimirianum , właśnie po to, by pomieścić wypędzonych. profesorów Heidelbergu i pozwól im ponownie uczyć. François du Jon był, wraz z Zachariasem Ursinusem , autorem katechizmu z Heidelbergu , jednym z pierwszych, którzy dołączyli do tego nowego uniwersytetu. Du Jon został przyjacielem Ursinusa i wygłosi mowę pogrzebową w 1583 r. W tym samym roku, Jan Kazimierz, odziedziczył koronę książęcą, mógł wrócić na Uniwersytet w Heidelbergu, gdzie wykładał teologię. Casimirianum, które spełniło swoją funkcję, zostaje wkrótce zamknięte. Pod koniec lat osiemdziesiątych XV wieku i do 1592 roku du Jon brał udział w misjach dyplomatycznych księcia Bouillon we Francji i Niemczech. W 1592 został mianowany profesorem teologii na Uniwersytecie w Lejdzie . Tam napisał De Vera Theologia , dzieło, które stało się jednym z fundamentów dogmatyki reformowanej. Jego śmierć uniemożliwiła mu przyjęcie zaproszenia Philippe'a Duplessis-Mornaya do dołączenia do kadry nauczycielskiej Académie de Saumur , które miał właśnie przyjąć. To Jacobus Arminius zastąpił go na katedrze teologii na Uniwersytecie w Lejdzie.

Śmierć

François du Jon umiera na zarazę w wieku 57 lat. Dokładna data jego śmierci nie jest całkowicie jasna. Istnieje niespójność w chronologii Abrahama Kuypera , który w pierwszym tomie swojej „Bibliotheca Reformata”, D. Francisci Junii Opuscula Theologia Selecta , podaje jako datę śmierci du Jona 26 października 1602 r. Jest to data ta o którym wspomniano w mowie pogrzebowej Franciscusa Gomarusa na Uniwersytecie w Lejdzie. Ale Gomarus podaje również daty 13 i 20 października. Większość podręczników podaje 13 października.

Z okazji śmierci François du Jona Joseph Justus Scaliger skomponował lament:

Te moerens scola flet suum magistrum,
Orba ecclesia te suum parentem,
Doctorem gemit orbis universus .

Publikacje

Istnieje około 95 dzieł François du Jona, w tym 70 książek dotyczących egzegezy , językoznawstwa (w tym gramatyki hebrajskiej) lub teologii oraz około 25 wydań Biblii i Psalmów we wspólnym tłumaczeniu du Jona i Tremelliusa.

Znaczenie François du Jon

Bibliografia

  1. Pobyt 2011 , s.  237.
  2. Pobyt 2011 , s.  238.
  3. Pobyt 2011 , s.  238-239.
  4. pobyt 2011 , s.  239.
  5. Pobyt 2011 , s.  240-241.
  6. Haag 1888 , t.  5, s.  711–730 .
  7. „  Du Jon, François (1545–1602)  ” w Thesaurus du CERL
  8. (de) „  BBKL-Kirchenlexikon - T.Bautz-Verlag  ” , na www.bbkl.de

  9. Opłakując ciebie, bolesna szkoła opłakuje swego pana,
    Kościół opłakuje swego rodzica,
    a cały wszechświat jest wielkim uczonym.

  10. Lista dzieł François du Jon

Bibliografia

Linki zewnętrzne