Kościół Ducha Świętego w Aix-en-Provence

Na północ od rue Grand Saint-Esprit (zwanej później rue Espariat ku pamięci Jeana Espariata , pierwszego burmistrza miasta) znajdują się rzemieślnicy, garbarze , żebracy i kobiety w większości mieszkające samotnie, ale gdy tylko przekroczysz rue Espariat na południe, wzrasta poziom i można znaleźć oficerów wojennych, osoby o małej lub dużej szlachcie stroju itp. Ci ludzie nadal są uzależnieni w czasach parafii Madeleine, która znajduje się na drugim końcu miasta. Popularny plebiscyt wzywa do utworzenia nowego kościoła parafialnego, aby uzyskać bliższy dostęp do miejsca kultu. Jeśli testamenty są jednomyślne, uzgodnienie między różnymi protagonistami zajmie wieki. Powstaje kilka projektów: wszyscy chcą tego samego, ale nikt nie chce stracić swoich prerogatyw: zakonnicy, gminy, drogi, rzemieślnicy itp.

1670

W 1670 r. parlament Prowansji nakazał budowę filii parafii kościoła Madeleine, która zostanie nazwana Saint Jérôme (w hołdzie jej założycielowi w 1716 r.) w tych miejscach. Szacunek w tym czasie wynosił około 50 000  funtów. Upór mieszkańców i przywódców, zwłaszcza kapituły katedralnej, opóźnia projekt o kolejne trzydzieści lat. W ciągu tych trzydziestu lat nabożeństwa odprawiane były w kaplicy Szpitala, która miała stać się kaplicą parafialną.

1704

Architektowi Laurentowi Vallonowi udaje się obniżyć szacunek do 30 000  funtów. Parlament i patronami natychmiast podpisać projekt, nie zastanawiając się zbyt wiele o 20.000  funtów zapisanych. Pierwszy kamień położono w 1706 r., po wyburzeniu szpitala Saint-Esprit oraz kilku sąsiednich domów. Prace potrwają prawie dwadzieścia lat.

1716

Kościół został pobłogosławiony przez kanonika Forbin-La-Barden i oficjalnie otrzymuje nazwę parafii Saint-Jérôme w hołdzie jej założycielowi kardynałowi Jérôme Grimaldi , arcybiskupowi Aix (od 1648 do 1685). Ale mieszkańcy nadal będą nazywać ją „parafią Ducha Świętego”

1726

Kościół jest wreszcie ukończony, ale w budowie zaczynają się już pojawiać słabości, będące wynikiem drastycznych oszczędności dokonanych przez architekta, zważywszy, że kapituła katedry nie chciała przeznaczyć na Laurenta Vallona sumy, która byłaby potrzebna na budowa, realizacja pierwotnego projektu. Konstrukcja pozostawia gorzki smak dzięki obniżeniu kosztów i słabej solidności budynku. Na szczęście dekoracja wniesiona do kościoła przez dwóch rzeźbiarzy jest okazała i zachwyci parafian.

Okres rewolucyjny

W okresie rewolucyjnym kościoły parafialne w Aix nigdy nie pozostawały zamknięte na długo: były otwierane lub zamykane według uznania rządu i Zgromadzenia. Kościół Ducha Świętego został zamknięty w kwietniu 1794 r. po rezygnacji księży pełniących służbę i wystawionych na sprzedaż wmaj 1795. Oferowano ją na aukcji w dwóch partiach, w dolnej części kościoła i górnej części kościoła: nie znalazła nabywcy i została definitywnie otwarta dla kultu w 1802.

1806

Konsekracja Kościoła Ducha Świętego w Październik 1806przez Mgr Jérôme Champion de Cicé (arcybiskup Aix od 1802 do 1810), sto lat po wmurowaniu pierwszego kamienia

2009

Parafia Ducha Świętego jest przypisana do Katolickiej Wspólnoty Studentów w Aix i przyłączona do parafii Katedry Saint-Sauveur w Aix-en-Provence

Ważne wydarzenia

W 1750 wielki kaznodzieja Jacques Bridaine głosił misję dla parafii. Z tej okazji poza miastem zostaje wzniesiony duży pamiątkowy krzyż. Ona jest dzisiaj w tym kościele.

23 czerwca 177223-letni hrabia de Mirabeau żeni się z 19-letnią Marie-Marguerite-Emilie de Covet de Marignane .

1799: pobyt Napoleona Bonaparte po powrocie z kampanii egipskiej

1809: Papież Pius VII , więzień Napoleona , zatrzymuje się w Aix dnia4 sierpnia wieczorem i następnego ranka odprawia się mszę świętą w kościele Ducha Świętego.

1840: Królowa Marie-Christine z Burbon-Sycylia po wyrzeczeniu się regencji królestwa Hiszpanii i na wygnaniu, zatrzymuje się w Aix i uczestniczy w mszy w tym kościele.

1845: Książę Karol Burbon , usunięty z tronu Hiszpanii , przebywa w Aix podczas swojego wygnania. Uczestniczy we mszy świętej w kościele Ducha Świętego.

Osobowości związane z historią parafii Ducha Świętego

• Spirit Rotier (149? -1563?), dominikanin, swego czasu wybitny językoznawca i autor wielu książek
• Mitre Gastinel (+ w 1440) i biskup Sisteron
• Jean-Baptiste de Vaccon (1689-1751), biskup Apt od 1723 do 1751
• Claude Cabannes (1695-1741), biskup Gap od 1738 do 1741
• Jean-Balthazar de Cabanes de Viens (1695-1741), biskup Gap od 1738 do 1741
• Pierre-François-Xavier de Reboul de Lambert (1704-1791), który był ostatnim biskupem Saint-Paul-Trois-Châteaux
• Louis Nicolas Vicor de Félix d'Ollières, comte du Muy (1711-1775), sekretarz stanu ds. wojny za Ludwika XV , gubernator delfina i marszałek Francji w 1775
• Joseph Pisani de La Gaude (1743-1826), biskup Vence en Provence , następnie biskup Namur ( Belgia ) (1804-1826)
• Kardynał Joachim-Jean-Xavier d'Isoard (1766-1829), arcybiskup Auch (1829-1839) i mianowany kardynałem przez papieża Leona XII w 1826.
• Bienvenu de Mioliis ' 1753-1843), biskup Digne. Inspirował charakter bp Myriel w powieści Les Misérables przez Victor Hugo
• Sekstus Aleksander Franciszek de Miollis , generał Imperium pod rządami Napoleona . Aresztował papieża Piusa VII w 1809 r. Ulica nosi jego imię w Aix-en-Provence
• Trzech członków rodziny-Pazery Thorame (pierwotnie z parafii) zostały złowione w rewolucyjnym zawirowań i stracono podczas masakr września 1792 w kościele Karmelitów w Paryżu z M gr Jean Marie du Lau . Zostali beatyfikowani w 1926 r. przez papieża Piusa XI
• Chanoine Jean-Antoine Emery (1810-1883), pierwszy wikariusz parafii Ducha Świętego (1836-1846), następnie proboszcz tej samej parafii przyczynił się do upiększenia kościoła; zlecił budowę funkcjonalnej zakrystii, a przede wszystkim odrestaurował organy. Doceniano go za życzliwość, głoszenie po prowansalsku. Celebrowany jako felibre przez Frédérica Mistrala (wspomina o tym tablica na zewnątrz budynku).

Architektura

Fasada

Jest trzeźwy, jak to często bywa w kościołach parafialnych: skromny budżet, ograniczona przestrzeń, ale jest też chęć oczyszczenia ze strony architekta. Styl kontrreformacyjny jest rzadki w kościele w Aix: dwa poziomy, rozpoczęte płetwy , trójkątny fronton , pilastry . Dodano niewielkie wgłębienia tworzące cienie i grę światła przez cały dzień; fasada skierowana na południe, jest cały czas wystawiona na działanie światła.

Sześć gładkich pilastrów z kapitelami korynckimi wyznacza parter i wspiera belkowanie. Piętro przeprute jest oknem i zwieńczone naczółkiem w kształcie trójkąta, w który wpisane jest owalne oculus. Jest to geometryczna gra o delikatnych liniach cienia na całej powierzchni. Brak perspektywy przed kościołem nie pozwalał na wielkie efekty, a przepełnienie terenu publicznego wymagałoby specjalnych zezwoleń i dodatkowych wydatków.

Na frontonie fasady dostrzec można oratorium z figurą św . Rocha .

Dzwonnica

W perspektywie ulic Villeverte unosi się dzwonnica, której kubistyczna sylwetka zwieńczona jest czterema „czapkami żandarmów” na tle nieba. Motyw ten odnajdujemy w pejzażu prowansalskim w stylu architektury wernakularnej (farmy i bastydy). Jest to prawdopodobnie dzieło miejscowego mistrza murarskiego, który wspomina bliskość miasta Aix do Korsyki , Piemontu i Hiszpanii

Perkusja

Trybuna z tyłu kościoła wsparta jest na trójbocznym bębnie przeprutym półkolistymi łukami. Centralną wieńczy konsola ozdobiona triumfem aniołów. Zamyka ją stolarka z podwójnie formowanymi liśćmi, na których tympanonie znajduje się płaskorzeźba przedstawiająca Pięćdziesiątnicę . Łuki boczne w górnej części ozdobione są żłobkowanymi konsolami i kroplami liści. Konsulowie partycypowali w wydatkach trybuny i bębna za sumę 600 funtów. Autorem projektu tej konstrukcji jest Georges Vallon (Kwiecień 1732).

Wnętrze

Jest to zdecydowanie nowoczesne, linie są rafinowane, że łuki są w pełnym wymiarze łukowata . Laurent Vallon dużo bawi się przestrzenią, tworząc wiele iluzji: nawy boczne są miażdżone przez nawę główną, aby dać wrażenie przestrzeni, a gzyms obiega całe wnętrze, stanowiąc jednoczące ogniwo pomiędzy różnymi elementami kościoła zapewniające ciągłość .

Bardzo bogata, ale niejednorodna dekoracja wnętrza kościoła Ducha Świętego została rozbudowana w okresie rewolucyjnych kłopotów, a także w ciągu historii parafii, dzięki licznym darowiznom od zamożnych kupców. Należy jednak zauważyć, że zniknęły niektóre malowidła z początku budowy kościoła:

• trzy piękne obrazy Jeana Dareta przedstawiające trzy zstąpienia Ducha Świętego  : o Maryi Dziewicy w czasie Zwiastowania, o Jezusie w czasie Jego chrztu w Jordanie , o Apostołach w dniu Pięćdziesiątnicy . Ten ołtarz został namalowany w 1653 roku dla kaplicy i przechowywany do 1716 roku, kiedy został poświęcony nowy kościół .
• fresk zamówiony przez kapitułę katedralną u malarza André Boissona w 1716 r. do dekoracji nowego kościoła pod wezwaniem św. Hieronima i niewątpliwie ukończony w 1717 r.; nie znamy szczegółów i czy zachował się po 1787 roku...

Ołtarz główny

Kościół Ducha Świętego jest jedynym starym kościołem w Aix-en-Provence, który zachował swój pierwotny ołtarz . Zostałby wykonany przez rzeźbiarza Jean-Baptiste Casella, pochodzącego z Mediolanu, według rysunku Auguste Ramel, snycerza z Aix.

Na rysunku iw konstrukcji odnajdujemy te same linie: sześć kolumn otacza ołtarz z belkowaniem zwieńczonym czterema dużymi wolutami podtrzymującymi motyw u góry. Pod okapem , w chwale The Dove , znakiem Ducha Świętego , jest otoczony przez aniołów i promieni

Jeśli rysunek Ramela pochodzi z okresu Ludwika XV o udręczonym profilu, ołtarz główny jest w stylu Ludwika XVI . Msze są prostoliniowe, a dekoracja bardziej stonowana. To pokazuje charakterystykę motywów zdobniczych z końca XVIII -tego  wieku  : flety , perełek, pastylek, paski Laurel liści akantu. Dekoracja ta jest widoczna na wolutach ołtarza , tabernakulum i baldachimie i pozwala na datowanie całości na 1787 rok.

Przepiękny ołtarz ocalał podczas Rewolucji dzięki darowiźnie oddanej osoby, Lady Lantelme, która uzyskała jego konserwację za sumę 6000 franków.

Stoiska

Te stragany są umieszczone w prezbiterium wokół ołtarza w dwóch różnych miejscach: najbardziej widoczne na obu stronach ołtarza krokach , inni ukrytych za ołtarzem , na ścianie przy łóżku. Najlepsze stragany są ukryte te: one pochodzą z XVIII -tego  wieku . To, co je wyróżnia, to dekoracja oparć, która jest inna dla każdego stoiska. Tył pozostałych stoisk ozdobiony jest tym samym wzorem: z pewnością kopią pierwszych.

Wydaje się, że te stalle nie zostały wykonane dla kościoła Ducha Świętego: stolarka została nacięta między filarami szafki nocnej  : niewątpliwie znajdowały się one w klasztorze, który już zniknął.

Ołtarze boczne

Kościół ten posiada pięć ołtarzy bocznych .

Dwóch najstarszych pochodzącym z XVIII -tego  wieku są w polichromii marmuru i znajdują się w lewej nawie. Chodzi o tę, która znajduje się pod ołtarzem Parlamentu, podczas gdy druga znajduje się pod krzyżem misyjnym. Ten ostatni pochodzi ze starej kaplicy Wielkich Karmelitów: na nagrobku wyrzeźbiona jest płaskorzeźba przedstawiająca św. Szymona Stocka przyjmującego szkaplerz z rąk Dziewicy  ; jest zamknięty we wkładzie w kształcie serca.

Pozostałe trzy ołtarze są rozmieszczone po obu stronach prezbiterium: ołtarz św. Józefa i ołtarz Marii Panny; w prawym transepcie ołtarz Ducha Świętego pod obrazem Zesłania Ducha Świętego.

Należy zauważyć, że symbol Pięćdziesiątnicy , w Duchu Świętym , który jest jednocześnie posiadaczem tej parafii zwanej również „Saint-Esprit-Saint-Jérôme parafia” jest powielana w wielu miejscach: na barwionego szkła okna wystawało na ołtarz , na kartusz z ołtarzem Ducha Świętego, na obrazie Zesłania Ducha Świętego oraz na drzwiach bębna.

Ciało

Przez kaznodziei krzesło łączy w sobie dwa różne okresy. Pierwotnie był on w całości wykonany z drewna, wykonany przez rzeźbiarza Esprit Routier,  którego odnaleziono paragon z 1740 r. Dwadzieścia trzy lata później usunięto zbiornik i drewnianą rampę, aby zastąpić je marmurowym zbiornikiem i żelazną klatką schodową, podarowaną przez zamożnego parafianina M. Bonnauda. Ten napis znajduje się na szczycie rampy: „  Bonnaud, krawiec, dokonał tej darowizny, 1763  ”. W centrum ambony, w poziomej części pudła rezonansowego, gołębica , symbol Ducha Świętego , otoczona promieniami i obłokami (symbole chrztu i przepowiadania Chrystusa). Do dziś możemy odróżnić jego ślad, otoczony dwiema palmami , biblijnymi drzewami par excellence, symbolizującymi Drzewo Życia .

Organy Couvent des Carmes

Pochodzi z XVII -tego  wieku , kiedy budowa Kościoła zaczęła się w 1706 roku: to zostało zlecone przez wielkiego Karmelitów Aix ich kaplicy (którą można podziwiać pozostałości w pasażu Agard). Wyprodukowana przez marsylskiego organmistrza Charlesa Royera , obudowa została wykonana przez stolarza z Aix Adolphe Dumas według planów rzeźbiarza Jean-Claude'a Rambota (Atlantydzi z Pavillon de Vendôme, fontanna czterech delfinów itp.). Na dolnym blacie bufetu znajduje się medalion przedstawiający Katarzynę ze Sieny , a fronton zdobi tarcza z heraldycznym lwem , który jest otoczony sznurem z trzema węzłami , jak te noszone przez franciszkanów . Ten organ XVIII -tego  wieku , które ucierpiały niszczącym działaniem czasu, został odrestaurowany w latach 1987-1988 z Ministerstwa Kultury , aby przywrócić go do dawnej świetności.

W 1843 r. część instrumentalna wymagała renowacji: prace powierzono ks. Guielmy'emu, który podając się za organmistrza, kazał zniszczyć mechanikę i nie był w stanie wykonać zleconych prac. W 1858 r. ksiądz kanonik Emery, proboszcz parafii, wezwał Antoine-Prospera Moitessiera, budowniczego organów w Montpellier, by go uratował. Ostatnie renowacje organów pochodzą z lat 1968 i 1989.

Karmelitów kaplica została zniszczona podczas rewolucyjnego okresu , a katalog z Bouches du Rhône Departament przydzielony na organach w Kościele Ducha Świętego, który został przetransportowany do kościoła17 maja 1791...

Wyjątkowe organy , zarówno pod względem estetycznym, jak i słuchowym. Przede wszystkim jest niezwykle duży: na fasadzie można zobaczyć 53 piszczałki , ale wewnątrz prospektu znajduje się 1728, w sumie 1781 piszczałek mierzących od kilku centymetrów do 5 metrów.

Obecny skład:

Sztuka i dekoracja

Obrazy

Kolejność malowideł, które można zobaczyć w kościele Ducha Świętego, nie odpowiada temu, co było początkiem dekoracji, ale wynika to głównie z różnych okoliczności, które przerywają historię miasta Aix-en-Provence po zniszczenie Pałacu Comtal w 1787 roku, do zniszczenia klasztorów w okresie rewolucyjnym. W tych okresach następuje redystrybucja dzieł sztuki w różnych kościołach parafialnych. Niektóre prace pochodzą również z darowizn od osób zamożnych

Ołtarz Parlamentu (1520-1525)

Tryptyk z Wniebowzięcia często mówi anonimowy według różnych źródeł, jednak można przypisać Manuele Genovese (powiedział Lomellini) jako Jean Boyer (1971) i Marie-Claude Leonelli (1988) pokazuje sceny z życia Dziewicy. Prawe okienko: Adoracja Pasterzy i Adoracja Trzech Króli  ; lewy panel : Wniebowstąpienie i Pięćdziesiątnica  ; na odwrocie okiennic postacie Zwiastowania . W centrum: Wniebowzięcie. Mówi się, że okiennice przedstawiające sceny z życia Dziewicy zostały stworzone przez różnych malarzy, w tym genewskiego Henri Guiguesa. Gdy tryptyk jest zamknięty z tyłu okiennic, widać Zwiastowanie ze wspaniałymi postaciami Anioła i Matki Boskiej  ; niestety nie znamy autora tych figur namalowanych w grisailles, które wskazują na wpływy włoskie.

Do apostołów wokół pustego grobu Matki są portrety 12 parlamentarzystów z dnia parlamentu Aix (utworzony w 1501 roku przez króla Ludwika XII ) i ich prezydenta około 1520. Najbardziej ciekawy szczegół jest ósma osoba świecka, Dodał malarz inny niż oryginalny (trzeci od prawej), którym byłby Jean Maynier, baron d'Oppède (1495-1558), który wszedłby do parlamentu w 1522 r., gdy liczba radnych wzrosła z 11 do 12 z jednego nieznanego powodu .

Pięćdziesiątnica (1653) przez Jean Daret

Centralna część ołtarza dawnej kaplicy Ducha Świętego. Zwiastowanie i Chrzest Chrystusa , która w ramce to zniknęły. Całość została zamówiona przez przeorów Bractwa Zakonu Kawalerów Ducha Świętego, których imiona widnieją na parapecie na pierwszym planie po lewej stronie oraz data ukończenia: 1653. Kompozycja ta przedstawia figuralne światło Maryi otoczeni Apostołami tworzącymi fryz, którego horyzonty równoważą grę pionów towarzyszących spojrzeniom Apostołów wzniesionych w kierunku objawienia.

Ofiarowanie w świątyni . Koniec XVII - początek XVIII wieku. Francois Marot

Ten obraz paryskiego malarza Françoisa Marota (1666-1719) był darem króla Ludwika XVIII w 1821 roku. Dla przypomnienia przypomnijmy, że Ludwik XVIII był hrabią Prowansji od 1755 do 1795 roku, czyli datą śmierci delfina. Ludwika XVII i daty objęcia przez niego imienia Ludwika XVIII.

Dziewica wstawia się za duszami w czyśćcu”

Ten obraz Jeana Dareta przedstawia Maryję Dziewicę, która wstawia się u Chrystusa trzymającego krzyż. Styl malarza rozpoznajemy w sposób zarówno stanowczy, jak i wyrazisty. Mogła pochodzić ze starego kościoła Madeleine, gdzie przed jego zniszczeniem w 1791 roku można było zobaczyć obraz Jeana Dareta noszący tytuł Notre-Dame-du-Suffrage.

Jesus and the Doctors (1712) oraz Posiłek u Szymona Faryzeusza (początek XVIII wieku ) Jean-Baptiste Daniel

Obrazy te w złym stanie autorstwa Jean-Baptiste Daniela (ok. 1656-1720) były pierwotnie zawarte w dwóch zestawach obrazów przeznaczonych do dwóch kaplic w Aix (Kaplica Pokutników Karmelitów, Kaplica Oczyszczenia NMP Kongregacji des Damy). Te dwa płótna zostały ponownie połączone podczas Rewolucji w Kościele Ducha Świętego. Zły stan zachowania tych płócien można tłumaczyć w dużej mierze tym, że malarz przedkładał perspektywę nad kolor, którego posługiwanie się miało trudności z opanowaniem.

Burzliwa inscenizacja tych dwóch epizodów Nowego Testamentu jest typowa dla autora inspirowanego takimi artystami jak Veronese czy Tintoretto . Styl jest typowy dla sztuki barokowej tego okresu.

Chrystus na krzyżu . 1731 Michel-François Dandré-Bardon (1700-1783).

Obraz Michel-François Dandré-Bardon pochodzi z sali sądowej Trybunału Obrachunkowego, zniszczonej wraz z Pałacem Comtal w przededniu Rewolucji w 1787 roku. Jest to ostatni obraz z serii siedmiu obrazów wykonanych dla hrabiego Albertas , pierwszy prezes Trybunału Obrachunkowego ds. dekoracji biura przesłuchań.

Przedstawia Ukrzyżowanego, który ofiarowuje samego siebie, umiera i wskrzesza wszystko w tym samym czasie; emanuje ciepłym, perłowym światłem, ujawniając w malarzu dobrą znajomość malarstwa weneckiego i pociąg do sztuki Rubensa .

Śmierć świętego Józefa 1783.

Obraz ten przypisywany jest Aixois Antoine-Gabriel Goyrand (1754-1826). Znajduje się w kaplicy św. Józefa.

Musiał zostać odrestaurowany w latach 90. po akcie wandalizmu (1977) i umieszczony w kaplicy św. Józefa, która podobno została tam wystawiona.

Wizja św . Hieronima . Dowodzić państwem w 1842 roku.

Jest to dzieło Alphonse'a Angelina (1814- ok. 1860). Ten obraz przedstawia dziwne napięcie w zaostrzonym geście i fantastyczną wizję autora Wulgaty . Musimy dodać cytaty z Sądu Ostatecznego w Michelangelo .

Adoracja Serc Jezusa i Maryi przez Anioły . XVIII th  wieku. Filip Sauvan (1697-1792).

Nieznanej proweniencji jest to replika obrazu tego samego malarza przechowywana w katedrze Sainte Trophime w Arles . Symboliczny obraz dwóch serc razem z kontekstu jest znany środku XVIII -tego  wieku . Nabożeństwo do Najświętszego Serca została ustanowiona przez papieża Klemensa XIII w 1765 roku za wstawiennictwem królowej Marii Leszczyńskiej , żony Ludwika XV.

Obraz ex-voto (1860)

Pochodzące z anonimowego źródła i datowane na 1860 r. ex-voto jest przedstawieniem Męki Pańskiej na tekturze.

Posągi

W grze malarskiej Laurent Vallon regularnie kojarzy efekty rzeźby charakterystyczne dla stylu Aix Baroque . Płaskorzeźby ze stiuku lub marmuru, monumentalne posągi służą ożywieniu przestrzeni architektonicznej.

W chórze Ducha Świętego zachowały się cztery duże (dwumetrowe) figury z drewna pokrytego „kamiennym” stiukiem. Ilustrują one cztery parafie miasta: Chrystusa Zbawiciela, św. Marię Magdalenę (przed chórem), św. Hieronima i św. Jana Chrzciciela (z tyłu). Zaprojektowane dla tego sanktuarium można je rozpoznać po łacińskich napisach na kartuszach trzymanych przez anioły oraz po atrybutach każdej postaci.

U podnóża filarów nawy krzyżowej widzimy proroków Samuela i Izajasza . Są na tej samej fakturze, ale bez rejestracji. Pochodzili z kaplicy Białych Pokutników według Jeana Boyera.

Po prawej stronie prezbiterium znajduje Notre-Dame-du-Bon-Secours: Ten marmurowy posąg znajduje się w kaplicy Madonna pochodzącym z XVIII -tego  wieku .

Po lewej stronie chóru znajduje się figura św. Józefa w kaplicy św. Józefa.

Z biegiem czasu, inne posągi zostały dodane zgodnie z oddaniem tych kapłanów lub wiernych z parafii. Możesz zobaczyć figury Najświętszego Serca , Matki Bożej z Lourdes , św. Joanny d'Arc , św. Antoniego z Padwy ; św . Rity , św . Teresy od Dzieciątka Jezus , św . Bernadetty i św . Jana Pawła II . Do niedawna znajdowała się tam figura św. Piotra Apostoła wykonana na wzór katedry św. Piotra.

Ślusarstwo

W Aix-en-Provence można zobaczyć piękne okucia wieńczące wieże, zdobiące wejścia do starych hoteli, balkony czy klatki schodowe. Prace te datę subtelnie zdobione żelazo XVII th i XVIII th stulecia.

Kościół Ducha Świętego ma co najmniej osiem kutych hut, nie licząc żelaznej klatki starej dzwonnicy augustianów naprzeciwko tego kościoła. To są :

• Bramy chóru
• Mównica słowa Bożego
• Zniknęły bramy przy wejściu do dwóch kaplic apsydowych . Obecne drzwi pochodzą z okresu Ludwika XV
• Rampa klatki schodowej dająca dostęp do ambony podarowana w 1763 r.
• Duży pamiątkowy krzyż misyjny wygłoszony w tym kościele w 1750 r. przez ojca Jacquesa Bridaine , słynnego kaznodzieję misji. Krzyż ten, o wysokości 4 metrów, znajdował się pierwotnie poza miastem
• Poręcz platformy z XVIII -tego  wieku , którego motywy dekoracyjne są podobne do kratki komunii kaplicy Grey Penitents (Lieutaud ulicy). Brama ta znajdowała się kiedyś w Kaplicy Czystości (kilka metrów od kościoła Ducha Świętego).
• Siatki zamykające baptysterium datowany na XIX th  wieku
• Bramy chóru

Żyrandole

Podczas gdy wiele kościołów straciły żyrandole pochodzenia, które zostały sprzedane i zastąpione reflektorami, kościół Ducha Świętego zachował swój siedem żyrandole kryształowe pochodzący z XIX -tego  wieku . Są dwa na chórze, dwa w transepcie i trzy nad nawą główną. Są one regularnie oświetlone dla usług.

Małże

Te fonty znajdujące się obok bocznych wejść do kościoła zostały wykonane w 1727 roku przez rzeźbiarza Thomasa Veyrier za sumę czterdziestu funtów. Z czerwonego marmuru mają kształt muszli.

Chrzcielnica

Chrzcielnica z białego marmuru jest zaliczana do zabytków historycznych. Pochodzą one z XVIII TH i XIX th wieku. Zbiornik jest datowany na XVIII th  century i chodnik z XIX th  wieku . Umieszczono je z tyłu budynku

Uwagi i referencje

Bibliografia

1. „Kościół Ducha Świętego” , oficjalna strona ratusza Aix-en-Provence.
2. „  Kościół Ducha Świętego  ” , zawiadomienie n o  PA00080999, bazy Merimee , francuskiego Ministerstwa Kultury
3. Claire Van Leewen, „  Dziedzictwo architektoniczne Aix w rewolucji: zniszczenie i ponowne użycie  ”, Historyczna Prowansja ,lipiec 1985, s.  14
4. Konstantyn 1890 , s.  146-148; 153-156.
5. „  Papież w Aix!”  » (Dostęp 15 września 2019 )
6. Konstantyna 1890 , str.  155.
7. Konstantyn 1890 , s.  148-149.
8. Balesta 1989 , s.  36.
9. Jean Boyer, „  Hołd dla malarza Jeana Dareta  ”, historyczna Prowansja ,1968, s.  434
10. Balesta 1989 , s.  35-36.
11. Balesta 1989 , s.  35.
12. "  Organ Ducha Świętego  ", Le Courrier d'Aix ,24 października 1981
13. „  Organ Ducha Świętego  ”, Parafia Biuletynu Ducha Świętego-Saint-Jérôme , 1928-1934
14. Balesta 1989 , s.  28-29.
15. Pierre Boufard, „  Ołtarz Henri Guigonis  ”, Przegląd historii i archeologii ,1962, s.  11 stron
16. Cassely, Jean-Pierre, Aix niezwykły i tajny , Editiond Jonglez,2016
17. Jean Boyer, „  Hołd dla malarza Daniela  ”, historyczna Prowansja ,1968, s.  425-449 ( czytaj online )
18. Gloton, Marie-Christine, „  O odnalezionym szkicu Daniela: aspekty malarstwa w Aix-en-Provence około 1700  ”, Historic Provence ,1976, s.  177-201 ( czytaj online )
19. Balesta 1989 , s.  32-33.
20. Balesta 1989 , s.  33-34.
21. „  Kościół Ducha Świętego Aix-en-Provence  ” (dostęp 3 listopada 2019 r. )

Bibliografia

• BALESTA, Jacques, Kościół Ducha Świętego w Aix-en-Provence , Aix-en-Provence, Édisud ,1989, 42  s. ( ISBN  2-85744-359-5 ).

• Biuletyn parafialny pod wezwaniem Ducha Świętego-Saint-Jérôme , Aix, Roubaud, 1928-1934.
• CHOL, Daniel. Michel François-Bardon Dandré lub wysokość malowanie w Prowansji w XVIII th  century , Aix, Edisud, 1981, 1987, ( ISBN  2857443099 i 9782857443094 )
• CONSTANTIN, Marius, Parafie diecezji Aix: ich wspomnienia i ich pomniki , Aix, Makaire, impr. Archidiecezji,1890, 559  s..
• COSTE, Jean-Paul. Aix-en-Provence i Aix , trzy e rozszerzone wydanie Pierre Coste, Aix, Edisud , 1981.
• Coste, Jean-Paul, w Akwizgranie w 1695, struktury miejskiej i społeczeństwa , PhD 3 e powielony cyklu Akademia Myśli, 1970.
• GIBERT, Honoré, "Zabytki religijne miasta Aix", Inwentarz bogactwa artystycznego Francji , Paryż, 1890
• GLOTON, Jean-Jacques, Renesans i barok w Aix-en-Provence , Paryż, De Broccard, 1979.
• HAITZE, Pierre-Joseph de, Historia miasta Aix, stolicy Prowansji , ms 1715, wydanie Aix, Makaire, 1880-1892, 6 tomów.
• MARBOT, Edmond, Notre liturgie aixoise: studia bibliograficzne i historyczne , Aix, Makaire, 1899.
• MARBOT, Edmond, Katalog sanktuariów i zakładów religijnych w Aix , Aix, Makaire, 1903.
• PALANQUE, Jean-Rémy, Historia diecezji Aix , Paryż, Beauchesne, 1975.
• Obraz w Prowansji w XVI th  century , katalog wystawy Marseille, 1987 Marie-Claude instrukcja Leonelli, s. 71.
• Obraz w Prowansji w XVII -tego  wieku , katalog wystawy, Marsylia, 1978.
• Historyczna Prowansja, Historyczna Federacja Prowansji, Uniwersytety Prowansji i Nicei
• ROUX-ALPHARAN, François-Amboise-Thomas, Rues d'Aix lub badania historyczne starożytnej stolicy Prowansji , Montpellier, Les Presses du Langwedocja, 1985, 547 stron ( ISBN  2859980202 )
• Tydzień Religijny w Aix

Zobacz również

Powiązane artykuły

• Kościół Madeleine z Aix-en-Provence
• Kościół Saint-Jean-de-Malte w Aix-en-Provence
• Kościół Saint-Jean-Baptiste du Faubourg
• Katedra Saint-Sauveur w Aix-en-Provence
• Jean Daret
• Michel-Francois Dandré-Bardon
• Laurent Vallon
• Lista zabytków w Aix-en-Provence

Link zewnętrzny

• https://jeunes-aixarles.fr/etudiantcathoaix/bienvenue/eglise-saint-esprit/ strona Parafii Ducha Świętego (Katolicka Wspólnota Studentów w Aix)