Humor w najszerszym tego słowa znaczeniu, jest formą umysłu kpin „, który dołącza do podkreślenia charakteru komiks , śmieszne, absurdalne lub nietypowe aspekty rzeczywistości , aby śmiać lub bawić się publiczność . ”.
Humor to stan umysłu, sposób posługiwania się językiem, środek wyrazu. Humor może być wykorzystywany do różnych celów i może być na przykład edukacyjny lub aktywistyczny. Jego forma, bardziej niż jej definicja, jest różnie doceniana w różnych kulturach , w różnych regionach, z jednego punktu widzenia na drugi, do tego stopnia, że to, co przez jednych uważane jest za humor, przez innych może być postrzegane jako oznacza szyderstwo, zniewagę lub bluźnierstwo. Jednak śmiech jest dla ciebie dobry.
Humor pozwala ludziom cofnąć się o krok od tego, przez co przechodzą, jak zauważa Joseph Klatzmann w swojej książce L'Humour juif , chcąc „śmiać się, żeby nie płakać”. Beaumarchais napisał „I pospiesz się śmiać na wszystko z obawy konieczności krzykiem . ” Bardziej pesymistycznie Nietzsche stwierdza „Człowiek cierpi tak głęboko, że musiał wymyślać śmiech ”, zbliżając się do cynizmu . Podobnie, dla Freda Kassak , wielkiego mistrza humorystycznej noir powieści , „humor [...] jest dźwięk z ironią ”.
Słowo humor pochodzi od angielskiego humoru , zapożyczonego z francuskiego „humor”. Humor, z łac. humor (ciecz), początkowo oznaczał płyny ustrojowe ( krew , żółć itp.), które miały wpływać na zachowanie. Humor od dawna był więc kojarzony z teorią nastrojów, zanim został połączony z historią podmiotowości w epoce nowożytnej i współczesnej.
Około 1760 r. Anglicy używają terminu humor w znaczeniu „zabawny temperament, wesołość, zdolność widzenia lub przedstawiania komizmu”, aby pochwalić się posiadaniem pewnego stanu umysłu, który obecnie nazywa się humorem angielskim . W tym samym czasie znaczenie francuskiego słowa „humor” podlegało podobnej ewolucji. „Nastroje” i „humor” smarują życie.
Słowo „humor” jest potwierdzone po raz pierwszy w języku francuskim w XVIII -tego wieku , przyszedł do Francji poprzez linki rozrywkę przez myślicieli Oświecenia z brytyjskich filozofów. Najbardziej straconym ze wszystkich dni jest ten, w którym się nie śmialiśmy. Nicolas de Chamfort
Pod koniec XIX -go wieku , gdy francuscy autorzy wątpliwość ponownie na dokładnym znaczeniu humor angielski, Félix Fénéon dobrze zdefiniowane, że z Marka Twaina :
„Komunikacja charakteryzuje się ogromnym żartem (wyłaniającym się czasem ze smutnej obserwacji) – opowiedzianym z najściślejszą niewzruszonością, z jednak bardzo wyraźną pogardą dla opinii czytelnika; jego ulubionymi środkami są szaleńcze powiększanie pewnych osobliwości, nieoczekiwane łączenie dwóch bardzo odległych idei za pomocą gry słów lub gry o perspektywę literacką, cierpliwe gromadzenie szczegółów idące crescendo w baroku, ale wydedukowane z rygorystycznym i rozczarowująca logika. "
Dla Henri Bergsona śmiech jest przede wszystkim czysto ludzki: przedmiot lub zwierzę rozśmiesza ludzi tylko wtedy, gdy mają ludzką ekspresję lub postawę.
Mieć poczucie humoru, albo po prostu mieć poczucie humoru, to oddalić trudności życia, łagodzić je żartem . Tę formę obojętności opisał Joseph Addison, rozróżniając humor prawdziwy i fałszywy: „Tak jak prawdziwy humor wygląda poważnie, podczas gdy świat się wokół niego śmieje, tak fałszywy humor cały czas się śmieje, podczas gdy otaczający go świat wygląda poważnie” .
„Wszystko, co jest humorystyczne, jest aktem mowy, który jest częścią sytuacji komunikacyjnej . Ale samo to nie stanowi całości sytuacji komunikacyjnej. To dowód na to, że może pojawić się w różnych sytuacjach, w których umowa jest zmienna: reklamowa, polityczna, medialna, konwersacyjna itp. Jest to raczej pewien sposób wypowiadania się w tych różnych sytuacjach, akt wypowiadania się w celach strategicznych, aby jego rozmówca stał się wspólnikiem” lub ofiarą, jeśli go skrzywdzi. „Jak każdy akt mowy, akt humorystyczny jest wynikiem gry, która toczy się między partnerami sytuacji komunikacyjnej i bohaterami sytuacji enuncjacji” .
„Komiczny akt jako akt wypowiedzenia umieszcza w scenie trzech bohaterów: mówiącego , adresata i celu ” . Tym ostatnim „może być osoba (indywidualna lub grupowa), w pozycji trzeciego bohatera sceny humorystycznej, której zachowanie psychologiczne lub społeczne jest podważane przez podkreślanie wad lub illogizmów w ich sposobach bycia i postępowania w spojrzeniu na sąd społeczny normalności ( Freud mówi tu o „ofiarze”), jak widzimy w karykaturach prasowych przedstawiających polityków; może to być również sytuacja wywołana niebezpieczeństwami natury lub okolicznościami życia społecznego, której absurdalny lub szyderczy charakter jest podkreślany, jak to pojawiają się w niektórych nagłówkach różnych faktów („Trzy razy włamał się, podpala swój dom”); może to być także idea, opinia lub przekonanie, w których pokazuje się sprzeczności, a nawet nonsens. To poprzez cel żartobliwy akt kwestionuje ustandaryzowane wizje świata poprzez powielanie, dysjunkcje, rozbieżności, dysocjacje w porządku rzeczy” .
W ścisłym znaczeniu humor jest niuansem komicznego rejestru, który ma na celu „zwrócenie uwagi, z dystansem, na przyjemne lub niezwykłe aspekty rzeczywistości”. Jednak w języku potocznym znaczenie tego terminu poszerzyło się o komizm , czyli zespół procesów mających na celu wywołanie śmiechu lub uśmiechu .
Humor jest nierozerwalnie związany z komiksem, to znaczy z tym, „co nadaje się do rozśmieszania ludzi”; komiks jest wśród tonów literackich tym, co pozwala na humor; istnieje głównie 6 form (sytuacja, słowa, gesty, charakter, maniery, powtórzenia). W pewnym sensie humor z konieczności wykorzystuje formę komedii, ale nie każdy przejaw komiczny jest koniecznie humorystyczny.
Wcześniej była to kwestia dowcipu na polu literackim . Dowcip definiowany był bardziej jako forma ironii z przymrużeniem oka, obserwowana wśród autorów Epoki Oświecenia, takich jak Voltaire , Diderot czy Crébillon fils . Zygmunt Freud studiował dowcip ( Witz ) w Dowcip i jego związek z nieświadomością ( 1905 ). Praktykowany przez Brytyjczyków humor okazał się jednak bliższy formie absurdalnego i zdystansowanego spojrzenia na wydarzenia, niekoniecznie prowadzącego do wrogości, do której często skłaniał się francuski umysł .
Dla Paula Reboux (1877-1963) humor polega po prostu na „lekko traktowaniu poważnych rzeczy, a lekkich rzeczy poważnie”.
Niektóre Formy humoru mogą wykorzystywać ironię lub sarkazm .
Humor pozostaje więc pojęciem rozmytym, na skrzyżowaniu innych podobnych pojęć, takich jak komedia , dowcip , ironia czy burleska .
Najbardziej znane przejawy humoru występują w zabawnych historiach, określanych mianem „śmiesznych”, często nazywanych żartami . Przejawia się to jednak w bardzo różnorodny sposób i nie zawsze jest jednoznaczne (jest to kwestia ironii w sednie, żartobliwej uwagi); nawet gesty mogą być zabawne. Jeśli humor jest zawsze dobrowolny, jednostka może być komikiem, nie chcąc tego. Humor pojawia się również w postaci komiksów (dla dorosłych lub dla młodych odbiorców).
W Wikipedii znajduje się kategoria „Forma humoru” .
Celem humoru jest podkreślenie komicznego, śmiesznego, absurdalnego czy niecodziennego charakteru pewnych aspektów rzeczywistości.
Victor Hugo z karykaturą Honoré Daumiera w Le Charivari du20 lipca 1849 r.
Ponadto humor może przybierać różne formy i bardzo trudno jest wymyślić wyczerpującą listę form humoru. Możemy jednak dokonać następującej klasyfikacji:
Czarny humor jest formą humoru, który opiera się na smutnych czy nieprzyjemnych elementów i mocks i „żółtej śmiechu” wymuszonym śmiechem i gorzki. W rzeczywistości humor niekoniecznie łączy się z radością i szczęściem.
Humor Deadpan to szczególna forma humoru, charakteryzująca się w szczególności powagą osoby, która go demonstruje.
Obserwacyjne humor jest formą humoru na podstawie kreskówki sytuacjach codziennych . Jest to najczęstsza forma humoru w jednoosobowym show , szczególnie w stand-upie .
Francuscy fotografowie René Maltête i Robert Doisneau dali wiele temu gatunkowi.
Magazyn Life od kilku lat publikuje humorystyczne zdjęcia swoich czytelników.
Badanie humoru i jego skutków ( gelotologia ) mieści się w dyscyplinie psychologii , filozofii , językoznawstwa , socjologii , historii , literatury i medycyny .
Pochodzenie i funkcje śmiechu wywołanego przez humor są trudne do ustalenia, ale od starożytności uznawano, że ma on funkcję oczyszczającą .
Dla niektórych etologów śmiech obserwowany u niektórych ras małp jest przede wszystkim szyderstwem, to znaczy uniesieniem warg , aby pokazać zęby ; może więc być okrężną formą przemocy, skłonnością do agresji podsumowaną w grymasie. Widziany z tej perspektywy humor umożliwiłby ewakuację tej przemocy , zrodzonej z frustracji i cierpienia związanych z funkcją przeczyszczającą. Związek z uczuciem niepokoju można zweryfikować, jeśli publiczność i mówca odczują zakłopotanie, gdy ten nie dowie się dowcipu i nie uśmiechnie się.
Humor jest często sposobem na ucieczkę przed grupą lub osobą poddaną silnej presji społecznej lub silnym ograniczeniom. Być może najbardziej uderzającym przykładem jest żydowski humor .
Uznaje się empirycznie, że humor i jego bezpośredni wpływ, śmiech, ma pozytywny wpływ na zdrowie. Współczesna nauka odkryła, że humor i śmiech udział, między innymi, rozluźnienie mięśni , zmniejszając hormonów stresu , poprawić system odpornościowy , zmniejszając ból .
Humor jest również samodzielnym narzędziem w hipnozie Ericksonowskiej . Pozwala terapeucie komunikować się na kilku poziomach: poza pierwszym zmysłem postrzeganym świadomie, druga możliwość, nawet pole możliwości może być postrzegane nieświadomie, a więc brane pod uwagę. Wchodząc na ścieżkę zmian, humor generuje więc przeformułowanie .
Humor może być ciekawym narzędziem nauczania. Badania wykazały, że użycie humoru wraz z analogiami i metaforami pomaga lepiej zapamiętywać informacje.
Wreszcie, oczywiście, nie możemy ignorować jej roli w filozofii, zarówno bliskiej, jak i odmiennej od ironii . Nie sięgając nawet do Hipokratesa, a zwłaszcza do greckich cyników, powinniśmy odwołać się do Soerena Kierkegaarda . Idąc za nim, Henri Bergson i Vladimir Jankelevich skrytykowali ducha powagi (ale nie samą powagę), którym myśliciele czasami się zasłaniają.
Tematem „humoru” zajmuje się Freud w swojej pracy Cecha umysłu i jej relacja do nieświadomości (1905) w ramach teoretycznych pierwszego tematu oraz w późniejszym krótkim tekście zatytułowanym „Humor” (1927) jako część w drugim temacie .