Adolphe Cremieux

Adolphe Cremieux Obraz w Infobox. Adolphe Crémieux przez Nadara , 1856. Funkcje
Nieusuwalny senator
1875-1880
Zastępca Sekwany
21 listopada 1869 -7 marca 1876
Wielki Dowódca ( d )
Najwyższa Rada Francji
1869-1880
Bénédict Allégri ( d ) Louis Proal ( d )
Prezydent
Universal Israelite Alliance
1863-1880
Louis-Jean Koenigswarter Salomon Goldschmidt ( d )
Keeper of the Seals, Minister Sprawiedliwości
1848
Michel Hébert Eugene Bethmont
Prezydent
Konsystorz Centralnego Izraela we Francji
1843-1845
Olry Worms z Romilly Max Cerfberr
Zastępca ds. Indre-et-Loire
9 lipca 1842 -2 grudnia 1851
Biografia
Narodziny 30 kwietnia 1796
Nimes
Śmierć 10 lutego 1880(83)
Paryż
Pogrzeb Cmentarz Montparnasse
Imię urodzenia Isaac Jacob Cremieux
Pseudonim Adolphe Cremieux
Narodowość Francuski
Trening Wydział Prawa Aix-en-Provence
Zajęcia Prawnik , polityk
Dziecko Mathilde P. Crémieux ( d )
Inne informacje
Pole Wolność prasy
Religia judaizm
Członkiem
Komitet Uniwersalnego Przymierza Izraelitów w celu przyspieszenia emancypacji Izraelitów ( d )
Stowarzyszenie Adwokatów w Nîmes (1817-1830)
Korzyść anonimowa ( d ) (1818)
Archiwa prowadzone przez Archiwa Narodowe

Adolphe Crémieux , pierwotnie Isaac Jacob Adolphe Crémieux , urodzony dnia30 kwietnia 1796w Nîmes i zmarł dnia10 lutego 1880w Paryżu , jest francuskim prawnikiem i politykiem , dygnitarzem masonerii , promotorem Alliance Israelite Universelle i założycielem normalnej Szkoły Wschodniego Izraela. Przyjaciel ojca Grégoire , wygłosił swoją pochwałę .

Najbardziej znany jest jako autor dekretu Crémieux z dniaPaździernik 1870 który przypisywał obywatelstwo francuskie „rdzennym Izraelitom Algierii”.

Biografia

Rodzina

Jego pradziadkami ze strony ojca są David Crémieu [Carmi po hebrajsku ] (1684-1754) i Esther Naquet (1694-1774). W 1760 roku ich syn Jakub (1718-1801), kupiec mułów , poślubił Eston [Esther] Ispir (Avignon 1741-Nîmes 1798) w Carpentras , córkę wybitnego rabina Jacoba Ispira (Espira) znanego jako Ashkénazi (1701-1778) ), którego rodzina pochodzi z Pragi na początku XVIII th  wieku osiadł w Avignon i Carpentras i Rachel Cremieu (1712-1774), córka Jochanana Carpentras (1674-1750), sam syn Shem i Colombe Carcassonne (1686 -1749), pochodzący z wyspy .

Jego dziadkowie Jacob i Esther Crémieu urodzili najstarsze z ich trzynastu dzieci, Davida (1761-1819) w pobożnym, honorowym i burżuazyjnym środowisku w Carpentras, gdzie tak zwani Żydzi papieża byli pod opieką papieża, zanim rodzina wyemigrowała do Nîmes w 1774 roku.

Jego ojciec David Crémieu ożenił się w Awinionie w 1792 roku z Rachel, jedną z jego kuzynek, córką Isaaca de Carcassonne i Esther „Taton” Crémieu de l'Isle. Para straciła troje dzieci, zanim Izaak Jacob Adolphe urodził się w 1796 roku, a następnie trzy inne córki, Belle (1799-1831), Chimène (1802-1808) i Julie-Égalité (1797-1880), które przeszły na katolicyzm z powodu rozczarowania swojej rodziny .

Po urodzeniu się 11 Floréal IV roku Izaak Jacob Adolphe Crémieu, zgodnie z żydowską tradycją, nosi imiona swoich dziadków, w tym imię (Izaak) swojego brata, który zmarł w wieku trzech lat w 1795 r. Pierwsze imię Adolfa, które się ujawnia.

Pochodzenie Adophe Crémieux jest zatem judaizmem w liczbie mnogiej, jest to „zarówno Comtadine (zasymilowany z tradycją sefardyjską ), jak i aszkenazyjski z tradycjonalistycznego posłuszeństwa religijnego  ”. Otrzymał świeckie i żydowskie wykształcenie.

W Nîmes jego ojciec David wraz ze swoim bratem Élie stworzył handel jedwabiem „E. Crémieux et frères” i odegrał aktywną rolę w życiu politycznym miasta jako radykalny rewolucjonista . Jego firma ogłosiła upadłość w 1797 r. I został aresztowany za oszukańcze bankructwo . Jego dom został splądrowany w 1819 r. Iw tym samym roku zmarł zrujnowany; Adolphe zaspokoi potrzeby swojej rodziny, a ich długi spłacą się dopiero w 1837 roku.

Plik 2 grudnia 1824Adolphe Crémieux poślubił Louise Amélie Silny (1800-1880), Izraelitkę z Metzu , „kultywowaną i uduchowioną”, którą czcił. Z tego małżeństwa urodziło się dwoje dzieci, Gustave (1831-1872) i Mathilde (1834-1912) poślubione Alfredowi Peigné. Jeszcze młode dzieci zostały nawrócone wraz z matką Amélie w 1845 r. Na katolicyzm , co zaskoczyło Crémieux, pomimo jego zamiłowania do wolności religijnej, i skłoniło go do rezygnacji z prezydentury Konsystorza.

Adolple Crémieux jest pra-pra-wujem z małżeństwa Marcela Prousta (1871-1922). Jest jednym ze świadków swojej pra-siostrzenicy, Jeanne Weil (1849 - 1905), podczas jej małżeństwa z Adrienem Proustem wLipiec 1870(Rose Silny-Berncastel, babka ze strony matki Jeanne Weil Proust , była siostrą Amélie Silny-Crémieux). Jest także świadkiem małżeństwa swojej bliskiej kuzynki Gabrielle Alphen-Salvador .

Adèle Weil, babcia Prousta, jedna z głównych wzorców babci narratora w W poszukiwaniu straconego czasu , według Ghislaina de Diesbacha uważa Crémieux za „jak jej ojciec” . Dzięki Crémieux „Adèle zasmakowała w listach , profanacji lub świętej elokwencji, którą z kolei miała zaszczepić swojej córce Jeanne. […] Intelektualna tradycja Crémieux miała zostać zachowana w jego potomkach ”- zaznacza Diesbach.

Studia

W 1808 r. Rodzice wysłali go do Lycée Impérial (obecnie Lycée Louis-le-Grand ) w Paryżu, gdzie pozostał do 1815 r. Tam jego dyspozycje do obrony towarzyszy przyniosły mu przydomek „prawnika”.

Po bolesnym pobycie w Nîmes podczas Białego Terroru , na samym początku Restauracji , Crémieux studiował prawo w szkole prawniczej w Aix-en-Provence od jesieni 1815 r. I opuścił swoją klasę. W 1817 r. dwudziestojednolatek w miejskim barze.

W okresie restauracji i monarchii lipcowej

Został prawnikiem w adwokaturze w Nîmes, a następnie w Sądzie Kasacyjnym . Na początku swojej kariery Crémieux bronił w szczególności ofiar Białego Terroru, dzięki czemu zyskał miano „ protestanckiego adwokata  ”. W 1824 roku, w wieku dwudziestu ośmiu lat, zajął pierwsze miejsce w adwokaturze w Nîmes i był jednym z najbardziej znanych prawników Restauracji .

Przedstawione na wielu polach „Crémieux postanawia oddać swój rozgłos w służbie społeczności żydowskiej, której członkowie pozostają przedmiotem niesprawiedliwości i odwiecznych uprzedzeń” we Francji i za granicą.

W 1827 r. Rozpoczął walkę z przysięgą więcej judaïco , tym dyskryminującym i poniżającym obowiązkiem nałożonym na Żydów, gdy złożyli przysięgę sprawiedliwości, a zniesienie tej procedury zostało osiągnięte w sądzie w Nîmes w 1827 r. Dla Izraelitów z Południa. . Crémieux niestrudzenie apeluje o jego całkowite zniesienie.

W 1828 roku został mianowany świeckim członkiem College of Jewish Notables w okręgu Marsylii i potępił nierówności w imię rewolucyjnego motta: „  Wolność-Równość-Braterstwo  ”.

W 1830 r. Przeniósł się do Paryża. Jest prawnikiem Martial de Guernon-Ranville podczas procesu ministrów Karola X wGrudzień 1830i stracił przytomność pod koniec swojej argumentacji . W następnym roku wygłosił mowę pogrzebową swojego przyjaciela, ojca Grégoire'a.

W 1840 r., Podczas afery w Damaszku, gdzie Żydów oskarżono o „zbrodnię rytualną” , Crémieux udał się z sir Mosesem Montefiore do Muhammada Alego , wicekróla Egiptu i zdobywcy Syrii, aby tam uzyskać wyzwolenie. Oskarżono i uwięziono tamtejszych Żydów. Pobyt w Egipcie wykorzystał do stworzenia dwóch szkół.

Był zastępcą Chinon od 1842 do 1848 roku .

Crémieux to postać współczesnego francuskiego Żyda, „który wartości mozaiki kojarzy z głównymi zasadami rewolucji francuskiej”, której broni we Francji i gdzie indziej. W 1845 r., Reprezentując interesy francuskich zegarmistrzów, wydalonych ze Szwajcarii za to, że byli Żydami, złożył petycję na urząd Przewodniczącego Izby Reprezentantów, a następnie ogłosił w Palais Bourbon  : „My, którzy mamy zaszczyt należeć kultowi izraelickiemu, nie jesteśmy zwykłymi obywatelami francuskimi, jesteśmy francuskimi obywatelami żydowskimi ... Kiedy mamy szczęście być Francuzami i kiedy wzywamy ten tytuł w innym kraju, mówię, że nie można go nie rozpoznać ” .

W tym samym roku protestował (na próżno) wraz z członkami Konsystorza Izraelitów do władz w sprawie przymusowej konwersji na katolicyzm na łożu śmierci Łazarza, brata matematyka Olry Terquema z Metz , przez opata Teodora Regensburga .

Po obronie swojego przyjaciela rabin Lazare Isidor oskarżony o obrazę sądu za to, że odmówił w 1839 roku otworzyć swoją synagogę w Phalsbourg dla kolegów wierzącego do podjęcia przysięgę więcej Judaïco , Cremieux uzyska od Sądu Kasacyjnego z3 marca 1846orzeczenie stwierdzające, że wszystkie odniesienia religijne wymagane do złożenia przysięgi sądowej są niezgodne z konstytucją.

W okresie Drugiej Rzeczypospolitej

Plik 24 lutego 1848Gdy zwycięstwo Republikanów rewolucja w Paryżu, Cremieux (prawnika księżnej Mathilde Bonaparte , ale także rodziny Orleans ), doradza król Ludwik Filip I st do abdykacji na rzecz jego wnuk, syn i urlopów mocy; on również przeciwny regencji o księżnej Orleanu do rozwiązłego życia. Następnego dnia25 lutego 1848Stał minister sprawiedliwości z rządu tymczasowego , który głosił II Rzeczypospolitej , stanowisko piastował aż7 czerwca 1848.

Wydał dekret, w którym postanowiono, że odtąd sprawiedliwość będzie wymierzana „w imieniu narodu francuskiego”. 1 st  marca , on usunięty przez innego dekretu z przysięgi na wierność koronie .

3 marca , w sprawie procesu Saverne, gdzie był prawnikiem rabina , uzyskał od Sądu Kasacyjnego zniesienie przysięgi more judaico , pomagając tym samym położyć kres ostatniej niesławnej i prawnej dyskryminacji wobec ze względu na wszystkich Żydów we Francji.

Od 31 marca wezwał do rezygnacji około dwudziestu wyższych sędziów i zawiesił tych, którzy odmówili posłuszeństwa. Sędziowie ci są zawieszani, niektórzy przez samego Crémieux, inni na wniosek komisarzy rządowych (tymczasowych prefektów). Dekret z dnia10 sierpnia 1849 anuluje zawieszenie Crémieux (zrezygnował 5 czerwca 1848).

Plik 9 marca 1848Crémieux przyjmuje „delegację Murzynów i Mulatów z kolonii francuskich” i oświadcza im, że „nowa Republika dokona tego, co proklamowała Republika 92. Znowu staniesz się wolny ”. Jednakże15 marca 1848, François Arago wysyła do kolonii, depeszy zawierającej „odroczenie emancypacji, a niejasne obietnice, które ją towarzyszące są prawie że z republikańskim Guizota ”. Dekret z dnia 27 kwietnia 1848 roku definitywnie zniosła niewolnictwo w Francji .

W tym samym miesiącu, wówczas członek rządu tymczasowego, ale nieinterwencyjny , otwarcie broni uciskanych Portugalczyków przemocą zagranicznych interwencji i despotyzmem ich rządu, pragnąc, aby „dzień zmartwychwstania wolności nadszedł dla wszystkich”. , Na co delegacja portugalska woła: „Niech żyje Republika!” Niech żyje Crémieux! », Co nie podoba się portugalskiemu rządowi.

Crémieux był przedstawicielem ludu na Zgromadzeniach Ustawodawczych i Ustawodawczych w latach 1848 - 1849 .

Plik 11 czerwca 1851Jako prawnik uczęszczał do Victora Hugo , w obronie swojego syna Charlesa Hugo , dziennikarza The Event , które trwało przed sądem przysięgłym w Paryżu , za „obrazę prawa opisującego egzekucję zgilotynowanego kłusownika w Poitiers  ”. Latem zeznawał na rozprawie w sprawie spisku w Lyonie i przemawiał w Zgromadzeniu, aby złożyć skargę na deportację na Markizy trzech głównych skazańców.

Podczas zamachu stanu z 2 grudnia 1851 r. Został tymczasowo zamknięty w więzieniu Mazas , podobnie jak inni potencjalni przeciwnicy księcia-prezydenta Bonaparte.

W sprawie Mortary, która miała miejsce w Bolonii w 1858 r., Crémieux bezskutecznie walczył o uwolnienie bardzo młodego Żyda Edgara Lévi, który, ochrzczony potajemnie, został wyrwany z rodziców przez kościelną policję papieża Piusa IX - i został księdzem katolickim.

Jej kilka niepowodzeń oraz porażki Konsystorza Izraelitów w obronie interesów Żydów, ofiar niesprawiedliwości na całym świecie, przyczyniają się do projektu utworzenia międzynarodowej instytucji żydowskiej. W 1860 r. Był jednym z promotorów Alliance Israelite Universelle (AIU), ale początkowo odmówił pojawienia się wśród założycieli, dotknięty nawróceniem swoich dzieci na katolicyzm (w 1845 r.), Ale w 1863 r. Został prezydentem i pozostał nim aż do śmierci. Celem IAU jest „walka z nienawiścią i uprzedzeniami”, aw szczególności wprowadzenie za granicą, poprzez edukację w języku francuskim dla uciskanych społeczności żydowskich i innych mniejszości religijnych , zasad z 1789 roku . Rozpoczynając od obrony chrześcijan maronitów w Libanie i odnosząc sukcesy, kontynuował działania na rzecz swoich żydowskich braci na całym świecie ( Rumunia , Serbia , Persja , Bałkany , Rosja , Maroko , Tunezja ), o których świadczą archiwa IAU.

Kontrowersje wywołały w dziennikarskim i politycznym świecie subskrypcję promowaną początkowo przez AIU i Crémieux w lipcu 1860 r., A następnie przez konsystorz izraelski z jego francuskimi współwyznawcami („francuscy Izraelici, przyjdźmy najpierw, aby pomóc naszym chrześcijańskim braciom”), Europejczycy a nawet Amerykanie opowiadający się za chrześcijanami ze Wschodu zmasakrowanymi przez Druzów w Libanie. Po raz pierwszy pojawił się w Le Siècle, a następnie w La Presse i La Gazette de France , i został przekazany przez komitet centralny, którego Crémieux objął przewodnictwo wraz z inżynierem Michelem Alcanem (sekretarz) i Charlesem Netterem (skarbnik), a wspierany przez Konsystorza Izraelitów Paryż. W szczególności dzięki przekonywującej elokwencji Crémieux odniosła taki sukces wśród Żydów, nawet najskromniejszych, z różnych kontynentów, że legitymistyczna gazeta L'Union wykrzyknęła: „Tu właśnie jesteśmy. Honor naszej cywilizacji spoczywa na inicjatywie obrony pana Crémieux i apelach do pobożności żydowskich bankierów! ”.

Pod Drugim Cesarstwem

Wybrany poseł z 3 XX  dzielnicy Paryża,22 listopada 1869zasiada w organie ustawodawczym , w opozycji parlamentarnej, wśród przedstawicieli lewicy republikańskiej. Głosował przeciwko wypowiedzeniu wojny Prusom w lipcu 1870 roku .

W III RP

Po abdykacji Napoleona III został członkiem rządu Obrony Narodowej im4 września 1870 w 17 lutego 1871, jako Minister Sprawiedliwości . Po podjęciu decyzji przez rząd, aby uniknąć okrążenia Paryża , Cremieux wygrał Tours na12 września. Za nim idą jego koledzy ministrowie Glais-Bizoin i Fourichon . Tworzą delegację rządową Tours. Jest wzmocniony9 październikaprzez Gambetta .

Po wydarzeniach Komuny bezskutecznie próbował uratować wynajętego prawnika Gastona Crémieux przed śmiercią , założyciela gazety „  l'Égalité  ”, będącej wówczas na czele powstania marsylskiego . „Pokaż mi te, które zastrzelił Crémieux!” », Protestuje swojego imiennika prawnika, ale więzień zostanie ostatecznie rozstrzelany30 listopada 1871.

W następnym roku Crémieux został wybrany zastępcą departamentu Algieru (do 1875 r .).

Pod koniec swojej długiej kariery politycznej Crémieux został nieusuwalnym senatorem od 1875 r. Do śmierci w 1880 r . Został pochowany na cmentarzu Montparnasse .

Praca polityczna Crémieux

Dekret Crémieux

Z inicjatywy Crémieux delegacja przyjęła sześć dekretów regulujących życie w Algierii . I to wtedy, gdy Francja znajdowała się w katastrofalnej sytuacji militarnej, gdy Paryż był oblegany przez dwie armie niemieckie, gdy absolutnym priorytetem rządu była w zasadzie obrona kraju, a ostatecznie legitymacja tego rządu nie była oparta na jakichkolwiek wyborach. Zostało to następnie ostro skrytykowane w Crémieux.

Te dekrety obejmowały:

Ale najbardziej znane z nich to dekrety 24 października 1870.

Dekret n o  136, dekret Cremieux , przyznano obywatelstwo francuskie do września 30 tysięcy Żydów z Algierii, pozwalając im na korzeń statusu Islamskiej dhimmi w tych kategoriach:

„ Rodowici Izraelici z departamentów Algierii są uznani za obywateli francuskich; w konsekwencji ich rzeczywisty status i status osobisty będą, od chwili ogłoszenia niniejszego dekretu, regulowane przez prawo francuskie. Wszystkie przepisy ustawowe, dekrety, rozporządzenia lub zarządzenia przeciwne zostają uchylone ”.

Dekret n o  137 był tymczasem na naturalizacji „rdzennych muzułmanów i cudzoziemców przebywających w Algierii”, pod warunkiem udowodnienia ustawowego wieku 21 lat przez Qadi lub sędziego pokoju oraz formułowania wniosków o dopuszczenie do urzędów arabskich. W artykule II czytamy:

Tytuł III, artykuł 11: Muzułmanin, który chce być dopuszczony do korzystania z praw obywatela francuskiego, musi osobiście stawić się przed szefem biura arabskiego okręgu wyborczego, w którym zamieszkuje, w celu sformułowania wniosku i zadeklarowania że zamierza podlegać prawu cywilnemu i politycznemu Francji. "

Dekret N O  136 uwzględnia przepisy wykonawczego Dekret skonsultować Senatus z14 lipca 1865, ale zlikwidował dochodzenie w sprawie poprzedników i moralności skarżącego, które musiało zostać przekazane gubernatorowi generalnemu Algierii i uzyskać zgodę Strażnika Pieczęci na rządzenie cesarza i Rady Stanu. Dekret cesarski zapewnił ramy dla zaciągu wojskowego w kontekście tamtych czasów. W przypadku dekretu Crémieux zatwierdzenie musiało pochodzić od generalnego gubernatora cywilnego po zasięgnięciu opinii komitetu doradczego. Niemniej przy każdej naturalizacji prowadzono biuletyn w formie rejestru karnego złożonego w prefekturze wydziału (tytuł III, art. 4).

Crémieux zabrał również z delegacją dekret z dnia 25 listopada 1870, zreformowanie stosowania kary śmierci (usunięcie rusztowania) i ujednolicenie urzędu kata (usunięcie wykonawców wojewódzkich).

Reformator masonerii

Crémieux został zainicjowany w masonerii w 1818 r. W loży „Anonymous Benefit” w Nîmes , która zależała od Wielkiego Wschodu Francji .

Jest dokooptowany w 1866 roku do 33 th stopnia starych i Accepted Scottish Rite , a on bierze szef Najwyższej Rady Francji w 1869 roku jako „Sovereign Wielki Komandor”. W 1875 roku zebrał się w Lozannie w Szwajcarii , na zgromadzeniu Najwyższych Rad Masonerii, aby zharmonizować stary i akceptowany obrządek szkocki z „uzasadnionymi żądaniami współczesnej cywilizacji”. Sprzeciwia się usunięciu wezwania Wielkiego Architekta ze świata obrządku szkockiego, ale rozluźnia ogólne przepisy w kierunku bardziej liberalizmu, wzywa do masońskiego braterstwa niezależnie od wybranego posłuszeństwa i działa na rzecz masońskiego uniwersalizmu.

Różne informacje

W 1828 roku brał udział w pisaniu libretta do opery Wilhelm Tell przez Gioacchino Rossini .

Słynne portrety:

Osobiste dokumenty Adolphe Crémieux są przechowywane w Archiwum Narodowym pod numerem 369AP.

Daniny

Swojego czasu

Po otrzymaniu jego listu rezygnacji z konsystorza izraelskiego w lipcu 1845 r., W odpowiedzi na nawrócenie jego żony i małych dzieci na chrześcijaństwo, Archiwa Izraelitów zważyły ​​wszystko, co francuscy Żydzi byli winni Crémieux:

„Strata dokonana przez Konsystorz Centralny w osobie czcigodnego pana Crémieux wydaje się nam nie do naprawienia, a Izraelici we Francji poniesie nieobliczalne szkody. Kto z nas nie pamięta z wdzięcznością gorliwości, jaką okazał ten zacny współwyznawca we wszystkich okolicznościach, w których stawką był interes Izraelitów! Nie ma takiej małej społeczności żydowskiej we Francji, która w potrzebie nie zwróciła się do niego ( sic! ). W Paryżu nie ma rodziny izraelickiej, która nie uciekłaby się do jego rady, talentu czy portfela; nie ma synagogi za granicą, w której nie zazdrościmy takiemu administratorowi kultu ”.

dzisiaj

A ulica w 12 th  dzielnicy Paryża nosi jego nazwisko, ulicę Cremieux . Inne można znaleźć w Izraelu, Jerozolimie w sąsiedztwie kolonii niemieckiej, Tel Awiwie i Hajfie .


Zobacz też

Bibliografia

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne

Uwagi i odniesienia

  1. Funkcja „Cremieu” formie certyfikat do początku XIX XX  wieku  ; dopiero wtedy nazwa otrzyma ostatnie X. Przeczytaj online
  2. Carmi, prawdopodobnie pochodzenia hebrajskiego, co oznacza „ten,  który opiekuje się drzewami”. Przeczytaj online
  3. Lub v. 1690 - po. 1774. Przeczytaj online
  4. „  CREMIEUX, CARMINE, CREMY, CREMINE, CREMUY, CARMY  ” , na ngj.vjf.cnrs.fr , Nouvelle Gallia Judaica (dostęp: 17 października 2019 )
  5. Lub 1739-1801, czytaj online
  6. Jacob Ispir powiedział, że Aszkenazyjczycy sporadycznie prowadzili pinqassim , rejestry społeczności kamieniołomu ( getto , messilah po hebrajsku) w Carpentras. Przeczytaj w Internecie „ Szczyt Carpentras oczami Stolicy Apostolskiej” Simone Mrejen-O'Hana
  7. Mrejen-O'Hana Simone, „Isaac-Jacob Adolphe Crémieux, prawnik, polityk, prezes Centralnego Konsystorza i Alliance Israelite Universelle. (Nîmes, 30 kwietnia 1796 - Paryż, 10 lutego 1880) ”, Jewish Archives , 2003/2 (Vol. 36), s.  139-146 . Czytaj online
  8. Pierre Vermeren , La France en terre d'Islam. Imperium Kolonialne i religia, XIX - XX wiek , Humensis,15 maja 2017 r( ISBN  9782701199825 , czytaj online ) , „Le Républicain Isaac-Jacob Crémieux, alias Adolphe Crémieux”
  9. „  Isaac-Jacob Adolphe Crémieux, prawnik, polityk, przewodniczący Centralnego Konsystorza i Alliance Israelite Universelle  ” , na https://www.cairn.info (dostęp 15 maja 2015 ) .
  10. Benjamin Stora Te trzy emigracji. Żydzi Algierii , Paryż, Stock, 2006, s.  51 .
  11. 20 kwietnia 1794, David Crémieuxl jest jednym z dwunastu komisarzy wyznaczonych przez społeczeństwo do identyfikacji podejrzanych osób, członkiem „jury oskarżenia” trybunału rewolucyjnego w czwartym kwartale 1793 roku. Zostanie uwięziony po Thermidorze jako „  robespierriste  ” w 1795 roku. Przeczytaj online
  12. David Cohen , „  Subskrypcja Żydów francuskich na rzecz chrześcijan Wschodu w 1860 r.  ”, Revue d'Histoire Moderne & Contemporaine , t.  24 N O  3,1977, s.  439–454 ( DOI  10.3406 / rhmc.1977.989 , odczyt online , dostęp 18 października 2019 )
  13. Daniel Amson , Adolphe Crémieux. Zapomniany o chwale , Paryż, Seuil, 1988, s.  147-149, 155-158 .
  14. Michèle Bitton, w słowniku feministek. Francja XVIII th  -  XXI th  century , reż. Christine Bard, ogłoszenie Alphen-Salvador, str.  26–28 , wyd. Puf, Paryż, 2017.
  15. Ghislain de Diesbach , Marcel Proust , Perrin, 1991, str.  10 .
  16. "  Isaac, Adolphe Crémieux - Baza danych francuskich deputowanych od 1789 r. - Zgromadzenie Narodowe  " , na www2.assemblee-nationale.fr (dostęp 21 lutego 2019 )
  17. Simone Mrejen-O'Hana, „  Isaac-Jacob Adolphe Crémieux, prawnik, polityk, przewodniczący Centralnego Konsystorza i Alliance Israelite Universelle  ”, Jewish Archives ,Luty 2003, s.  139-146 ( ISSN  0003-9837 , czytać online )
  18. Simone Mrejen-O'Hana, „  Isaac-Jacob Adolphe Crémieux, prawnik, polityk, przewodniczący Centralnego Konsystorza i Alliance Israelite Universelle  ”, Jewish Archives ,Luty 2003, s.  139-146 ( ISSN  0003-9837 , czytać online )
  19. Israelite Archives of France , t.  VI, Biuro Izraelickich Archiwów Francji,1845( czytaj online ) , s.  549
  20. Akta sprawy Lazare Terquem zdeponowane w Archiwum Narodowym (obecnie AN): F7 / 11031, archiwa Konsystorza Centralnego (obecnie CC): rejestr 1B.4, protokół, 1832-1848, posiedzenie 2 marca 1845 r., i konsystorz Izraela w Paryżu (obecnie ACIP): rejestr AA.3, protokół, 1839-1847, zebranie 11 lutego 1845 r.
  21. Philippe-Efraïm Landau , „  Nawrócenie do Paryża w XIX wieku  ”, Jewish Archives , vol.  35, n o  1,2002, s.  27 ( ISSN  0003-9837 i 1965-0531 , DOI  10.3917 / aj.351.0027 , odczyt w Internecie , dostęp 17 października 2019 )
  22. Lazare Landau , "  Le oath" more judaïco "and its abolition in Alsace  " , Le judaisme d'Alsace et de Lorraine (dostęp 24 czerwca 2008 )
  23. Ogólny zbiór praw i decyzji ,1847( czytaj online ) , s.  143
  24. Jacques Hillairet , Knowledge of old Paris , Rivages , Paryż, 1993, s.  187
  25. Jest więc jednym z działaczy na rzecz zniesienia niewolnictwa  : Nelly Schmidt, „The French abolitionists of Slavery, 1820-1850”, Revue française d'histoire d'Outre-mer , vol.   tom 87, n o  326-327, 1 st SEM. 2000 DOI : 10.3406 / dodatek.2000.3776 , (czytaj online )
  26. Jean Luc Mayaud i History Society of the Revolution of 1848 and the Revolutions of the XIXth Century (Francja) , 1848: obrady z międzynarodowego kolokwium stulecia pięćdziesiątej rocznicy, które odbyło się na Zgromadzeniu Narodowym w Paryżu w dniach 23-25 ​​lutego , 1998 , wydania Creaphis,2002( ISBN  9782913610217 , czytaj online )
  27. Marcel Dessal , "  The Conspiracy of Lyon and the opór to coup d'état: in the departments of the South-East  ", Revue d'histoire du XIX e  siècle , n o  189,1951( czytaj online )
  28. Victor Hugo , Histoire d'un crime , t.  4, 1877-1878 ( czytaj na Wikiźródłach ) , rozdz.  9 („Nasze ostatnie spotkanie”), s.  117.
  29. Universal Israelite Alliance jest wzorowane na angielskim Universal Evangelical Alliance założonym w 1855 roku. Patrz Mrejen O'Hana, op. cit. David Cohen, „Zapis Żydów we Francji na rzecz chrześcijan na Wschodzie w 1860 roku” w Revue d'histoire moderne et contemporaine , tom 24, n o  3, lipiec-wrzesień 1977, str.  439-454
  30. Historia sojuszu , witryna IAU.
  31. Valérie Späth, "Michel Bréal i Arsène Darmesteter: dwa żydowscy uczeni stojące językowe, języki i moc", Langages , 2011/2, ( n o  182), strony 25-39, czytać online .
  32. La Presse , wydanie14 lipca 1860.
  33. David Cohen , „  Subskrypcja Żydów francuskich na rzecz chrześcijan Wschodu w 1860 r.  ”, Revue d'Histoire Moderne & Contemporaine , t.  24 N O  3,1977, s.  439–454 ( DOI  10.3406 / rhmc.1977.989 , odczyt online , dostęp 19 października 2019 ).
  34. Adolphe Crémieux, senator , na stronie internetowej Senatu www.senat.fr.
  35. Artykuł Raymonda Huarda opublikowany przez „  l'Humanité  ” 20 lipca 2011 r. [ Czytaj online  (przeglądano stronę 02.01.2012)] . Rok wcześniej Gambetta , Ledru-Rollin , Esquiros, Delpech, Amat, Julos Maurel, Rouvier , Auguste Sorbier, Sidorc, Pelletan i Tardieu znaleźli się na Liście równości i ludzi .
  36. Rabatau , Ludovic Legré , Miasto Marsylia, powstanie 23 marca 1871 i prawo z 10 Vendémiaire IV roku , G. Chamereau Paris, 1876, s.  53 [ czytaj online  (strona odwiedzona 08.01.2012)] .
  37. „  Le petit journal” , 2 grudnia 1871 [ czytaj online  (strona dostępna 31 grudnia 2011)] i 4 grudnia 1871 [ czytaj online  (strona przeglądana 8 stycznia 2012)] .
  38. Jean-Marie Mayeur, Nieśmiertelni senatu, 1875-1918: sto szesnaście nieusuwalnych osób Trzeciej Republiki , Paryż, Publications de la Sorbonne,1995, 512  pkt. ( czytaj online ) , s.  296
  39. Éric Saunier (red.), Encyklopedia masonerii .
  40. Psychoanalityk Jean-Jacques Rassial powtarza tę datę 1818 r. Na tablicy z otwartym strojem loży Zygmunta Freuda, 3 marca 2013 r. , Podczas gdy historyk Jacob Katz ze swojej strony w przypisie do swojej książki Żydzi i masoni w Europe (1723-1939) , donosi (na stronie 248 wydania w miękkiej oprawie opublikowanej przez CNRS Éditions) o wejściu do muru, który miałby miejsce w 1812 roku, cytując na poparcie pracy Salomona Posenera, Adolphe Crémieux (1796-1880) , opublikowano w 1934 r. (wydany przez Félix Alcan).
  41. Daniel Ligou , Słownik masonerii , Paryż , University Press of France ,2017, 5 th  ed. ( 1 st  ed. 1986), 1376   , str. ( ISBN  2-13-055094-0 ) , str.  325-326 .
  42. Plik na stronie internetowej Biblioteki Narodowej Francji .
  43. https://www.archives-nationales.culture.gouv.fr/siv/rechercheconsultation/consultation/pog/consultationPogN3.action?nopId=c614y151d9g-o3438ochnd3l&pogId=FRAN_POG_06&search= .
  44. Israelite Archives of France , 1845, s.  698 . Przeczytaj online
  45. Béatrice Leroy , „  Simon (Lucien) i Duport (Anne-Marie), Żydzi papieża i rewolucja, Aix-en-Provence, Edisud, 1988  ”, Annales du Midi , t.  103 N O  1951991, s.  387–388 ( czytaj online , dostęp: 17 października 2019 )