Yves Hélory z Kermartin

Yves de Kermartin katolicki św
Przykładowe zdjęcie artykułu Yves Hélory de Kermartin
Yves Saint przez Rogier van der Weydena ( XV th  wieku ).
urzędnik kościelny, orędownik ubogich
Narodziny W kierunku 1253
Dwór Kermartin w Minihy ( Księstwo Bretanii )
Śmierć 19 maja 1303 (50 lat)
Trégor ( Księstwo Bretanii )
Imię urodzenia Yves Hélory z Kermartin
Zakon religijny Franciszkanów trzeciego zakonu
Czczony w Tréguier, gdzie słynne ułaskawienie odbywa się 19 maja każdego roku .
Kanonizacja 1347
przez Klemensa VI
Czczony przez Kościół Rzymskokatolicki
Przyjęcie 19 maja
Atrybuty Zwykle przedstawiany z sakiewką w jednej ręce, na oznaczenie wszystkich pieniędzy, które dał ubogim w swoim życiu, a pergaminem w drugiej, który przypomina jego urząd sędziego kościelnego . Często figuruje między bogatym a biednym człowiekiem.
Święty patron Zawody wymiaru sprawiedliwości i prawa ( prawnicy ).
Bretania (ze Świętą Anną ).

Yves Hélory de Kermartin lub Yves de Tréguier lub Saint Yves w katolickiej tradycji , to kapłan i urzędnik z diecezji Tréguier , prawdopodobnie urodził się około1253w posiadłości Kermartin w Minihy , w Księstwie Bretanii , i zmarł w tym samym miejscu19 maja 1303.

Uznane przez Kościół katolicki jako że poświęcił swoje życie dla sprawiedliwości i ubogim, został kanonizowany na19 maja 1347przez papieża Klemensa VI . Święty Yves jest patronem wszystkich zawodów prawniczych i prawniczych, zwłaszcza prawników . Jest także patronem Bretanii i jest przedmiotem wielkiego przebaczenia z okazji corocznego święta Saint-Yves w Tréguier . Świętujemy to 19 maja .

Nazwisko

W języku bretońskim Saint Yves nazywa się Sant Erwan . Jeśli Erwan jest jednym z najczęściej oznaczanych wariantów, pochodzi od Trégora . Znajdziemy również Iwan , Youenn lub Eozen w innych regionach Bretanii. Te warianty pochodzą od jego dwóch prototypów: Yves , zapożyczonego z francuskiego, i Eudon, stare imię bretońskie, które prawdopodobnie uważano za synonim czasów Saint Yves.

Biografia

Źródła

Głównym źródłem informacji o życiu Yves Hélory de Kermartin jest procedura zapoczątkowana w 1330 r., Prowadząca do jego kanonizacji . Rozpoczyna się postępowanie kanonizacyjne26 lutego 1330 i pozytywnie kończy 19 maja 1347. W pierwszej części przekazuje szereg świadectw o tym, jak wyglądało jego życie, jak go postrzegali ludzie, aw drugiej o przypisywanych mu cudach. Zwój tego śledztwa został przedstawiony Papieżowi Janowi XXII dnia4 czerwca 1331. Kopia, zachowana w rękopisie przedłożonym Miejskiej Biblioteki Saint-Brieuc , pozwolił pierwszą publikację tekstu łacińskiego w 1887 roku, następnie po francusku w XX th  century .

Po jego kanonizacji znajdujemy kilka pism z późnego średniowiecza na temat jego życia. Wykorzystując prawdopodobnie jako główne źródło postępowania kanonizacyjnego, pierwsza życie będzie wykonana w XIV XX  wieku Maurice'a Godefroy, a Dominikanów w Morlaix , który dodaje elementy z tradycji ustnej. Ten rękopis został następnie przejęty przez Papebrocha w Acta Sanctorum of the Bollandists . W międzyczasie wspomina się także o życiu św. Yvesa w czwartej księdze Grandes croniques de Bretaigne autorstwa Alaina Boucharta . Bouchart podejmuje elementy procesu kanonizacyjnego, ale też dodaje nowe elementy, z nieznanych źródeł. Od czasów renesansu kilka relacji z jego życia zostało napisanych w językach francuskim , łacińskim , bretońskim i włoskim .

Wreszcie istnieje dokument w języku łacińskim napisany ręką Yves Hélory de Kermartin: jego testament, jedyny z jego pism przekazanych do dnia dzisiejszego.

Dzieciństwo i młodość

Data urodzenia Yves Hélory de Kermartin jest nieznana. Według wszelkiego prawdopodobieństwa, że będzie w połowie XIII -go  wieku , tradycja ogólnie trzyma1253, ale czasami oferowane są inne lata. W książce Saint Yves Tréguier: świętego z XIII -tego  wieku , Jean-Christophe Cassard broni urodzenia1248, co według niego pozwoliłoby na spójną chronologię aż do 1280 roku.

Yves Hélory de Kermartin urodził się w szlacheckiej rodzinie na dworze Kermartin w parafii Minihy . Jego dziadek, Ganaret de Kermartin, jest rycerzem . Jego ojciec, Hélory, jest damą , a jego matka, Azo, jest również z pewnością szlachcianką. Jego matka twierdzi, że sen ujawnił jej, że jej syn będzie świętym. Ma brata i dwie siostry, o których niewiele wiemy.

Dorastał w Trégor i wyjechał w latach sześćdziesiątych XII wieku w towarzystwie swojego nauczyciela, Jeana de Kerhosa, urzędnika parafii Pleubian, w Paryżu, aby studiować na Sorbonie . Studiował przez sześć lat na Wydziale Artystycznym, zanim w wieku 20 lat zdał końcowy egzamin na rue du Fouarre . Następnie kontynuował naukę na rue du Clos-Bruneau na wydziale dekretów, gdzie uczył się prawa kanonicznego . Następnie pójdzie do1272kontynuuje studia prawa rzymskiego na Uniwersytecie w Orleanie . Prawdopodobnie wrócił do Paryża na trzy lata, między 1274 a 1277 rokiem, aby tam studiować teologię. Już teraz jest znany ze swojego życia w nędzy na rzecz ubogich.

Powrót i życie w Bretanii

Studia ukończone trzy lata później, w 1280 wrócił do Rennes w Bretanii , gdzie został mianowany urzędnik z archidiakon . To było w Rennes, który uczęszczał, w 1281 roku, po zapoznaniu się z Zdania wśród Braci Mniejszych , która oznaczonych go, a które później doprowadziły go do podjęcia decyzji, aby głosić i ubrać tylko bardzo skromnie.

Biskup Tréguier , Alain de Bruc , zauważa jego talentów i wzywa go do powrotu do Tréguier. Wraz ze śmiercią rodziców dziedziczy należną mu część rodzinnego dziedzictwa. Oprócz tego, że chętnie zaprasza biednych do swojego stołu, wita także dwie sieroty, Derrien Guiomar, Dominikanin i Olivier Floc'h.

W 1284 roku Alain de Bruc mianował go urzędnikiem i wyświęcił go na kapłana. Następnie mianował go rektorem parafii Trédrez . Następnie w 1292 r. Nowy biskup wysłał go do parafii Louannec , położonej blisko ziem jego dzieciństwa. W 1293 r. Zbudował schronienie dla ubogich Crech-Martin .

W tym czasie Yves intensywnie głosił i został doceniony za swoje talenty jako mówca, a także za umiejętność przyciągania uwagi słuchaczy. Dużo podróżuje pieszo w regionie Tréguier, gdzie można go spotkać kilka razy tego samego dnia w różnych miejscach iz dużej odległości, zwłaszcza w niedziele, kiedy głosi w kilku kościołach diecezji Tréguier i Saint-Brieuc .

Życie ascetyczne

W śledztwie kanonizacyjnym kilku świadków opisuje życie Yvesa jako życie w ascezie . Przynajmniej przez ostatnie dziesięć lat swojego życia nosi tylko skromne ubranie, składające się głównie z białego woru . Pod ubraniem nosi też włosiennicę i jest pokryty wszami , których nie próbuje się pozbyć. Zostając wegetarianinem w młodości, w ostatnich latach życia je bardzo mało, jedząc wyłącznie chleb, warzywa i rośliny strączkowe , pijąc tylko wodę. Według niektórych świadków pościł trzy dni w tygodniu o chlebie i wodzie, ale pozwolił sobie na zjedzenie dwóch jajek w dzień Wielkanocy . Dzieli się swoim dobytkiem z najbardziej pokrzywdzonymi i zaprasza biednych do codziennego jedzenia u siebie. Nadal nie chce spać w łóżku, woląc spać na podłodze.

Referencje i legendy

W śledztwie kanonizacyjnym , w którym jego przywiązanie do ubogich i ulgę w ich nędzy uważa się za „powszechnie znane” , przedstawiono pewną liczbę faktów dotyczących sposobu, w jaki Yves Hélori mógł się zachowywać i czynić sprawiedliwość.

Istnieje kilka odniesień do czasów, kiedy Yves oddaje swoje ubrania biednym ludziom, których spotyka. Jedno z tych wydarzeń mogło mieć miejsce w 1291 roku, a następnie odpowiadać jego nawróceniu dziesięć lat po wysłuchaniu przez franciszkanów czytania sentencji Piotra Lombarda . W Hôtel-Dieu de Tréguier wyrzuciłby kilka swoich cennych ubrań, które następnie podzieliłby się z kilkoma biednymi ludźmi, zanim wrócił do Minihy, gdzie znajduje się jego rezydencja. Inny świadek donosi o podobnym fakcie, kiedy Yves oddaje jedno ze swoich ubrań biednemu człowiekowi, którego spotkał na ulicy, w pobliskim domu, zanim pośpieszył do swojego domu.

Istnieją również legendy, które są mylone z historycznymi elementami życia Yvesa. Alain Bouchart oferuje dwa, które mają miejsce w Tours i które wydają się pochodzić z jego wyobraźni lub z nieznanego źródła. Jedna z legend, która jest często przypisywana Yvesowi, choć nieobecna w procesie kanonizacyjnym, doczekała się pewnej potomności. Jest podobny do odcinka Seigny Joan i palacza w Le Tiers Livre napisanego przez Rabelais . Wezwany do załatwienia sprawy między karczmarzem a żebrakiem, który żywił się zapachami dawnej kuchni, Yves wyjmuje z torebki kilka monet i rzuca je na stół przed sobą. Karczmarz wyciąga rękę, by je ująć, ale Saint Yves trzyma go za rękę i mówi mu, że „dźwięk płaci za zapach, ten człowiek zapach twojej kuchni, ty dźwięk tych pokoi” . Ta legenda służy następnie do zilustrowania, w jaki sposób Saint Yves mógł zostać uznany przez ubogich za prawnika, który wymierza sprawiedliwość bez uwzględniania warunków społecznych.

Śmierć

Yves Hélory opuścił swój urząd w diecezji w 1298 roku, aby całkowicie poświęcić się kontemplacji. To gaśnie19 maja 1303w dniu wejścia na górę w jego dworku w Kermartin. Jej ciało jest transportowane na noszach do katedry Saint-Tugdual w Tréguier , gdzie wiele osób zbliża się do jej ciała i jest w stanie go dotknąć.

Kanonizacja

Pierwsze kroki w celu uzyskania oficjalnego uznania ze strony papiestwa zapoczątkował książę Bretanii Jan III . Papież Jan XXII wydaje bullę z datą26 lutego 1330zarządzając wszczęcie śledztwa w sprawie życia i cudów Yvesa Hélory, iw tym celu wyznaczył trzech komisarzy apostolskich odpowiedzialnych za udanie się tam w celu przesłuchania świadków. Rozpoczyna się przesłuchanie 300 świadków23 czerwca 1330 w Tréguier i kończy się 4 sierpnianastępujący. Plik4 czerwca 1331protokoły z przesłuchań są przedstawiane w pełnym konsystorzu Papieżowi, który niezwłocznie wyznacza trzech kardynałów odpowiedzialnych za zbadanie sprawy i przygotowanie do odbycia konsystorza, po zakończeniu którego podejmie ostateczną decyzję. Aktem19 maja 1347, Papież Klemens VI , oficjalnie kanonizuje Yvesa Hélory'ego, rejestrując go w katalogu świętych i umieszczając na19 maja dzień obchodów św. Yvesa.

Kult i ikonografia

Kult

Plik 29 maja 1347kiedy ciało świętego zostaje podniesione, jego głowę umieszcza się w relikwiarzu, a resztę relikwii umieszcza w grobie, który Jan V z Bretanii musiał pokonać pomnikiem, w katedrze Saint-Tugdual w Tréguier , gdzie zwłoki '' Yves został sprowadzony zaraz po jego śmierci.

Jego kult pozostał szczególnie silny w Bretanii, gdzie poświęcone mu kaplice i posągi go przedstawiające są bardzo częste. Historie hagiograficzne podobają się też, na przykład, tej:

Kiedy Bretończycy zobaczyli, jak
Saint Yves przechodzi przez wieś w swoim dużym białym fartuchu,
powiedzieli sobie, że Bóg umieścił go w Bretanii,
aby bronił słabych, małych przed wielkimi.
Jego imię się obudziło, na łożach pogrzebowych
Dzieci, których matki zamknęły oczy,
żeglarze wzywali go w środku ciemności,
a ich łodzie mijały niebezpieczne falochrony

- Joseph Rousse, za inaugurację nowego grobu św. Yvesa w katedrze w Tréguier.


W starym popularnym hymnie obchodzono go śpiewem Sanctus Yvo erat brito; advocatus sed non latro, res mirabilis (miranda) populo (po francusku  : „Saint Yves był Bretonem, prawnikiem, ale nie złodziejem, rzecz godna podziwu dla ludzi!”).

Ernest Renan opisał nabożeństwo, którego przedmiotem był święty Yves w młodości:

„Maj, kiedy przypadło święto tego wspaniałego świętego, był tylko serią procesji minihi  ; parafie, poprzedzone krzyżami procesji, spotykały się na drogach; krzyże były następnie całowane jako znak przymierza. W przeddzień święta ludzie zgromadzili się wieczorem w kościele, ao północy święty wyciągnął rękę, aby pobłogosławić leżącą na ziemi publiczność. Ale jeśli w tłumie był jeden niewierzący, który spojrzał w górę, aby zobaczyć, czy cud jest naprawdę prawdziwy, święty, słusznie zraniony tym podejrzeniem, nie ustąpił i z winy niewierzącego nikt nie był błogosławiony. "

Saint Yves jest świętym patronem wszystkich zawodów wymiaru sprawiedliwości i prawa, w tym prawników . Każdy19 majaw Tréguier , w święto Saint-Yves , delegacja tych zawodów towarzyszy przebaczeniu świętemu Yvesowi, które jest jednym z największych bretońskich świąt religijnych, podobnie jak przebaczenie Sainte-Anne-d'Auray .

W przededniu ułaskawienia, od 1993 r., Adwokatura Saint-Brieuc organizuje kolokwium w Tréguier, które jest okazją dla prawników do spotkania się i refleksji na aktualny temat.

Podobnie, wiele stowarzyszeń prawników i szkół prawniczych ma Yvesa jako swojego patrona. Na przykład Towarzystwo Saint Yves (organizacja pozarządowa z siedzibą w Jerozolimie), konferencja Saint-Yves lub stowarzyszenie Saint Yves Lyonnais.

Kościoły pod wezwaniem św. Yvesa

W pierwszej połowie XV -go  wieku, M gr Alain Coetivy dostaje papieżowi Nicolas v koncesję kościoła w Rzymie, zbudowany prawdopodobnie w XII th  wieku, a następnie umieszczona pod patronatem świętego Andrzeja . Bańką16 września 1455, Calixte III , następca Mikołaja V , ratyfikuje tę decyzję. Ten stary kościół, prawdopodobnie w stylu kościoła Santa Maria in Cosmedin , został zniszczony w 1875 roku w wyniku zniszczenia i jednocześnie odbudowany mniejszy w stylu florenckiego neorenesansu.

Przeszklony tympanon z terakoty wieńczy główne drzwi wejściowe i przedstawia Dziewicę z Dzieciątkiem pośrodku , świętego Yvesa po jego prawej stronie i świętego Bernarda po lewej stronie . W starym kościele zachowało się wiele nagrobków Bretończyków, którzy zmarli w Rzymie i zostali pochowani w kościele. Teraz zdobią klasztor Saint-Louis-des-Français w Rzymie. Fasada została odrestaurowana na rok 2003, rok siódmej setnej rocznicy śmierci świętego. Ten niewielki kościół zwany „Saint Yves des Bretończycy” ( Sant'Ivo dei Bretoni ) znajdującego się w n o  8 Vicolo della Campana wizyty na wniosek rektora St Louis z francuskim. Plik19 majaco roku odprawiana jest tam msza święta w języku francuskim ku czci św. Yvesa.

Drugi kościół pod wezwaniem świętego nazywa się Sant'Ivo alla Sapienza . Oryginalny kościół, zwłaszcza wieża, która go zwieńczona, reprezentuje wieżę Babel. Został zbudowany w latach 1642-1660 przez Borrominiego na terenie Palazzo della Sapienza, w którym mieściło się wtedy Studio Romano, które następnie stało się Uniwersytetem Rzymskim (do 1935 r.). Wewnątrz kościoła znajduje się ołtarz przedstawiający Saint Yves, zapoczątkowany przez Pierre de Cortone (1596-1669) i ukończony przez jednego lub więcej jego uczniów.

Bractwo Saint-Yves zostało założone w Paryżu i postanowiło zbudować kaplicę na jego cześć. Projekt zatwierdzony przez biskupa Foulques de Chanac , biskupa Paryża od 1342 do 1349, listami z poniedziałku po Wniebowzięciu 1348.

Inne kościoły pod wezwaniem św. Yvesa w całej Europie: w Hiszpanii, Niemczech i Holandii.

Ikonografia

Zwykle jest przedstawiany z sakiewką w jednej ręce, która ma oznaczać wszystkie pieniądze, które dał ubogim w swoim życiu, a pergaminem w drugiej, który przypomina jego urząd sędziego kościelnego . Często figuruje między bogatym a biednym człowiekiem.

Saint-Yves-de-Vérité

Saint-Yves-de-Vérité było pierwotnie jednym z oficjalnych imion nadanych świętemu Yvesowi, ale na przestrzeni wieków przypisywano je w szczególności posągom tego świętego, przywoływanym zgodnie z przesądnymi praktykami w Bretanii w celu zabicia inne osoby w ciągu roku.

Potomkowie

Pod koniec XX th  wieku, ruch kulturowy Breton rozpoczęła ideę corocznego festiwalu Brytyjczyków (jak St. Patrick dla Irlandczyków) i zachowuje dzień od Saint-Yves jak data parasolem. Teraz19 majajest okazją do wielkiego przebaczenia w Treguier, ale również w całej Bretanii i wszędzie gdzie Bretończycy są zainstalowane, pod nazwą Gouel Erwan ( świeci. „święto Yves”). Przebaczeniu często towarzyszą świeckie uroczystości, które mogą trwać dłużej niż jeden dzień. W 2011 roku Bretania oficjalnie przyjęła ich z powrotem pod nazwą „  Fête de la Bretagne  ”.

Uwagi i odniesienia

Uwagi

  1. Jeśli rok 1253 jest często przyspieszany co do roku urodzenia Yves Hélory de Kermartin, wysuwano inne hipotezy (1247, 1248 lub 1250).
  2. Posiadłość, która wygląda jak duża farma, została zburzona w 1834 roku, z pewnością po tym, jak została zniszczona przez pożar spowodowany przez źle zgaszoną rurę. Został odbudowany przez jego właściciela, arcybiskupa Quélen , który miał marmurową tablicę umieszczoną nad frontowymi drzwiami. Na tej tablicy widnieje napis: Tutaj urodził się 17 października 1253 r. I zmarł 19 maja 1303 r. Saint Yves, urzędnik Tréguier, proboszcz Trédrez i Louannec. Jego dom, który pozostał do 1834 roku, został następnie zburzony z powodu zniszczenia . Zachowany gołębnik jest uważany przez tradycję za współczesny w Saint Yves, chociaż prawdopodobnie został zbudowany później.

Bibliografia

  1. Cassarda , s.  12
  2. Bernard Tanguy, „Miejsca kultu świętego Yvesa w Bretanii” , str.  99.
  3. Falc'hun , str.  183
  4. Michel Priziac i Michel Mohrt, Bretania świętych i przekonań , Kidour,2002, s.  513
  5. „  Dochodzenie w sprawie kanonizacji św. Yvesa przetłumaczone na język francuski  ” , na ouest-france.fr ,15 października 2015 r
  6. Yves Coativy, „Saint Yves in the Breton kronikes of the end of the Middle Ages”
  7. Albert Le Grand, Życie świętych Brittany-Armorica ,1837, s.  280
  8. M. S. Roparz, Historia Saint Yves: patron ludu sprawiedliwości ,1856, s.  V-VII
  9. Cassard , str.  45
  10. Cassard , str.  16
  11. „  Ferme de Kermartin (Minihy-Tréguier)  ” , na patrimoine.bzh, miejscu dziedzictwa kulturowego regionu Bretanii (dostęp 19 lipca 2020 r. )
  12. Benjamin-Philibert Jollivet, Les Côtes-du-Nord: historia i geografia wszystkich miast i gmin departamentu , druk B. Jollivet,1993, s.  255
  13. Jean Auffret, Colombiers i gołębie w głębokiej Bretanii , Regionalne wydania Zachodu, str.  107
  14. „  Colombier de Kermartin (Minihy-Tréguier)  ” , na patrimoine.bzh, miejscu dziedzictwa kulturowego regionu Bretanii (dostęp 19 lipca 2020 r. )
  15. Michel Priziac i Michel Mohrt, Bretania świętych i przekonań , Kidour,2002, s.  512.
  16. Cassard , str.  13
  17. Cassard , str.  15
  18. Cassard , str.  20
  19. Zapytanie kanoniczne, Świadek 29 , str.  77
  20. Cassard , str.  22
  21. "  The History of Crech Martin ( XIII th  century)  " na bretagne-gite.fr (dostęp 13 lutego 2017 )
  22. Cassard , str.  38
  23. Zapytanie kanoniczne, Świadek 1 , str.  30
  24. Cassarda , str.  22-23
  25. Zapytanie kanoniczne, Świadek 45 , str.  105
  26. Zapytanie kanoniczne, Świadek 32 , str.  83
  27. Henri Weitzmann, Szlak legend bretońskich , Hachette ,1954, s.  27
  28. Zapytanie kanoniczne, Świadek 9 , str.  48
  29. Zapytanie kanoniczne, Świadek 10 , str.  49
  30. Słownik Félixa Gaffiota  : godny podziwu, cudowny, zadziwiający, liczba pojedyncza
  31. Ernest Renan , „Souvenirs d'enfance et de jeunesse”, 1883.
  32. Francis LEPINAY, architektura religijna w Rzymie pod koniec XIX -go  wieku: przebudowę St. Yves des Bretons .
  33. „  Confrérie Saint-Yves in Paris and its chapel  ” , na infobretagne.com (dostęp 31 maja 2020 )

Zobacz też

Bibliografia

Komiczny

Linki zewnętrzne