Linie Brukseli

Linie Brukseli
Rodowód Sleeus , Sweerts , Serhuyghs , Steenweeghs , Coudenbergh , Serroelofs i Roodenbeke
Kropka 1306-1794
Kraj lub prowincja pochodzenia Alt Księstwo Brabancji
Wierność Alt Miasto Bruksela Księstwo Brabancji Burgundia Holandia Hiszpańska Niderlandy
Alt
 
 

Austriackie Niderlandy Austriackie Niderlandy

Opłaty Pierwsi burmistrzowie, siedmiu radnych, dziekan Gilde Drapière , skarbnicy miasta.
Funkcje wojskowe Szefowie milicji i kawalerii miejskiej, kapitanowie gwardii burżuazyjnej, strażnicy bram i wałów, Nadzorcy Przysięgi.

Siedem rodów z Brukseli ( holenderski  : Zeven geslachten van Brussel , English  : Siedem rodów szlacheckich Brukseli , łaciński  : Septem Nobiles familiae Bruxellarum ), który miał nazwę Sleeus , Sweerts , Serhuyghs , Steenweeghs , Coudenbergh , Serroelofs i Roodenbeke , od tego czasu utworzyło średniowiecze arystokrację, która do 1421 r. miała monopol na kierowanie funkcjami cywilnymi, wojskowymi i gospodarczymi w ramach administracji miejskiej. Instytucja ta istniała do końca Ancien Regime. Jednak od rewolucji miejskiej 1421 r. przedstawiciele korporacji uformowanych w Narody zajmowali również analogiczne stanowiska. Jednak urzędy radnych i kapitanów milicji miejskich zawsze były zarezerwowane wyłącznie dla członków Linii.

Długi czas trwania supremacji, rzadko zagrożonej, linii brukselskich opierał się na wspólnocie interesów, którą dzielili z książęcą dynastią Brabancji w obu kolejnych Domach Louvain , Burgundii i Habsburgów .

Funkcje linii brukselskich

Ta miejska arystokracja odegrała ważną rolę militarną w działaniach wojennych książąt Brabancji, zaangażowała się w lukratywną cywilną działalność handlową i zorganizowała miasto pod wieloma względami.

Funkcje zarezerwowane dla linii są następujące:

- radny , z wyjątkiem okresów rewolucyjnych od 1303 do 1306 i od 1477 do 1481, ani w okresie głównie kalwińskim od 1577 do 1585. Po 1532 r. radni mogli być mianowani przez Władcę, ale nie były to tylko bardzo rzadkie podania , - Bourgmestre , ale od 1421 r. będzie bourgmestre des Lignages i bourgmestre des Nations, - Odbiornik od 1334 roku, ale od 1421 roku, nie było też odbiorniki Narodów , przy czym rozumie się, że nazwa skarbnika zawsze oznacza odbiornik rodów, - Appeaser , od 1343, ale od 1423, appeasers bierze połowę w Narodów, - Członkowie Wielkiej Rady , ale w skład tej Rady wchodzą także przedstawiciele Narodów, - Dziekani i ośmiu ( acht lub octovirs ) z Gilde clothière , które od 1423 r. są jednak zajęte przez połowę w narodach, - Opiekunowie sierot , ale z niektórymi przedstawicielami zawodów, - mistrzów generalnych dobroczynności , utworzony w 1539 r., ale z niektórymi przedstawicielami zawodów, - Nadzorca kanału , oficjalnie funkcja rodowa od 1589 roku, którą utworzył Jean de Locquenghien , - Kapitan gwardii mieszczańskiej , funkcja urodzona w czasie zamieszek religijnych, a której oficjalnie rodowód miał od 1621 r.

O funkcjach Linii Brukselskich z zainteresowaniem przeczytamy O nastaniu ustroju demokratycznego w Brukseli Féliciena Favresse'a i tego samego autora Zarys konstytucyjnej ewolucji Brukseli od XII wieku do 1477 r. oraz opracowania naukowe autorstwa Henry-Charlesa van Parysa.

System zarządzania

„Rodowody Brukseli” stanowiły zatem, podobnie jak w kilku innych miastach europejskich kierowanych przez rodowody miejskie , rodzaj zarządzania klanowego, w którym zdolność do sprawowania funkcji publicznych była podporządkowana członkostwu, poświadczonej przez patrylinearny lub matrylinearny dowód genealogiczny. tych siedmiu uprzywilejowanych klanów lub rodów.

Ten system, który istniał nieprzerwanie w Brukseli od średniowiecza do końca Ancien Regime, pozostawił wiele śladów w historii miasta, których nie można przywołać bez przypomnienia tej starożytnej organizacji miasta.

Historia i instytucja

Legendarne początki

W swojej książce Vieux Bruxelles Illustré opublikowanej w 1909 r. Léon Van Neck daje nam pewne wskazówki dotyczące legendarnego pochodzenia linii brukselskich, które oczywiście zaakceptujemy tylko anegdotycznie: wyciągamy z Abrégé de l'Histoire ecclésiastique, cywilnego i naturalnego miasta Brukseli i okolic, ks. Mann, MDCCLXXXV, następujące notatki (z poszanowaniem starej pisowni): Zgodnie ze stałą tradycją, mniej więcej w tym czasie było siedmiu właścicieli ziemskich, z których każdy miał swój własny zamek w pobliżu miasta Brukseli. Wiele domów zbudowanych w sąsiedztwie tych zamków tworzyło tak liczne przysiółki, które stopniowo rozciągając się, by ze sobą łączyć, utworzyły nowe miasto. To właśnie od tych siedmiu lordów wywodzi się siedem rodów patrycjuszowskich Brukseli: rodziny te zachowały imiona swoich odnóg, którymi są Ser-Huyghs, to znaczy Sire Hughes, Ser-Roelofs lub Sire Rudolphe, Sleeuws lub Sire Lion, Steenwegs, Coudenberghe, Sweerts i Rodenbeeck (Eric Putean. Bruxella Septenneria. Herby tych rodzin widnieją u tego autora i wielu innych). Papież Leon III przybył do Brukseli w 804 roku wraz z cesarzem Karolem Wielkim. Miasto rozrastało się z każdym dniem. Siedmiu braci, głów 7 rodzin patrycjuszy, podzieliło zwierzchnictwo Brukseli i zbudowało 7 zamków wokół Ile Saint-Géry. Najmłodszy, pobożny i odważny, został pobłogosławiony przez papieża Leona III, którego imię nosił odtąd. Nazywano go w języku kraju sleuws lub ser Leeuws, co oznacza lwa. Jako płaszcz miał na sobie lwią skórę; jego odwaga i wielkoduszność sprawiły, że wyróżniał się tak samo jak jego imię; i to na jego pamiątkę nasza ojczyzna nosi odtąd lwa na swoich sztandarach. Jeden z siedmiu braci miał słynnego syna, który nazywał się Sire Hugues, a którego historycy honorują tytułem księcia Lotaryngii i Brabancji; stoczył bitwę z Normanami na brzegach Senne, niedaleko Brukseli, w roku 900. Zginął w walce. Jego dwie córki, które nadal były dziewicami, przyszły płakać nad jego ciałem i na ich koszt zbudowały kaplicę, w której go umieściły. To właśnie ta kaplica stała się kościołem Matki Bożej z Laeken. (…).

Początki historyczne

Najciekawsze rozważania na temat genezy brukselskiego systemu radnego poczynił w 1959 roku ognisty historyk Léo Verriest w swojej nieocenionej książce „Noblesse. Rycerskość. Rodowód. "

Znajduje się w rozdziale III zatytułowanym Miasta. Radni. Linie miejskie. że Léo Verriest daje nam wnikliwe obserwacje na temat procesu tworzenia brukselskiej instytucji kryminalnej. Dla niego terytorium Brukseli składało się z zestawienia około dwudziestu majątków ziemskich należących do różnych rodzin (które później w XIII wieku znalazły się w rękach Clutinck, Eggloy, Coeckelberg, t'Serarnts itp. ) . Domeny te były użytkowane bezpośrednio przez ich właścicieli lub zgodnie z trybem seigneuralnym (przypisywanie długów obciążonych tantiemami lub różnymi zobowiązaniami). Ogromny wzrost demograficzny w XI, XII i XIII wieku oznaczał, że konieczne były adaptacje, aby dokonać przeglądu wewnętrznej organizacji cesarskich. Głównym tworem byli miejscowi radni w starych posiadłościach w trakcie rozbudowy. Ci radni zorganizowali łaskawą jurysdykcję (do przyjmowania i potwierdzania wszelkiego rodzaju umów) oraz jurysdykcję sporną (do rozstrzygania sporów, zwłaszcza tych dotyczących kadencji). Wszyscy ci radni byli mieszkańcami tego terytorium i posiadali tam kawałek ziemi. W Brukseli interesem hrabiego i panów bezpośrednio sąsiadujących z miastem było zapewnienie sobie wspólnego systemu obronnego. Powstał więc pierwszy mur brukselski (ok. 1100 r., a na pewno przed 1134 r., jak wykazał mediewista profesor Paul Bonenfant). Wyznaczenie trasy, obejmującej około 80 hektarów w promieniu czterech kilometrów, nieodzownie generowało negocjacje i wcześniejsze porozumienia między właścicielami majątków (które dla jednych będą częściowo śródlądowe, dla innych podzielone itp.). Dlatego konieczne było przystąpienie do wstępnego dostosowania interesów, praw i obowiązków różnych lordów i właścicieli tych domen. Niewątpliwie więc istniał związek między ukształtowaniem terenu średniowiecznego miasta a rekrutacją jego radnych.

Historyczny

Rodowody Bruksela kopię co najmniej do XIII th  wieku. W rzeczywistości, w 1306 r. istniał dokument przypieczętowany przez księcia Brabancji Jana II , który obiecywał przywrócenie im przywilejów, jakie obowiązywały w czasach ich przodków.

Jak w każdej oligarchii, spadkobiercy rodzin rodowych często zawierali małżeństwa mieszane. Tak więc, według François de Cacampa, „  fakt, już wskazywany przez kilku autorów, intensywnej endogamii w środowisku linii rodowej musi zostać ponownie podkreślony  ” i „  należy uznać, że ta endogamia była praktycznie ogólną regułą, chociaż nie skodyfikowaną  ” . Tak więc bardzo szybko wielu z nich pochodziło z kilku rodów. Również w 1375 r. księżna Joanna (wnuczka Jana II ) postanowiła wraz z mężem, że aby zostać radnym, każdy powinien teraz wybrać linię rodową i pozostać tam na całe życie.

W całym Starym Reżimie pierwsi Bourgmestres, siedmiu radnych, pierwszy dziekan Gilde Drapière, kapitanowie gwardii burżuazyjnej , skarbnicy miejscy i nadzorcy przysięgi pochodzili wyłącznie z siedmiu linii. Linie miały wyłączny urząd polityczny do 1421 roku.

W 1421 r., po krwawych niepokojach społecznych między ludźmi z Linii a bogatymi burżuazyjnymi szefami Kupców , uformowanymi w korporacje , udało im się zgrupować w dziewięć "  Narodów  ", zrzeszających razem 49 korporacji . Niesłuszne jest nazywanie tego buntu z 1421 r. „rewolucją demokratyczną”, ponieważ była to walka o władzę między rodami posiadającymi ziemię a bogatymi członkami korporacji posiadających nową władzę gospodarczą.

Te „ narody ”, tak zwane, ponieważ złożone z rdzennych burżuazji , były również organami prawa publicznego, które wybierały spośród nich, w szczególności Drugiego Burgmestre, Drugiego Dziekana Gilde Drapière, sześciu radnych posiadających, podobnie jak rody radnych , władza wykonawcza (nie mylić z obecnymi radnymi gminnymi, częścią gminnej władzy ustawodawczej).

Jednak liczba funkcji rodowych zawsze pozostawała większa niż funkcji narodów, tak że decyzje rodów zawsze miały większość głosów.

Po zakończeniu Ancien Regime władza rodów nie zniknęła nagle, a potomkowie rodów brukselskich przez długi czas pełnili w mieście ważne funkcje obywatelskie lub polityczne.

Coroczne wybory lub Keuse na odnowienie Magistratu w Święto Przesilenia Letniego

Każdego roku sędzia pokoju w Brukseli był odnawiany w święto przesilenia letniego.

Jedenaście dni przed Świętem Środka Letniego, w Idy czerwcowe, czyli13 czerwcaczłonkowie Linii zebrali się, aby głosować i uczestniczyć w uroczystym bankiecie.

Dokonano tego zgodnie z rozporządzeniem z 1375 r.:

Ten sposób postępowania zmieniał się na przestrzeni wieków. Tak więc, według kolejności14 czerwca 1604 rMagistrat Brukseli zastąpił ten dziwny system głosowaniem większością głosów biletów. Jednak dopiero w 1668 roku, że Lineage Steenweeghs postanowił odejść od starej procedury i przyjęcie nowego ... W każdym razie, wyborcy wciąż musiał przysięgać w sumieniu do wyboru " najlepiej (do obrony miasta), przy czym najmądrzejszy (aby nim rządzić) i najbardziej użyteczny (aby prosperował).

Nowo wybrani urzędnicy przejęli następnie przewodnictwo w Święto Środka Letniego (24 czerwca).

Warunki przyjęcia

Aby zostać dopuszczonym do tej oligarchii rodowej , trzeba było udowodnić za pomocą dowodów genealogicznych, że pochodzi się z tych uprzywilejowanych rodzin. I oczywiście, nawet jeśli jakość rodowodu była przekazywana zarówno przez mężczyzn, jak i kobiety, tylko mężczyźni byli dopuszczani do rodowodów, ponieważ tylko ci ostatni mogli pełnić funkcje publiczne.

Ale ten warunek nie wystarczał, trzeba było też mieć jakość Bourgeois de Bruxelles (która została jednak przyznana potomkom rodów za darmo), nie wykonywać żadnego zawodu i żyć tylko z jego dochodów. Tak więc wiele rodzin członkowskich Narodów wywodziło się z Linii, ale nie mogło wejść, jeśli ich członkowie wykonywali „burżuazyjne zawody” i prowadzili działalność gospodarczą. Rodziny brukselskie z rodów starannie zachowały (a nawet do dziś) swoją genealogię, aby w razie potrzeby można było tam wpuścić jednego z nich nie wykonującego zawodu (prawnika, wójta itp.).

W Ancien Régime uznano w rzeczywistości , że prowadzenie działalności w służbie państwa i posiadanie interesów handlowych jest niezgodne z prawem.

Tak samo było ze szlachtą, klasą oddaną służbie państwu, bo gdy tylko jeden z jej członków prowadził działalność handlową, istniała derogacja i został wykluczony ze szlachty. Wymóg ten miał na celu zapewnienie, że nie ma mylenia interesów prywatnych i publicznych.

Jeśli więc podsumujemy warunki przyjęcia, zalotnik musiał:

- zejść z Linii, w linii męskiej lub żeńskiej, - mieć wymagany wiek, który w 1375 roku wynosił 28 lat; 20 lat w XVII wieku; 18 lat w XVIII wieku, - być mężczyzną, - mieć prawowitego urodzenia, ale zostali przyjęci zstępni naturalnego dziecka, o ile są z prawego urodzenia, - od XVII wieku uzyskać rehabilitację od Rady Suwerennej Brabancji, jeśli jego rodzice pracowali w korporacjach, - być wyznania rzymskokatolickiego, od czasu pojednania miasta w 1585 roku po zamieszkach religijnych w XVI wieku.

Procedura przyjęcia

Procedura przyjęcia do Lineage zmieniała się na przestrzeni wieków:

* W 1376: stawił się przed urzędnikiem miasta Brukseli w towarzystwie dwóch radnych, * W XVI wieku: wstęp stopniowo przechodził w ręce rodu - za przysięgę, - do decyzji, - do przedstawienia dowodów. * W XVII wieku: nadal dodany do prerogatyw rodu - rehabilitacja, - 14 komisarzy dowodowych, po dwóch na linię line * W XVIII wieku: konieczna jest zgoda siedmiu rodów, ale możliwe jest odwołanie się do Rady Suwerennej Brabancji .

Szlachta Lignagerów Brukseli

Czy brukselscy Lignagerowie średniowiecza byli szlachetni? Jak pisze historyk, redaktor i genealog François de Cacamp, „to pytanie może nie mieć większego znaczenia, ponieważ wydaje się, że w czasach książąt narodowych w Brabancji nigdy nie istniała definicja prawna ani status prawny szlachty w Brabancji. Rodowód brukselski był wolnymi ludźmi, potomkami wolnych ludzi i jest prawie pewne, że w XII i XIII wieku pojęcie wolnego człowieka i człowieka szlachetnego były niemal synonimami. W tamtych czasach bycie panem i panem ziemi oznaczało bycie w jakiś sposób szlachetnym, a ta szlachetność, szlachetność krwi i ziemi, cecha o charakterze raczej społecznym niż prawnym, była przekazywana wszystkim dzieciom, chłopcom i , zarówno matki, jak i ojca, w taki sam sposób jak własność ziemi, której była poniekąd następstwem (… Oto dlaczego) przynajmniej brukselscy patrycjusze do obecnego wieku XVI uważali się za szlachciców, co wynikało z „de nobilibus progeniebus”, „uit adellijke geslachten” . Historyk i genealog Christophe Butkens , przeor cystersów, podobnie pisał około 1600 roku, że „ W tym mieście (Brukseli) jest oficer księcia zwany ammanem i siedmiu radnych, którzy zawsze pozostali w pamięci. i uprzywilejowany - aby nikt nie został przyjęty do statusu eschevina lub sędziego, jeśli nie pochodzi z jakiejś strony żadnej z rodzinnych dyktów ”.

Louis Hymans , historyk Brukseli, również zauważa, że ​​ta szlachta była również przekazywana przez kobiety. Świadczą o tym porzekadła historyków: „kobiety w rodach uszlachetniały swoich mężów: Feminœ quia nobiles, etiam maritos nuptiis nobiles reddunt. Swoją szlachtę wnieśli w posag: In dotem familiam ac nobilitatem afferunt” .

Wreszcie Nicolas Joseph Stevens konkluduje, że: „chociaż pod rządami austriackimi, których prerogatywy w sprawach prerogatyw przeszły na szlachtę, znamy zasadniczo ducha formalistycznego, odmawialiśmy członkom rodów jakości szlachty, nie mniej prawdą jest, że mieli, ze względu na starszeństwo swego istnienia i zasługi pełnione w funkcjach miejskich, prawa do pewnej ilustracji i odróżniali się od reszty burżuazji” .

Co więcej, nawet u szczytu Austrii, w 1743 r., w Opisie miasta Brukseli zredagowanym przez George'a Frixa napisano: „  Te rodziny szlacheckie zwane Patrycjuszami to te ze Steenweghe, Sleews, Serhuyghs, Coudenbergh, Serroelofs, Swerts i Rodenbeeck; których potomkowie nadal żyją, nie odchodząc ani od szlachty, ani od cnót swoich przodków. Kilku Suwerenów Brabancji, wśród których zacytuję Jana II. i Charles le Belliqueux, uznali ich za wybitnych i mędrców w autentycznych Chartres z 1360 r. i 1469 r., gdzie nadają tytuły Rycerzy, Ecuierów i Przyjaciół poddanym ich czasów, wynikające z tych Szlachetnych Pni  ” i kontynuuje „  Przywilej szczególny tych siedmiu Rodzin jest bardzo godna uwagi. Córki noszą imię i prawa swojego Domu w tych, do których wchodzą przez małżeństwo, będąc Szlachciankami, uszlachetniają swoich Mężów; i jako Córki Patrycjuszów nadają rangę, jakość i wszelkie prawa tym, których wybierają na Oblubieńca; tak więc, jeśli zwrócimy na to uwagę, Rodziny Patrycjuszowskie, będąc bardzo liczne, dostarczają dużej liczby Podmiotów do Sądu  ” . Ponownie, ponad pół wieku później, Aubin Louis Millin de Grandmaison wierzy, że: Rodziny te cieszyły się bardzo rozległymi przywilejami. Najpiękniejsza ze wszystkich dała dziewczętom, że tak powiem, umiejętność rysowania z nicości domów, z którymi się sprzymierzyły. Jako szlachta uszlachetniali swoich mężów, a jako córki patrycjuszy przekazywały im rangę, jakość i wszelkie prawa .

Tak więc Lignagerowie byli pierwotnie szlachtą, uznawaną za taką, niezaprzeczalnie przez mieszkańców Brukseli i nie tylko. Ale, jak pisał Alfred De Ridder w 1896 r., fakt, że wśród Lignagerów z Brukseli kobieta przekazała mężowi swą szlachectwo, a ponadto, zgodnie ze starym określeniem „uszlachetniony brzuch” , był sprzeczny z zasadami arystokratyczny w austriackich Niderlandach. Jednakże to przekonanie z XVIII wieku, które dotarło do nas, że szlachta była przekazywana wyłącznie przez mężczyzn w naszych prowincjach, jest głębokim błędem historycznym, jak wykazało to kilku autorów. Niemniej jednak na podstawie tego błędu – dobrowolnego lub nie – swoich doradców prawnych, cesarzowa Marie-Teresa, w artykule XIV swego edyktu11 grudnia 1754„W odniesieniu do tytułów i znaków honorowych lub szlacheckich, noszenia herbów, herbów i innych odznaczeń” , starał się dać w prawie definitywne rozwiązanie tej kwestii: zabroniono wtedy Lignagerom ich oddawać i ich żonom , tytuły i znaki szlacheckie: „XIV Ci, którzy są przyjęci do Rodów lub Rodów Patrycjańskich naszych Miast, nie mogą na tej głowie nosić Miecza, ani dawać sobie lub swoim żonom żadnego Znaku lub Tytułu Szlacheckiego, zaledwie dwustu florenów ” . W konsekwencji, po wejściu w życie tego edyktu w południowych Niderlandach, Lignagerowie brukselscy nie mogli już legalnie korzystać z zewnętrznych cech szlacheckich, jednak bez formalnego odmowy im szlachty przez ten edykt. W tym punkcie stan sprawy pozostał niezmieniony w porządku prawnym południowych Niderlandów i to przez następne czterdzieści lat, aż do zniesienia przez mocarstwo całej szlachty i ustroju rodowego Brukseli. naszych Prowincji. Za czasów Pierwszego Cesarstwa cesarz Napoleon I stopniowo od 1804 odtworzył nową szlachtę, nieco ucieleśnioną, wszystko to ku jego oddaniu i mające być wiernym wsparciem jego reżimu. Nie było tam miejsca dla brukselskich Lignagerów. Pod rządami Zjednoczonego Królestwa Niderlandów w latach 1815-1830, na mocy konstytucji, która nadawała Wilhelmowi I rozszerzone uprawnienia, członkowie szlachty z każdej prowincji byli zjednoczeni w prowincjonalnych organach jeździeckich, którym przypisywano uprawnienia polityczne. Dlatego zgodnie z kolejnością26 stycznia 1822 rzmuszając do uznania starej szlachty, uznano tylko szlachtę, która była chętna do współpracy i popierania polityki króla Wilhelma. Ale żaden z wielu dekretów króla Wilhelma nie sugeruje, że cała stara szlachta, nawet nie uznana przez króla Wilhelma, zostałaby unicestwiona. Wreszcie belgijski konstytuant z 1831 r. dokonał czystego wyczyszczenia ustawy zasadniczej z 1815 r., a zatem także i tego dekretu z 1822 r. Belgijski Kongres Narodowy zamierzał zachować starą szlachtę i zgodnie z artykułem 75 Konstytucji pozwolił królowi Belgów na stworzenie nowej szlachty na przyszłość. Nic szczególnego nie rozstrzygnął Kongres Narodowy Lignagerów w Brukseli.

Jak widać na   poniższej liście i zbrojowni osób przyjętych do rodów brukselskich , jeśli wiele rodów brukselskich było, w okresie Ancien Regime, prawnie szlachetnych, ponieważ zostały uszlachetnione przez księcia lub pochodziły z rodziny, której szlachta była prawnie uznano, że faktem pozostaje, że wszyscy Lignagerowie z Brukseli i ich potomkowie mieli w tym czasie status prawny sui generis, przyznający im w Brukseli, z mocy prawa, ważne przywileje, a w rzeczywistości bardzo duży prestiż, i to trwa nadal. do dzisiaj.

Rezydencje rodowe

Rody spotkały się w Ratuszu. W średniowieczu niektórzy członkowie rodzin arystokratycznych rodów i rodzin posiadał duże domy, zwane Herberghe , porta , których archiwa zachowały domonymes i historyków XIX th  century nazywa Steen . Każdy rodowód nie miał wspólnego rodu, jak miało to miejsce w innych miastach, takich jak np. Paraiges z Metzu , ale były to domy ważnych rodów patrycjatu miejskiego.

Odnotowujemy jako nazwy " Poorte van Coeckelberg ", " Poorte van den Galoyse ", " de Gouden Poorte ", " Priemspoorte ", " Raempoorte " (w Overmolen), "porta" t'Serclaes, znane jako " Pałac ", " Slozenpoorte " (w Sablon), " Poorte van de Tafelronde ", " Poorte van Vianen ".

Henne i Wauters ponownie wspominają:

Strażnicy bram i murów obronnych

Linie były odpowiedzialne za obronę bram i murów obronnych Brukseli. W 1383 każda linia była odpowiedzialna za obronę jednej z siedmiu bram brukselskiego muru i części wału. Linia mogła również użyć tych drzwi, aby zamknąć członków linii, którzy zachowywali się winnie. W 1422 r., po krwawych wydarzeniach 1421 r., które doprowadziły do ​​nowej równowagi sił między brukselskimi patrycjuszami zgromadzonymi w brukselskich liniach a przedstawicielami branż, które następnie stanowiłyby dziewięć narodów brukselskich , ten zarzut obrony wspólne były również bramy i wały.

Prawo do burżuazji Brukseli

Każdy potomek rodu brukselskiego mógł bezpłatnie otrzymać burżuazję brukselską. Artykuł 210 zwyczajów przestrzeganych przez władze miasta Brukseli, przekazanych Radzie Brabancji w dniu20 maja 1570, pod warunkiem że:

210. Item, die van de zeven geslachten van Brussel zyn genietende dezelve ende gelyke privilegiën, rechten, vryheden, ende excludeiën als de voors. biedni, ende staen tot gelyken rechte ende judicature. (Artykuł 210. Ci z siedmiu rodów brukselskich korzystają z tych samych przywilejów, praw, immunitetów i zwolnień, jakie przewidziała burżuazja, i podlegają temu samemu prawu i orzecznictwu.)

W ten sposób kilku potomków linii Steenweeghs (potomkowie Gabriela van der Elsta) i Coudenbergh (potomkowie Catherine Spyskens, d'Overysse), a nawet Serhuyghs (potomkowie Gillesa van Marselaera) uznali, że ich pochodzenie z linii jest bezpłatne. z burżuazji brukselskiej.

Linie Brukseli i obchody Ommegang

Jednym z najważniejszych momentów w życiu rodach Brukseli dnia dzisiejszego jest coroczny udział w Ommegang który był pierwotnie najważniejsze lustrale procesja w Brukseli wykonany na cześć Matki Bożej Zwycięskiej w Sablon. , Potężny protektor miasto Bruksela.

Odbyło się to w niedzielę przed Pięćdziesiątnicą , która była jednocześnie świętem miasta Brukseli.

W tej świętej procesji uczestniczyli, jak zawsze, sędziowie i członkowie Linii, ubrani w szkarłatno-czerwoną suknię – słynną brukselską barwę byczą krwią – bezpośrednio poprzedzającą sędziego figurę Dziewicy.

Stypendium van Bronchorsta

W XVII -tego  wieku, Henry van Bronchorstpar testamentfonda stypendium dla członków rodów Brukseli w celu badania, początkowo na Uniwersytecie w Douai . Wybór tego uniwersytetu nie jest już dziś obowiązkowy, ale to stypendium, w zakresie retoryki, filozofii, teologii, prawa lub medycyny , nadal istnieje i każdego roku potomek brukselskich linii może otrzymać stypendia od administracji. Wysokość tego stypendium zwiększa Association Royale des Descendants des Linages de Bruxelles.

Działalność charytatywna Linii Brukselskich

Oprócz pełnienia funkcji sądowych, administracyjnych i wojskowych, linie brukselskie prowadziły również działalność charytatywną i troszczyły się o potrzeby i dobrobyt ludności.

W ten sposób administracja miejska stworzyła służbę pomocy biednym, zwaną „ Najwyższą Miłosierdziem ” , której generalni mistrzowie wybierani byli tylko spośród członków Linii u schyłku ich stanowisk w magistracie miejskim.

Między XII th i XVIII th  wieku ród magistrat miasta Brukseli założona jako oficjalne instytucje wielu domach dla starców, instytucji dla dzieci, schroniska dla pielgrzymów, izby chorych i domów dla ubogich.

Poza tym członkowie Linii prowadzili na przestrzeni wieków, w charakterze osobistym, ważną prywatną działalność charytatywną i stworzyli wiele fundacji i szpitali mających na celu ulżenie nędzy ludności lub członków linii, którzy popadli w ubóstwo. . Te prywatne fundacje istniały do ​​końca Ancien Regime i zostały zgrupowane po rewolucji francuskiej w Hospices Réunis , które nadal istnieją.

Wśród tych fundacji charytatywnych, założonych osobiście przez członków Linii, możemy zacytować:

Kilka podobnych instytucji

Nawet jeśli instytucja rodów w Brukseli, którego podstawa prawna została określona w prawie miejskim, miał wyjątkowy charakter przeżycia, może być w porównaniu do innych podobnych miejskich struktur lub społecznych, takich jak starożytnych fratrii Z curies w Rzymie , w Szkocji i Polskie klany , czy w mniejszym stopniu japońskie , które również stanowią rodzaj organizacji rodzinnej społeczeństwa zrzeszającej różne rodziny czy rody poprzez kobiety , nie twierdząc oczywiście, że będą wśród nich inne, zgłaszają podobieństwo w niektórych aspektach.

W Irlandii istniały plemiona Galway (Treibheanna na Gaillimhe ).

W niemieckich miastach istniały także stowarzyszenia patrycjuszy, stąd w Kolonii istniały "XV rody Kolonii", jak istniejące do dziś linie Alten Limpurg z Frankfurtu .

We Francji możemy przytoczyć linię Toul, Paraiges z Metz i Estendes de Verdun .

W Hiszpanii ten sam system rodowy ( Caballeros villanos ) istniał również w mieście Soria .

Zauważmy, że Thomas More podaje typ rządu podobny do linii brukselskich w mieście Amaurote, stolicy Utopii: „ Trzydzieści rodzin wybiera każdego roku sędziego, którego w dawnym języku kraju nazywano syfograntem, a obecnie — phylarchą ”.

Heraldyka rodowa

Odnośnie wskazania herbu przez rody, w poniższym zestawieniu dokonano wyboru najczęściej akceptowanych herbów. Ale w rzeczywistości, to niemal uczynić herbarz za osobę, ponieważ bardzo często członkowie rodów i złamał personnalisaient ich broni (do XVIII th  century) dodaje meble lub zmianę e-maila lub przez ćwiartowanie z ramion swojego rodu, albo z ćwierć kwartał itp. Stosowanie łamań było konieczne, ponieważ sam fakt systemu rodowego sprawił, że wielu członków sędziego pokoju nosiło to samo nazwisko i dlatego ich użycie było konieczne, aby zidentyfikować decyzje każdego z nich bez pomylenia ich z innym członkiem rodzina jego rodzina. Studia nad pieczęciami wójtów czy pamiątkami po odbiornikach kanału dają do niedawna wiele przykładów.

Herb siedmiu rodów Brukseli

Stary witraż w kolegiacie Saints-Michel-et-Gudule

To było w 1387 roku, że szefowie siedmiu rodów by nie namalował witraż - którego istnienie jest niezaprzeczalne w chórze w XVI wieku - wraz z ich nazwami i ramion w kaplicy Sainte-Marie-Madeleine w Saints- kolegiata Michela i Gudule , a także napis w wierszu oto tłumaczenie:

Siedem uprzywilejowanych rodów Brukseli Wywyższony w blasku i wspaniałości Razem poświęciliśmy ten witraż Na którym Sleeuws był reprezentowany jako pierwszy w szlachcie, Roodenbeek drugi w tej szlachetnej drużynie, Trzecie znane T'Serroelofy , Czwarty Coudeberch , bardzo pobożny i łagodny, Piąty T'Steenweghs z herbem muszli, Szóste T'Serhuygi, których nikt się nie wycofuje I Sweerts w dodatku. Oni są tacy sami. Kto na cześć Boga podarował ten witraż? W roku tysiąc trzysta osiemdziesiątym siódmym, Tutaj czeka na życie wieczne. U SS.-Michela i Gudule kazali go umieścić Na cześć Boga i na przekór diabłu piekła.

Erycius Puteanus był pierwszym, który publikuje informacje na temat rodu witraż w swojej pracy Bruxella Septenaria opublikowanym w 1646 r rosace Siedmiu linii przekazu (pojawiające się na tej stronie, w sekcji „Historia”), który miał wydrukowane tam i reprezentowanie Waga dusz Archanioła św. Michała, otoczona dużym okręgiem pokazującym broń rodową, została - oczywiście niesłusznie - wzięta przez późniejszych autorów do tego witrażu.

Przetrwanie linii brukselskich: Królewskie Stowarzyszenie potomków rodów brukselskich

Obecni potomkowie rodów brukselskich są zgrupowani w Królewskim Stowarzyszeniu potomków rodów brukselskich lub ARDLB , któremu król Baudouin nadał swój wysoki patronat, będąc sam z każdej z siedmiu linii.

Lignage zajmują się obecnie głównie obroną kulturowego i historycznego dziedzictwa Brukseli .

Lista i herbarz osób przyjętych do linii brukselskiej

filiacje rodowe Ancien Regime

Pod poniższym linkiem wymienieni są Lignagerzy z Brukseli pod Ancien Régime, czyli innymi słowy osoby, które pełniły funkcje zarezerwowane dla Lignagerów lub których status linii został oficjalnie uznany.

Nazwiska te odnotowuje przede wszystkim Désiré van der Meulen w swojej książce opublikowanej w 1869 r. „Lista osób i rodzin przyjętych do linii brukselskiej” . Jest to jednak lista niepełna, zwłaszcza dla okresu przed XVI wiekiem.

Współczesne filiacje rodowe

W odniesieniu do okresu współczesnego odniesiemy się do filiacji współczesnego rodowodu zebranych i zredagowanych przez Królewskie Stowarzyszenie Potomków Linii Brukselskich: Współczesne filiacje rodowodowe

Panowania należące do członków linii brukselskiej

Aby być członkiem oligarchii rodów brukselskich, konieczne było nie wykonywanie zawodu i życie wyłącznie z dochodów. Ponadto wielu członków Linii było lordami i żyli z feudalnego dochodu.

W oparciu o przegląd Désiré van der Meulena sporządzono listę różnych napastników należących do członków Linii. Te panowania są rozsiane po całej Brabancji, zarówno flamandzkiej , jak i walońskiej, i świadczą o gospodarczej potędze miasta Brukseli i jego rodów, które w ten sposób posiadały dużą część ziemi Brabancji.

Obok nazwy szlachty podaliśmy nazwę rodu rodowego.

Bibliografia

Prace ogólne

Dla heraldyki rodowej

Uwagi i referencje

  1. Data, w której Jan II, książę Brabancji, obiecał przywrócić przywileje rodowe
  2. Ostatnia sesja linii rodowej Serroelofs miała miejsce 15 czerwca 1794: Henry-Charles van Parys , Les registers du linage Serroelofs. Rezolucje i rezolucje , tekst sporządzony przez Monique Marchal-Verdoodt , Bruksela 2002, s. 188: „Ostatni pokaz: 15 czerwca 1794”.
  3. Arlette Smolar-Maynart , „Dukes of Brabant and Brussels Lineages Od stabilności sojuszu powinowactwa wspieranego przez interes”, w: The Lineages of Brussels , Bruksela, 1995, nr 139-140, s. 199: „Rzadko zagrożona supremacja kręgów brukselskich, oparta na wspólnocie interesów z książęcą dynastią o niezwykłej ciągłości, zachęcona środkami finansowymi dostępnymi dla patrycjatu w celu zaspokojenia potrzeb finansowych książąt, ukształtowała supremację miasta w księstwie. Wyjaśnia analizę sytuacji, która dała sobie wysłannikami Filipa Śmiałego , w końcu XIV -tego  wieku. Po kilkuletnich pertraktacjach mających na celu zapewnienie księciu Burgundii lub członkowi jego rodziny sukcesji księżnej Joanny, posłów początkowo rozdartych między rozbieżnymi i niewątpliwie bardzo częściowymi opiniami sekretarzy księżnej, jeden z których poparł Brukselę, a drugi był przychylny byłemu pierwszemu miastu, Louvain, ostatecznie zalecił księciu pojednanie łaski Magistratu Brukseli. Mówili, że to miasto jest potężniejsze niż inne; jego przychylność wystarczyłaby do wydania decyzji na korzyść księcia Burgundii, inne miasta miały niewielką wagę” .
  4. Paulo Charruadas , Geneza miejskiej arystokracji w Brukseli w lustrze włoskiego historiografii (12 - 14 wieku), pomiędzy służby wojskowej na koniu i działań cywilnych , w Historii Miejskiej , nr 21, marzec 2008, strony 51 do 70: użycie terminu arystokracja miejska (...) pozwala uniknąć kontrowersyjnych pojęć „patrycjatu”, „miejskiej szlachty” czy „miejskich elit”.
  5. Tak więc, jak mówi Paulo Charruadas , rodowód mógł być zarówno pasowany na rycerza, będąc na przykład handlarzem suknem, jak i pełniąc funkcję zarządcy miasta.
  6. Félicien Favresse , Nadejście ustroju demokratycznego w Brukseli w średniowieczu (1306-1423) , wspomnienie ukoronowane na spotkaniu 9 maja 1928 r. przez Królewską Akademię Belgijską, Klasę Listów i Nauk Moralnych i Politycznych, Bruksela , wydana w 1932, Druga seria, Tome XXX, Maurice Lamertin, Libraire-Editeur, 58-62 rue Coudenberg, Bruxelles.
  7. Félicien Favresse , w Studies on trades in Brussels in the Middle Ages , Université Libre de Bruxelles, Institut de sociologie, Bruksela, 1961, s. 213-252.
  8. Zob. w szczególności Henry-Charles van Parys , sprawozdanie z jego konferencji na temat linii genealogicznych Brukseli, w L'Intermediate des Genealogistes , 1976, strony 281 do 284.
  9. François Schoonjans , O dwunastu rodach Soria. Esej analogowy , w biuletynie Les Lignages de Bruxelles , Bruxelles, 1983, nr 95-96, strony 97 do 112 oraz Alain van Dievoet , Lignages de Bruxelles i gdzie indziej , w biuletynie Les Lignages de Bruxelles , nr 166, Bruksela, Lipiec 2010, strony 363 do 371.
  10. Léon Van Neck , Vieux Bruxelles Illustré , pierwsze wydanie, 1909, Bruksela, Oscar Lamberty Editor, 70 rue Veydt, strony 23 i 24.
  11. książka opublikowana w 1960 roku i charakteryzuje się Manucci nagrody z Instituto Internacional de genealogia y Heraldica w Madrycie (IG 1961, s. 198), krytyczne podsumowanie, które zostało przeprowadzone przez Henry-Charles van Parys w pośrednictwem genealogów, 1960, s. 196 do 201, ale niektóre tezy są jednak sprecyzowane przez Edouarda Perroya w La Noblesse des Pays-Bas , Revue du Nord, tom 43, 1961, strony 53 do 59 oraz Georgesa Despy w O szlachcie w księstwach Belgowie w średniowieczu , Revue belge de philologie et d'histoire, tom 41, 1963, strony 471 do 486. Ten ostatni uważa jednak, że rozdział III (strony 31 do 52) jest bez wątpienia najlepszym z tego dzieła, w którym pan Verriest zajmuje się, zwłaszcza w przypadku Brukseli, złożonymi problemami pochodzenia populacji miejskich.
  12. Paul Bonenfant , Pierwsze mury obronne Brukseli , w Annals of the Royal Archaeological Society of Brussels , 1936, tom XL, strony 7 do 47.
  13. Zobacz jednak bardzo interesujące rozważania dwóch historyków Hansa Vancandelaere , Een opstand in zeven „aktes”: Brussel 1303-1306 , w Cahiers Bruxellois , XL, 2008-2009, strony 3 do 67, a zwłaszcza Paulo Charruadas , La socjogeneza wójta. Rewolta 1303-1306 i instytucja „siedmiu linii” w Brukseli , w Cahiers Bruxellois , 2018/1, L, s. 9-58. Dla tego ostatniego autora, opierając się również na ustaleniach pierwszego, było w 1306, że Siedem Linii zostało faktycznie ustanowionych przez księcia Brabancji, a ta reforma stanowi nowy kompromis na szczycie społeczeństwa miejskiego, pozwalając na powrót pokoju i konsensusu poprzez włączenie do starych rodzin radnych nowych bogatych elit . To pytanie zostało wcześniej zaadresowane przez Minę Martens , Notatka o czasie ustalenia nazwy siedmiu linii brukselskich , w Cahiers Bruxellois , 1959, strony 173 do 193 z odpowiedzią i dodatkowymi uwagami Henri-Charlesa van Parysa , A. Mniej więcej w czasie, gdy ustalono nazwy siedmiu linii brukselskich , w Cahiers bruxellois , 1960, strony 165 do 192.
  14. François de Cacamp , „ Kilka wniosków. Odnośnie struktury środowiska rodowego ”, w, Genealogia rodzin zarejestrowanych w Lignages w Brukseli w 1376 , Bruksela, tom III, 1971, s. 1192-1193.
  15. Idy czerwcowe (13 czerwca) odpowiadały w starożytnym kalendarzu uczcie Niepokonanego Jowisza ( Festum Iovis Invicti ). Jowisz lub Zeus był obrońcą fratrii. Hildegard Doerr, Walter Bednar i Rudolf Spann, Calendarium romanum , wyd. E. Bozorghmehri, Herrsching, 1993, ( ISBN  3-929280-05-1 )
  16. Podczas corocznego „Keuse” nowego magistratu miejskiego, który odbywa się w idy czerwcowe, dziesięć dni przed Świętem Środka Letniego, wszyscy członkowie linii „  zobowiązują się, jeśli los wyznaczy ich spośród czterech elektorów, dokonać wyboru w duchu i sumienie, najlepsi, najmądrzejsi i najbardziej pożyteczni Kościołowi Świętemu, księciu, miastu i rodowi  ”. Na temat całej procedury Keuse zob.: Henri-Charles van Parys , La Keuse ou vote des linages pour échevinage , w przeglądzie Les Lignages de Bruxelles , Bruxelles, 1968, s. 21-28 oraz Frédéric Thomaes , La Keuse et le meal de corps des Lignagers , ta sama recenzja, 2016, nr 176, strony 635 do 647.
  17. Henri-Charles van Parys , Przyjęcie do linii brukselskich , Cahiers bruxellois , 1958, s. 107 do 137 i 253 do 281, 1959, s. 9 do 30.
  18. Henry-Charles van Parys , The Lineages of Brussels i ich warunki przyjęcia od 1376 , w L'Intermediate des Genealogistes, 1976, strony 281 do 284.
  19. Frédéric Thomaes , Przysięgi złożone przez wszystkich Lignagerów z Coudenbergh , w Les Lignages de Bruxelles , Bulletin de l'ARDLB, 2020, nr 181, strony 5 do 13.
  20. Podpisane „Michel Direx.t”, czyli „Michel direxit”, oznacza, że ​​grawer Michel prowadzi tam zespół innych grawerów. Grawer Robert Bénard sygnował w ten sam sposób „Benard direxit” na tablicach Encyclopédie de Charles-Joseph Panckoucke. Odnośnie grawera Michel: Michel Read online .
  21. grawerowanie od: Aubin Louis Millina de Grandmaison , Narodowego Starożytności lub gromadzenie zabytków mają być stosowane do historii powszechnej , Paryż: chez Drouin, rok VII (1798-1799), grawerowanie opublikowane po stronie 62, płyta LXI czytać online. Witraż siedmiu szlachty Brukseli (Biblioteka Saint-Pierre w Lille) .
  22. Zob. na świadectwie szlacheckim wydanym przez magistrat miasta Brukseli w 1606 r., zgodnie z którym „te nosy poza wymienionymi rodami są uważane za posiadaczy” , opracowanie Michela De Ro , „Świadectwo od radnych Brukseli do prowincjała Rady Prowincji Namur w 1606 r. , w „Les Lignages de Bruxelles” , biuletyn ARDLB, 2017, nr 178, strony 1 do 10.
  23. François de Cacamp , „  Notatka o rodowodach Brukseli  ”, w „  Les Cahiers du Genealogicum Belgicum  ”, nr 1, „  Les Familles Goossens  ”, Bruksela, 1963, s. 19–24. Tak też Ernest Warlop , Flamand Szlachta przed 1300 , Courtrai, 1975 - 1976, tom I, s. 334, a dla Hervé Douxchamps , w „  Rodzina Kethulle  ”, Zbiory Biura Genealogicznego i Heraldycznego Belgii, 1996, s. 179, w średniowieczu , „Jest szlachetny, kto jest uważany za takiego”. Zobacz także na ewolucję szlachty, odbicia hrabiego Baudouina d'Ursel dokonującej przeglądu, przeglądu Le Parchemin , 2000, strony 238 i 239, z prac autorstwa Pawła Janssens , ewolucja szlachty od końca średniowiecze , wydane w 1998 r.: postępujący uścisk monarchy nad szlachtą, powiązaną z władcą jedynie więzią feudalną i żyjącą według własnych obyczajów, uwidocznił się w precyzyjnym momencie: w 1595 r., kiedy po raz pierwszy , suweren uchwalił plakat w sprawach szlacheckich. Wcześniej żadnych ogólnych rządów, nobilitacji brak lub bardzo niewiele (...) Do XVI wieku szlachcic był człowiekiem szlachetnie żyjącym .
  24. Christophe Butkens , Brabant Trophies , II, s. 425, cyt. Félicien Favresse , Nadejście demokratycznego reżimu w Brukseli w średniowieczu (1306-1423) , Bruksela, 1932, s. 29
  25. Louis Hymans , „Bruksela przez wieki” , Bruksela, Bruylant-Christophe et Cie, redaktorzy, 1882, tom I, rozdział III, strona 130.
  26. Nicolas Joseph Stevens , „Zbiór genealogiczny rodziny kogutów” , „Z siedmiu rodów lub rodzin patrycjuszy w Brukseli” , Imprimerie de P. Parent, Bruksela, 1855, strony 147 do 157, a zwłaszcza strona 157.
  27. Opis miasta Brukseli , Bruksela: George Frix , 1743.
  28. Fricx , s. 55.
  29. Fricx , s. 57.
  30. Aubin Louis Millin , National Antiquities or collection of momumens , Tome Fifth, Paryż, rok VII, „Rozdział LXI, Biblioteka Saint-Pierre w Lille” , strony 57 i 58.
  31. Dodajmy jeszcze raz , pisze Léo Verriest na s. 180 swojej cytowanej pracy, że nie potrafimy wyjaśnić, dlaczego prawo do rodowodu mogło zostać utracone w drodze odstępstwa i być może zostać przywrócone przez rehabilitację, gdyby warunek rodowodu nie był tradycyjnie uważany za esencję szlachecką (...).
  32. Léon Arendt i Alfred De Ridder , „Legislation heraldy of Belgium, 1595-1895, Jurisprudence du Conseil heraldique, 1844-1895” , Bruxelles, Société belge de Librairie, s. 24 i 25, i zauważ, że jest to również całkowicie błędne, ponieważ ci dwaj autorzy robią to, zajmując się rodowodami brukselskimi w sekcji funkcji uszlachetniających ich pracy, ponieważ to jakość rodowodu brukselskiego dała dostęp do brukselskiej funkcji scabinal, a nie odwrotnie, jak piszą ci dwaj autorzy.
  33. Léo Verriest , „Szlachta. Rycerskość. Rodowód. Stan dóbr i ludzi” , 181 stron, Bruksela 1959, Octave le Maire , „Sytuacja prawna dawnej szlachty w Belgii i na byłych prowincjach belgijskich przyłączonych do Francji” , 411 stron, Bruksela 1970; E. van Reeth , „Przekazywanie szlachty przez kobiety” , Intermediary of Genealogists, 1962, s. 145; M. Catulle , O pracy dr E. Warlopa nad szlachtą we Flandrii do 1300 roku , w The Intermediary of Genealogists, 1971, s. 44 i 45: (...) ... dla szlachty jak dla innych stanów osobistych , norma prawna była po pierwsze , że była przekazywana tylko przez matki ( ) . Na koniec wyrazimy ubolewanie, że tak wielu ludzi wciąż wyobraża sobie, że teza L. Verriesta o szlachetności macicy nie została tak naprawdę udowodniona. Niech przeczytają pracę dr E. Warlopa. Zobaczą tam wypowiedziane zdanie: Tijdens de tweede helft van de 12de eeuw ontstond in Vlaanderen de nobility uterine .
  34. Szczególnie irytująca, podstępna i krępująca edycja, która w szczególności w artykule XXXIV stanowi, że szlachcicom, którzy nie mają tytułu, zabrania się dłutowania swoich powozów bardziej niż końce ciała, tylko ze złotym brzegiem bez więcej, ani używania frędzli na koniach lub w Artykule XXXV zabrania się tym, którzy nie są szlachcicami, dawania swoim sługom liberii lub płaszcza więcej niż jednego koloru, ozdabiania ich lamówkami lub aiguilletami na ramionach ...
  35. Léon Arendt i Alfred De Ridder , cytowana praca, strony 210 i 211.
  36. Gdyby intencją było odmówienie Lignagerom wszelkiej szlachty, łatwiej byłoby zadekretować, że „ci, którzy są przyjmowani do rodu lub rodów patrycjuszowskich naszych miast, nie są pod tym względem szlachetni” niż posługiwać się dwuznacznym sformułowanie.
  37. Ustawa Zasadnicza z 1814 r., art. 58.
  38. Octave le Maire , praca cytowana, s. 88 i następne.
  39. Idem, str. 89.
  40. Octave le Maire , cytowany, Hermann De Baets , La querelle des surnames , Gand 1884 i pomimo przeciwnej opinii Léona Arendta , praca cytowana, s. 108.
  41. Łącznie z tym przed Rewolucją Francuską dla Octave le Maire , s. 115 cytowanego dzieła, podczas gdy dla Léona Arendta , w cytowanym dziele, s. 108, jest tu dla niego wyłącznie oficjalna szlachta królestwa z Niderlandów.
  42. Opublikowane w: Aubin Louis Millin de Grandmaison , Narodowe Starożytności lub Zbiór zabytków służących ogólnej historii itp. , Paryż: chez Drouin, an VII (1798-1799) Czytaj online .
  43. Jak Clutinc Steen, która została zniszczona na początku XX XX  wieku. Paulo Charruadas , U początków arystokracji brukselskiej, Bruksela, wyd. Archiwum Miasta Brukseli, Studia Bruxellae, 2012, s. 49: „ Rodzina (Clutinc) posiadał Steen na Blindenberg, poświadczone od XIV th  wieku i którego szczątki zostały zidentyfikowane i sfotografowany w 1911 roku przez Komitet Badań Starego Brukseli ”. Przeczytaj także: Guillaume Des Marez , Geneza i rozwój miasta Brukseli. Dzielnica Isabelle i Terarken , Paryż-Bruksela, 1927.
  44. Ta błędna, powszechna opinia epoki romantyzmu, zgodnie z którą każdy rodowód miał osobisty steen, została przyjęta, ale z rezerwą („ zgodnie z powszechną opinią ”) przez uczonych Alexandre Henne i Alphonse Wauters w ich History of the miasto Bruksela , Bruksela, 1845, s. 22: „ Każde z tych stowarzyszeń posiadało, według powszechnej opinii, hotel służący jako miejsce spotkań lub schronienie w przypadku ataku. Nazywano je kamieniami (steen, lapis ), ponieważ były solidnie zbudowane, podczas gdy wokół nich leżą z drewna i gliny mieszkali rolnicy i rzemieślnicy. Te domy, podzielone później na dużą liczbę działek lub przeznaczone na inne cele, nikt się nie zachował. pamiętajcie ich sytuację, a zupełnie nie wiadomo, od jakiego rodowodu zależał każdy z nich ” .
  45. François de Cacamp et alii , Genealogia rodzin zarejestrowanych w Linii Brukselskiej w 1376 , Bruksela, 3 tomy, 1971, passim .
  46. Alexandre Henne i Alphonse Wauters , Historia miasta Brukseli , 1845, t. ja, s. 22 i 23.
  47. Paulo Charruadas , U początków arystokracji brukselskiej, Bruksela, wyd. Archiwum Miasta Brukseli, Studia Bruxellae, 2012, s. 111, przypis 1179: „  Nazwa Cantersteen prawdopodobnie oznaczałaby »steen kantora«, jak sugeruje wzmianka z 1323 r. podająca cytat » retro lapidem cantoris «” .
  48. Paulo Charruadas , U początków arystokracji brukselskiej, Bruksela, wyd. Archiwum Miasta Brukseli, Studia Bruxellae, 2012, s. 111: „  On (Guillaume Pipenpoy) zmarł najpóźniej w 1252 r., kiedy wspomina się o stenie , który poprzednio zajmował w miejscu zwanym Cantersteen , między Coudenberg a dzielnicą Saint-Nicolas  ” .
  49. Anne Libois , Nota o dwóch brukselskich Steenen, Serhuyghenoysteen i Serhuyghskintssteen , Cahiers bruxellois , 1956, s. 25 do 40
  50. Paulo Charruadas , U początków arystokracji brukselskiej, Bruksela, wyd. Archiwum Miasta Brukseli, Studia Bruxellae, 2012, s. 109: „  Kamienny dom lub steen rodziny, wzmiankowany od 1350 r., znajdował się w dzielnicy handlowej, w pobliżu kościoła św. Mikołaja  ” , co cytuje P.-L. Regnier , Urbanizacja Bruksela w średniowieczu, od początku do połowy XIV th  wieku , doktor historii (ULB), Bruksela, 1932, pp. 23-26.
  51. Roel Jacobs , "Lignages de Bruxelles", "Coudenberg", "t'Serroelofs, rodowód", "Sleeus, rodowód", "Steenweghs, rodowód", "Serhuygs, rodowód", "Sweerts, rodowód", "Rodenbeke, rodowód" ”, w: Dictionary of History of Brussels , red. Serge Jaumain, Bruksela, 2013, sub verbis .
  52. Zbiór dawnych obyczajów belgijskich , wydany na polecenie króla, pod auspicjami Ministra Sprawiedliwości, pod opieką specjalnej komisji, Cła Kraju i Księstwa Brabancji, dystrykt Brukseli , Tom 1, Cła miasto Bruksela, A. De Cuyper , doradca Sądu Kasacyjnego, członek Królewskiej Komisji ds. publikacji starych praw i zarządzeń Belgii, Bruksela, o. Gobbaerts, drukarz króla, następca Emma. Devroye, rue de Louvain 40, Bruksela, 1869. [1]
  53. Członkowie „ Królewskiego Stowarzyszenia potomków rodów brukselskich ” uczestniczą w obecnym Ommegang odtworzonym w 1930 r.
  54. Claire Dickstein-Bernard , „Une ville en Expansion”, w: Histoire de Bruxelles, pod redakcją Mina Martens , Toulouse, Privat, 1976, s. 111: „  Tkanina, która zbudowała fortunę Brukseli, ta, którą sukiennik umieszcza na ławce przed sobą w Halle, to „szkarłatny” („scaerlaken”), strzyżony i zwinięty prześcieradło („scaeren”) ale to jest często barwione nasiona na czerwono (stąd obecne znaczenie słowa szkarłat). Długi na 48 jardów (33.360 metrów), jest wykonany z angielskiej wełny przez jedynych „braci” Gilde, którzy mają na nią monopol. Inne firmy odzieżowe mogą wytwarzać tylko 42-metrowe „marmurkowe” lub „mieszane” pojedyncze kolory i krótsze arkusze.  "
  55. Henri van Bronchorst (lub Henri de Bronckhorst), urodzony w 1560 r. i zmarły 21 czerwca 1629 r., był, według Christophe'a Butkensa („  Uzupełnienie zarówno świeckich, jak i świętych trofeów Księstwa Brabancji  ”, tom drugi, s. 277 i 278) z rodziny pochodzącej z Gelderland, Lord of Reittert (Ruttert zgodnie z jego testamentem i H.-C. van Parys), lord kapitan zamku Vilvorde na podstawie listów patentowych z dnia 5 lipca 1600 r. (4 stycznia 1601 r. po Henry-Charles van Parys ) i ufundował siedem stypendiów w wysokości 130 guldenów rocznie dla siedmiu studentów studiujących na Uniwersytecie Douai, od tego czasu na Uniwersytecie w Louvain. Według Butkensa pochodził z siedmiu szlachty, patrycjuszy i uprzywilejowanych rodzin z Brukseli, służąc Jego Królewskiej Mości przez czterdzieści dwa lata z honorem, wiernością i blaskiem, został pochowany w kościele Vilvoorde. Jego mauzoleum z epitafium i portretem istnieje do dziś w kościele. Członkostwo Henry'ego de Bronckhorsta w brukselskich Lignages nie wydaje się jednak ugruntowane dla Henry'ego-Charlesa van Parysa („  The Bronchorst Foundation  ” w przeglądzie „  Les Lignages de Bruxelles  ”, 1986, str. 289 i następne). Dla Frédéric Collon , pewnie jest bękartem. (...) Mógłby być potomkiem Nicolasa de Bronckhorsta, Lorda Stad, który poślubił córkę Géry de Poelgeest i Hélène Taye. Przez Taye pochodził z Pinnocków, t'Seraertów, Pipenpoyów itp. (w The Intermediary of Genealogists , 1970, s. 189). Henri de Bronckhorst, zanim został lordem Vilvorde, był żołnierzem, prawdopodobnie niskiej rangi, ale był także poetą. Pozostawił więc duży zeszyt 129 kart zawierający m.in. wiersze łacińskie, wiersz jako epitafium dla swego brata Engleberta de Bronckhorsta, zabitego przez wroga 28 maja 1586 roku w wieku 24 lat, różne wiersze poświęcone rozpaczy miłosnej lub sentymentalnej ekspansji, oprócz kilku sonetów, sześćainów, epigramatów adresowanych do pani Katarzyny de Baudequin, do pani la baronne de Jauche, do panny de Melyn, do panny Magdaleny van de Hecke, do panny d'Amancourt, do panny van de Werve, do pani de Keghel, pani o imieniu Lucrèce Hincart, jak również pani de Liesfelt (zob. Charles Ruelens , „  Un poète belge inconnu, Henri de Bronckhorst (1560-1629)  ”, w Revue de Belgique , 1874, s. 171 do 185).
  56. Wyciąg z Testamentu Lorda Henrija de Bronckhorsta Kapitana i Chastellaina de Vilvoorde W imię Boga Amen Z treści niniejszego dokumentu Testamentu wiadomo chascunowi, że w roku Pańskim tysiąc sześćset dwudziestym dziewiątym dwudziestowieczny dzień miesiąca czerwca pardevant moij Pierre Vander meulen Notariusz i Tabelion Publiczny przez Radę Jego Królewskiej Mości (es) wyświęcony w Brabancji Rezydent w tym mieście Brukseli i w obecności uległych temoingów, osobiście stawił się Lord Henrij de Kapitan Bronckhorst i Chastellain de vilvorde, będąc chory w łóżku, ale jednocześnie dobrze wykorzystujący swoje zmysły i rozum, biorąc pod uwagę niepewność tego ludzkiego życia i że nie ma nic bardziej pewnego niż śmierć i nic bardziej niepewnego niż godzina śmierci ją, nie chcąc opuścić tego świata bez uporządkowania i dysponowania dobrami, które Bóg jej dał i za to powstrzymuje swoją wolę i ostatnią wolę w następującej formie, chcąc by pozostała mocna, stabilna i osiąga swój pełny skutek albo w formie testamentu, kodycylu, darowizny lub w inny sposób, że wszystkie ceremonie i uroczystość prawa w nim wymaganego były przestrzegane po pierwsze I aby pokazać swoją wielką i szczególną miłość, którą zawsze niósł i niesie do siedmiu rodzin lub Linie brukselskie i nie pragnąc niczego więcej poza wzrostem i wychowaniem dzieci, które z niego wyjdą Jeśli jest to, co nakazał i ustanowił przez te siedem giełd, aby nakarmić siedmioro Dzieci dyktatów siedem rodzin lub rodów brukselskich, których wybór będzie być dokonane przez wykonawców tego testamentu wspólnie z Lordem Plebanem lub pierwszym uzdrowicielem kościoła św. Guduli i Ammanu tego miasta, aby jedyne dzieci mogły studiować w Douwaij po tym, jak dowiedzą się z tego, że cała filozofia wtedy będzie mogła zastosować do takiego wydziału, że tym bardziej będą się skłaniać i to przez okres dziewięciu lat od dnia wejścia na taką regulację i sposób życia, jaki jest. zostanie uznana za dobrą przez prevot kolegialnego kościoła św. Piotra do wspomnianego Douaij, którego jednak mianuje i ustanawia, że ​​chętnie to uczyni, uznając preudhomość i uczucie, które wszyscy przełożeni kościołów w Douaij zawsze okazywali rozwój młodzieży i wielu wspomnianych uniwersytetów i będzie bardzo wyraźnie uwarunkowany tym, że codziennie muszą modlić się do Boga o resztę jego Duszy. Aby to zrobić i utrzymać Iceulx, zamawia dla każdego z nich sto pięćdziesiąt florenów z dwudziestu florenów monet Pattar Brabant rocznie, aby wyjąć je ze swoich aktywów i rent. Oczywiście, te dzieci wybrane w Brukseli nie będą w stanie przekroczyć piętnastu lat prawie nie bycia recheus za to, czym inaczej są, i będą mniej zdolne do nauki języka francuskiego lub walonne, który służy w tej wspaniałej ozdobnej piżamie. nauka i c. I tak właśnie wtedy jego wola pozostawia swój pełny i całkowity skutek, który wybrał i nazwał, jak chce i denominuje przez siebie Czcigodne i Czcigodne Osoby, wspomniany wcześniej Messire Henry Smeyers Pretre Licentié en la Holy Theologie proboszcz z Coudenberghe i sieur Marcelis Vltzer Licencjonowany w prawach, błagający o gotowość do przyjęcia oskarżenia, upoważniający ich do swoich celów we wszystkim, dając każdemu z nich po sto florenów jednorazowo po wykonaniu swojego dyktatu Testamentu. Tak więc we wspomnianym mieście Brukseli w domu zwanym Coronne scituée w pobliżu kościoła kaplicy, gdzie wspomniany Lord Testator leżał w chorym Licct, dzień, miesiąc i rok powyżej, w obecności sieur i mistrza francois Ricarda adwokata fiskalnego króla i Ferdynanda Paradaensa jako świadków tego wymogu i wezwania, a Pan Testator powiedział wspólnie, że ręczny podpis mojego Notariusza i Tesmoingsa podpisali protokół cestis. Napisano Embas. Quod atestator i podpisany J. vandermeulen Nots.
  57. Czytaj głównie: Stéphane Demeter i David Guilardian „Ustawianie hospicja i szpitale w Brukseli ( XII th  -  XVIII th  stulecia)” Szpitale w średniowieczu i czasach nowożytnych. Postępowanie, Archaeologia Mediaevalis, nr 25, Bruxelles-Gand-Namur, 2002 (opublikowane w 2007), s. 53-60; a także Claire Dickstein-Bernard , „Poczucie gościnności w Brukseli w średniowieczu”, ibidem , s. 69-80.
  58. W miastach greckich „fratrie”, podobnie jak „curie” w miastach rzymskich, skupiały potomków wspólnego przodka, kierował nimi „fratriarcha”, a członków nazywano „phrateres”. Podobnie w Brukseli, członkowie Gilde Drapière, reprezentujący ekonomiczną potęgę Linii, byli nazywani „s'Gildens Broeders” „Braciami Gilde”. Strukturę tę można również porównać do „klanów” w Szkocji. Przeczytaj: M. Guarducci , L'istituzione della fratria nella Grecia antica , 1937.
  59. Thomas More , Utopia , przekład Marie Delcourt , księga II, Paryż, Flammarion, 2009, s. 339.
  60. Odnośnie długotrwałego stosowania przerw w heraldyce brabanckiej przeczytaj: Paul Adam i Frédéric Collon , „Herb średniowiecznej Brabancji według niepublikowanych źródeł”, „Charakterystyka heraldyki brabanckiej, La breaking in Brabant », In Brabantica , tom IV , Bruksela 1959, s. 146: „Z punktu widzenia stosowania zasad heraldycznych wydaje się konieczne rozróżnienie z jednej strony krajów, w których są one rygorystycznie przestrzegane, takich jak Francja, Anglia, Szkocja, abyśmy mogli zakwalifikować się jako kraje heraldyka klasyczna lub ściśle przestrzegana, az drugiej strony kraje, w których przestrzega się tylko części zasad, takie jak Hiszpania, Niemcy, Włochy, chociaż poza królestwem, kraje „za Renem” przestrzegały zwyczajów francuskich. „Utworzyli starą Marche d'Armes des Ruyers, składającą się z Brabançonów, Haynuierów, Lyégeois, Ardenois, Hasebainów i innych Imperium pod Renem”. Ten wielki marsz broni miał pierwotnie swojego króla broni, „armorum rex de Ruyris”, w momencie mianowania markiza cesarstwa, innymi słowy księcia Brabancji; członek rodziny królewskiej, którego najbardziej znanym posiadaczem jest herold Gelre, autor słynnego herbarza noszącego jego imię. Najstarsze zabytki, zarówno francuskie, jak i angielskie, potwierdzają, że Brabant rygorystycznie przestrzegał herbowych zastosowań heraldyki klasycznej, zwłaszcza w zakresie łamania. Dzieła króla Adeneta (1240-1297), wychowanego i karmionego na dworze dobrego księcia Henryka III, wskazują na stosowanie zasad naprzemienności emalii, ścisłe stosowanie łamania (albo przez zmianę emalii, przez dodanie utworu) i surbrises lub wiedzy (indenté lub besanté). Musimy mimochodem zwrócić uwagę na błąd De Raadta , który twierdzi, że „średniowiecze uniknęło podwójnego złamania”. Aż do XVI th  wieku, przerwa była w powszechnym użyciu i edykt arcyksiążęta z dnia 11 grudnia 1616, artykuł 5, przyszedł, aby przypomnieć kadeci musieli umieścić swoje ramiona wokół przerwy. Z wyjątkiem dżentelmenów z Luksemburga i Gueldre, krajów, w których zwyczaj łamania już nie istniał. Brabant znał najróżniejsze metody łamania; najstarszy, przechowywany dłużej niż gdzie indziej, łamie się przez modyfikację emalii. Tak więc, podczas gdy książęta Brabancji umieszczają swojego złotego lwa na piaszczystym polu, lordowie Gaesbeek z Henryka I noszą srebrnego lwa. » Bibliografia podana: P. Roland , Œuvres unédites du héraut Sicile , 1867, s. 184. - Ant. de la Sale , Stare turnieje , wyd. Prosta, s. 194-195. - Beelaerts van Blockland , Beyeren quondam Gelre , 1933. (4) de Raadt , Seals of the Netherlands , 1, s. 68.
  61. Alexandre Henne i Alphonse Wauters , Historia miasta Brukseli , Éditions culture et civilisations Bruxelles, 1975, Tom 1, s. 146. „Rysunek witrażu z siedmioma rodami, dawniej w chórze Kolegiaty Św. Michela i Gudule , według słów Conrada de Prince”.
  62. podpisany „Michel Direx (i) t”.
  63. Dr M. Martens , Witraż z herbami linii brukselskich w katedrze Saint-Michel , w Miscelleanea Jozef Duverger , Gandawa, 1968, s. 411 do 427, który uważa, że ​​(...) ( ) witraż chóru, którego istnienie w XVI wieku jest niezaprzeczalne (...) i zwraca uwagę, że w szczególności (...) trudno, jeśli nie niemożliwe, przyznać, że w 1387 roku sześć rodów Bruksela zgodziła się uhonorować miejsce jednym z nich, rodem Sleeus, którego ramiona są przedstawione w sercu malowanego witrażu i są większych rozmiarów niż inne (...) i na zakończenie studium (...) dyskredytuje istnienie takiego witraża w XIV wieku w kolegiacie .
  64. Louis Hymans , Bruksela na przestrzeni wieków , s.  126.
  65. Josse Ange Rombaut , ilustrowany Bruksela, Bruksela, Chez Pauwels, 1777.
  66. Jak zauważa Paul de Saint-Hilaire w swojej książce Mysterious Brussels , na stronach 37-40, opublikowanej w 1976 roku, w której dołącza się do niej ezoteryczne osiągnięcia, pozostawiając czytelnika z pewnymi wątpliwościami, zauważymy, że wszystkie odbitki w tym rozetowym oknie różnią się od siebie : tabliczka, wykonana w dwóch klisz, jest modyfikowana przez drukarza dla każdego nadruku poprzez obracanie korony z herbami wokół Archanioła Świętego Michała tak, że z każdym nadrukiem jest odznaką innego Rodu, która pojawia się na górze Strona.
  67. Przeczytaj: Baudouin Walckiers , „Filiations du roi”, w: Filiations lineages bruxelloises contemporaines , Bruksela 1999, s. 8 do 21. Król Belgów Filip, podobnie jak jego ojciec król Albert II i jego wuj król Baudouin, wywodzi się z linii t'Serroelofs , od głowy swego przodka Karola, księcia Szwecji (1861-1951), którego przodek Guillaume, margrabia Baden-Baden (1593-1677) był wnukiem Joosa van der Eyckena zarejestrowanego w linii Serroelofs w 1614 i zasiadał tam aż do śmierci w 1647 i był burmistrzem Brukseli w 1639, 1641, 1642, 1646 , 1647. Pochodzi z rodu Serhuyghów od głowy swojej przodkini Amelii, księżnej Salm-Kyrbourg (1760-1841), potomka Woutera III van der Noota, zmarłego w 1432, Lord of Risoir, przyjęty do linii Serhuyghs w 1403, radny brukselski. On pochodzi od Roodenbeke rodu z głowy swego przodka Marie-Thérèse-Caroline Bruce, hrabina Ailesbury (1697-1736), potomek EVERARD t'Serclaes , zmarłego w 1388 roku, wyzwoliciela Brukseli, członek rodu Roodenbeke. Pochodzi z rodu Sleeusów głowy swego przodka Karola, księcia Hohenzollern-Sigmaringen (1785-1853), potomka Jeana de Locquenghien (1518-1574), członka linii Sleeus, burmistrza Brukseli w latach 1549, 1550, 1553. On zstępuje z Coudenbergh linii wodza swego przodka Louis-Philippe, książę Orleanu (1725/85), potomek Paul van Volcxhem, starosty Brukseli linii Coudenbergh w 1452 zstępuje z Steenweeghs linii z wódz swego przodka Caroline-Jacqueline d'Argenteau (1678-1710), potomek Wautier de Coekelbergh, radnego brukselskiego w 1362 r. z rodu Steenweeghów. On pochodzi od Sweerts linii wodza swego przodka Jean de Locquenghien (1518-1574), potomek Guillaume van den Heetvelde, starosty Brukseli linii Sweerts w 1381, 1386, 1391, 1396, 1401, 1406 i 1414.

Zobacz również

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne