Nieusuwalny senator | |
---|---|
1875-1880 | |
Zastępca Sekwany | |
21 listopada 1869 -7 marca 1876 | |
Wielki Dowódca ( d ) Najwyższa Rada Francji | |
1869-1880 | |
Bénédict Allégri ( d ) Louis Proal ( d ) | |
Prezydent Universal Israelite Alliance | |
1863-1880 | |
Louis-Jean Koenigswarter Salomon Goldschmidt ( d ) | |
Keeper of the Seals, Minister Sprawiedliwości | |
1848 | |
Michel Hébert Eugene Bethmont | |
Prezydent Konsystorz Centralnego Izraela we Francji | |
1843-1845 | |
Olry Worms z Romilly Max Cerfberr | |
Zastępca ds. Indre-et-Loire | |
9 lipca 1842 -2 grudnia 1851 |
Narodziny |
30 kwietnia 1796 Nimes |
---|---|
Śmierć |
10 lutego 1880(83) Paryż |
Pogrzeb | Cmentarz Montparnasse |
Imię urodzenia | Isaac Jacob Cremieux |
Pseudonim | Adolphe Cremieux |
Narodowość | Francuski |
Trening | Wydział Prawa Aix-en-Provence |
Zajęcia | Prawnik , polityk |
Dziecko | Mathilde P. Crémieux ( d ) |
Pole | Wolność prasy |
---|---|
Religia | judaizm |
Członkiem |
Komitet Uniwersalnego Przymierza Izraelitów w celu przyspieszenia emancypacji Izraelitów ( d ) Stowarzyszenie Adwokatów w Nîmes (1817-1830) Korzyść anonimowa ( d ) (1818) |
Archiwa prowadzone przez | Archiwa Narodowe |
Adolphe Crémieux , pierwotnie Isaac Jacob Adolphe Crémieux , urodzony dnia30 kwietnia 1796w Nîmes i zmarł dnia10 lutego 1880w Paryżu , jest francuskim prawnikiem i politykiem , dygnitarzem masonerii , promotorem Alliance Israelite Universelle i założycielem normalnej Szkoły Wschodniego Izraela. Przyjaciel ojca Grégoire , wygłosił swoją pochwałę .
Najbardziej znany jest jako autor dekretu Crémieux z dniaPaździernik 1870 który przypisywał obywatelstwo francuskie „rdzennym Izraelitom Algierii”.
Jego pradziadkami ze strony ojca są David Crémieu [Carmi po hebrajsku ] (1684-1754) i Esther Naquet (1694-1774). W 1760 roku ich syn Jakub (1718-1801), kupiec mułów , poślubił Eston [Esther] Ispir (Avignon 1741-Nîmes 1798) w Carpentras , córkę wybitnego rabina Jacoba Ispira (Espira) znanego jako Ashkénazi (1701-1778) ), którego rodzina pochodzi z Pragi na początku XVIII th wieku osiadł w Avignon i Carpentras i Rachel Cremieu (1712-1774), córka Jochanana Carpentras (1674-1750), sam syn Shem i Colombe Carcassonne (1686 -1749), pochodzący z wyspy .
Jego dziadkowie Jacob i Esther Crémieu urodzili najstarsze z ich trzynastu dzieci, Davida (1761-1819) w pobożnym, honorowym i burżuazyjnym środowisku w Carpentras, gdzie tak zwani Żydzi papieża byli pod opieką papieża, zanim rodzina wyemigrowała do Nîmes w 1774 roku.
Jego ojciec David Crémieu ożenił się w Awinionie w 1792 roku z Rachel, jedną z jego kuzynek, córką Isaaca de Carcassonne i Esther „Taton” Crémieu de l'Isle. Para straciła troje dzieci, zanim Izaak Jacob Adolphe urodził się w 1796 roku, a następnie trzy inne córki, Belle (1799-1831), Chimène (1802-1808) i Julie-Égalité (1797-1880), które przeszły na katolicyzm z powodu rozczarowania swojej rodziny .
Po urodzeniu się 11 Floréal IV roku Izaak Jacob Adolphe Crémieu, zgodnie z żydowską tradycją, nosi imiona swoich dziadków, w tym imię (Izaak) swojego brata, który zmarł w wieku trzech lat w 1795 r. Pierwsze imię Adolfa, które się ujawnia.
Pochodzenie Adophe Crémieux jest zatem judaizmem w liczbie mnogiej, jest to „zarówno Comtadine (zasymilowany z tradycją sefardyjską ), jak i aszkenazyjski z tradycjonalistycznego posłuszeństwa religijnego ”. Otrzymał świeckie i żydowskie wykształcenie.
W Nîmes jego ojciec David wraz ze swoim bratem Élie stworzył handel jedwabiem „E. Crémieux et frères” i odegrał aktywną rolę w życiu politycznym miasta jako radykalny rewolucjonista . Jego firma ogłosiła upadłość w 1797 r. I został aresztowany za oszukańcze bankructwo . Jego dom został splądrowany w 1819 r. Iw tym samym roku zmarł zrujnowany; Adolphe zaspokoi potrzeby swojej rodziny, a ich długi spłacą się dopiero w 1837 roku.
Plik 2 grudnia 1824Adolphe Crémieux poślubił Louise Amélie Silny (1800-1880), Izraelitkę z Metzu , „kultywowaną i uduchowioną”, którą czcił. Z tego małżeństwa urodziło się dwoje dzieci, Gustave (1831-1872) i Mathilde (1834-1912) poślubione Alfredowi Peigné. Jeszcze młode dzieci zostały nawrócone wraz z matką Amélie w 1845 r. Na katolicyzm , co zaskoczyło Crémieux, pomimo jego zamiłowania do wolności religijnej, i skłoniło go do rezygnacji z prezydentury Konsystorza.
Adolple Crémieux jest pra-pra-wujem z małżeństwa Marcela Prousta (1871-1922). Jest jednym ze świadków swojej pra-siostrzenicy, Jeanne Weil (1849 - 1905), podczas jej małżeństwa z Adrienem Proustem wLipiec 1870(Rose Silny-Berncastel, babka ze strony matki Jeanne Weil Proust , była siostrą Amélie Silny-Crémieux). Jest także świadkiem małżeństwa swojej bliskiej kuzynki Gabrielle Alphen-Salvador .
Adèle Weil, babcia Prousta, jedna z głównych wzorców babci narratora w W poszukiwaniu straconego czasu , według Ghislaina de Diesbacha uważa Crémieux za „jak jej ojciec” . Dzięki Crémieux „Adèle zasmakowała w listach , profanacji lub świętej elokwencji, którą z kolei miała zaszczepić swojej córce Jeanne. […] Intelektualna tradycja Crémieux miała zostać zachowana w jego potomkach ”- zaznacza Diesbach.
W 1808 r. Rodzice wysłali go do Lycée Impérial (obecnie Lycée Louis-le-Grand ) w Paryżu, gdzie pozostał do 1815 r. Tam jego dyspozycje do obrony towarzyszy przyniosły mu przydomek „prawnika”.
Po bolesnym pobycie w Nîmes podczas Białego Terroru , na samym początku Restauracji , Crémieux studiował prawo w szkole prawniczej w Aix-en-Provence od jesieni 1815 r. I opuścił swoją klasę. W 1817 r. dwudziestojednolatek w miejskim barze.
Został prawnikiem w adwokaturze w Nîmes, a następnie w Sądzie Kasacyjnym . Na początku swojej kariery Crémieux bronił w szczególności ofiar Białego Terroru, dzięki czemu zyskał miano „ protestanckiego adwokata ”. W 1824 roku, w wieku dwudziestu ośmiu lat, zajął pierwsze miejsce w adwokaturze w Nîmes i był jednym z najbardziej znanych prawników Restauracji .
Przedstawione na wielu polach „Crémieux postanawia oddać swój rozgłos w służbie społeczności żydowskiej, której członkowie pozostają przedmiotem niesprawiedliwości i odwiecznych uprzedzeń” we Francji i za granicą.
W 1827 r. Rozpoczął walkę z przysięgą więcej judaïco , tym dyskryminującym i poniżającym obowiązkiem nałożonym na Żydów, gdy złożyli przysięgę sprawiedliwości, a zniesienie tej procedury zostało osiągnięte w sądzie w Nîmes w 1827 r. Dla Izraelitów z Południa. . Crémieux niestrudzenie apeluje o jego całkowite zniesienie.
W 1828 roku został mianowany świeckim członkiem College of Jewish Notables w okręgu Marsylii i potępił nierówności w imię rewolucyjnego motta: „ Wolność-Równość-Braterstwo ”.
W 1830 r. Przeniósł się do Paryża. Jest prawnikiem Martial de Guernon-Ranville podczas procesu ministrów Karola X wGrudzień 1830i stracił przytomność pod koniec swojej argumentacji . W następnym roku wygłosił mowę pogrzebową swojego przyjaciela, ojca Grégoire'a.
W 1840 r., Podczas afery w Damaszku, gdzie Żydów oskarżono o „zbrodnię rytualną” , Crémieux udał się z sir Mosesem Montefiore do Muhammada Alego , wicekróla Egiptu i zdobywcy Syrii, aby tam uzyskać wyzwolenie. Oskarżono i uwięziono tamtejszych Żydów. Pobyt w Egipcie wykorzystał do stworzenia dwóch szkół.
Był zastępcą Chinon od 1842 do 1848 roku .
Crémieux to postać współczesnego francuskiego Żyda, „który wartości mozaiki kojarzy z głównymi zasadami rewolucji francuskiej”, której broni we Francji i gdzie indziej. W 1845 r., Reprezentując interesy francuskich zegarmistrzów, wydalonych ze Szwajcarii za to, że byli Żydami, złożył petycję na urząd Przewodniczącego Izby Reprezentantów, a następnie ogłosił w Palais Bourbon : „My, którzy mamy zaszczyt należeć kultowi izraelickiemu, nie jesteśmy zwykłymi obywatelami francuskimi, jesteśmy francuskimi obywatelami żydowskimi ... Kiedy mamy szczęście być Francuzami i kiedy wzywamy ten tytuł w innym kraju, mówię, że nie można go nie rozpoznać ” .
W tym samym roku protestował (na próżno) wraz z członkami Konsystorza Izraelitów do władz w sprawie przymusowej konwersji na katolicyzm na łożu śmierci Łazarza, brata matematyka Olry Terquema z Metz , przez opata Teodora Regensburga .
Po obronie swojego przyjaciela rabin Lazare Isidor oskarżony o obrazę sądu za to, że odmówił w 1839 roku otworzyć swoją synagogę w Phalsbourg dla kolegów wierzącego do podjęcia przysięgę więcej Judaïco , Cremieux uzyska od Sądu Kasacyjnego z3 marca 1846orzeczenie stwierdzające, że wszystkie odniesienia religijne wymagane do złożenia przysięgi sądowej są niezgodne z konstytucją.
Plik 24 lutego 1848Gdy zwycięstwo Republikanów rewolucja w Paryżu, Cremieux (prawnika księżnej Mathilde Bonaparte , ale także rodziny Orleans ), doradza król Ludwik Filip I st do abdykacji na rzecz jego wnuk, syn i urlopów mocy; on również przeciwny regencji o księżnej Orleanu do rozwiązłego życia. Następnego dnia25 lutego 1848Stał minister sprawiedliwości z rządu tymczasowego , który głosił II Rzeczypospolitej , stanowisko piastował aż7 czerwca 1848.
Wydał dekret, w którym postanowiono, że odtąd sprawiedliwość będzie wymierzana „w imieniu narodu francuskiego”. 1 st marca , on usunięty przez innego dekretu z przysięgi na wierność koronie .
3 marca , w sprawie procesu Saverne, gdzie był prawnikiem rabina , uzyskał od Sądu Kasacyjnego zniesienie przysięgi more judaico , pomagając tym samym położyć kres ostatniej niesławnej i prawnej dyskryminacji wobec ze względu na wszystkich Żydów we Francji.
Od 31 marca wezwał do rezygnacji około dwudziestu wyższych sędziów i zawiesił tych, którzy odmówili posłuszeństwa. Sędziowie ci są zawieszani, niektórzy przez samego Crémieux, inni na wniosek komisarzy rządowych (tymczasowych prefektów). Dekret z dnia10 sierpnia 1849 anuluje zawieszenie Crémieux (zrezygnował 5 czerwca 1848).
Plik 9 marca 1848Crémieux przyjmuje „delegację Murzynów i Mulatów z kolonii francuskich” i oświadcza im, że „nowa Republika dokona tego, co proklamowała Republika 92. Znowu staniesz się wolny ”. Jednakże15 marca 1848, François Arago wysyła do kolonii, depeszy zawierającej „odroczenie emancypacji, a niejasne obietnice, które ją towarzyszące są prawie że z republikańskim Guizota ”. Dekret z dnia 27 kwietnia 1848 roku definitywnie zniosła niewolnictwo w Francji .
W tym samym miesiącu, wówczas członek rządu tymczasowego, ale nieinterwencyjny , otwarcie broni uciskanych Portugalczyków przemocą zagranicznych interwencji i despotyzmem ich rządu, pragnąc, aby „dzień zmartwychwstania wolności nadszedł dla wszystkich”. , Na co delegacja portugalska woła: „Niech żyje Republika!” Niech żyje Crémieux! », Co nie podoba się portugalskiemu rządowi.
Crémieux był przedstawicielem ludu na Zgromadzeniach Ustawodawczych i Ustawodawczych w latach 1848 - 1849 .
Plik 11 czerwca 1851Jako prawnik uczęszczał do Victora Hugo , w obronie swojego syna Charlesa Hugo , dziennikarza The Event , które trwało przed sądem przysięgłym w Paryżu , za „obrazę prawa opisującego egzekucję zgilotynowanego kłusownika w Poitiers ”. Latem zeznawał na rozprawie w sprawie spisku w Lyonie i przemawiał w Zgromadzeniu, aby złożyć skargę na deportację na Markizy trzech głównych skazańców.
Podczas zamachu stanu z 2 grudnia 1851 r. Został tymczasowo zamknięty w więzieniu Mazas , podobnie jak inni potencjalni przeciwnicy księcia-prezydenta Bonaparte.
W sprawie Mortary, która miała miejsce w Bolonii w 1858 r., Crémieux bezskutecznie walczył o uwolnienie bardzo młodego Żyda Edgara Lévi, który, ochrzczony potajemnie, został wyrwany z rodziców przez kościelną policję papieża Piusa IX - i został księdzem katolickim.
Jej kilka niepowodzeń oraz porażki Konsystorza Izraelitów w obronie interesów Żydów, ofiar niesprawiedliwości na całym świecie, przyczyniają się do projektu utworzenia międzynarodowej instytucji żydowskiej. W 1860 r. Był jednym z promotorów Alliance Israelite Universelle (AIU), ale początkowo odmówił pojawienia się wśród założycieli, dotknięty nawróceniem swoich dzieci na katolicyzm (w 1845 r.), Ale w 1863 r. Został prezydentem i pozostał nim aż do śmierci. Celem IAU jest „walka z nienawiścią i uprzedzeniami”, aw szczególności wprowadzenie za granicą, poprzez edukację w języku francuskim dla uciskanych społeczności żydowskich i innych mniejszości religijnych , zasad z 1789 roku . Rozpoczynając od obrony chrześcijan maronitów w Libanie i odnosząc sukcesy, kontynuował działania na rzecz swoich żydowskich braci na całym świecie ( Rumunia , Serbia , Persja , Bałkany , Rosja , Maroko , Tunezja ), o których świadczą archiwa IAU.
Kontrowersje wywołały w dziennikarskim i politycznym świecie subskrypcję promowaną początkowo przez AIU i Crémieux w lipcu 1860 r., A następnie przez konsystorz izraelski z jego francuskimi współwyznawcami („francuscy Izraelici, przyjdźmy najpierw, aby pomóc naszym chrześcijańskim braciom”), Europejczycy a nawet Amerykanie opowiadający się za chrześcijanami ze Wschodu zmasakrowanymi przez Druzów w Libanie. Po raz pierwszy pojawił się w Le Siècle, a następnie w La Presse i La Gazette de France , i został przekazany przez komitet centralny, którego Crémieux objął przewodnictwo wraz z inżynierem Michelem Alcanem (sekretarz) i Charlesem Netterem (skarbnik), a wspierany przez Konsystorza Izraelitów Paryż. W szczególności dzięki przekonywującej elokwencji Crémieux odniosła taki sukces wśród Żydów, nawet najskromniejszych, z różnych kontynentów, że legitymistyczna gazeta L'Union wykrzyknęła: „Tu właśnie jesteśmy. Honor naszej cywilizacji spoczywa na inicjatywie obrony pana Crémieux i apelach do pobożności żydowskich bankierów! ”.
Wybrany poseł z 3 XX dzielnicy Paryża,22 listopada 1869zasiada w organie ustawodawczym , w opozycji parlamentarnej, wśród przedstawicieli lewicy republikańskiej. Głosował przeciwko wypowiedzeniu wojny Prusom w lipcu 1870 roku .
Po abdykacji Napoleona III został członkiem rządu Obrony Narodowej im4 września 1870 w 17 lutego 1871, jako Minister Sprawiedliwości . Po podjęciu decyzji przez rząd, aby uniknąć okrążenia Paryża , Cremieux wygrał Tours na12 września. Za nim idą jego koledzy ministrowie Glais-Bizoin i Fourichon . Tworzą delegację rządową Tours. Jest wzmocniony9 październikaprzez Gambetta .
Po wydarzeniach Komuny bezskutecznie próbował uratować wynajętego prawnika Gastona Crémieux przed śmiercią , założyciela gazety „ l'Égalité ”, będącej wówczas na czele powstania marsylskiego . „Pokaż mi te, które zastrzelił Crémieux!” », Protestuje swojego imiennika prawnika, ale więzień zostanie ostatecznie rozstrzelany30 listopada 1871.
W następnym roku Crémieux został wybrany zastępcą departamentu Algieru (do 1875 r .).
Pod koniec swojej długiej kariery politycznej Crémieux został nieusuwalnym senatorem od 1875 r. Do śmierci w 1880 r . Został pochowany na cmentarzu Montparnasse .
Z inicjatywy Crémieux delegacja przyjęła sześć dekretów regulujących życie w Algierii . I to wtedy, gdy Francja znajdowała się w katastrofalnej sytuacji militarnej, gdy Paryż był oblegany przez dwie armie niemieckie, gdy absolutnym priorytetem rządu była w zasadzie obrona kraju, a ostatecznie legitymacja tego rządu nie była oparta na jakichkolwiek wyborach. Zostało to następnie ostro skrytykowane w Crémieux.
Te dekrety obejmowały:
Ale najbardziej znane z nich to dekrety 24 października 1870.
Dekret n o 136, dekret Cremieux , przyznano obywatelstwo francuskie do września 30 tysięcy Żydów z Algierii, pozwalając im na korzeń statusu Islamskiej dhimmi w tych kategoriach:
„ Rodowici Izraelici z departamentów Algierii są uznani za obywateli francuskich; w konsekwencji ich rzeczywisty status i status osobisty będą, od chwili ogłoszenia niniejszego dekretu, regulowane przez prawo francuskie. Wszystkie przepisy ustawowe, dekrety, rozporządzenia lub zarządzenia przeciwne zostają uchylone ”.
Dekret n o 137 był tymczasem na naturalizacji „rdzennych muzułmanów i cudzoziemców przebywających w Algierii”, pod warunkiem udowodnienia ustawowego wieku 21 lat przez Qadi lub sędziego pokoju oraz formułowania wniosków o dopuszczenie do urzędów arabskich. W artykule II czytamy:
Tytuł III, artykuł 11: Muzułmanin, który chce być dopuszczony do korzystania z praw obywatela francuskiego, musi osobiście stawić się przed szefem biura arabskiego okręgu wyborczego, w którym zamieszkuje, w celu sformułowania wniosku i zadeklarowania że zamierza podlegać prawu cywilnemu i politycznemu Francji. "
Dekret N O 136 uwzględnia przepisy wykonawczego Dekret skonsultować Senatus z14 lipca 1865, ale zlikwidował dochodzenie w sprawie poprzedników i moralności skarżącego, które musiało zostać przekazane gubernatorowi generalnemu Algierii i uzyskać zgodę Strażnika Pieczęci na rządzenie cesarza i Rady Stanu. Dekret cesarski zapewnił ramy dla zaciągu wojskowego w kontekście tamtych czasów. W przypadku dekretu Crémieux zatwierdzenie musiało pochodzić od generalnego gubernatora cywilnego po zasięgnięciu opinii komitetu doradczego. Niemniej przy każdej naturalizacji prowadzono biuletyn w formie rejestru karnego złożonego w prefekturze wydziału (tytuł III, art. 4).
Crémieux zabrał również z delegacją dekret z dnia 25 listopada 1870, zreformowanie stosowania kary śmierci (usunięcie rusztowania) i ujednolicenie urzędu kata (usunięcie wykonawców wojewódzkich).
Crémieux został zainicjowany w masonerii w 1818 r. W loży „Anonymous Benefit” w Nîmes , która zależała od Wielkiego Wschodu Francji .
Jest dokooptowany w 1866 roku do 33 th stopnia starych i Accepted Scottish Rite , a on bierze szef Najwyższej Rady Francji w 1869 roku jako „Sovereign Wielki Komandor”. W 1875 roku zebrał się w Lozannie w Szwajcarii , na zgromadzeniu Najwyższych Rad Masonerii, aby zharmonizować stary i akceptowany obrządek szkocki z „uzasadnionymi żądaniami współczesnej cywilizacji”. Sprzeciwia się usunięciu wezwania Wielkiego Architekta ze świata obrządku szkockiego, ale rozluźnia ogólne przepisy w kierunku bardziej liberalizmu, wzywa do masońskiego braterstwa niezależnie od wybranego posłuszeństwa i działa na rzecz masońskiego uniwersalizmu.
W 1828 roku brał udział w pisaniu libretta do opery Wilhelm Tell przez Gioacchino Rossini .
Słynne portrety:
Osobiste dokumenty Adolphe Crémieux są przechowywane w Archiwum Narodowym pod numerem 369AP.
Po otrzymaniu jego listu rezygnacji z konsystorza izraelskiego w lipcu 1845 r., W odpowiedzi na nawrócenie jego żony i małych dzieci na chrześcijaństwo, Archiwa Izraelitów zważyły wszystko, co francuscy Żydzi byli winni Crémieux:
„Strata dokonana przez Konsystorz Centralny w osobie czcigodnego pana Crémieux wydaje się nam nie do naprawienia, a Izraelici we Francji poniesie nieobliczalne szkody. Kto z nas nie pamięta z wdzięcznością gorliwości, jaką okazał ten zacny współwyznawca we wszystkich okolicznościach, w których stawką był interes Izraelitów! Nie ma takiej małej społeczności żydowskiej we Francji, która w potrzebie nie zwróciła się do niego ( sic! ). W Paryżu nie ma rodziny izraelickiej, która nie uciekłaby się do jego rady, talentu czy portfela; nie ma synagogi za granicą, w której nie zazdrościmy takiemu administratorowi kultu ”.
A ulica w 12 th dzielnicy Paryża nosi jego nazwisko, ulicę Cremieux . Inne można znaleźć w Izraelu, Jerozolimie w sąsiedztwie kolonii niemieckiej, Tel Awiwie i Hajfie .