Kongres Syjonistyczny jest większa instytucja Światowej Organizacji Syjonistycznej , który wybierze swoich członków. Jej rolą jest przyjmowanie i przyjmowanie różnych przedłożonych jej propozycji, a także decydowanie o syjonistycznej polityce gospodarczej .
Pierwszy kongres syjonistyczny spełnione w Bazylei , w Szwajcarii w 1897 roku Kongres odbył się dziesięć razy w mieście Renu aż do powstania Izraela w 1948 roku, bardziej niż w jakimkolwiek innym mieście na świecie. Po tym z 1945 roku, wszystkie odbywają się w Jerozolimie . Pierwsze etapy odbywają się co roku, potem co dwa lata, a na końcu co trzy lata.
Pierwszy Kongres Syjonistyczny spotyka się w Bazylei , w Szwajcarii , od 29 do31 sierpnia 1897i wyznacza decydujący punkt zwrotny w historii ruchu Miłośników Syjonu , który oficjalnie stał się ruchem „syjonistyczno-politycznym”. Herzl proponuje swój program, który określa jako „plan zjednoczenia narodu żydowskiego”. Wybiera się tam dużą radę, składającą się z 15 członków, a także małą radę składającą się z 5 członków. W swoim dzienniku Herzl pisze: „Gdybym miał podsumować kongres w Bazylei jednym słowem, to byłoby tak: w Bazylei założyłem państwo żydowskie (…). Może za pięć lat, a na pewno za pięćdziesiąt, wszyscy się dowiedzą. "
Spotyka się w Bazylei od 28 do 31 sierpnia 1898, a przede wszystkim omawia wprowadzenie idei syjonistycznej do społeczności żydowskich w diasporze , utworzenie „ Jewish Settlement Fund ”, narzędzia finansowego Światowej Organizacji Syjonistycznej. Udział podwoił się w porównaniu z pierwszym kongresem, ale nadal z dominującą reprezentacją rosyjską.
Spotyka się w Bazylei od 15 do 18 sierpnia 1899i omawia podstawy Programu Bazylejskiego .
Spotyka się w Londynie od 13 do16 sierpnia 1900i jest naznaczony rozłamem Żydów w Rumunii . Zajmuje się ekonomicznymi trudnościami robotników na ziemi izraelskiej i panującym tam bezrobociem. Tzvi Herman Shapira proponuje pomysł założenia KKL .
Spotyka się w Bazylei od 26 do 30 grudnia 1901i decyduje o utworzeniu Jewish Nationa Fund (KKL) . Główną rolę odgrywają Aryé-Yéhouda-Léo Motzkin , Martin Buber i Chaim Weizmann .
Spotyka się w Bazylei od 23 do 28 sierpnia 1903i jest jednym z najbardziej rozgrzanych. Herzl, na prośbę rządu brytyjskiego, zaproponował tam „ Projekt Uganda ”. Bardzo liczna mniejszość, zwłaszcza rosyjscy syjoniści, sprzeciwia się temu projektowi. Herlz ledwo uniknął rozłamu. Ostatecznie komisja śledcza jest odpowiedzialna za zbadanie wykonalności projektu.
Herlz zakończył dyskusje fragmentem Psalmu 137 : „Jeśli zapomnę o tobie, Jeruzalem, niech wyschnie moja prawa ręka! "
Spotyka się w Bazylei, od 27 lipca w 2 sierpnia 1905. To pierwszy kongres zorganizowany po zniknięciu Herzla . David Wolffsohn został tam wybrany na prezydenta Światowej Organizacji Syjonistycznej. Uzgodniono, że implantacja może mieć miejsce tylko w Ziemi Izraela, a zatem Projekt Uganda jest odrzucany przez zdecydowaną większość. Na zakończenie kongresu powstał dysydencki „ruch terytorialny” .
Spotyka się w Hadze , w Holandii , od 14 do21 sierpnia 1907. Wybór Hagi tłumaczy się równoczesnym odbyciem Konferencji Pokojowej . Z inicjatywy Chaima Weizmanna syjonizm polityczny staje się nierozłączny z aktywnym establishmentem Ziemi Izraela.
Spotyka się w Hamburgu , w Niemczech , od 26 do30 grudnia 1909i gdzie po raz pierwszy ruchy pracownicze są reprezentowane jako niezależne byty.
Spotyka się w Bazylei od 9 do 15 sierpnia 1911i omawia problem arabski .
Spotyka się w Wiedniu od 2 do9 września 1913. Chaim Weizmann i Menahem Ussishkin proponują pomysł utworzenia Uniwersytetu Hebrajskiego w Jerozolimie .
Spotyka się w Carlsbad ( Karlovy Vary ), w Czechosłowacji , na 1 st do14 września 1921. Jest to pierwszy kongres zorganizowany po zakończeniu I wojny światowej , po Deklaracji Balfoura , po zakończeniu zarządzania Palestyną przez potęgę osmańską i pogromach w Europie Wschodniej. Przewiduje utworzenie krajowej infrastruktury przyszłego państwa, a także rozbudowę placówki w Ziemi Izraela. Kongres potwierdza powstanie Keren Hayesod , a także zakup nowej ziemi w dolinie Jizreel .
Spotyka się w Carlsbad , Czechosłowacji , od 6 do18 sierpnia 1923. Podjęto decyzję o utworzeniu Uniwersytetu Hebrajskiego w Jerozolimie .
Spotyka się w Wiedniu od 18 do 31 sierpnia 1925. Omawia głównie zagadnienia związane z 4 th alija .
Spotyka się w Bazylei, od 30 sierpnia w 11 września 1927. Zajmuje się ogólnego kryzysu w 4 th alija, związane z bezrobociem.
Spotyka się w Zurychu w Szwajcarii od29 lipca w 10 sierpnia 1929I analizuje poprawę sytuacji w Ziemi Izraela, po 5 th alija.
Spotyka się w Bazylei, od 30 czerwca w 15 lipca 1931. Opisuje krwawe zamieszki 1929 roku, a także publikację drugiej Białej Księgi wydanej przez brytyjski Passfield . Pierwsze opozycje, z syjonizmem rewizjonistów z Zeev Żabotyński , pojawiają. Zwolennicy rewizjonistycznego syjonizmu opuszczają salę kongresową i wyrywają swoje karty członkowskie.
W reakcji na brytyjską politykę antysyjonistyczną Chaim Weizmann zrezygnował z kierownictwa Światowej Organizacji Syjonistycznej, a na jego miejsce wybrano Nahuma Sokołowa .
Spotyka się w Pradze od21 sierpnia w 4 września 1933. Omawia głównie dojście Hitlera do władzy i pierwsze antysemickie kroki podjęte przez niemiecki rząd.
Spotyka się w Lucernie w Szwajcarii od20 sierpnia w 4 września 1935. Był zaniepokojony sytuacją Żydów w Niemczech, aw szczególności tak zwanymi ustawami i dekretami z Norymbergi, które nie traktują już Żydów, którzy mieli niemieckie obywatelstwo, jako obywateli niemieckich. Chaim Weizmann zostaje ponownie wybrany na szefa Światowej Organizacji Syjonistycznej.
Spotyka się w Zurychu od 3 do 16 sierpnia 1937. Analizuje wyniki brytyjskiej Komisji Królewskiej Peel dotyczące podziału Palestyny .
Spotyka się w Genewie , w Szwajcarii, od 16 do25 sierpnia 1939. Omawia walkę z Białą Księgą. 1 st zaczyna września II wojny światowej .
Spotyka się w Bazylei od 9 do 24 grudnia 1945 r. Interesuje się nielegalną emigracją oraz politycznym i militarnym oporem przeciwko rządowi brytyjskiemu.
Spotyka się po raz pierwszy w Jerozolimie od 14 do 30 sierpnia 1951, po utworzeniu państwa Izrael, które nastąpiło w dniu 14 maja 1948. Od tego kongresu wszyscy spotykają się w Jerozolimie. Omawia rolę Światowej Organizacji Syjonistycznej, jej relacje z nowym państwem hebrajskim i żydowską imigracją . Podwaliny są położone pod „ Program jerozolimski ”, którego zasadami są: wzmocnienie państwa Izrael, ponowne zjednoczenie diaspory w Izraelu i jedność narodu żydowskiego.
Spotyka się z 24 kwietnia w 7 maja 1956. Siedzi w cieniu napięcia i troski o bezpieczeństwo państwa żydowskiego, przygotowania militarne armii arabskich przeciwko Izraelowi i dostawy broni do tego ostatniego przez blok komunistyczny . Na nowo definiuje rolę Keren Hayesod.
Spotyka się z 27 grudnia 1960 w 11 stycznia 1961. Interesuje się kwestiami imigracyjnymi oraz kulturą i edukacją w diasporze. Określa ramy stosunków między Państwem Izrael a Światową Organizacją Syjonistyczną.
Spotyka się z 30 grudnia 1964 w 11 stycznia 1965. Omawia sposoby edukacji Żydów diaspory na temat Izraela i rozprzestrzeniania się języka hebrajskiego .
Spotyka się od 9 do 19 czerwca 1968. On głosów „Jerozolima Programu” proponowane w 23 -tego Kongresu, a także podkreśla potrzebę współpracy między Izraelem i Światowej Organizacji Syjonistycznej.
Spełnia wymagania od 18 do 28 czerwca 1972. Interesuje się problemami, z jakimi borykają się niektóre społeczności żydowskie w diasporze.
Spełnia od 20 do 28 lutego 1978. Definiuje projekty syjonizmu i analizuje problemy edukacyjne Żydów w diasporze oraz warunki imigracji i integracji.