Badania nad historią mediacji prowadzą autorów do znalezienia praktyk podobnych do mediacji w praktyce negocjacji , arbitrażu czy pojednania . Jednak praca Gaston Bouthoul i definicja jako dyscypliny w sobie przez Jean-Louis Lascoux oferuje jasne, że mediacja jest w dziedzinie relacyjnych konfliktów i jednego umownego wynalazku w XX th wieku, podczas gdy jest to tylko jako ostatnie w dziedzinie skarg związanych z funkcjonowaniem administracji - w tej bardziej szczegółowej dziedzinie patrz Rzecznik Praw Obywatelskich .
Mediacja jest sposobem interwencji w trudnej sytuacji między osobami (fizycznych lub prawnych). Wskazuje na cechy „rzecznika” ze strony mediatora.
Mówiąc dokładniej, w kwestiach konfliktu może wydawać się, że mediacja ma kilka historii. Według niektórych autorów jest to praktykowane od bardzo dawna, o ile w konflikty innych interweniują osoby trzecie. Ale jasne jest, że jeśli interwencja osób trzecich w sporach jakichkolwiek było praktykowane przez długi czas, to nie jest kwestia mediacji z udziałem neutralność , bezstronność i niezależność potwierdziła jako motto przez profesjonalnych mediatorów .
W historii można zidentyfikować podejście typu rzecznika praw obywatelskich w konkretnym teatrze, aby przedstawić lub przedstawić, jak ludzie zachowują się ze sobą i wysyłać wiadomości. Jest to jednak kwestia nie tyle mediacji, ile metaforycznych środków zaradczych.
Wielu autorów kojarzy podejście medialne z samą mediacją, czy to poprzez powoływanie się na koncepcję miękkiego wymiaru sprawiedliwości , wydawanie decyzji arbitrażowych à la Saint-Louis, czy też na sposób króla Salomona , postępowanie pojednawcze (część postępowania sądowego) lub negocjacje (z udziałem wszystkich stron, w tym osoby trzeciej prowadzącej).
Dla zwolenników mediacji Prawo wywodzi się z idei, że jednostka musi być skrępowana, aby dobrze się zachowywać; mediacja wspierałaby ideę, że jednostka może w każdej chwili panować nad sobą.
Historia mediacji często lubi przeciwstawiać prawo, proces sądowy , procesowi mediacji.
Aby zaistniała mediacja w zakresie rozwiązywania konfliktów, powinno być:
W kulturze starożytnej Grecji początek mediacji można utożsamić z nurtem filozoficznym nastawionym na skłonienie ludzi do myślenia o swoich relacjach z innymi, a co za tym idzie, z samym sobą. Socratic instrumentait te badania. Rzeczywiście, maieutyczne narzędzie miało na celu umożliwienie osobie wyrażenia w sobie swojej wiedzy - w tym przypadku, którą zdobyłby w poprzednich wcieleniach. Filozof umieścić tej wiedzy w praktyce tak, że człowiek może odzwierciedlać i wyrazić najlepiej od siebie . Praktyka ta miała na celu rozwinięcie osobistej odpowiedzialności poprzez opanowanie pasji i skłonienie wszystkich do refleksji nad relacjami pan-niewolnik z sobą i innymi (por . Republika , księga IV, Platon ).
W ten sposób filozof towarzyszył refleksji, pozwolił człowiekowi zająć pozycję, dokonać wyborów, którymi będzie mógł się samostanowić, dążąc do działania. Nauczanie, które było w ten sposób odrzucane przez retorów, stało się sprzeczne z nauką sofistów, którzy byli zadowoleni z relacji skuteczności technik komunikowania się (z ich zastosowaniem zwłaszcza w badaniach), a mniej z wymiaru tego, co dziś nazywamy rozwojem osobistym, czy też edukacyjny wkład mediacyjnego aktu filozofa. Można też podkreślić istnienie obrońcy cudzoziemców, proksenu , który jednak nie zainspirował funkcji mediatora republiki , tym bardziej, że w naszych cywilizacjach nie ma tej funkcji dużo bardziej nacjonalistycznej.
W tym czasie, który możemy zakwalifikować jako starożytność mediacji, ponieważ nie była ona konceptualizowana jako taka, ukształtowały się dwa nurty:
Aby mediacja nabrała znaczenia, potrzebny był silny element:
Potrzebował też refleksji etycznej, bardziej świeckiej, wyrażającej poszukiwanie przez Spinozy indywidualnej autonomii , zwieńczenia Powszechnej Deklaracji pierwszych praw człowieka, zainspirowanej pracą Jeana-Jacquesa Rousseau nad umową społeczną . Autorzy musieli inaczej teoretyzować indywidualną naturę; Trzeba było podążać za pracą Freuda ; wymagało wynalezienia socjologii i polemologii ; istniała również potrzeba wyrażenia równorzędnych praw uznawanych dla całej ludzkości: kobiet i dzieci, tak aby mediacja mogła być prowadzona przez osobę trzecią szanującą ludzi.
Nadal trzeba było zidentyfikować granice prawa i wszystkich systemów arbitrażowych ...
Ale bez uznania ludzi za jednostki, które mogą podejmować własne decyzje, mogą być wspierane w trudnych sytuacjach, aby wyjść z konfliktów, mediacja nie może istnieć.
Historyczna mediacja lub regulacja negocjowana przez stronę trzecią?
Zamiast o mediacji należałoby mówić o „rezolucji wynegocjowanej przez stronę trzecią” (RNT), aby scharakteryzować wszystkie tradycyjne postacie regulacji: ustąpienia i konsystorzy Ancien Régime, paci Korsyki, arabscy qadis…. (Ben Mrad, 2008) Wyrażenie to pozwoliłoby odróżnić współczesne formy mediacji, jakie znamy dzisiaj, od doświadczeń społeczno-historycznych, zarejestrowanych społecznie jako jedna z modalności przystosowania towarzyskości lub zakorzenionych głębiej w zwyczajowych i tradycyjnych formy wspólnego życia.
W połączeniu z celem przywrócenia więzi społecznych, współczesne znaczenie mediacji nieuchronnie odwołuje się do zasad i ram odniesienia dla interwencji, które różnią się od głównych antropologicznych i historycznych postaci regulacji. Zrozumienie znaczenia nadejścia mediacji zakłada zatem uściślenie definicyjne. Pragnienie zharmonizowania stosunków społecznych, które w przeszłości przejawiało się na różnych poziomach iw różnych kontekstach kulturowych, trwa w wielu formach w naszych zachodnich społeczeństwach (Ben Mrad, 2008). Zmienił się jednak charakter prawomocności osoby trzeciej i zastosowane środki przywracania więzi społecznej. Jest pewne, że legitymacja oparta na uznaniu społecznym, jak apeaser Ancien Régime lub legitymacja oparta na specyfice religijnej, jak konsystorzy, nie działa już w zlaicyzowanych społeczeństwach, takich jak nasze. Wraz z upadkiem tych legitymacji, czy to społecznych, religijnych czy nawet politycznych, konieczne stało się zastąpienie moralności społecznej, nakazów religijnych i lokalnych zwyczajów kodeksami etycznymi, które rządzą praktykami, potwierdzając w ten sposób egalitarny charakter, świecką i uniwersalistyczną mediację (Ben Mrad, 2008).
To pojęcie mediacji jako dyscypliny siebie ... całych pojawia się na koniec XX -go wieku. Rozprzestrzenia się wraz z akceptacją konwencjonalnej mediacji, poza jakimkolwiek kontekstem prawnym .
Polega na stworzeniu rozszerzenia towarzyszącej dyskusji kontraktowej. Instrumentuje wolę stron do znalezienia nowego porozumienia w stosunku do wcześniejszej umowy, która jest kwestionowana - porozumienie milczące (lub pomyślane jako takie przez jedną ze stron), takie jak umowa społeczna lub faktycznie podpisana w danym czasie.
Pozostając w duchu konwencjonalnym, wzmacniając swobodę zawierania umów, mediacja daje stronom sporu środki na przezwyciężenie problematycznej sytuacji, przemyślenie jej i poszukiwanie najlepszych możliwych rozwiązań w celu znalezienia lub znalezienia podstawy do porozumienia. W rezultacie mediacja instrumentuje również jakość komunikacji w obecnym związku i wpisaną w relacyjne antycypowanie, w przeciwieństwie do systemu prawnego, który oparty na przeszłości i oparty na koncepcji praw i obowiązków, o których mowa wcześniej, jest rozstrzygający lub podzielić.
Dopiero w XX th wieku, które pojawiły się pierwsze książki o mediacji. Dziś są one coraz liczniejsze, a czasem sprzeczne. Niemniej jednak wszystkie są przesiąknięte tymi badaniami, aby zwiększyć potencjał decyzyjny ludzi. W świecie biznesu szkolenia dla delegacji obserwujemy od czterech, pięciu dekad. Trening rozwoju osobistego również w znacznym stopniu przyczynił się, ze swoimi często terapeutycznymi początkami, do rozpoznania jednostki.
W rzeczywistości wydaje się, że nasz czas powrócił na ścieżkę porzuconą jakieś 2500 lat temu.
Jest XXI th century zaczął pisać historię mediacji i mediatorów.
W tej chwili mediacja jest postrzegana w coraz większym stopniu prawnie, w tym w jej konwencjonalnym aspekcie.
W 2011 roku we Francji , z dekretem n ° 2011-1540 z16 listopada 2011 podlega prawu 17 maja 2011uproszczenie i poprawa jakości prawa. To transponuje dyrektywę ( n o, 2008/52 / WE) Parlamentu Europejskiego i Rady z dnia21 maja 2008
Pierwsze stowarzyszenia broniące walorów mediacji powstały w latach 1980-1990.
W 2015 roku we Francji trend w kierunku nadzoru prawnego został potwierdzony Rozporządzeniem 2015-1033 z dnia 20 sierpnia 2015. Rozporządzenie to wprowadza „ mediację konsumencką ”, rozszerzoną na większość sektorów gospodarki.