Radegonda z Poitiers

Radegonda z Poitiers Święta Katolicka
Obraz poglądowy artykułu Radegonde de Poitiers
Fragment witrażu w bazylice Sainte-Clotilde
w Paryżu przedstawiający św. Radegonde
i datowany na 1854 rok .
Królowa Franków
Narodziny ok. 519
Erfurt , Turyngia
Śmierć 13 sierpnia 587 (około 67 lat)
Poitiers , Akwitania , królestwa Franków Frank
Czczony w Kościół Sainte-Radegonde w Poitiers
Czczony przez Kościół Katolicki
Przyjęcie 13 sierpnia
Święty patron Poitiers

Radegonde de Poitiers ( Radegundis po łacinie ), ur. ok. 519 w Turyngii , zm.13 sierpnia 587w Poitiers , jest księżniczką Turyński, teraz królowa z Franków poślubiając Clotaire I er , syn Clovis .

Znana z niezwykłej pokory i oddania uciekła z dworu królewskiego i osiadła w Poitiers, gdzie założyła opactwo Sainte-Croix de Poitiers , którego została prostą zakonnicą. Czczona jako święta przez kościoły katolickie i prawosławne, obchodzona 13 sierpnia . Jest patronką Poitiers i dawniej drugorzędną patronką Francji .

Biografia

Księżniczka Turyngii

Radegonde jest córką Berthaire'a , króla Turyngii.

Na śmierć Zagłębia Turyngii , jego królestwo zostało podzielone pomiędzy trzech synów: Baderich  (PL) , Hermanfred i Berthaire. Następuje bratobójcza wojna. Berthaire zostaje po raz pierwszy zamordowany przez swoich dwóch braci. Następnie Baderich doznał koalicji pomiędzy Franc Thierry I er , syna króla Clovis, Metz i Hermanafrid. Radegonde został następnie zabrany, w wieku trzech lat, na dwór Hermanfreda.

Ale Thierry I st , żądając części Królestwa Turyngii w zamian za jego wsparcie, zawiera sojusz ze swoim bratem Clotaire , królem Soissons. Pokonują armię Turyngii w 531. Wraz ze swoim wujem Hermanfredem, w wieku jedenastu lat, Radegonde zostaje więźniem Clotaire'a, po losowaniu.

Więzień króla Clotaire

Jakiś czas później Radegonde został przewieziony do królestwa Soissons, do Saint-Quentin , a następnie do królewskiej willi znajdującej się w Athies , w regionie Vermand . Radegonde przez dziesięć lat pobierał tam wykształcenie religijne i intelektualne. Nauczyła się łaciny i pogłębiła wiarę czytając teksty religijne.

Ingonde zmarł w 538 roku . Radegonde zostaje przedstawiony królowi przez dworzanina, a Clotaire zdaje sobie sprawę, że może zostać jego czwartą żoną.

Wygląda na to, że Radegonde nie miała ochoty zostać królową Franków, ponieważ próbowałaby uciec, ale została złapana w pobliżu Peronne .

Ceremonia ślubna w obecności biskupa Médarda odbywa się w Soissons około 539 roku .



Królowa Franków

Status królowej sprawił, że konieczne było utrzymanie jej rangi przez szatę ilustrującą jej potęgę oraz potwierdzającą dobrobyt i potęgę męża, który ten „ożywiony skarb” wykorzystywał jako wizytówkę. Jednak królowa zajęła swoje miejsce na bankiecie w prostych szatach, aby potwierdzić swoją chrześcijańską pokorę. Złe języki zapytały Clotaire'a, czy poślubił zakonnicę. Podczas bankietu dyskusja między parą była niemal gwałtowna, a Clotaire próbował narzucić swoją wolę żonie, która odmówiła podporządkowania się królewskiemu edyktu. Praktykując post, odmówiła poddania się żywieniowemu przepychowi uczty, tak że służąca musiała brać chleb i dawać go ubogim.

Radegonde coraz bardziej odrywał się od światowych trosk, aby prowadzić pobożne i dobroczynne życie wśród ubogich. Uzyskała od Clotaire'a ułaskawienie i uwolnienie kilku skazanych na śmierć.

Po tym, jak Clotaire zamordował Hermanfreda, jej wuja, postanowiła nie mieszkać już z tym mordercą, gdy król nadal chciał ją jako swoją żonę i królową. Królowa Radegonde uciekła i odnalazła swojego biskupa w Noyon , przyszłego świętego Medarda . Pomimo wahania tego ostatniego, że grozi, mówiąc mu: „Jeśli zwlekasz ze poświęceniem mnie i boisz się człowieka bardziej niż Boga, proboszcz poprosi cię o rozliczenie za duszę swoich owiec”, udaje jej się zostać konsekrowaną diakonią i zostać prostą zakonnicą. Jeśli Clotaire nadal próbował jej szukać, biskup Paryża, Saint Germain de Paris , interweniował bez ponownego schwytania, na mocy kanonu V Soboru Paryskiego (553), który przewidywał wieczystą ekskomunikę wobec każdego, kto próbuje wyrwać zakonnicę z jej opactwa.

Chcąc przejść na emeryturę, najpierw odbyła pielgrzymkę do Tours do grobu św . Marcina . Następnie udała się po poradę do św. Jeana de Chinon , który mieszkał w pustelni troglodytów, która nadal istnieje nad miastem w kaplicy Sainte-Radegonde . Następnie udała się między Tours i Poitiers do ziemi Saix , którą dał jej Clotaire, i tam założyła oratorium i hospicjum, gdzie sama opiekowała się chorymi. Było to jedno z pierwszych hospicjów we Francji.

„Clotaire, wracając, wziął do niewoli Radegonde, córkę króla Berthaire'a, i wziął ją za mąż; od tego czasu jego wuj został niesłusznie zabity przez łotrów. Ona, zwracając się do Boga, włożyła habit i zbudowała klasztor w mieście Poitiers. Wyrobiła się tam tak znakomicie w modlitwie, poście, czuwaniach, jałmużnie, że zdobyła wielkie uznanie wśród narodów. [1]  "

-  Grégoire de Tours , Histoire des Francs , trzecia księga (przekład Guizota)

Założyciel opactwa Poitiers

Udała się do Poitiers , gdzie założyła klasztor Notre-Dame (który odtąd stał się Sainte-Croix) . 25 października 552(lub 553 ), w obecności dużego tłumu, weszła do klasztoru Notre-Dame w towarzystwie wielu młodych dziewcząt. Dała swoim towarzyszom ścisłą zasadę. Wraz ze swoją duchową siostrą Agnès , którą uparła się wybrać na przyszłą ksieni , i Venance Fortunat , włoskim poetką, która miała zostać biografem Radegonde, udała się do Arles, aby dowiedzieć się o rządach świętego Cezara , aby je przyjąć. Oddała się pod opiekę Stolicy Apostolskiej , aby uwolnić się od władzy biskupiej.

Agnès została ksieni klasztoru i Venance Fortunat biskupem Poitiers w 599. Według innej biografii Baudonivie , zakonnicy z Poitiers, skomponowanej około 600 r. , darzyła wielką czcią relikwie. Zebrała ich dużą liczbę, które nadal będą znajdować się w klasztorze Świętego Krzyża, w tym fragment krzyża Chrystusowego, który otrzymała od cesarza Justyna II . To z okazji przybycia do Poitiers tej relikwii św. Venance-Fortunat skomponował hymn Vexilla regis prodeunt . Kiedy Clotaire zmarł, wykorzystała swoją reputację i autorytet, aby ustanowić pokój między swoimi synami. Radegonde do końca życia będzie wywierał wielki wpływ na książąt swoich czasów, w tym na następcę i syna Clotaire'a Sigeberta I st . Wysłała list testamentowy do królów i biskupów o utrwalenie jej dzieła. Według Baudonivie była pełna niepokoju, gdy w grę wchodził pokój, bardzo zaniepokojona „zbawieniem ojczyzny” i jednością królestwa Franków .

Zmarła dnia 13 sierpnia 587, w wieku około 67 lat, w klasztorze Notre-Dame. Została pochowana w kościele opactwa Sainte-Mère-de-Dieu lub Sainte-Marie-hors-les-murs (dziś kościół Sainte-Radegonde ) w Poitiers. Jego pogrzeb odbył się trzy dni później, w obecności Grégoire de Tours . Podczas najazdów normańskich jego szczątki zostały przewiezione do opactwa Saint-Benoît de Quinçay , a następnie w 868 roku sprowadzone do Poitiers .

Przypisuje mu się wiele cudów, w tym cudowne uzdrowienia, które przyciągnęły wielu pielgrzymów.

Została ogłoszona świętą wkrótce po jej śmierci. Jest jednym z nielicznych świętych, którzy nie zostali kanonizowani przez Stolicę Apostolską, ale w powszechnym przekonaniu.

Mówi się, że dworzanie zginęli haniebnie idąc na siodło po oczernianiu obyczajów Radegonde z królem, a żeglarze złapani podczas burzy przywoływali go za jego życia, zanim zobaczyli gołębia, z którego wyrwali 3 pióra, zanim zanurzyli je w morzu czyniąc to uspokoić.

Książę Berri otworzył swój grób w 1412 roku i znalazł tam ciało Radegonde, tak jak zostało pochowane 820 lat wcześniej. Tym ostatnim chciał odciąć głowę, by zabrać ją do świętej kaplicy w Bourges. W obliczu strachu towarzyszących mu asystentów zrezygnował z tego projektu i zadowolił się obrączką.

Dwa powiedzenia dotyczą Radegonde: Dzień świętej Radegonde (13 sierpnia), w żniwach minuty to sekundy, a jeśli dzisiaj pada, na świecie obfituje nieszczęście.

Potomkowie

Legendy wokół świętego

Cud owsa, legenda pojawiły się w XIII -go  wieku.

Clotaire, który początkowo zaakceptował powołanie królowej, zmienił zdanie: wysłał oddział do Saix, by sprowadził ją z powrotem na dwór. Kiedy żołnierze ogłosili się w zasięgu wzroku Saixa, Radegonde uciekł na południe przez pole owsa, które siali robotnicy. Wtedy nastąpił cud owsa , święta królowa natychmiast sprawiła, że ​​owies wyrósł, aby się tam ukryć. Zapytani przez prześladowców, żniwiarze mogli stwierdzić, że nie widzieli nikogo na polu od czasu, gdy zasiano ten owies. Od tego momentu Clotaire pozwolił mu podążać ścieżką w kierunku życia poświęconego religii.

Sainte Radegonde utrzymywał pobożne stosunki ze świętym Junienem, patronem robotników z Poitou, który sprawował swoje kapłaństwo w Mairé-Levescault (79). Obaj obiecali ostrzec ocalałego, wysyłając posłańca, gdy tylko jeden z nich umrze. Opatrzność chciała, aby oboje zginęli w tym samym czasie, w tę środę13 sierpnia 587. Tak więc dwaj posłańcy, wynajęci, aby ostrzec drugiego, że jeden z nich właśnie zmarł, musieli spotkać się w połowie drogi w miejscu zwanym Troussais, parafia Ceaux En Couhé (86).

Wiadomo, że w kościele Sainte-Radegonde w Colomiers znajdują się relikwie świętego , w tym przypadku 2 paliczki ręki.

Reprezentacje świętego

Radegonde jest przez większość czasu przedstawiana jako zakonnica, czasami z umieszczoną obok niej koroną.

Kult św. Radegondy i najstarszej córki Karola VII

W średniowieczu na dworze francuskim obowiązywał kult św. Radegondy. Ponadto miasto Poitiers pozostało wierne królestwu podczas wojny stuletniej . W 1428 r. król Francji Karol VII nadał imię Radegonde swojej najstarszej córce, Radegonde z Francji . Według Christiana de Mérindol wybór ten tłumaczono względami politycznymi, historycznymi i religijnymi, w tym szczególnym kontekście odbicia królestwa Francji od Anglików  :

„Imię Radegonde miało kilka znaczeń: symbol miasta Poitiers, siedziby drugiego parlamentu, a więc miejsca oporu w Paryżu, w rękach Anglików i Burgundów, symbol prawowitości, bo święta była żoną Clotaire, syn Chlodwiga, wreszcie święty, który mógł przyciągnąć tylko łaski nieba, tak potrzebne młodemu królowi. "

Jest jedyną księżniczką królewskiej krwi, która nosiła to imię w linii kapetyńskiej.

Miejsca poświęcone świętemu

Gminy lub wsie we Francji Kaplice, kościoły i fontanny we Francji
  • Parafia Athies i jej okolice nosi nazwę Sainte-Radegonde.
Poza Francją GminyKościoły

W fikcji

Literatura

Telewizja

Aby wejść głębiej

Bibliografia

Źródła
  • Venance Fortunat , La Vie de sainte Radegonde , przekład Yves Chauvin, Robert Favreau, Yvonne Labande-Mailfert i Georges Pon, Éditions du Seuil, Paryż, 1995 ( ISBN  978-2-02-023823-6 ) , 269 s.
Prace współczesne na Radegonde
  • Dorothée Kleinmann, Radegonde, europejska święta , wydania PSR, Loudun, 2000.
  • Anne Bernet , Radegonde , zbiór „Historia królowych Francji”, Pigmalion, 2007 ( ISBN  978-2-7564-0042-6 ) .
  • Dla Boga ...: ze św. Radegondą / Mauricette Vial-Andru; zilustrowane przez Mechtilde Savigny. Chiré-en-Montreuil: wyd. des Petits Chouans, kol. „Dla Boga…” nr 3, 12/2015, 64 s. ( ISBN  979-10-93168-09-8 ) .
  • Jennifer Edwards, Superior Women: Medieval Female Authority w Opactwie Sainte-Croix w Poitiers , Oxford, Oxford University Press, 2019.
o królowych Francji
  • Paule Lejeune, Les Reines de France , Vernal i P. Lebaud, Paryż, 1989, ( ISBN  2-86594-042-X ) , s.  30-31.
  • Christian Bouyer , Les Reines de France, słownik chronologiczny , Perrin, 2007 ( ISBN  2262027056 ) .
w okresie Merowingów
  • Augustin Thierry, Récits des temps mérovingiens , Complexe, Bruxelles, 1995, 341 s. ( ISBN  2-87027-585-4 ) , s.  235-254 (piąta historia: klasztor Radegonde w Poitiers).
  • Gaston Duchet-Suchaux i Patrick Périn, Clovis i Merowingowie , Tallandier, coll. „Francja przez swoich królów”, 2002 ( ISBN  2-235-02321-5 ) .

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne

Uwagi i referencje

Uwagi

  1. Narodziny w Erfurcie i genealogia - geneanet.org
  2. Grégoire de Tours , Histoire des Franki , Livre IX  : „  W tym samym roku zmarł Błogosławieni Radegonde, który opuścił w wielkiej żałobie klasztoru miała uzasadnione; Sama brałam udział w jego pogrzebie. Zmarła trzynastego sierpnia, a trzy dni później została pochowana . "
  3. Od starego Francique rad (Rada) i gunth (bitwy) Por Denis Montebello, Les deux VIES de Sainte Radegonde L'Actualité Poitou-Charentes n o  61. i Bruno Dumézil , La Reine Brunehaut , Paryżu, Éditions Fayard, 2008 , strona 9.
  4. nominis.cef.fr Nominis: Św. Radegonde z Poitiers.
  5. Patrick Périn i Gaston Duchet-Suchaux, Clovis i Merowingowie . Zbiór historii, edycje Tallandiera, s.  98:

    „Wylosowana przez dwóch frankońskich królów, spadła wraz ze swoim bratem Hermanfriedem do Clotaire i została zabrana do królewskiej willi Athies en Vermandois. "

  6. Patrick Périn i Gaston Duchet-Suchaux nie precyzują, skąd biorą nazwisko brata Radegonde. Nie można go znaleźć ani w Grégoire de Tours, ani w Venance Fortunat, ani w Baudonivie.
  7. Georges Duby , Średniowiecze 987-1460 . Histoire de France Hachette, 1987, s. 56. Uwaga: to zdanie nie jest jasne.
  8. Według Régine Pernoud około 536.
  9. P. Stafford, Królowe i skarb we wczesnym średniowieczu , Tyler, York, 2000, strony 61-82.
  10. Vita Radegundis , II, 5.
  11. Georges Duby, Średniowiecze 987-1460 . Historia Francji Hachette, 1987, s. 60.
  12. Philippe Valode , Królowie, królowe i faworyci Historii Francji , s.  9 , Éditions de l'Archipel, Paryż 2006.
  13. Jeśli pierwszym celem tego kanonu była ochrona Radegonde, to odejście królowej powinno było nastąpić przed tym soborem, w 553 roku .
  14. Geneviève Bührer-Thierry, Charles Mériaux, La France avant la France (481-888) , wyd. Belin, 2010, s.  598-600 .
  15. Żywoty świętych z Poitou Ch.De Chergé. Wydania JM Williamson, Nantes 1994. Przedruk wydania z 1856 r., strony 125, 141 i 142. ( ISBN  2-909525-08-2 )
  16. http://toulouse.catholique.fr/église Sainte-radegonde.
  17. Christian de Mérindol , „Kult św. Radegondy i monarchii francuskiej u schyłku średniowiecza” , w Zakonnicy w klasztorze i na świecie, od początków do dnia dzisiejszego: Materiały z drugiej międzynarodowej konferencji CERCOR, Poitiers, 29 września-2 października 1988 r. , Saint-Étienne, Publikacje Uniwersytetu Saint-Étienne,1994( ISBN  2862720437 i 9782862720432 , czytaj online ) , s.  792.
  18. Robert Favreau , „Kult św. Radegondy w Poitiers w średniowieczu” , w : Zakonnicy w klasztorze i na świecie, od początków do dnia dzisiejszego: Materiały z drugiej międzynarodowej konferencji CERCOR, Poitiers, 29 września -2 października 1988 r. , Saint-Étienne, Publikacje Uniwersytetu Saint-Étienne,1994( ISBN  2862720437 i 9782862720432 ) , s.  107.
  19. Arkusz kościoła Sainte-Radegonde w Bué na terenie dziedzictwa religijnego .
  20. Arkusz kaplicy Sainte-Radegonde w Busloup na terenie Patrimoine-Religieux .
  21. Arkusz kościoła Sainte-Radegonde w Chacé na terenie dziedzictwa religijnego .
  22. Arkusz kościoła Sainte-Radegonde w Monnières na stronie internetowej ratusza Monnières .
  23. Arkusz kościoła Sainte-Radegonde w Saurier na terenie Petit-Patrimoine .
  24. Augustine Gottis, Opactwo Sainte-Croix lub Radegonde, królowa Francji , Paryż, Lecointe i Durey, 1825, 5 tomów [ czytaj online ]
  25. Przekład z niemieckiego: Verlag Styria, Graz, Wien, Köln, 1998.

Odniesienia bibliograficzne

  1. s.   66 .
  2. p.   56 .
  3. s.   67 .
  4. str.   68 .
  5. s.   69 .
  6. str.   70 .
  7. str.  70  ; to w szczególności Venance Fortunat opisał niektóre z nich. Tak więc: „To dama o imieniu Bella, cierpiąca na ślepotę, zostaje przewieziona do Poitiers; dochodzi do Radegonde, klęka przed nią, a królowa kreśli na oczach znak krzyża, wzywając Chrystusa. Natychmiast „ślepota uciekła, światło wróciło, a dzień rozświetlił się w nocy dla tej, która przez długi czas była pozbawiona światła: trzeba było ją prowadzić, wróciła bez przewodnika. ""
  • Didier Feuer i Jean d'Hendecourt, Słownik władców Francji i ich żon , Pigmalion , Paryż 2006, ( ISBN  978-2-7564-0030-3 ) 469 s.
  1. str.  437 .
  2. s.   438 .