Siostry Goadec

Siostry Goadec Opis tego obrazu, również skomentowany poniżej Siostry Goadec (Eugénie znana jako Tanie, Maryvonne znana jako Tanon i Anastasie znana jako Tasie) Ogólne informacje
Inna nazwa C'hoarezed Goadeg
Ojczyźnie Côtes-d'Armor , Bretania
Gatunek muzyczny Piosenka bretońska
aktywne lata 1958 - 1983
Etykiety Mouez Breiz , Coop Breizh
Wpływy Muzyka bretońska

Siostry Goadec ( Ar C'hoarezed Goadeg in Breton ) to trio śpiewaków bretońskich z Treffrin ( Côtes-d'Armor ).
W skład trio wchodzą trzy siostry: Maryvonne ( 1900 - 1983 ), Eugénie ( 1909 - 2003 ) i Anastasie Goadec ( 1913 - 1998 ). Zaczęli animować festoù-noz w 1956 roku , wśród par dzwonków i śpiewaków. Towarzyszyli im do 1964 roku dwie inne siostry, Louise (1903-1964) i Ernestine (1911-1964), ich repertuar składa się głównie z gwerzioù . W trio starają się zintegrować piosenkę z tańcem i rozwinąć nową technikę kan ha diskan .

Fala „ celtyckiego popu ”   i szał na muzykę ludową sprawiły, że w latach 1972 i 1973 znaleźli się w centrum uwagi, podążając za Alanem Stivellem , jednym z ich wielkich wielbicieli. Trzy siostry wniosły duży wkład w kulturę bretońską i jej zrównoważony rozwój.

Biografia

Urodzony na początku XX -tego  wieku do Carhaix (The Poher w Środkowej Bretanii ), trzy siostry Goadec inicjowane są od najmłodszych lat w sztuce pieśni tradycyjnej Breton  : gwerz , kan ha diskan ... urodzony w Nantes i sacristan na Treffrin ich ojciec Jean-Louis Goadec nie znał repertuaru chłopskiego, ale stał się sławnym piosenkarzem i naturalnie przekazał swoją pasję swoim trzynastu dzieciom. Ich matka Victorine Claude i ciotka są szwaczkami i śpiewają w domu, w kościele lub w pracy. Mają dwie inne siostry i ośmiu braci, jeden z ich braci, bardzo dobry śpiewak, zginął podczas wojny 14-18 lat. Później praca, małżeństwa i ograniczenia rodzinne dzielą ich jako śpiewającą rodzinę.

Kariera tradycyjnych śpiewaków w festoù-noz

W 1956 r. Zmodernizowane festoù-noz (nocne imprezy) „pojawiły się ponownie” i nabrały rozpędu. Przyszłe „siostry Goadec” (pod imieniem swoich małżonków: Maryvonne L'Hôpital, Eugénie Ebrel i Anastasie Le Bras) animują następnie wraz ze swoimi siostrami Ernestine (Ernestine Gouesnou, znana jako Tine) i Louise (Louise Le Bournot) festo the- noz z regionu środkowej Bretanii. Pierwszy z tych wieczorów odbywa się o godzGrudzień 1958w Châteauneuf-du-Faou, gdzie mieszka Louise. Od 1958 r. Towarzyszyli także w podróżach celtyckiemu kręgu Ahès de Carhaix, na prośbę Alberta Trévidicia, pierwszego prezesa tego kręgu. Ponadto biorą udział w kilku konkursach wokalnych, organizowanych podczas odnawiania fest-noz; w konkursie organizowanym w Gourin przez Loeiz Ropars dnia15 listopada 1959, zdobyli nagrodę za interpretację Gousperoùar runed .

Śpiew do słuchania to ich domena, u podstawy, ale organizatorzy często o to proszą w Haute Cornouaille , aby zapewnić publiczności przerwę na wieczorne tańce. W rezultacie udostępnili plakat festoù-noz tańczącym śpiewakom i dzwoniącym przez całe lata 60. Ale w 1964 roku Louise i Ernestine zmarły. Trzy pozostałe siostry tworzą trio, Siostry Goadec, i prowadzą nowe wieczory taneczne. Ich sława, podobnie jak Braci Morvan , jest taka, że ​​prawie w każdy weekend chodzą na nocne imprezy. Pierwotnie śpiewacy melodii i gwerza , z powodzeniem próbowali swoich sił w tańcu, tworząc osobistą wersję trzyczęściowego Kan ha diskan .

Status „gwiazd” na scenie wśród zelektryfikowanych grup

Tradycyjni śpiewacy, zajęli zaszczytne miejsce w okresie odrodzenia Bretonu (późne lata sześćdziesiąte i wczesne siedemdziesiąte), zwłaszcza Alan Stivell , który zainspirował się ich repertuarem dla bagad Bleimor . Rodzi się między nimi więź. Kilkakrotnie towarzyszy im na scenie. Jak podkreśla Jacques Vassal w swojej pracy nad piosenką bretońską, „reprezentują one typowy, niezwykle rzadki we Francji przykład artystów wywodzących się z tradycji wiejskiej,„ odkrytych na nowo ”przy okazji„ odrodzenia ”ruchu. Urban” .

Kiedy szał na muzykę bretońską osiągnął szczyt, na samym początku lat 70., siostry Goadec miały już dobre doświadczenie sceniczne. Występują wGrudzień 1972w La Mutualité w Paryżu, w towarzystwie Glenmora , Leprechaunów i Bagad Bleimor . W 1972 i 1973 roku zostali zaproszeni do występu na festiwalu Kertalg w Moëlan-sur-Mer , gdzie wystąpiło kilka grup z lat 60., m.in. Les Leprechauns, Happy Traum , Alan Stivell ; oba koncerty dały początek nagraniom. Podczas drugiej edycji wykonują Elysę - zaczerpniętą z piosenki Jean-Pierre'a Le Scour Plac'hig Eusa ( La Fille de Ouessant ) - z towarzyszeniem Alana Stivella na harfie .

W tym samym roku zaśpiewali w Bobino , mitycznej „świątyni muzycznej  ” Paris Montparnasse , z wyjątkowym recitalem, korzystając z nagrania odzwierciedlającego atmosferę tancerzy wypełniających nawy boczne. Odbywają się trzy noce z rzędu w miejscu bardziej przyzwyczajonym do przyjmowania Georgesa Brassensa, ale sukces jest tam, pomimo sceptycyzmu niektórych. Dla René Abjean , w artykule opublikowanym w przeglądzie Autrement w 1979 roku, to inscenizacja fest-Noz dotyka absurdu i wnosząc do Paryża „trzech starych chłopów Carhaix [...] lud stał się ponownie. Folklor” . Dla Yanna Le Meura „ta ekstrawagancja dała Bretanii okazję do pokazania, jak bardzo była obca estetycznej normalności i jak mogła się wyróżniać na tle kulturowej jednolitości narzuconej przez totalitarny XX wiek” .

Dziedzictwo kulturowe jako dziedzictwo rodzinne

Ich popularność nie wpłynęła na ich codzienne życie, odmawiając statusu „gwiazd”. Kontynuowali swoją karierę i byli gospodarzami wielu festoù-noz, aż trio przestało działać w 1983 roku, kiedy zmarła Maryvonne, najstarsza z trzech sióstr. Thasie z kolei zmarł w 1998 roku. Wokaliści pozostawili po sobie bardzo ważną dyskografię w tamtym czasie dla tradycyjnych śpiewaków: trzy płyty 33 rpm nagrane w kolekcji Mouez Breiz w 1967 i 1972 roku, płyta 33 rpm nagrana podczas ich wizyty w Bobino w 1973 roku, inny wydany przez Keltia III (wytwórnia Alana Stivella) w 1975 r. i płyta 45 rpm wydana przez Barclay w 1975 r., nie licząc licznych występów na albumach zbiorowych lub kompilacjach, a także licznych archiwach dźwiękowych zgromadzonych przez kolekcjonerów.

Eugénie rechante na scenie CLC du Guilvinec podczas swoich osiemdziesiątych piątych urodzin w trio z córką z inicjatywy ceremonii oraz Denez Prigent, wielki wielbiciel sióstr Goadec (w szczególności Eugènie Goadec, który podczas wizyty u niej domu w Carhaix, przekazuje jej ustnie słynny Gwerz E ti Eliz Iza, który następnie zaśpiewa na licznych koncertach na całym świecie).

Piosenkarka ponownie nagrała płytę z córką w 1994 roku ( Gwerzioù ). WGrudzień 1997, Eugénie i Louise biorą udział w dwudziestopięcioletniej scenie Yann-Fañch Kemener . Plik18 stycznia 2003Eugénie Goadec zmarła z kolei w wieku 93 lat, pozostawiając jej rodzinne trio, które stało się legendą. W tym samym roku Denez Prigent skomponuje w hołdzie kan-ha- diskan zatytułowany Gavotenn an Aeled (La gavotte des anges), który Louise Ebrel wykona następnie na swoim najnowszym albumie Tre Tavrin ha Sant Voran .

Repertuar i cechy muzyczne

Siostry Goadec wykonują gwerzioù , lamenty, które przywołują fakty historyczne, często tragiczne lub smutne, a czasem mitologiczne. Do najbardziej znanych z ich repertuaru należą Gousperou ar raned (Nieszpory żab), E Ti Eliz Iza (Dom Elżbiety Izy), Ar sorserez , Ar gornadonez , Janedig ar Rouz ... Niektóre z ich piosenek będą być odbierane i szeroko rozpowszechniane przez różnych artystów lub bagadoù , takich jak E ti Eliz Iza i Deus ganin-me plac'h yaouank .

Badacz Donatien Laurent zauważa, że ​​z biegiem lat ich repertuar rozrósł się: „Piosenki dziecięce, taneczne, satyryczne i liryczne, dialogi, gwerzio g w każdym wieku”. Nagrał je sam, śpiewając od czasu do czasu piosenki, takie jak Igenane i Boked eured . Ćwiczą także taniec śpiew, rytmiczne dla tańców, przez animowanie festoù-noz cappella z techniką KAN-ha-diskan , o kafelki piosenka , dla których koniec zdania jest pobierany przez jednego lub więcej innych śpiewaków.

Specjalista René Abjean podkreśla osobliwości, które składają się na ich sposób śpiewania: „Kiedy słyszymy śpiewaków, takich jak siostry Goadec z Carhaix, możemy w dobrej wierze zadać sobie pytanie, czy śpiewają dobrze. Rzeczywiście będziemy mieli tendencję do oceniania jako sprawiedliwe, co jest zgodne z muzyką rozpowszechnianą każdego dnia i każdej nocy za pomocą głośników, radia, tranzystorów i innych. Ale kiedy wada hartowanej łuski zawsze pada w to samo miejsce w ten sam sposób, można wątpić ... i marzyć, jakim cudem niektóre uszy, choćby wrażliwe, były w stanie uchronić się przed standaryzacją. reguła ” . A fizyk akustyczny Emile Leipp wyjaśnia: „Ta muzyka nie jest oczywiście ani lepsza, ani gorsza niż muzyka zachodnia. Są czymś innym i po prostu używają innych skal ” .

Dyskografia

Udziały

Filmografia

Składanki, hołdy ...

Daniny

Wielu artystów skorzystało jako przykład z ustnego dziedzictwa sióstr. Siostry Goadec, żywa pamięć całej kultury, „księżniczki pamięci”, są „jednymi z ważnych skarbów, które należy chronić, jeśli chcemy, aby muzyczna ekspresja nowej Bretanii była prawdziwie bretońska” - zapewnia Alan Stivell. Do dzwonka Roland Becker , że „nie przyniósł nieznaczną komplementarności do powstania muzyki do” młodych „Breton. Uosabiali mityczną przeszłość, za którą wszyscy się wtedy uważali ” . W 2016 roku skonkretyzował swój projekt, aby odtworzyć melodie z ich repertuaru w kwartecie na scenie.

W 1994 roku na stadionie Moustoir podczas Lorient Interceltic Festival oddał im hołd Kevrenn Alré w reżyserii Rolanda Beckera . Denez Prigent napisał Gavotenn an Aeled , „gavotte des Anges”, melodię stworzoną w jego samochodzie, kiedy przemierzał góry Arrée po powrocie z pogrzebu Eugenie, która wyszła, by dołączyć do jego sióstr. Alan Stivell składa im hołd tytułem Goadec Rock , który pojawia się na jego albumie Emerald .


W 2012 roku Dastum zadedykował im podwójną płytę CD ze swojej kolekcji „Great Interpreters of Brittany” wydanej wspólnie przez Coop Breizh . Dwóm płytom towarzyszy obszerna 145-stronicowa broszura, bogato ilustrowana zdjęciami wykonanymi w większości podczas ich dużego zainteresowania medialnego po 1972 roku, przez profesjonalnych fotografów, takich jak Hervé Antoine i Claude Jarroir. Zawiera wszystkie teksty piosenek i ich francuskie tłumaczenie, biografię, hołd złożony przez Donatiena Laurenta „Marivonowi Goadegowi i jego siostrom” z 1986 roku, świadectwa Louise i Renée Ebrel, córek Eugénie Goadec, a nawet Jeannota Le Coz, który regularnie ocierał się nimi o ramiona podczas fest-noz.

Kilka ulic w Bretanii nosi teraz swoją nazwę, na przykład w Quimper (Allée des Sœurs Goadeg) lub w Pontivy (rue des Sœurs Goadec - Straed ar C'hoarezed Gwadeg). Miasto Carhaix miało podobizny trzech śpiewaków wyrzeźbione w brązie przez artystę z Rennes Annick Leroy w skali 1,25. W dniu inauguracja dzieła rzeźbiarskiego, zainstalowanego na Place du Champ-de Foire11 czerwca 2014. Dedykowany jest im wiersz podpisany Garlonn ( An Eured , 1975).

Uwagi i odniesienia

Uwagi

  1. Organizator pierwszego festiwalu Pop Celtic w Kertalg, Gwen Ar Goarnig, wielbicielka Goadeców, pisze o nich: „Siostry Goadec są bardzo 'wielkimi damami', mają grzeczność, wyjątkową prostotę, którą tylko wciąż wiedzą, jak to zrobić mieć rolników. ” . W teczce magazynu Best , poświęconej drugiej edycji festiwalu Pop Celtic, Christian Lebrun powie o nich: „Siostry Goadec były dla nas, biednych, ignoranckich Francuzów, wielkim objawieniem tego festiwalu. Nigdy nie myśleliśmy, że przyjmiemy taki klaps. Ich zjednoczone lub naprzemienne głosy mają skuteczność i rozmach najbardziej elektryzujących grup hardrockowych. Chórki trzaskają ostro, słowa kluczowe wybijane są niestrudzenie, a wszystko kryje w sobie niesamowity rytm. " , Christian Lebrun, Best , n ° 62, wrzesień 1973," Le second festival de Kertalg ", s. 28

Bibliografia

  1. Anarvorig.com „Legendarne głosy sióstr Goadec”
  2. Éliane Faucon-Dumont, „  Goadec Project. Roland Becker i jego muzycy osiągają swój cel  ”, Le Télégramme ,18 lutego 2016 r( czytaj online )
  3. Elegoet 2006 , s.  333
  4. Wasal 1980 , str.  61
  5. Jacques Vassal , libretto do albumu Public recording in Bobino .
  6. Fanch Postic, u początków fest-Noz, Armen  n o  93 kwietnia 1998
  7. Ifig Troadec 2012 , str.  40
  8. Stivell „Goadec Sisters” w Dailymotion
  9. Wasal 1980 , s.  60
  10. Armel Morgant, „Eugénie Goadec” , Breton Music , nr 177, marzec-kwiecień 2003, str.  11
  11. „Kiedy śpiewało pięć sióstr Goadec”, Ar Soner , nr 345, październik-grudzień 1997, str.14
  12. Jean-Yves Quemener, „Goadec Sisters: Towards a„ Breton Pantheon ”? », Ouest-France , 14 lipca 2014 r
  13. Ifig Troadec 2012 , s.  41
  14. Elegoet 2006 , s.  336
  15. „Śmierć ostatniej siostry Goadec” , Wyzwolenie , 20 stycznia 2003
  16. Ifig Troadec 2012 , s.  42
  17. „Nietypowy kan-ha-diskan sióstr Goadec” , Ouest-Francja , 12 grudnia 2012
  18. René Abjean, muzyka bretońska , wyd. Jos Le Doaré, Châteaulin, 1975, s.  6
  19. Akustyka i muzyka , Emile Leipp, 1971, Ed.Masson, Paryż
  20. Ar c'hoarezed Goadec , Breton Music (recenzja) , nr 105, wrzesień 1990, s.  21
  21. André-Georges Hamon , Chantres de All Bretagnes: 20 years of Breton song , Jean Picollec, Paryż, 1981, str.  232
  22. "Wywiad z Rolandem Becker", Ar Soner , n o  330, wrzesień-październik 1994, s.  7
  23. Nicolas Milliot "  La Kevrenn ALRE  " Armen , N O  105Sierpień 1999, s.  2-13 ( ISSN  0297-8644 )- patrz w szczególności s.  8 .
  24. Jean-Luc Padellec, Muzyka: Louise i Ifig przechwytują powietrze bigouden , Le Télégramme, 10 kwietnia 2004
  25. Dziedzictwo kulturowe Breton. Siostry Goadec uwiecznione w Carhaix , Ouest we Francji , 12 czerwca 2014 r

Zobacz też

Bibliografia

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne