Opactwo Saint-Sever

Dawne opactwo
Saint-Sever
Krużganek słonecznego opactwa Saint-Sever.
Krużganek słonecznego opactwa Saint-Sever.
Prezentacja
Kult rzymskokatolicki
Rodzaj Dawny kościół parafialny opactwa od 1795 roku
przywiązanie Parafia Notre-Dame-du-Mont-Carmel
diecezja Aire i Dax
( benedyktyni przed rewolucją )
Rozpoczęcie budowy XI th  wieku
(po pożarze wcześniej budynek)
Koniec prac XI p  wieku
(przywraca XV TH i XIX p  wiek)
Dominujący styl Powieść
Ochrona Logo pomnika historycznego Wymienione MH ( 1911 )
Światowe dziedzictwo Światowe dziedzictwo ( 1998 )
Stronie internetowej abbatiale.saint-sever.fr
Geografia
Kraj Francja
Region Nowa Akwitania
Departament Landes
Miasto Saint-Sever
Informacje kontaktowe 43 ° 45 ′ 33 ″ północ, 0 ° 34 ′ 27 ″ zachód
Geolokalizacja na mapie: Francja
(Zobacz sytuację na mapie: Francja) Dawne opactwo Saint-Sever
Geolokalizacja na mapie: Nouvelle-Aquitaine
(Zobacz lokalizację na mapie: Nouvelle-Aquitaine) Dawne opactwo Saint-Sever
Geolokalizacja na mapie: Landes
(Zobacz lokalizację na mapie: Landes) Dawne opactwo Saint-Sever

Opactwo Saint-Sever w Landes w Saint-Sever , to starożytne Opactwo benedyktynów założony przez hrabiego Biskajskiej Guillaume Sanche pod koniec X XX  wieku.

Kościół klasztorny jest wymieniony jako zabytek na18 listopada 1911i wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO w 1998 roku jako część szlaków Saint-Jacques-de-Compostelle we Francji .

Prezentacja

Kościół opactwa od stylu romańskiego jest zaskakująco duża, a jej wymiary są imponujące: 71  m długości, 31  m szerokości i nawa i 41  m do transeptu. Przedstawia chór z sześcioma apsydami o malejącej głębi, zgodnie z benedyktyńskim planem . Marmurowe kolumny chóru i transeptu pochodzą z położonego niedaleko pałacu rzymskich namiestników Morlanne . Część krużganka należy do osób indywidualnych.

Opactwo ma jedną z najpiękniejszych szew z siedmioma schodkowymi absydami. Tylko dwa kościoły we Francji zachowały tę formę inspirowaną Cluny II , ponieważ najczęściej spotykana jest forma z trzema absydami. Saint-Sever pozostaje jedynym przykładem tego typu szafek nocnych we Francji, z kościołem Saint-Genès de Châteaumeillant .

Dostęp z galerii transeptu do kaplic górnych kondygnacji. Transept i nawy boczne pozwoliły pomieścić dużą rzeszę wiernych i pielgrzymów zwabionych tym etapem trasy Limousin do Saint-Jacques-de-Compostelle .

Historyczny

Pochodzenie

W V th  century, Severus , przyszłość Saint Sever, wysłany przez papieża ewangelizować Novempopulania . Według legendy został zamęczony i ścięty przez Wizygotów na Côte de Brille, ścieżce wiodącej od brzegów Adour do Butte de Morlanne , na wzgórzach Saint-Sever. Pierwsza kaplica została zbudowana na jego cześć w VII wieku.

Po zwycięstwie w bitwie pod Taller około 982 - 983, książę Guillaume Sanche de Gascogne kupił ziemię w 988 roku i postanowił zbudować tam klasztor. W tym czasie region rzeczywiście posiadał wiele bogatych rzymskich willi, takich jak pobliska Willa Gleyzia d'Augreilh , ale nie było żadnego ważnego miasta. Założenie opactwa, niedaleko starożytnego miejsca Butte de Morlanne , które dominuje w dolinie Adour, jest aktem politycznym i religijnym, który pozwala książętom Biskajskim lepiej ugruntować swoją władzę.

Opactwo Benedyktynów Saint-Sever będzie wiedział, we wszystkich dziedzinach, wyjątkowej ekspansji i promieniowanie Jego niezliczone posiadłości rozciągają się od XI -tego  wieku Médoc do Pampeluny w Hiszpanii. Grégoire Montaner, mnich z Cluny , panował w opactwie od 1028 do 1072 roku . To pod jego opactwem rozpoczęto odbudowę kościoła na wzór Cluny po pożarze w 1060 r. , Z udziałem kierowników projektów i rzeźbiarzy równie niezwykłych ze względu na ich doświadczenie, jak i ich innowacyjnego ducha oraz iluminatorów , wśród których Stephanus Garsia, autor Miniatury Beatus .

Apogeum

Gascon odrodzenie XI -tego  wieku, zgodnie z barbarzyńskich najazdów , odbywa się w dużej mierze do rozprzestrzeniania klasztorów. Jesteśmy im winni wyczyszczenie pustych ziem i lasów oraz przegrupowanie chłopów wokół opactw i przeoratów (patrz ratownictwo ). W tym samym czasie biskupi i opaci pracują nad odbudową zrujnowanych przez Wikingów miast  : Oloron , Nogaro , La Réole , Saint-Sever zawdzięczają im swoje istnienie lub zmartwychwstanie.

We wszystkich obszarach, czy to religijnym, administracyjnym, społecznym, gospodarczym i kulturalnym, Gaskonia przeżywa odrodzenie dzięki opactwu, które jest narzucone całej prowincji jako rzeczywista siła lądowa. W szczytowym okresie w końcu XI -tego  wieku, szeroki obszar otaczający klasztor ma także diecezję w Aire-sur-Adour wiele villae czasach rzymskich, ziem i kościołów, w ciągu 35  km . Poza tą diecezją klasztor nabył domeny w Agenais, Bazadais i Pays de Born ( Przeorat Mimizan ). Poza tym Saint-Sever posiada kościół w Nawarrze niedaleko Pampeluny, a także majątek w Medoc, w tym bazylikę Notre-Dame de Soulac - własność kwestionowaną przez opactwo Sainte-Croix w Bordeaux . W Gaskonii większość posiadłości Saint-Sever odpowiada ówczesnej sytuacji strategicznej: miejsce obronne, strefa przejścia przez Garonnę lub Adour, oś cyrkulacji. Te posiadłości, oddalone od siebie co najwyżej o około trzydzieści kilometrów, stanowią kamienie milowe i miejsca postojowe dla pielgrzymów. Przy wyborze przejęć brana jest również pod uwagę żyzność ziemi. Dolina Adour, wybrzeża Buzet , posiadłości w Armagnac , winnice w Bordeaux ukazują centra zainteresowania i ekonomiczne problemy mnichów, którzy uprawiają winorośl niedaleko klasztorów.

W 1087 r. Hrabia i hrabina Bigorre przekazują opactwo opatowi Grégoire.

Upadek

Upadek zaczyna się wraz z końcem Księstwa Gaskonii, a kończy się wojną stuletnią i wojnami religijnymi .

Opactwo po raz pierwszy doznało poważnych szkód związanych z wieloma oblężeniami podczas wojny stuletniej, okresu, gdy Gaskonia była stawką między Francją a Anglią. Klasztor w szczególności jest kilkakrotnie zniszczony i spalony przez Francuzów. Nawy boczne są wówczas częściowo przebudowywane.

Potem nadchodzą wojny religijne, z masakrami w latach 1569 i 1570 oraz splądrowaniem i ruiną klasztoru przez hugenotów z Montgomery , ściganym przez wojska katolickie z Montluc podczas wojen religijnych w Landach . Dopiero ponad sto lat temu kongregacja Saint-Maur rozpoczęła naprawę absydy i budynków klasztornych.

Podczas rewolucji francuskiej mnisi zostali wypędzeni, opactwo zostało opuszczone, a budynki klasztorne przydzielono i sprzedano . Kościół klasztorny wrócił do kultu w 1795 r. , Ale zabudowania klasztorne zajmował ratusz i różne administracje. Konserwatorzy z XIX th  century odmalować na nawę i fasadę w stylu romańskiego opactwa w pastiszu do smaku czasie średniowiecznej architektury.

Lista opatów i proboszczów

Lista opatów klasztoru benedyktynów i proboszczów od 988 roku do dnia dzisiejszego

34 Zwykłych Opatów

  1. 988-1008: Zbawiciel (Zbawiciel)
  2. 1009-1028: Sancho I st (Sancius)
  3. 1028-1072: Grzegorz z Montaner (Gregorius)
  4. 1072-1092: Arnaud d'Estios (Arnaldus Raimondi d'Estios)
  5. 1092–1107: Suavius
  6. 1107-1128: Raymond Bernard d'Arboucave (Raumundus dictus Bernardi sive d'Arbocava)
  7. 1128-1130: Pierre de Gouts (Petrus de Gotis)
  8. 1130-1136: Robert (Robertus)
  9. 1137-1140: Arnaud II de Tresgeit (Arnaldus cognominatus Auricula)
  10. 1140-1145: Sancho II Raymond (Sancii lub Sancius)
  11. 1145-1150: Forteius (lub Fortanerius)
  12. 1150-1175: Raimond (Raymondus)
  13. 1175-1200: Bernard de Born
  14. 1200-1213: Arsius
  15. 1213-1248: Arnaud III (Arnaldus)
  16. 1250-1286: Garcia-Arnaud I st Navailles (Garsias Arnaldis z Navalliis)

Między 1286 a 1291 rokiem konflikt przeciwstawił się kilku frakcjom opactwa, który został rozwiązany w 1291 roku przez papieża Mikołaja IV .

  2. 1291-1307: Guillaume I er z Beaupuis (Guilhemus z Bellopodio)
  3. 1307-1312: Gaillard (Gaillardus)
  4. 1312-1317: kardynał Raymond III Pierre de Moneins (Raimondus)
  5. 1317-1358: Guillaume III de Poyartin (Guillelmus de Podio Artino)
  6. 1358-1388: Bernard III de Moneins (Bernardus de Moneino)
  7. 1388-1403: Piotr II (Petrus)
  8. 1403-1410: Bernard IV (Bernardus)
  9. 1410-1419: Piotr III z Lescun (Petrus de Lescuno)
  10. 1419-1439: Jean I er Cauna (Johannes z Caulnario)

Podążaj, bez wiedzy, do Rzymu, 9 opatów przed mianowaniem przez papieża Eugeniusza IV pierwszego opata komendującego w miejsce Jeana de Cauny

  2. Annerius de Larrusuins
  3. Odoatus
  4. Fontellus
  5. Johannès de Genesta
  6. Roger d'Aspremont
  7. Fortius z Aspe
  8. Toczeń
  9. Alfredus
  10. Arnaldus z Treigest

5 opatów wymienionych w rękopisie Dom du Buisson nie pojawia się już na tej liście (Raymond II-Arnaud IV-Arnaud V-Guilhaume de Beylongue-Bernardus)

26 opatów pochwalnych:

  2. 1442-1446: Piotr IV z Béran (Petrus de Béran)
  3. 1446-1454: kardynał Pierre V de Foix (Petrus de Fuxo)
  4. 1454-1457: Jean II de Béarn (Joannès de Béarnio został ekskomunikowany, a następnie zrehabilitowany pod imieniem Jean III de Foix)
  5. 1457-1465: Jean III de Foix (Johannès de Fuxo) bratanek Pierre de Foix
  6. 1466-1478: arcybiskup Hugues Hiszpanii (Hugo of Hispaniae)
  7. 1478-1498: Raymond IV z Aydii
  8. 1498-1526: Arnaud VI Guillaume d'Aydie
  9. 1526-1534: kardynał Gabriel d'Aure de Grammont
  10. 1534-1537: kardynał Claude I st Longwy Givry (Claude Lonbie z Ginoy powiedział Gibry)
  11. 1538-1549: Philibert de Beaujeu (Philibertus de Bello Ludo)
1543-1544: Jean V Genest 1544-1553: Roger d'Aspremont
  2. 1549-1553: Jan VI z La Rochefoucauld (Johannès Rupe Fulcata)
  3. 1553-1565: Claude II de La Chambre (Claudio de Camera)
  4. 1565-1580: Jérôme de Lanti de La Rovëre (Hièronymus de Ruvera)
  5. 1580-1585: Ferdinand de Thision (Fernandus Thision)
  6. 1585-1590: kardynał Nicolas Sfondrati de La Rivière (przyszły papież Nicolaus Sfondratus Grzegorz XIV w 1591)
  7. 1590-1597: Lélie-Philibert de Solers de Moret
abbé de l'église réformée : 1597-1600 : Samson de Broca
  2. 1600-1610: Jean VII de La Serre (wystawiony na sprzedaż opactwo w ruinie)

Suita pochwalnych opatów Kościoła rzymskokatolickiego

  2. 1610-1625: Pierre V de Pontac (kupił opactwo)
  3. 1625-1634: Jacques de Pontac
  4. 1634-1684: René de Pontac (afiliowany opactwo do Kongregacji Saint Maur)
  5. 1684–1685: Jean-Louis de Fromentières
  6. 1685-1699: Louis-Claude de La Châtre
  7. 1699-1738: Antoine Anselme
  8. 1738-1751: Juliusz Cezar de Grossoles de Flamarens
1751-1753 : Vacance
  2. 1753-1768: François de Bertier de Pinsaguel
  3. 1768-1776: François Bareau de Girac
  4. 1776-1780: Jules-Basile Ferron de La Ferronnays
  5. 1780-1791: Henri-Charles du Lau d'Allemans

2 księży konstytucyjnych

  2. 1791-1793: Jean Cros
  3. 1793–1800: Vincent Labeyrie Cazadieu

księża (stali wikariusze) przed rewolucją

14 księży (opactwo) od rewolucji do 2011 roku

  2. 1800–1802: Benoît de Basquiat Mugriet
  3. 1803–1849: François de Cès-Caupenne
  4. 1849-1875: Bernard Henry du Sault
  5. 1875–1877: Luc Arnaud Laussuc
  6. 1877-1881: Charles Baudéan
  7. 1881–1908: Gustave Sarrauton
  8. 1908-1914: Pierre Paul Eugène Saint-Pé
  9. 1914-1932: Laurent Pommiès
  10. 1932-1958: Maurice Bucau
  11. 1958-1963: Jean Guichement
  12. 1963-1992: Henry Froustey
  13. 1992-2003: Pierre Egloff
  14. 2003-2009: Thierry Duclerc
  15. 2009-2011: Jacques Sannou
  16. 2011-2019: Dominique Bop
  17. 2019 -----: Hervé Castets

Kilka uwag na temat opatów klasztoru benedyktynów w latach 988-1790:

 

Niezwykłe elementy

Tympanon północny

Tympanonie znajduje się powyżej północnego portalu kościoła opactwa. Arcydzieło XI XX  wieku, był jednym z pierwszych bębenki rzeźbione sztuki romańskiej. Scena przedstawiona jest pobierana z The Apokalipsy , ostatniej księgi Nowego Testamentu . Apokalipsa to także temat Błogosławionego , od którego prawdopodobnie wywodzi się wpływ błony bębenkowej. W środku w mandorli wpisany jest Chrystus w chwale . Siedząc na tronie, podnosi prawą rękę w geście błogosławieństwa, aw lewej trzyma książkę. Serafin stoi po jego prawej stronie, a aniołka po jego lewej stronie. Wokół niego znajdują się symboliczne przedstawienia czterech ewangelistów , chociaż dwóch już zniknęło. Po jego lewej stronie uskrzydlony byk symbolizuje Łukasza . Po jego prawej stronie skrzydlaty lew symbolizuje Marca . Obie pojawiają się w Beatus . Na lewo od uskrzydlonego byka Archanioł Święty Michał pokonuje smoka. Symbolizuje zwycięstwo Chrystusa nad grzechem. Na prawo od uskrzydlonego lwa anioł kładzie rękę na głowie Jana , któremu zostaje objawiona scena i autor Apokalipsy . Tym gestem anioł zachęca Jana, aby złożył pokłon przed Chrystusem.

Łoże boleści

Opactwo Saint-Sever ma jeden z najpiękniejszych symboli z siedmioma schodkowymi absydami . Tylko dwa kościoły we Francji zachowały tę formę inspirowaną Cluny II , ponieważ najczęściej spotykana jest forma z trzema absydami. Saint-Sever pozostaje jedynym przykładem we Francji z kościołem Saint-Genès de Châteaumeillant tego typu szafek nocnych, które są w dużej mierze otwarte.

Relikwiarz

Opactwo Saint-Sever miało w średniowieczu wiele relikwii, z których najsłynniejszym była głowa (innymi słowy głowa, czaszka) św. Sewera. Ten ostatni został zniszczony podczas wojen religijnych, które siały spustoszenie w regionie. Również po cierpliwej odbudowie zdewastowanego sanktuarium w 1569 r. (Ołtarz został odrestaurowany w 1681 r.), Zakonnicy zaczęli się martwić odnalezieniem znaczącej relikwii.

Kościół Sainte Eulalie de Bordeaux posiadający, zgodnie z odwieczną tradycją, szczątki św. Klary i jego towarzyszy (w tym św. Sewera), ambasada otrzymała od arcybiskupa zgodę na usunięcie z relikwiarza Bordeaux części relikwii św. Sewera w 1714 roku . Oficjalny powrót odbył się w 1716 roku z wielką pompą. Obecny relikwiarz pochodzi z 1783 roku i został ofiarowany przez prałata Playcarda de Raygecourt, biskupa Aire-sur-l'Adour . Relikwiarz ten jest świadectwem woli biskupa pozostania wiernym francuskiemu gustowi barokowemu , w przeciwieństwie do gustu neoklasycystycznego .

Stolice

Istnieje 150 stolic , z których 77 jest poświadczonych jako galijsko-rzymskie i romańskie. Kapitały Polichromia ozdobiona lwy daty z XI -tego  wieku. Stolice korynckie sąsiadują ze stolicami z ozdobnymi figurami i historycznymi stolicami. Ten ostatni pełnił funkcję nauczania kultury chrześcijańskiej.

The Beatus

Beatus od Saint-Sever , znany również jako Apokalipsie Saint-Sever , jest iluminacja książki, która komentuje The Apocalypse , ostatniej księgi Nowego Testamentu . Jej nazwa pochodzi od mnicha Beatus z Liebana klasztoru w Asturii , autor pierwszego błogosławionego do VIII th  wieku, prawdopodobnie w ramach debaty teologicznej. Oryginalny Beatus kopiowany jest kilka razy w ciągu średniowiecza , wciąż w Hiszpanii tylko raz, w Saint-Sever.

Egzemplarz z opactwa Saint-Sever jest wykonany w połowie XI th  wieku około pięćdziesięciu lat po założeniu opactwa przez skrybów i iluminatorów, skupionych wokół pana Stephanus Garcia PLACIDUS, pracując pod Abbot Grégoire de Montaner. Każde opactwo miało rzeczywiście warsztat pisarski lub skryptorium do kopiowania, ozdabiania i przechowywania cennych ksiąg.

Ten rękopis jest piórem na pergaminie. Bogato odwzorowany za pomocą kolorowych atramentów i złota, jest kroniką wizji św . Jana . Pojedynczy egzemplarz we Francji, ale inspirowane Beatus hiszpański, odzwierciedla nie tylko naukę i nauczyciela twórczego geniuszu, ale także intelektualnej i artystycznej witalności Saint-Sever klasztoru w XI th  wieku. Bardzo drogie, ten rodzaj pracy odzwierciedla również bogactwo i potęgę opactwa w XI -tego  wieku.

Apokalipsa Jana , tekst z początku pierwszego tysiąclecia, została napisana, aby ukazać przyszłość pierwszym prześladowanym chrześcijanom w Cesarstwie Rzymskim . W czasie, gdy powstał pierwszy Beatus , Hiszpania znajdowała się pod panowaniem muzułmanów . Przez przegraniu pierwszego Beatus , hiszpańscy mnisi może widział obietnicę podboju przyjść. Beatus od Saint-Sever zawiera również komentarzem Saint Jerome na Księdze Daniela , jeden z fragmentów ze Starego Testamentu .

Mapa Beatus of Saint-Sever , która reprezentuje znany świat w tamtych czasach, jest dumnym miejscem dla Galii , Akwitanii i Saint-Sever. Ten dokument został zachowany z czasów wojen religijnych pobożnymi rękami. Okaże się w zbiorach kardynała arcybiskupa Bordeaux François Escoubleau Sourdis początku XVII -tego  wieku i biblioteki Arsenału w Paryżu . Jest zachowany do dziś w Bibliotece Narodowej Francji .

Wielkie organy

W 1885 roku Aristide Cavaillé-Coll powierzono całkowitą przebudowę organów Domu Bédos (1762). Jest w formie bufetu XVIII -tego  wieku, który będzie zbudowany instrument znamy dzisiaj. Został zainaugurowany przez Alexandre Guilmanta w dniu9 października 1898. Jest to najważniejszy organ Cavaillé-Coll w Akwitanii, a także jeden z najbardziej autentycznych na świecie, ponieważ nigdy nie był modyfikowany. Jest klasyfikowany w bazie zabytków Palissy . Posiada 3 klawiatury i pedał, 36 przystanków i 2124 piszczałki.

Uwagi i odniesienia

Uwagi

  1. Legendarne miejsce męczeństwa św. Sewera, wciąż odwiedzane przez pielgrzymów do Santiago de Compostela na trasie Limuzyny
  2. Nazwiska następujących 13 opatów pochodzą z rękopisu Dom du Buisson (Mairie de Saint Sever ocena GG 28 i Departamentalne Archiwa Landów ocena mikrofilmu 1 MI 16)
  3. Wspomniane imię nie pojawia się na liście mnicha Dom du Buissona (około 1680 r.)
  4. imiona kapłanów opactwa, od 1567 r., Pochodzą z archiwum św. Sewera 40500

Bibliografia

  1. Wskazówka n o  PA00084013 , baza Mérimée , francuskiego Ministerstwa Kultury .
  2. „  Ways of Saint-Jacques-de-Compostelle in France: World Heritage of Humanity  ” , na whc.unesco.org (dostęp 22 stycznia 2017 r. )
  3. Panele prezentacyjne opactwa Saint-Sever
  4. Saint-Sever, Cap de Gascogne, przewodnik po odkryciach , opublikowany przez Biuro Turystyczne Cap de Gascogne, konsultowany w 2011 r.
  5. Dom Michel Germain , Monasticon Gallicanum , Paryż,1694, 2 obj. z pl. wyryty; in-fol. ( BNF Wskazówki n O  FRBNF40364118 )
  6. Daniel Le Blévec 2006
  7. Georges Pon, Jean Cabanot i Saint-Sever Abbey 2010
  8. Pierre Daniel Du Buisson 1876 , s.  374, t. 2
  9. Denis de Sainte-Marthe i Barthélemy Hauréau 1715-1865
  10. Camille Tauzin 1914-1916
  11. André de Laborde-Lassale 1902
  12. André de Laborde-Lassale 1907
  13. Tympanon północny, panel prezentacyjny opactwa, konsultowany na miejscu 22 grudnia 2015 r
  14. Tablica informacji turystycznej w pobliżu
  15. Stolice, panel prezentacyjny opactwa, konsultowany na stronie 22 grudnia 2014 r

Zobacz też

Ikonografia

Bibliografia

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne