Józef Ariel

Józef Ariel Obraz w Infoboksie. Joseph Fisher na XI Kongresie Syjonistycznym 1913 w Wiedniu. Funkcje
Poseł Nadzwyczajny i Minister Pełnomocny Izraela w Belgii i Luksemburgu ( d )
1952-1957
Dyrektor Ziemi Odnalezionej ( d )
1928-1950
Biografia
Narodziny 20 kwietnia 1893 r.
Odessa
Śmierć 19 grudnia 1964(w wieku 71 lat)
Jerozolima
Pogrzeb Cmentarz Sanhédriah
Imię i nazwisko Иосиф Аронович Фишер
Narodowości sowiecki
francuski (od1932)
izraelski (od1948)
Zajęcia działacz syjonistyczny, dyplomata , dziennikarz
Dzieci Ruth Schatzman ( d )
Gabrielle Schorr ( d )
Pokrewieństwo Evry Schatzman (zięć)
Israel Gradstein ( d ) (szwagier)
Inne informacje
Pracował dla Pomnik Yad Vashem (1958-1964) , Ministerstwo Spraw Zagranicznych Państwa Izrael (1952-1957) , Żydowski Fundusz Narodowy (1924-1952)
Nagrody Oficer Legii Honorowej
Krzyż Wielki Orderu Korony Dębowej (1957)
Archiwum prowadzone przez Pomnik Yad Vashem (O.9 / 297)

Joseph Fisher ( po rosyjsku Иосиф Аронович Фишер ( Yossif Aronovich Fisher ) ), urodzony w Odessie ,20 kwietnia 1893 r., zmarł w Jerozolimie dnia 19 grudnia 1964, Który stał się Józef Ariel (w języku hebrajskim , יוסף אריאל ) po roku 1950, był rosyjski przywódca syjonistyczny i wtedy izraelski dyplomata .

Dorastał w Odessie, w Imperium Rosyjskim , i jako nastolatek został przekonany do idei syjonistycznych. Po wydaleniu przez władze sowieckie za działalność polityczną w 1924 r. dokonał aliji . Żydowski Fundusz Narodowy (KKL) polecił mu, od 1925 roku do struktury ruchu syjonistycznego w Francji . Swoją pracę kontynuował w czasie II wojny światowej , kierując z Lyonu i Nicei utrzymaniem działalności KKL oraz organizacją finansowania żydowskich, prawnych i podziemnych struktur gmin. Odegrał kluczową rolę w utworzeniu rady przedstawicielskiej instytucji żydowskich we Francji pod koniec wojny. Po 25 latach we Francji wyjechał do Izraela, nowo niepodległego państwa, w 1950 roku. W tym czasie przyjął hebrajskie swoje nazwisko, stając się Joseph Ariel. Po wstąpieniu do izraelskiego MSZ wrócił do Europy jako minister pełnomocny Izraela w Belgii i Luksemburgu . Funkcję tę pełnił od 1952 do 1957 roku, w tym czasie kucia silne więzi z matką królowej Belgii , Elisabeth . Po powrocie do Izraela pracował w Yad Vashem , międzynarodowym instytucie pamięci Shoah .

Młodzież i aktywizm w Odessie

Pod Imperium Rosyjskim

Joseph Fisher urodził się w Odessie w 1893 roku, dorastał w niereligijnej rodzinie żydowskiej. Jej rodzice Esther i Aaron Fisher są właścicielami sklepu meblowego.

Podczas studiów zainteresował się syjonizmem i w wieku 17 lat, w 1910 rozpoczął kampanię na rzecz Histadrut hatalmidim hazionim . W 1912 brał udział w tworzeniu lokalnej sekcji młodzieżowej organizacji Tzéïré-Tzion . Po raz pierwszy został aresztowany przez władze rosyjskie w tym samym roku, oskarżony o stworzenie nielegalnej organizacji. Zwolniony po dwóch tygodniach korzysta z ogólnej amnestii ogłoszonej z okazji obchodów 300-lecia Romanowów .

Fisher kontynuował swoją działalność wśród Miłośników Syjonu i został wybrany w wieku dwudziestu lat na delegata odeskiego na XI Kongres Syjonistyczny, który odbył się w Wiedniu w 1913 roku. Podczas zjazdu dowiedział się, że został przyjęty na Uniwersytet Odeski, gdzie podejmuje studia historyczne i filologia . Jednocześnie pracuje nad utworzeniem organizacji rosyjskich studentów syjonistycznych HeHaver .

W 1915 r. władze rosyjskie zniosły numerus clausus ograniczający liczbę studentów żydowskich, co skutkowało wzrostem liczby lokalnych komórek HeHavera . Fisher uczestniczył w nielegalnym kongresie rosyjskich syjonistów, który odbył się w Moskwie w tym roku, uczestnicy głosowali ruch neutralności w I wojnie światowej . Wkrótce potem Fisher został aresztowany podczas spotkania w Odessie, gdzie miał relacjonować zjazd. Uwięziony, został następnie skazany na zesłanie w rządzie Irkucka na środkowej Syberii , w Nijneoudinsku , małym miasteczku położonym na szlaku transsyberyjskim . Po półtora roku na Syberii został zwolniony z okazji rewolucji lutowej 1917 r., która oznaczała koniec Imperium Rosyjskiego .

Rewolucje 1917 r. i powstanie ZSRR

Okres przejściowy między rewolucją lutową a przejęciem władzy przez bolszewików, który rozpoczyna się po rewolucji październikowej, ale w Odessie nie obowiązuje w pełni do 1919 r., jest oknem wolności. Żydzi zyskują równe prawa, rozwija się sieć szkół żydowskich, a syjoniści zwiększają swoje wpływy w gminie.

Joseph Fisher uzyskał dyplom z historii na Uniwersytecie w Odessie w 1918 roku . W tym dniu został profesorem historii i literatury rosyjskiej w miejskim liceum handlowym. W 1919 ożenił się z Elisabeth Gradstein, profesorem matematyki. Ich pierwsza córka Ruth urodziła się w 1920 roku. Wstąpił do gminy Odessy, gdzie był przedstawicielem Miłośników Syjonu . Był kolejno sekretarzem generalnym gminy, a następnie sekretarzem generalnym komisarza wojewódzkiego ds. handlu zagranicznego.

W 1922 r. Fisher został wyrzucony z gimnazjum, gdzie był nauczycielem, oraz z uniwersytetu, na którym studiował prawnika za działalność syjonistyczną. W tym samym roku został osadzony w więzieniu Łukjanowska w Kijowie . Po 13 miesiącach więzienia, w 1924 r. władze sowieckie wydaliły go z ZSRR . Przekroczył sowiecką granicę w dniu śmierci Lenina , 21 stycznia 1924, a następnie spędził kilka miesięcy w Berlinie, gdzie pracował dla ruchu Hapoel Hatzair , podczas gdy uzyskał wizę uprawniającą go do aliji w Obowiązkowej Palestynie .

Fisher przeprowadził następnie dwie misje dla KKL na Łotwie iw Besarabii . Musiał opuścić ten region, po dwóch miesiącach rumuński , gdyż jego pracy zagrażała prosowiecka rewolta Tatara Bunara .

Emisariusz Żydowskiego Funduszu Narodowego we Francji

W 1925 r. Zjednoczony Żydowski Fundusz Narodowy (KKL) podjął decyzję o wysłaniu do Francji emisariusza Josepha Fishera, mającego na celu wzmocnienie tamtejszego ruchu syjonistycznego.

Ściśle współpracował z Aimé Pallière , chrześcijańskim filosemitą, który nie przechodząc na judaizm został jednym z kaznodziejów liberalnej synagogi przy rue Copernic . Mianowany wiceprezesem KKL, utrzymuje bliskie stosunki z Fisherem, dwaj mężczyźni bardzo często spotykają się przy barze Lutetii . Fisher, który sam nie jest religijny, wykorzystuje talenty Paillère'a, którego przekonania są przekonaniami religijnego syjonisty , aby przeniknąć do liberalnych i ortodoksyjnych kręgów żydowskich Paryża, wówczas raczej wrogich syjonizmowi.

Fisher, Pallière i dwoje innych współpracowników, Yvonne Netter i Fanny Weil , podróżują po Francji i Maghrebie , spotykając się ze społecznościami żydowskimi. Zbierają tam fundusze i promują KKL i kolonizację żydowską w Palestynie. Wykładowcy KKL podczas swoich wykładów opierają się na materiałach komunikacyjnych, kalendarzach, kartach, broszurach. Największą atrakcją jest pokaz filmów ilustrujących pracę KKL w Palestynie. Fisher zwielokrotnia zbiórki pieniędzy; odbywający się raz w roku „bazar palestyński” oferuje m.in. sprzedaż produktów z Eretz Israel.

W 1928 r. Fisher obdarzył stowarzyszenie organem prasowym, który La Terre odkrył na nowo, ilustrowanym miesięcznikiem, a następnie dwumiesięcznikiem, który szybko stał się jednym z głównych mediów syjonizmu frankofońskiego. Głównymi autorami publikacji są, oprócz Fisher et Paillère, Baruch Hagani, Justin Godart , Guerda Arlosoroff, Fernand Corcos, Edmond Fleg , Charles Gide , Henri Hertz , Raymond-Raoul Lambert , Marcel Mirtil, Yvonne Netter, Pierre Paraf , André Iglica . W tym czasie prasa przechodziła gwałtowne zmiany i redakcja, której niektórzy członkowie, jak André Spire au Matin , pracowali w dziennikach, była świadoma tych nowości. Wolimy migawki wiadomości niż archiwalne zdjęcia, strony czasopism są tworzone na wzór tego, co robi się w Paris Match .

Akcja KKL France rozciąga się na skolonizowaną przez Francję Afrykę Północną. Joseph Fisher kilkakrotnie odwiedził Maroko , Algierię i Tunezję ze społecznościami żydowskimi . Po pogromie Konstantyna w 1934 r. przebywał w Algierii, aby napisać raport z masakry. Obwinia on zamieszki o antysemicki zwrot w arabskim nacjonalizmie i łączy to wydarzenie z zamieszkami w 1929 roku w Mandatu Palestine . Pisarz Albert Memmi , nastolatek lat 30. w Tunezji, później znany ze swoich pism o kolonializmie , cytuje Fishera i KKL jako jeden z wpływów swojej młodości.

Fisher ściśle współpracuje z senatorem Justinem Godartem , prezesem założycielem stowarzyszenia Francja-Palestyna. Ten ostatni sprzeciwia się białą księgę z brytyjskich władz obowiązkowe w Palestynie, która kładzie kres imigracji żydowskiej. Wspólnie organizują imprezy, w których biorą udział znane osobistości, Paul Painlevé , Anatole de Monzie , Jean Longuet , Léon Blum . Fisher i Godart prowadzili od 1933 roku kampanię na rzecz otwarcia granic Palestyny ​​dla prześladowanych przez władze nazistowskie Żydów niemieckich .

Fisher nie ma wątpliwości co do hitlerowskiego zagrożenia wiszącego nad Europą, gdy zbliża się II wojna światowa. Podkreśla w The Found Earth, że porozumienia monachijskie , ratyfikując demontaż Czechosłowacji , są znakiem „nowej etyki”, która nie zachęca najsłabszych w Europie: Żydów.

Druga wojna światowa

Dostrzegając niebezpieczeństwo niemieckiej inwazji , Fisher schronił się wraz z rodziną we wsi Fouilloux w Charente-Maritime przed exodusem w 1940 roku .

Instalacja w Lyonie

Joseph Fisher dotarł do Lyonu pociągiem , w wolnej strefie, w nocy z 9 na10 lipca 1940 r. Zamierza wraz z Markiem Jarblumem legalnie realizować tam misje KKL i założyć tam nową siedzibę organizacji.

Z tego miasta Joseph Fisher co miesiąc wysyła od 4 do 500 palestyńskich biuletynów do rozproszonej po wojnie społeczności żydowskiej we Francji. Przesyłki są przedstawiane jako listy osobiste w celu obejścia cenzury Vichy. Informacji udzielił mu Shmuel Scheps , dyrektor KKL w Genewie , z którym regularnie spotyka się w Annemasse , mieście położonym po francuskiej stronie granicy francusko-szwajcarskiej . Pod koniec 1941 r. Fisher dał impuls do Syjonistycznego Ruchu Młodzieży , jednolitej organizacji, która miała odegrać ważną rolę w ratowaniu żydowskich dzieci. W maju 1942 r. wraz z Simonem Lévitte i Otto Giniewskim uczestniczył w spotkaniu w Montpellier, na końcu którego ukonstytuował się ruch.

Z inicjatywy Fishera zawarto tajną umowę między KKL a American Jewish Joint Distribution Committee . Na mocy tej umowy KKL zobowiązuje się do udostępnienia Jointowi wszystkich środków zgromadzonych we Francji. Joint zobowiązuje się wykorzystać te fundusze na ratowanie Żydów i spłatę wszystkich pożyczek po wojnie. Prawo Vichy zabraniające Żydom posiadania konta bankowego, ci ostatni powierzają swoje finanse KKL. Taki układ pozwala francuskim organizacjom żydowskim zachować autonomię finansową. Pieniądze umożliwiają sfinansowanie całego szeregu akcji uczestniczących w ratowaniu Żydów. Część pieniędzy przechodzi przez Szwajcarię i jest zwracana w gotówce Fisherowi.

Ten ostatni koordynuje swoje działania z Justinem Godartem, z którym miał okazję współpracować już przed wojną. Ten ostatni umieścił go nawet na pewien czas w swoim domu w Pommiers w Beaujolais, kiedy Fisher musiał się ukrywać. Ta pomoc i inne wysiłki ratownicze żydowski zdobył Justin Godart i jego żona Louise tytuł Sprawiedliwych wśród Narodów Świata w Yad Vashem . Pieniądze z KKL - Joint Agreement zostały na jakiś czas zakopane w ogrodzie Godartów.

To właśnie w Lyonie Ruth (1920-2020), najstarsza córka Fishera, spotkała Evry Schatzmana (1920-2010), przyszłego astrofizyka, który również schronił się w tym mieście, aby kontynuować studia. Po ślubie schronią się do końca wojny w obserwatorium Haute-Provence . Jej druga córka, Gabrielle (1932-2014), była dzieckiem ukrywającym się podczas wojny.

Wyjazd do Nicei

We wrześniu 1942 r. Fisher został dokooptowany do stałej sekcji centralnego izraelickiego konsystorza we Francji jako przedstawiciel społeczności żydowskiej aszkenazyjskiej w Nicei . Ledwo uniknął nalotu na rue Sainte-Catherine, który miał miejsce w Lyonie 9 lutego 1943 roku . Obława postanawia opuścić Lyon i zamieszkać z rodziną w Nicei . Miasto to znalazło się pod okupacją włoską od zakończenia wolnej strefy w listopadzie 1942 r. Wielu Żydów zgromadziło się tam wówczas z powodu mniej wrogiej wobec Żydów postawy faszystowskich Włoch niż nazistowskie Niemcy.

Joseph Fisher jest częścią Nicei, obok Ignace'a Fincka i Michela Topiola z „komitetu Dubouchage” , oddziału Komitetu Pomocy Uchodźcom założonego w siedzibie aszkenazyjskiej synagogi na Boulevard Dubouchage . Struktura ta zapewnia pomoc finansową i fałszywe dokumenty żydowskim uchodźcom, którzy uciekli z niemieckiej strefy okupacyjnej. Jest także, podobnie jak inne postacie komitetu Dubouchage, członkiem „komisji politycznej” . Grupa ta jest odpowiedzialna za negocjacje z władzami włoskimi za pośrednictwem Angelo Donati , włoskiego bankiera żydowskiego od dawna działającego w Nicei. Od lipca 1943 r. komisja opracowała z Donatim plan ewakuacji Żydów z włoskiej strefy okupacyjnej z Francji do Afryki Północnej przez Włochy. Mając to na uwadze, Żydzi, którzy schronili się w Saint-Gervais i Megève , regionie, który miał zostać przeniesiony spod kontroli włoskiej pod niemiecką, zostali przetransportowani ciężarówkami do regionu Nicei, w szczególności do Saint-Martin de Vesubie . Jednak rozejm pod Cassibile podpisany między aliantami a Włochami we wrześniu 1943 r. zszedł z kursu komisji. Pisma Josepha Fishera przechowywane wówczas w archiwach konsystorza świadczą o jego konsternacji: „Postanowiliśmy sprowadzić Żydów z Saint-Gervais i Megève w celu ich późniejszego przeniesienia do Włoch. […] Podróż osób przebywających w areszcie domowym ciągnęła się przez osiem dni. Nie było ciężarówek; [...] otrzymaliśmy 40 włoskich ciężarówek wojskowych, 40 strzelców towarzyszyło konwojowi dowodzonemu przez oficera. [...] Ciężarówki przyjechały w piątek do Nicei. Te 1800 osób zostało rozdzielonych między hotele; [...] ale wieczorem opublikowano rozejm między aliantami a Badoglio. Co zrobić z tymi wszystkimi nieszczęśnikami? ” . Dwadzieścia cztery godziny po zawieszeniu broni z 8 września region Nicei znalazł się pod kontrolą Niemiec. Gestapo prowadzone przez Alois Brunner zaczyna się rozczesują miasto. Joseph Fisher wrócił więc szybko do Lyonu.

Powrót do Lyonu

Jego doświadczenie w Nicei skłania Fishera do przemyślenia swojego działania i całkowitego zamienienia go w ukrycie. Rekomenduje rozwiązanie Generalnego Związku Izraelitów Francji , struktury stworzonej za namową Vichy: „Zdecydowaliśmy się na dystrybucję pomocy nie poprzez UGIF, ale środkami prywatnymi. [...] Uważam, że UGIF musi się teraz rozproszyć, ponieważ jego przywódcy ryzykują, że staną się przymusowymi kolaborantami Gestapo. "

Fisher, który nie jest praktykującym, regularnie jeździ jednak na nabożeństwo szabatowe do Lyonu, aby pokazać swoją solidarność ze społecznością żydowską. ten10 grudnia 1943, jest obecny w wielkiej synagodze w Lyonie, gdy atak atakuje miejsce kultu. Osoby, którym udaje się uciec samochodem, wrzucają do synagogi dwa granaty . Fakt, że było tylko ośmiu lekko rannych, tłumaczy się pozycją wiernych w momencie ataku. Podczas ataku stoją twarzą do drzwi, jak wymaga liturgia, gdy śpiewa się hymn Lecha Dodi . Zaskoczeni napastnicy uciekają i nigdy nie zostaną zidentyfikowani.

27 czerwca 1944 młody bojownik ruchu oporu David „Dodo” Donoff , bliski współpracownik Josepha Fishera, pada ofiarą łapanki, niosąc dokumenty wskazujące adres Fishera. Próbuje uciec, ale podczas ucieczki zostaje śmiertelnie ranny. Zabrany do szpitala ostrzega Fishera, któremu udaje się opuścić mieszkanie na krótko przed przybyciem władz.

Henri Hertz przywołuje w swoich wspomnieniach akcję Josepha Fishera w Lyonie:

„Spotkaliśmy się w Lyonie. Ale nie będąc w tym samym sektorze działania, nasze spotkania były rozłożone. Kto brał udział w sieciach oporu, pamięta, jakiej dyskrecji używano, gdy nie wykonało się tej samej „pracy” we właściwym czasie. Polecenie polegało na ignorowaniu się nawzajem, unikaniu wszelkich „niepotrzebnych” pojednań. Nie musiałem „pracować” z Josephem Fisherem. Ale usłyszałem echa tego, co robił i obowiązków, które wziął na siebie w służbie wszystkim.

Stopniowo krążyło jego nazwisko kojarzone w szczególności z wielkimi akcjami pieniężnymi, dzięki którym uratowano od nędzy i deportacji tysięcy Żydów. Wykazał się mistrzostwem i pogardliwym wyrzeczeniem się ryzyka, rozbawiony wyzwaniem.

Rzadko umawialiśmy się na randki. Na jednym lub dwóch pełnych posiedzeniach komisji przypadkiem usiedliśmy obok siebie. Joseph Fisher, po odwiedzeniu Justina Godarta w jego domu w Pommiers , powyżej Villefranche , z którego stworzył fortecę ruchu oporu w całym regionie przeciwko żandarmom, był tam. Nie dla tego samego co ja. To był czas, kiedy miały się rozpocząć wielkie łapanki . Justin Godart wtrącał się w Vichy, aby ich opóźnić. Miałem z nim o tym porozmawiać. […]

Jedna z jego najbardziej poruszających obecności, poprzez zaćmienia, zgadywane skrzyżowania, domniemane nakładanie się, miała miejsce przy rue Vauban w Lyonie, w kole badawczym założonym przez Léona Algaziego i gdzie co tydzień odbywały się ideologiczne dyskusje. To na jednej z tych sesji Joseph Fisher drżącym głosem wyjawił nam, wahając się, czy sam w to uwierzyć, to, czego asystenci nie wiedzieli, przerażenie, nieoczekiwany zasięg niemieckich metod eksterminacji w obozach deportacyjnych. Dzięki niemu po raz pierwszy poznaliśmy przerażające znaczenie nazw Drancy , Buchenwald i Auschwitz . Nie mówił o tym lekko. Miał powiązania i korespondencję, które pozwalały mu rozważyć podejście w kancelariach z rządami.

Zaproponował, że będzie jego posłańcem...”

Od połowy 1943 Fisher działał na rzecz zjednoczenia różnych instytucji żydowskich we Francji. Najpierw udało mu się zjednoczyć organizacje Żydów-imigrantów w ramach Komitetu Generalnej Obrony (CGD). Następnie ta struktura spotyka się z centralnym izraelickim konsystorzem Francji, który reprezentuje francuski judaizm. Związek ten narodził się pod nazwą Rady Reprezentacyjnej Instytucji Żydowskich we Francji w styczniu 1944 roku.

Po wojnie

Joseph Fisher bierze udział w odbudowie judaizmu francuskiego, wypróbowanego przez wojnę. W listopadzie 1944 r. ponownie pojawiła się gazeta KKL, La terre odkryta na nowo , której wydawanie zaprzestano w czasie wojny. Wyjechał z Guyem de Rothschildem , Leonem Meissem i Jacobem Kaplanem do Stanów Zjednoczonych, aby wziąć udział w nadzwyczajnej sesji Światowego Kongresu Żydów, poświęconej sytuacji powojennego judaizmu. Podróżuje także do Mandatorium Palestyny w towarzystwie André Blumela i Léona Meiss , przewodniczącego konsystorza. Fakt, że udało mu się przekonać ich do towarzyszenia mu, wskazuje na znaczenie syjonizmu w judaizmie francuskim okresu powojennego. W 1946 zalecił, aby Mossad Le'aliyah Bet zwerbował Georgesa Loingera , członka żydowskiego ruchu oporu, którego znał, gdy eksfiltrował dzieci do Szwajcarii . Ten ostatni odegra kluczową rolę w Marsylii w organizacji rejsu Exodusu, statku przewożącego żydowskich migrantów do Palestyny ​​w 1947 roku.

W 1950 roku, po 25 latach działalności syjonistycznej we Francji, wrócił do Izraela. Tam został dyrektorem francuskiej sekcji centrali KKL. W tym czasie Hebrajczyk przyjął swoje nazwisko, przyjmując imię Ariel. W lipcu 1952 wstąpił do izraelskiego Ministerstwa Spraw Zagranicznych .

Dyplomata w Brukseli

Joseph Ariel, który został izraelskim dyplomatą, powrócił do Europy pod koniec 1952 r. jako wysłannik nadzwyczajny i minister pełnomocny Izraela w Belgii i Luksemburgu. Tam zaprzyjaźnił się z królową Belgii Elżbietą , której wyjazd do Izraela zorganizował. W czasie kryzysu w Kanale Sueskim (1956) te dwa kraje zajęły stanowiska w ONZ , po części dzięki jej pracy, przychylne Izraelowi.

Powrót do Izraela

W 1957 roku Joseph Ariel został odwołany do Izraela i został dyrektorem wydziału konsularnego w Ministerstwie Spraw Zagranicznych . Ze względu na limit wiekowy pracował następnie w Yad Vashem , najpierw jako dyrektor działu badań neonazizmu . Następnie objął kierownictwo departamentu stosunków zewnętrznych. Wydał w 1960 roku raport, który pokazuje, że Egipt od Nasser dał azylu byłych nazistów, których szesnaście Hans Eisele , którzy przeprowadzili eksperymenty medyczne na więźniach żydowskich i ideologa Johann von Leers

Ariel zmarł w 1964 roku w Jerozolimie. Jego pogrzeb odbywa się na cmentarzu Sanhédriah w obecności Prezydenta Izraela Zalmana Shazara , Dova Josefa , Ministra Sprawiedliwości, Konsula Francji w Jerozolimie , Rektora Uniwersytetu Hebrajskiego , zastępców, naukowców, dziennikarzy i przedstawicieli Związek Żydów Francji w Izraelu. Jego pochwały wygłaszają Jacob Tsur i Arieh Kubovy, odpowiednio prezesi KKL i Yad Vashem.

Opublikowane prace

Uwagi i referencje

Uwagi

  1. Wybrał to imię w odniesieniu do inicjałów imion swoich rodziców ( aleph [ א ] dla Aharona i Estery), swoich dwóch córek ( resh [ ר ] dla Ruth i Rose-Gabrielle), swojego własnego imienia ( yod [ י ] dla Josefa) i jego żony ( lamed [ ל ] dla Lea-Lisy).

Bibliografia

  1. (he) Icchak Szor, Anou Koulanou [“  אנו כולנו  ”],sierpień 2014, 386  s. , rozdz.  5 („Mój ojczym, Joseph Ariel, (1893-1964)”)
  2. (RU) Mikhail Parkhomovski, "  Сионистский деятель Иосиф Ариэль (Фишер)  " [ "Syjonistyczny działacz Joseph Ariel (Fisher)"] "Русское еврейство в зарубежье" ( "РЕВЗ") , tom.  9,2002, s.  251–259 ( czytaj online )
  3. „  Notatki biograficzne  ”, Ziemia odkryta na nowo ,Styczeń 1965, s.  1-2
  4. Jacques Fredj, "  Centralny Konsystorz i stworzenie CRIF  ", Revue d'Histoire de la Shoah , n o  169,2000, s.  164-180 ( czytaj online )
  5. R.L. "  Joseph Ariel  " Mahberet , n O  21Kwiecień 1965, s.  564-567 ( czytaj online )
  6. (w) David Vinitzky, Żydzi w Besarabii; W okresie międzywojennym 1914-1940 ,1973( czytaj online ) , „Żydowski Fundusz Narodowy (Keren Kayement Le – Izrael)”
  7. Catherine Poujol , „  Codzienne życie propagandystki w paryskim biurze Żydowskiego Funduszu Narodowego (KKL). (1926-1936)  , " Biuletyn Research Center francuskiej Jerozolima , N O  830 marca 2001, s.  69-85 ( ISSN  2075-5287 , czytaj online , dostęp 4 września 2020 )
  8. „  Historia KKL we Francji  ” , na kkl.fr (dostęp na 1 st kwietnia 2021 )
  9. Robert Bitoun (Tekst raportu), „  Przemoc antyżydowska muzułmanów w Algierii od 1930 do 1940  ”, Europejski Przegląd Studiów Hebrajskich ,2008, s.  277-304 ( ISSN  1280-9640 , odczyt online , dostęp 29 marca 2021 )
  10. (w) Naomi Stone, Bilad Al Haqaniya?: Inność i ojczyzna w sprawie Dżerbana, tunezyjskie żydostwo , Uniwersytet Oksfordzki,2006( czytaj online ) , s.  26-27
  11. Albert Memmi i Guy Dugas , Hipotezy nieskończone – Journal 1936-1962 , CNRS,11 lutego 2021( ISBN  978-2-271-13595-7 , czytaj online ) , "Wstęp", s.  15
  12. Francois Bilange "  Justin Godart i Palestine  " Revue de d Histoire Szoah , N O  1742002, s.  116-168 ( czytaj online )
  13. Renée. Poznański (tylko kwestia J. Fisher został opublikowany w The nowo odkrytej ziemi , 1 st październik 1938), propagandę i prześladowania: Oporu i "problem żydowski", 1940/44 , Fayard,2008( ISBN  978-2-213-63570-5 i 2-213-63570-6 , OCLC  229306997 , czytaj online ) , s.  62
  14. (he) Icchak Szor, Anou Koulanou [“  אנו כולנו  ”],sierpień 2014, 386  s. , rozdz.  4 („Szczęśliwa żydowska dziewczyna”)
  15. Renée Poznański, Żydzi we Francji w czasie II wojny światowej , Brandeis University Press,2001( ISBN  978-1584651444 , czytaj online ) , s.  155
  16. Tsilla Hersco , Otto (Toto) Giniewski-Guinat i Georges Schnek , „Syjonistyczny Ruch Młodzieży (MJS):” , w Organization juive de combat , Autrement,1 st wrzesień 2006( ISBN  978-2-7467-0902-7 , DOI  10.3917 / autre.colle.2006.01.0127 , czytaj online ) , s.  127–131
  17. Paweł Giniewski , Une Resistance Juive Grenoble 1943-1945 , Editions Cheminements ( czytaj online ) , s .  17-18
  18. Laure Fourtage, a potem? Historia pomocy i pomocy w reintegracji żydowskich ocalałych z nazistowskich obozów (Francja, 1943-1948) ,2020( przeczytaj online )
  19. „  Plik nr 9922  ” , na yadvashem-france.org
  20. Jean-Claude Pecker (profesor honorowy w Collège de France ), Evry Schatzman, astrofizyk , Le Monde n° 20300 dn.30 kwietnia 2010, strona 23
  21. (w) „  Wywiady dotyczące historii mówionej – Evry Schatzman  ” na www.aip.org ,1979(dostęp 30 marca 2021 )
  22. Gabrielle Schorr „  w Lyonie w czasie wojny: Wspomnienia dziecka, które miało szczęście  ”, „ Pamięć , Bez kości  6-7”,grudzień 1995, s.  5-6 ( czytaj online )
  23. Jean-Louis Panicacci , „Rozdział II. Okupacja uogólniona (11 listopada 1942 - 25 lipca 1943)” , w Okupacja włoska: południowo-wschodnia Francja, czerwiec 1940-wrzesień 1943 , Presses Universitaires de Rennes, coll.  " Fabuła ",1 st październik 2019( ISBN  978-2-7535-6736-8 , czytaj online ) , s.  103-250
  24. Adam Rayski , Wybór Żydów pod Vichy , La Découverte,1992( ISBN  978-2-7071-2152-3 , czytaj online ) , rozdz.  12 („Intermezzo”, czyli włoskie wytchnienie”)
  25. "Shabathoth, którego nie zapomnisz!" » Autor: Alain Kahn, na judaisme.sdv.fr
  26. (de) Georges Garel , Ratowanie dzieci żydowskich przez OSE , Iggybook,1 st styczeń 2020( ISBN  978-2-304-04047-0 , przeczytaj online )
  27. Catherine Richet , „Biografie członków Szóstej” , w Organization juive de combat , Autrement,1 st wrzesień 2006( ISBN  978-2-7467-0902-7 , DOI  10.3917 / autre.colle.2006.01.0271 , czytaj online ) , s.  271-403
  28. Joseph Fisher, „  DODO 'To był tylko mały Żyd'  ”, Ziemia Odnaleziona ,5 lipca 1945 r
  29. (w) Centrum zasobów Shoah, Międzynarodowa Szkoła Studiów Holokaustu, „  Rada Przedstawicielska Żydów we Francji  ” , w Yad Vashem
  30. (w) "  Przybywa tu delegacja przywódców francusko-żydowskich; Pierwszy z wyzwolonej Francji  ” , żydowska agencja telegraficzna ,5 grudnia 1944 r( przeczytaj online )
  31. Simon Schwarzfuchs "  The konsystorzy: rekonstrukcja w bezpośrednim powojennym (1945-1949)  ," The Jewish Świat , n o  158,1996( przeczytaj online )
  32. Alan Swarc, nielegalnej imigracji do Palestyny 1945-1948: Połączenie francuskiego , University College w Londynie,wrzesień 2006( przeczytaj online )
  33. Belgisch staatsblad ,1950( przeczytaj online )
  34. Memoriał Wielkiego Księstwa Luksemburga ,27 grudnia 1952 r.( przeczytaj online )
  35. "  Zdjęcie królowej Elżbiety z Józefem Arielem  " , w Muzeum Żydowskim w Belgii
  36. (w) „  Top Direct from Cairo Nazis Neo-Nazist Activities na całym świecie  ” , Żydowska Agencja Telegraficzna ,1 st grudzień 1960( przeczytaj online )

Linki zewnętrzne