Sztuka retoryki nazywana jest Świętą Elokwencją, gdy jest praktykowana na polu religii .
Wielu Ojców Kościoła , od czasów Orygenesa ( III th wieku), w lewo kazania i homilie , zwykle na tematy biblijne , które nie wiemy dokładnie, jakby były rzeczywiście używane. Znaczna część średniowiecznej literatury łacińskiej składa się z kazań. Sakralna elokwencja stała się uznanym i cenionym gatunkiem literackim . W XII th century Guibert z Nogent popełnił " Traktat świętej elokwencji . Ale to na przełomie XIII th wieku , z „ praedicatoria Art Summa ” od Alain z Lille (który zawiera po kilka ogólnych wskazówek, zbiór kazań szkice o najzwyklejszych przedmiotów), że możemy mówić o systematyzacji sztuka komponowania kazania . Traktat Alaina de Lille jest najstarszym znanym świętym podręcznikiem elokwencji. Wkrótce za jego przykładem poszli inni, w tym Tomasz z Chobham , który skomponował Summa de arte praedicandi (ok. 1220 ).
Wielkie spory religijne z reformacji protestanckiej i katolickiej trydenckiej reformacji dać nowy impuls do oratorium w kościele , nawet jeśli od czasu do czasu namiętności prowadzą do odchyleń: zniewagi, anathemas , obelgi są czasem wśród najlepszych tekstów ...
Sobór Trydencki , którego reforma liturgiczna daje uprzywilejowane miejsce do przepowiadania , ożywia świętej elokwencji. Wpływa to na architekturę nowych kościołów ( styl barokowy ): nawy są szerokie, co pozwala na większe tłumy przy jednoczesnej poprawie akustyki, a ambony prawdy znajdują się pośrodku zgromadzenia.
Szczytem tej nowej wrażliwości na ten szczególny gatunek literacki i oratorski jest monumentalna encyklopedia w 16 tomach jezuity Nicolasa Caussina , spowiednika króla Ludwika XIII , zatytułowana De Eloquentia sacra et humana (1619).
Święta elokwencja staje się „nauką kościelną” i wkracza na uniwersytet . W XVIII -tego wieku kilku wydziałach teologii mają swoje ambony o świętej elokwencji. Tak więc w 1859 r . Święta elokwencja jest jedną z siedmiu katedr nauk kościelnych na wydziale teologii katolickiej Paryża.
Jednak spada. Jeśli „ konferencje wielkopostne ” od Matki Bożej z Paryża nadal czerpać tłumy do XX th century , Najświętszego liście Krasomówstwo uniwersytetach. Liturgiczna reforma Soboru Watykańskiego II , nadająca celebracji Eucharystii bardziej towarzyski i rodzinny charakter, pośrednio zachęca do odmiennej retoryki religijnej, w której teatralny aspekt świętej elokwencji nie byłby doceniany.
Nie każdy kaznodzieja musi być „świętym mówcą”, wręcz przeciwnie, nawet jeśli skrupulatnie przestrzega reguł gatunku. Wśród wielkich uznanych świętych mówców: