Nicolas Antoine

Nicolas Antoine Biografia
Narodziny W kierunku 1602
Briey
Śmierć 20 kwietnia 1632
Genewa
Trening Luksemburskie Ateneum
Czynność Pastor

Nicolas Antoine urodził się w Briey około 1602 roku i zmarł torturowany na stosie20 kwietnia 1632w Genewie jest francuskim teologiem protestanckim, który przyjął wierzenia judaizmu , twierdził, że nawrócił się na judaizm , żył jako krypto-Żyd i jako taki został skazany na śmierć, chociaż nigdy nie został zaakceptowany przez społeczność żydowską.

Społeczność żydowska odmówiła nawrócenia

Urodzony w rodzinie katolickiej w 1602 lub 1603 roku w Briey, małym miasteczku w Księstwie Lotaryngii , Antoine uczęszczał przez pięć lat do luksemburskiego college'u , a następnie został wysłany do Pont-à-Mousson , Treves i Kolonii na wyższe studia wśród jezuitów . Wydaje się jednak, że ich wpływ nie istniał, ponieważ po powrocie Briey, dwudziestoletni Nicolas Antoine nie był już pobożnym katolikiem.

Pociągały go doktryny protestantyzmu i zgodził się na nawrócenie przez pastora Paula Ferry'ego z reformowanego kościoła w Metz , znanego i elokwentnego kaznodziei. Młodemu konwertytowi udaje się doprowadzić brata do protestantyzmu, ale jego ojciec, którego również próbował nawrócić, przestanie zaspokajać jego potrzeby. Uczęszczał do akademii Sedan przed zapisaniem się20 lipca 1624do Genewy, aby studiować religię reformowaną. Dwa lata później obronił pracę teologiczną zatytułowaną De falso missae Sacrificio , ale i tam jego entuzjazm zmalał, gdy pogłębiał swoje studia i refleksję, czytając Stary Testament. Wraca, by podzielić się swoimi wątpliwościami z Abrahamem Rambourem, jednym z jego byłych nauczycieli języka hebrajskiego w Sedanie, i szybko dochodzi do dość nieoczekiwanego wniosku, że tylko Stary Testament zawiera prawdę. Zdając sobie sprawę z podobieństwa swoich wątpliwości do wierzeń żydowskich, potajemnie określa siebie jako Żyda, chociaż ignoruje fakt, że judaizm opiera się nie tylko na Biblii hebrajskiej , ale także na jej tradycji ustnej interpretacji zawartej w Talmudzie .

W związku z tym Antoine bez powodzenia stara się przeniknąć do społeczności żydowskich w Metz, Wenecji i Padwie. Metz rabinat odmawia powitać młody człowiek w judaizmie , w obawie przed represjami ze strony władz i doradza Antoine jechać do Holandii czy Włoch , gdzie Żydzi cieszyć się większą swobodą.. W towarzystwie chrześcijańskiego pastora , którego znał w Sedanie i którego próbuje w drodze do swoich przekonań, przybywa do Wenecji , gdzie odkrywa, że ​​opisane mu warunki życia Żydów zostały upiększone: Żydzi są tolerowane przez Republikę Wenecką wyłącznie ze względów handlowych; są zamykani w getcie i zmuszani do noszenia żółtego krążka, co naraża ich na pośmiewisko ze strony ludności. Niemniej jednak prosi ich, aby go obrzezali. Tam również otrzymał negatywną odpowiedź z obawy przed reakcjami Rady Dziesięciu . Scena powtarza się w Padwie .

Podczas jego procesu będzie się argumentować, że włoscy Żydzi dali mu „diabelską radę”, aby kontynuował życie jako pobożny Żyd w ubraniu Kościoła, „będąc Żydem w sercu”. Następnie Nicolas Antoine wyjechał do Genewy, gdzie przyjął stanowisko wychowawcy w rodzinie pastora i nauczyciela Giovanniego Diodatiego . Przez pewien czas nauczał również wyższych klas kolegium, ale jako odstępca katolicyzmu nie był uważany za wystarczająco ortodoksyjnego, aby powierzyć mu katedrę filozofii na Akademii Genewskiej .

Pastor protestancki, choć żydowski

Pragnąc się ożenić, Nicolas Antoine szuka innego zadania. Nowa parafia protestancka została właśnie utworzona w Divonne , małej wiosce w kraju Gex , która do 1602 r. Należała do Francji, a obecnie podlega religijnej jurysdykcji Genewy. Tam Antoine obejmuje stanowisko pastora .

Po zainstalowaniu stara się uspokoić swoje sumienie. Nie ujawniając nikomu swoich najgłębszych przekonań, potajemnie przestrzega całkowicie żydowskiego stylu życia, odmawiając modlitwy po hebrajsku i przestrzegając wszystkich rytuałów Mojżeszowych. Podczas swoich publicznych nabożeństw imię Jezus wymawia tak rzadko, jak to możliwe. Nigdy nie przeczytałby na głos i we wspólnocie apostolskiej spowiedzi , zamiast słów: „To jest moje Ciało, to jest moja Krew”, wypowiada wyrok: „Twój Zbawiciel pamięta o Tobie”. Jego kazania, których teksty pochodzą jedynie z Księgi Izajasza i innych proroków , stają się sławne w regionie, chociaż dziwnie brakuje im cech chrześcijańskich. Chłopi z Divonne są bardzo zadowoleni ze swojego pastora, który jest dla nich niezwykle elokwentny i pełen życzliwości; niejasna forma jego kazań nie szokuje ich.

Jednak władca sąsiedniego zamku jest oburzony i wierzy, że Antoni przekroczył granicę, gdy w niedzielę głosił Psalm 2 (który według ortodoksyjnej teologii chrześcijańskiej zapowiada przyjście Syna Bożego), mówiąc, że Bóg nie nie ma synów i jest tylko jeden Bóg. Dziedzic gwałtownie protestuje przeciwko heretyckiemu pastorowi i grozi, że wyda go na synod .

Nicolas Antoine wpada w głęboką rozpacz; nerwowy atak sprawia, że ​​traci rozum. Kilku swoim kolegom w Genewie, którzy przychodzą do niego, śpiewa siedemdziesiąty czwarty psalm, po czym nagle przerywa i woła, że ​​jest Żydem i bluźni przeciwko chrześcijaństwu. Rozpoznajemy jego szaleństwo i kładziemy go do łóżka, ale ucieka swoim opiekunom i błąka się po wsi. Następnego dnia znajdujemy go w Genewie w opłakanym stanie, klęczącego na ulicy i głośno wzywającego Boga Izraela, próbującego rzucić się do Rodanu. Plik11 lutego 1632, umieściliśmy go w domu wariatów. Zabiegi medyczne mają niewielki wpływ. Jego kościelni koledzy robią wszystko, co w ich mocy, aby zmienić religię i powrócić do chrześcijaństwa. Towarzystwo Pastorów deleguje do niego profesorów teologii, Frédérica Spanheima i Jeana Diodatiego, aby skomentowali niektóre fragmenty Starego Testamentu, w szczególności rozdziały 9 i 53 Izajasza, ale Antoine nie przestaje ogłaszać się Żydem i chce pozostać Żyd., Stary Testament nigdy nie wspomina o Trójcy.

Jego uwięzienie i egzekucja

Nie można już dłużej unikać oskarżenia o herezję; szef policji genewskiej aresztował Antoine'a i wszczął postępowanie w sprawie popełnienia krzywdy jego chrztu, a także przysięgi, którą złożył, gdy wstąpił do ministerstwa, popełnienia zbrodni boskiej mości, zaprzeczając boskości Chrystusa, głosząc Ewangelię i zarządził Ostatnią Wieczerzę będąc Żydem. W więzieniu duchowni nieustannie starają się o jego ponowne nawrócenie, na próżno próbując skłonić go do podpisania deklaracji wiary prawosławnej. Zmuszony do sformułowania swojej wiary religijnej, Antoine napisał dwanaście artykułów, które zostały natychmiast przekazane do trybunału kościelnego . Artykuły te rozwijają zasady judaizmu w stylu „trzynastu artykułów wiary” Majmonidesa, do których dodaje „jedenaście filozoficznych zarzutów przeciwko dogmatowi o Trójcy  ”. Jednocześnie przesyła sędziom trzy wnioski, z których dwa zostały podtrzymane. Pomimo wysiłków paryskiego pastora Metrezata i innych pastorów sędziowie są nieugięci.

Rozpoczyna się proces 11 kwietnia ; Pełna godności postawa Antoine'a budzi wiele sympatii. Groźby ze strony sędziów nie mają większego skutku niż namowy kolegów. Nieustannie powtarza: „Jestem Żydem i proszę Boga o zaszczyt umierania za judaizm”. Sąd stara się wykazać, że próbował szerzyć w Genewie heretyckie doktryny, którym zaprzecza z największą energią. Na wszystkie wysiłki sędziów odpowiada ta sama odpowiedź: „Z pomocą Boga jestem zdecydowany umrzeć w mojej obecnej religii”.

Piętnastu członków duchowieństwa i profesorów teologii jest wymienionych jako świadkowie. Wielu prosi o łagodny wyrok, ponieważ ich zdaniem Antoniusz nie popełnił grzechu stając się Żydem, chociaż ze względu na swoją hipokryzję zasługuje na to, aby go pozbawić praw i wygnać, aw najgorszym przypadku ekskomunikować . Ponadto argumentują, że nie należy się spieszyć z decyzją i że pożądane byłoby poznanie opinii różnych kościołów lub akademii. Jednak fanatyczna większość nalegała, aby sędziowie wybrali tę okazję do zademonstrowania swojej wiary, ponieważ rozgrzeszenie jednego z nich, który wyznał judaizm w habicie chrześcijańskiego księdza, byłoby bardzo niebezpieczne. Przez kilka dni przed podjęciem decyzji sędziowie wciąż czekają na abjurację ze strony Antoine'a.

Wyrok zostaje ostatecznie ogłoszony w dniu 20 kwietnia 1632. Antoine zostaje skazany na kajdany, przyniesienie na stos , uduszenie i spalenie. Duchowni na próżno błagają o ulgę. Antoine zostaje stracony tego samego dnia. Spokojnie idzie na śmierć, błagając Boga Abrahama o przebaczenie .

Źródła