Przyjaźni jest wzajemne nachylenie między dwie lub więcej osoby nie należące do tej samej rodziny . Ignace Lepp uważa jednak, że „zdarza się (…), że między braćmi i siostrami istnieje prawdziwa przyjaźń, ale nie wydaje się nam przesadą stwierdzenie, że narodziła się ona nie z powodu ich więzów krwi, ale raczej wbrew nim” . Czasami jest to przyjaźń grupowa.
Relacja przyjaźni jest dziś definiowana jako trwała sympatia między dwojgiem lub większą liczbą osób pozbawionych pociągu fizycznego lub psychicznego. Zrodzi się w szczególności z odkrycia powinowactwa lub punktów wspólnych: im więcej jest centrów wspólnego zainteresowania, tym bardziej przyjaźń może się zacieśnić.
Często wiąże się to z dzieleniem się wspólnymi wartościami moralnymi. Relacja przyjaźni może przybierać różne formy; wzajemnej , wzajemne słuchanie, dzielenie porady, wsparcia, życzliwą krytykę , podziw dla siebie, poprzez dzielenie przyjemności . Najlepszy przyjaciel jest również używany do zwierzenia się i zaufania.
Kobiecy rzeczownik „przyjaźń”, wymawiane [amitje] w standardowym francuskim , pochodzi od wulgarnej łaciny * amicitatem , biernik liczby pojedynczej od * amicitas , - tis , zmiana klasycznej łaciny amicitia , - ae , przez zmianę deklinacji .
Przyjaźń między narodami są często podnoszone - od XIX th century zwłaszcza - w ramach sojuszy politycznych, wojskowych, handlowych i gospodarczych, jak w kontekstach bardziej altruistycznych. Jest prowadzona na przykład przez organizacje charytatywne, organizacje pozarządowe ( lekarze bez granic , weterynarze bez granic…), stowarzyszenia migrantów, instytucje takie jak ONZ , UNESCO , czy przez kościoły misyjne. Utworzenie Unii Europejskiej pierwszy miał podstawę ekonomiczną i zawsze zmierza wyraźnie do rozwijania konkurencyjności, ale wymiana studentów (program Erasmus) wywołują to pojęcie, które było również w samym sercu z Międzynarodówki Socjalistycznej oraz projekt o Międzynarodówka Komunistyczna , czasami nie bez niejasności.
Z perspektywy azjatyckiej relacje międzyludzkie są tak ważne dla serca gospodarki, że w Japonii można je nazwać jednym słowem : nemawashi .
Przyjaźń między narodami dotyczy nie tylko stosunków między krajami, ale także między osobami o różnym pochodzeniu w tym samym kraju, dlatego akronim MRAP oznacza we Francji: Ruch przeciwko Rasizmowi i „Przyjaźń między narodami”.
Zdefiniowane powyżej funkcjonowanie społeczno-gospodarcze może wydawać się „idealne”.
Globalizacja zwiększyła konkurencję między gospodarkami i krajami, a także nierówności. Jednocześnie fora społecznościowe i różne organizacje pozarządowe nadal promują ideę przyjaźni między narodami. Przywołanie przyjaźni narodów z perspektywy etnosocjologicznej nie wystarczy, aby wyjaśnić fakty. Tak więc znaczenie przyjaźni, w samym sercu procesu budowy Europy, zostało ratyfikowane przez traktat między Francuzami a Niemcami po drugiej wojnie światowej : jest to przyjaźń francusko-niemiecka .
Między mężczyzną a kobietą może istnieć przyjaźń.
Pojawienie się sieci społecznościowych w naszym codziennym życiu zmieniło sposób interakcji ludzi. Według Whitney Erin Boesel mamy do czynienia ze znacznie większą ilością informacji od naszych przyjaciół niż kiedykolwiek wcześniej. Nadążanie za tym, co publikują nasze kontakty, wymaga prawdziwego zaangażowania, a radzenie sobie z przychodzącym przepływem danych wymaga wysiłku, jako przyjaciela, aby go słuchać. I odwrotnie, znacznie łatwiej stało się udostępnianie informacji dużej liczbie osób. W związku z tym stoimy w obliczu przeniesienia przyjaźni, teraz częścią obowiązków przyjaciela jest inwestowanie w aktualizowanie naszych informacji, ale także udostępnianie treści, aby pozostać widocznym.
Z drugiej strony jesteśmy także świadkami depersonalizacji przyjaźni. Zmiana sposobów porozumiewania się powoduje, że coraz częściej zwracamy się do naszych przyjaciół, a mniej do kilku w szczególności. W efekcie „możemy sobie wyobrazić, że potencjał sieci społecznościowych może wpłynąć na sposób, w jaki postrzegamy przyjaźń, a bardziej ogólnie nasze zobowiązania wobec przyjaciół”.
To właśnie Danah Boyd , badaczka w dziale Data & Society w firmie Microsoft , rozwija w swoim artykule „Friends, Friendsters and Top 8: tworzenie społeczności w serwisach społecznościowych”. W pewnym sensie tracimy ludzką stronę relacji, wrzucając całą naszą wiedzę do jednego koszyka: naszych przyjaciół, podczas gdy prawdziwa przyjaźń to szczególna pozycja niewielkiej grupy naszych znajomych. MySpace chciał temu zaradzić, ustanawiając „Top 8” znajomych na profilach każdego użytkownika. Niestety wywołało to szereg argumentów i udręki.
Danah Boyd starała się następnie zrozumieć, dlaczego użytkownicy sieci społecznościowych mają tak wielu przyjaciół, kiedy tak naprawdę czują się bliscy tylko części. Po zebraniu kilku opinii była w stanie sporządzić następującą listę:
Z prawnego punktu widzenia we Francji fakt, że niektóre portale społecznościowe, takie jak Facebook wymieniają kontakty jako „przyjaciele”, nie oznacza, że ludzie są uważani za „przyjaciół” w zdrowym sensie:
„Termin „przyjaciel” używany do określenia osób, które zgadzają się na kontakt za pośrednictwem sieci społecznościowych, nie odnosi się do przyjaźni w tradycyjnym tego słowa znaczeniu. "
- Sąd Kasacyjny, wyrok z dnia 5 stycznia 2017 r.
Fakt bycia „przyjacielem” w sieci społecznościowej z inną osobą nie jest zatem uważany za możliwość wywołania szczególnej stronniczości .
Ponadto sieci społecznościowe sprawiają, że pojęcie „przyjaciela” jest elementem porównań społecznych. Na przykład wśród młodych ludzi korzystających z Facebooka wielu twierdzi, że odczuwa pewną presję, gdy chcą przesyłać treści, ponieważ chcą mieć dużo „polubień” i pozytywnych komentarzy od „przyjaciół”.
W tym sensie pojęcie „przyjaciela” w sieci społecznościowej wykracza poza ramy tradycyjnej przyjaźni. Niekoniecznie opiera się już na uprzywilejowanej bezpośredniej relacji, ale na prostym rozpoznaniu interpersonalnym. Na przykład każdy „znajomy” na Facebooku jest częścią publiczności, która może obserwować działania danej osoby w Internecie. Każda publikacja (tekst, zdjęcie, wideo itp.) umożliwia więc otrzymywanie komentarzy od tej publiczności i angażowanie się w procesy społecznego porównania z nimi. To porównanie społeczne przejawia się w szczególności w przypadku osób najbardziej wrażliwych psychicznie, które będą bardziej skłonne do szukania zapewnienia o własnej tożsamości poprzez społeczność przyjaciół w sieciach społecznościowych. Dzieje się tak zwłaszcza w przypadku młodych ludzi, którzy należą do największych użytkowników tych sieci i których proces budowania tożsamości nie jest jeszcze zakończony.