Kreolski z Zielonego Przylądka

Kreolski kreolski Wysp Zielonego Przylądka Kriolu, Kriol
Kraj	Zielona czapka
Liczba głośników	926,078
Klasyfikacja według rodziny
- pidżiny i kreole - języki kreolskie - Portugalskie obręcze leksykalne - Kreolski Wysp Zielonego Przylądka
Status oficjalny
Oficjalny język	Republika Zielonego Przylądka ( język narodowy )
Kody języków
ISO 639-3	kea
IETF	kea
Linguasphere	51-AAC-aa
Glottolog	kabu1256

Zielonego Przylądka Creole jest językiem ojczystym Zielonego Przylądka . Jest to język kreolski dla portugalskiej leksykalnej bazy danych , jest językiem ojczystym prawie wszystkich Wysp Zielonego Przylądka, a także jest używany jako drugi język wśród potomków Wysp Zielonego Przylądka w innych krajach.

Wprowadzenie

Prawidłowe określenie tego języka to „kreolski Wysp Zielonego Przylądka”, ale w codziennym użyciu jest on po prostu nazywany przez użytkowników nazwą „kreolski”. Zaproponowano nazwę „Republika Zielonego Przylądka” ( cabo-verdiano w języku portugalskim , cabuverdiánu w kreolskim Wyspie Zielonego Przylądka) lub „język Republiki Zielonego Przylądka” ( w języku portugalskim língua cabo-verdiana, w języku portugalskim língua cabuverdiánu w kreolskim kreolskim). .

Kreolski Wysp Zielonego Przylądka odgrywa szczególną rolę w nauce kreolistyki, ponieważ jest najstarszym kreolskim (nadal używanym), jest to podstawowy kreolski portugalski z największą liczbą native speakerów, najlepiej poznany portugalski podstawowy kreolski i jest jednym z nielicznych kreolskich na drodze do zostania językiem urzędowym.

Różnice między kreolami na Wyspach Zielonego Przylądka

Pomimo niewielkich rozmiarów kraju, wyspiarska sytuacja sprawiła, że ​​każda wyspa wypracowała swój własny sposób mówienia po kreolsku. Każdy z tych sposobów uzasadnia inny dialekt , ale eksperci w Republice Zielonego Przylądka są przyzwyczajeni do nazywania ich „wariantami”. Warianty te można podzielić na dwie duże odmiany: na południu występują kreole z Sotavento , do których należą warianty Brava , Fogo , Santiago i Maio  ; na północy znajdują się Barlavento Creoles , które obejmują warianty Boa Vista , Sal , São Nicolau , São Vicente i Santo Antão . Władze językowe w Republice Zielonego Przylądka uważają kreolski za jeden język, a nie za dziewięć różnych języków.

• Niektóre cechy obręczy Sotavento:
  • Niedokonane aspektu przeszłego jest utworzony przez połączenie cząstki o przeszłym ~ BA do czasownika: tal + V + BA .
  • Zaimek osobowy dla drugiej osoby liczby mnogiej jest nhôs .
  • Formę podmiotową zaimka osobowego dla pierwszej osoby liczby pojedynczej reprezentuje nasalizacja. Np .: m 'andâ wymawiane / ƞ ɐ̃ˈdɐ / zamiast / m ɐ̃ˈdɐ / „I walked”, m' stâ tas sintí wymawiane / ƞ stɐ tɐ sĩˈti / zamiast / m stɐ tɐ sĩˈti / „I am in feeling”, wymawiane m 'labába / ƞ lɐˈbabɐ / zamiast / m lɐˈbabɐ / „Umyłem”.
  • Forma dopełnienia zaimka osobowego dla pierwszej osoby liczby pojedynczej znika, ale nosalizuje poprzednią samogłoskę. Np .: lebâ-m ' wymawiane / leˈbɐ̃ / zamiast / leˈbɐm / „take me”, metê-m' wymawiane / meˈtẽ / zamiast / meˈtem / „put me”, cudí-m ' wymawiane / kuˈdĩ / zamiast / kuˈdim / „odpowiedz mi”, compô-m ' wymawiane / kõˈpõ / zamiast / kõˈpom / „aranżuj mnie”, bumbú-m' wymawiane / bũˈbũ / zamiast / bũˈbum / „połóż mnie na plecach”.
• Niektóre cechy obręczy Barlavento:
  • Niedokonane aspekt przeszłości jest utworzony przez wiązanie się cząstek w przeszłości ~ przechodzi do uaktualniający Proceedings td : Tava + V .
  • Zaimek osobowy dla drugiej osoby liczby mnogiej jest b'sôt ' .
  • Tępe samogłoski / i / i / u / często znikają. Np.: C'mádr ' / kmadɾ / zamiast cumádri / kuˈmadɾi / "gossip", v'lúd' / vlud / zamiast vilúdu / viˈludu / "velvet", c'dí / kdi / zamiast cudí / kuˈdi / " odpowiedzieć ", tch'gâ / tʃɡɐ / zamiast tchigâ / tʃiˈɡɐ /" przybyć ".
  • Velaryzacja dźwięku / a / tonicznego (ustnego lub nosowego) do / ɔ / w słowach kończących się dźwiękiem / u /. Np.: Ólt ' / ɔlt / zamiast áltu / ˈaltu / "haut", cónd' / kɔ̃d / zamiast cándu / ˈkãdu / "when", macóc ' / mɐˈkɔk / zamiast macácu / mɐˈkaku / "monkey". To samo z zaimkami: b'tó-b ' / ptɔb / zamiast botá-bu / boˈtabu / "throw you".

Ponieważ niektóre formy leksykalne kreolskiego Wysp Zielonego Przylądka mogą się różnić w zależności od wariantu, słowa i zdania w tym artykule zostaną przedstawione w modelu kompromisowym, w rodzaju „przeciętnego kreolskiego”, aby ułatwić zrozumienie i nie faworyzować żadnego wariantu. W razie potrzeby transkrypcja fonemiczna (lub czasami transkrypcja fonetyczna ) zostanie wyświetlona bezpośrednio po słowie.

Informacje na temat systemu pisania można znaleźć w sekcji System pisania .

Z językowego punktu widzenia najważniejszymi wariantami są te z Fogo, Santiago, São Nicolau i Santo Antão, a wszelkie pogłębione badania nad kreolem powinny uwzględniać przynajmniej te cztery warianty. Są to jedyne wyspy, które przyjmowały niewolników bezpośrednio z kontynentu afrykańskiego oraz wyspy, które posiadają najbardziej konserwatywne i pełne szacunku cechy językowe.

Ze społecznego punktu widzenia najważniejszymi wariantami są te z Santiago i São Vicente, a każde lekkie badanie na temat kreolskiego powinno uwzględniać przynajmniej te dwa warianty. Są to warianty dwóch największych miast ( Praia i Mindelo ), warianty o największej liczbie użytkowników oraz warianty z tendencją glottofagiczną na wariantach sąsiednich.

Różnice między kreolami na Wyspach Zielonego Przylądka:

Fogo Creole	Santiago kreolski	São Nicolau Creole	São Vicente Creole	Santo Antão Creole	Francuski
Ês frâ-m '. [es fɾɐ̃]	Ês flâ-m '. [es flɐ̃]	Ês fló-m ”. [es flɔm]	Ês dzê-m ”. [eʒ dzem]	Ês dzê-m ”. [eʒ dzem]	Powiedzieli mi.
Bú ca ê bunítu. [bu kɐ e buˈnitu]	Bú ca ê bunítu. [bu kɐ e buˈnitu]	Bô ca ê b'nít ”. [bo kɐ e bnit]	Bô ca ê b'nít ”. [bo kɐ e bnit]	Bô n 'ê b'nít'. [bo ne bless]	Nie jesteś ładna.
M 'sabê. [ŋ kɐ sɒˈbe]	M 'Câ sâbi. [ŋ kɐ ˈsɐbi]	M 'sabê. [m kɐ saˈbe]	M 'sabê. [m kɐ saˈbe]	Mí n 'seb'. [mi n sɛb]	Nie wiem.
Cumó 'qu' ê bú nômi? [kuˈmɔ ke bu ˈnomi]	„Módi qu” ê bú nómi? [ˈMɔdi ke bu ˈnɔmi]	Co będzie manêra qu 'ê bô nôm'? [k mɐˈneɾɐ ke bo name]	Co będzie manêra qu 'ê bô nôm'? [k mɐˈneɾɐ ke bo name]	Co doprowadzi do tego „ê bô nôm”? [k meneɾɐ ke bo name]	Jak się nazywasz?
Bú podê djudâ-m '? [pijany poˈde dʒuˈdɐ̃]	Bú pôdi djudâ-m '? [bu ˈpodi dʒuˈdɐ̃]	Bô podê j'dó-m '? [bo poˈde ʒdɔm]	Bô podê j'dá-m '? [bo poˈde ʒdam]	Bô podê j'dé-m '? [bo poˈde ʒdɛm]	Możesz mi pomóc?
Spiâ lí! [spiˈɐ li]	Spía li! [spˈiɐ li]	Spiâ li! [spiˈɐ li]	Spiá li! [ʃpiˈa li]	Spiá li! [ʃpiˈa li]	Popatrz tutaj!
Ê 'cantâ. [e kɒ̃ˈtɐ]	Ê 'cánta. [e ˈkãtɐ]	Êl cantâ. [el kɐ̃ˈtɐ]	Êl cantá. [el kɐ̃ˈta]	Êl cantá. [el kɐ̃ˈta]	Śpiewał.
Bú ta cantâ. [bu tɐ kɒ̃ˈtɐ]	Bú ta cánta. [bu tɐ ˈkãtɐ]	Bô ta cantâ. [bo tɐ kɐ̃ˈtɐ]	Bô ta cantá. [bo tɐ kɐ̃ˈta]	Bô ta cantá. [bo tɐ kɐ̃ˈta]	Śpiewasz.
M 'stâ cantâ. [ƞ stɐ kɒ̃ˈtɐ]	M 'sâ tas cánta. [ƞ sɐ tɐ ˈkãtɐ]	M 'ta ta cantâ. [m tɐ tɐ kɐ̃ˈtɐ]	M 'tí ta cantá. [m ti tɐ kɐ̃ˈta]	M 'tí ta cantá. [m ti tɐ kɐ̃ˈta]	Śpiewam.
Screbê [skɾeˈbe]	Scrêbi [ˈskɾebi]	Screbê [skɾeˈbe]	Screvê [ʃkɾeˈve]	Screvê [ʃkɾeˈve]	Pisać
Gossím [ɡɔˈsĩ]	Góssi [ˈɡɔsi]	Grinhassím [ɡɾiɲɐˈsĩ]	Grinhassím [ɡɾiɲɐˈsĩ]	Grinhessím [ɡɾiɲeˈsĩ]	Teraz
Pôrcu [ˈpoɾku]	Pôrcu [ˈpoɾku]	Pôrcu [ˈpoɾku]	Tchúc ' [tʃuk]	Tchúc ' [tʃuk]	Świnia
Conxê [kõˈʃe]	Cônxi [ˈkõʃi]	Conxê [kõˈʃe]	Conxê [kõˈʃe]	Conxê [kõˈʃe]	Wiedzieć
Dixâ [diˈʃɐ]	Dêxa [ˈdeʃɐ]	D'xâ [tʃɐ]	D'xá [tʃa]	D'xá [tʃa]	Pozwolić
Dixâ-m 'quétu! [diˈʃɐ̃ ˈkɛtu]	Dexâ-m 'quétu! [byˈʃɐ̃ ˈkɛtu]	D'xó-m 'quêt'! [tʃɔm ket]	D'xá-m 'quêt'! [tʃam ket]	D'xé-m 'quêt'! [tʃɛm ket]	Zostaw mnie w spokoju!
Dôci [ ˈdosi ]	Dóxi [ˈdɔʃi]	Dôç ' [wstecz]	Dôç ' [wstecz]	Dôç ' [wstecz]	Słodki
Papiâ [pɒˈpjɐ]	Pâpia [ˈpɐpjɐ]	Papiâ [pɐˈpjɐ]	Falá [fɐˈla]	Falá [fɐˈla]	Mówić
Cúrpa [ˈkuɾpɐ]	Cúlpa [ˈkulpɐ]	Cúlpa [ˈkulpɐ]	Cúlpa [ˈkulpɐ]	Cúlpa [ˈkulpɐ]	Wina
Nhôs amígu [ɲoz ɒˈmigu]	Nhôs amígu [ɲoz ɐˈmigu]	B'sôt 'amígu [bzot ɐˈmiɡu]	B'sôt „amíg” [bzot ɐˈmiɡ]	B'sôt „emíg” [bzot eˈmiɡ]	Twój przyjaciel
Scúru [ˈskuru]	Sucúru [suˈkuru]	Scúr ' [skur]	Scúr ' [ʃkur]	Scúr ' [ʃkur]	Ciemny kolor)
Cárru [ˈkaru]	Cáru [ˈkaɾu]	Córr ' [kɔʀ]	Córr ' [kɔʀ]	Córr ' [kɔʀ]	Samochód
Lebi [ˈlɛbi]	Lebi [ˈlɛbi]	Lêb ” [ leb ]	Lêv ” [lev]	Lêv ” [lev]	Lekki

Aby zapoznać się z innymi przykładami, patrz lista Swadesh dotycząca kreolskiego regionu Zielonego Przylądka  (pt) .

Pochodzenie

Historia kreolskiego Wysp Zielonego Przylądka jest trudna do prześledzenia i wynika to najpierw z braku pisemnych dokumentów od początków kreolskiego, a następnie z ostracyzmu, na jaki kreolski był skazany podczas hegemonii portugalskiej administracji.

Obecnie istnieją trzy teorie dotyczące powstania kreolskiego. Teoria eurogenetyczna twierdzi, że kreolski został utworzony przez portugalskich kolonizatorów, upraszczając język portugalski, aby był dostępny dla afrykańskich niewolników. Taki jest punkt widzenia niektórych autorów, takich jak Prudent, Waldman, Chaudesenson, Lopes da Silva. Teoria afrogenetyczna twierdzi, że kreolski został utworzony przez afrykańskich niewolników, przy użyciu gramatyki języków zachodnioafrykańskich i zastąpienie afrykańskiego leksykonu leksykonem portugalskim. Taki jest punkt widzenia niektórych autorów, takich jak Adam, Quint. Teoria neurogenetyczna broni tego, że kreol powstał spontanicznie, nie przez niewolników z kontynentu afrykańskiego, ale przez ludność urodzoną na wyspach, używając struktur gramatycznych, które byłyby wrodzone i które każdy człowiek zdawałby się w nim posiadać. To właśnie punkt widzenia niektórych autorów, takich jak Chomsky, Bickerton, wyjaśniałby, dlaczego kreole znajdujące się w odległości kilku kilometrów przedstawiają podobne struktury gramatyczne, nawet jeśli te kreole mają różną bazę leksykalną. Najlepsze, co można dotychczas powiedzieć, to to, że żadna z tych teorii nie została wyłącznie udowodniona.

Według A. Carreira Zielonego Przylądka Creole powstał z pidgin portugalskiej bazy na wyspie Santiago w XV -go  wieku. Ten pidgin podróżowałby wtedy na wybrzeże Afryki Zachodniej przez lançados . To wtedy ten pidgin podzieliłby się na dwa proto-kreole  : jeden, który byłby podstawą wszystkich kreolskich Wysp Zielonego Przylądka, drugi, który byłby podstawą kreolu Gwinei Bissau .

Zestawiając dokumenty dotyczące kolonizacji wysp i porównując je językowo, można dojść do pewnych wniosków. Rozmnażanie kreolskiego Wysp Zielonego Przylądka na różnych wyspach odbyło się w trzech etapach:

• Początkowo wyspy zostały skolonizowane Santiago (druga połowa XV p  wiek) i Fogo (koniec XVI p  wieku).
• Po drugie, wyspy zostały skolonizowane Sao Nicolau (zwłaszcza w drugą połowę XVII XX  wieku) Santo Antao (zwłaszcza w drugą połowę XVII p  wiek)
• Po trzecie, inne wyspy następnie skolonizowana przez najbliższych mieszkańców pierwszych wysp wymienionych powyżej: Brava została skolonizowana przez mieszkańców Fogo (zwłaszcza na początku XVIII th  wieku), Boavista przez mieszkańców São Nicolau i Santiago (zwłaszcza w pierwszym połowa XVIII th  wieku), Maio przez mieszkańców Santiago i Boavista (szczególnie w drugiej połowie XVIII th  wieku), São Vicente przez mieszkańców Santo Antao i Sao Nicolau (zwłaszcza w XIX th  wieku) Sal przez mieszkańców Sao Nicolau i Boavista (zwłaszcza XIX th  century).

Obecna sytuacja

Chociaż kreolski jest językiem ojczystym prawie całej populacji Republiki Zielonego Przylądka, portugalski jest nadal językiem urzędowym . Ponieważ język portugalski jest używany w życiu codziennym (w szkole, w administracji, w aktach urzędowych, w stosunkach z innymi krajami itp.), Język portugalski i kreolski Wysp Zielonego Przylądka współistnieją, a kraje te doświadczają diglossii . Ze względu na obecność języka portugalskiego we wszystkich wariantach zachodzi proces dekolizacji, co pokazuje poniższy tekst:

• Wariant Santiago:

»  Quêl mudjêr cú quêm m 'encôntra ónti stába priocupáda púrqui êl sqêci dí sês minínus nâ scóla, í cándu êl bai procurâ-'s êl ca olhâ-'s. Alguêm lembrâ-'l quí sês minínus sâ ta pricisába dí material pa úm pesquisa, entõ êl bai encontrâ-'s nâ biblioteca tas procúra úqui ês cría. Pâ gradêci â túdu quêm djudâ-'l, êl cumêça tas fála, tas flâ cômu êl stába contênti di fúndu di curaçãu.  "

• Wariant São Vicente:

»  Quêl m'djêr c 'quêm m' encontrá ônt 'táva priocupáda púrq' êl sq'cê d 'sês m'nín's nâ scóla, í cónd' êl bái procurá-'s êl ca olhá-'s. Alguêm lembrá-'l qu 'sês m'nín's táva tas pr'cisá d' material pa úm pesquisa, entõ êl bai encontrá -'s nâ biblioteca tas procurá úq 'ês cría. Pâ gradecê â túd 'quêm j'dá-'l, êl c'meçá tas fála, t'dzê côm' êl táva contênt 'd' fúnd 'd' curaçãu.  "

• Tłumaczenie na język portugalski:

„  Aquela mulher com quem eu encontrei-me ontem estava preocupada porque ela esqueceu-se das suas crianças na escola, e quando ela faith procurá-las ela não as viu. Alguém lembrou-lhe que as suas crianças estavam a precisar de material para uma pesquisa, então ela faith encontrá-las na biblioteca a procurar o que elas queriam. Para agradecer a todos os que ajudaram-na, ela começou a falar, dizendo como ela estava contentente do fundo do coração.  "

• Francuskie tłumaczenie :

„Ta kobieta, którą wczoraj poznałam, była zmartwiona, ponieważ zapomniała o swoich dzieciach w szkole, a kiedy poszła je odebrać, nie widziała ich. Ktoś jej przypomniał, że jej dzieci potrzebują materiałów badawczych, więc poszła je znaleźć w bibliotece, szukając tego, czego chcą. Aby podziękować wszystkim, którzy jej pomogli, zaczęła mówić, mówiąc, że jest szczęśliwa z głębi serca. "

W tym tekście możemy zauważyć kilka sytuacji dekolizacji / intromisji języka portugalskiego:

• cú quêm / c 'quêm - portugalski porządek słów com quem ;
• encôntra / encontrá - leksykon portugalski, w języku kreolskim átcha / otchá byłby bardziej powszechny;
• priocupáda - leksykon portugalski, w języku kreolskim fadigáda byłby bardziej powszechny;
• púrqui / púrq ' - leksykon portugalski, w języku kreolskim pamódi / pamód' byłby bardziej powszechny;
• sês minínus / sês m'nín’s - wpływ języka portugalskiego (liczba mnoga na obu słowach);
• procurâ-'s / procurá-'s - leksykon portugalski, w kreolskim spiâ-'s / spiá-'s byłby bardziej powszechny;
• olhâ-'s / olhá-'s - fonetyka z języka portugalskiego (intromisja fonemu / ʎ /);
• quí / qu ' - leksykon portugalski, integralna koniunkcja w języku kreolskim, to jest ' mâ ;
• sâ tas pricisába / táva ta pr'cisá - leksykon portugalski, w kreolskim sâ t mestêba / táva t mestê byłby bardziej powszechny;
• materiał , pesquisa , biblioteca - niezwykłe słowa w bazylektach  ; jeśli są to słowa w języku portugalskim używane w języku kreolskim, należy je wymawiać w języku portugalskim i pisać kursywą lub w cudzysłowie;
• úqui / úq ' - intromission z języka portugalskiego o que  ;
• gradêci â / gradecê â - przyimek niepoprawny, portugalski przyimek „  a  ” nie istnieje w języku kreolskim;
• fála - tylko w São Vicente i Santo Antão używa się formy falá (ze współczesnego portugalskiego falara ), na pozostałych wyspach jest to papiâ (ze starej portugalskiej papugi );
• cômu / côm ' - intromission z portugalskiego como ;
• curaçãu - portugalska fonetyka (redukcja fonemu / o / by / u / i portugalskiej wymowy / ɐ̃w / zamiast kreolskiego / õ /);

Ten sam „poprawiony” tekst:

• Wariant Santiago:

»  Quêl mudjêr quí m 'encôntra cú êl ónti stába fadigáda pamódi êl sqêci sês minínu nâ scóla, í cándu quí êl bai spiâ-'s êl ca odjâ-'s. Alguêm lembrâ-'l 'ma sês minínu sâ tam mestêba "material" pa úm "pesquisa", entõ êl bai atchâ-'s nâ "biblioteca" tas spía cusê quí es cría. Pâ gradêci pa túdu quêm quí djudâ-'l, êl cumêça t'pia, tas flâ módi quí êl stába contênti di fúndu di coraçõ.  "

• Wariant São Vicente:

»  Quêl m'djêr qu 'm' encontrá má 'êl ônt' táva fadigáda pamód 'êl sq'cê sês m'nín' nâ scóla, í cónd 'êl bái spiá-'s êl ca oiá-'s. Alguêm lembrá-'l 'mâ sês m'nín' táva ta mestê "material" pa úm "pesquisa", entõ êl bai otchá-'s nâ "biblioteca" tas spiá c'sê qu 'ês cría. Pâ gradecê pa túd 'quêm que' j'dá-'l, êl c'meçá tas fála, tas dzê qu 'manêra qu' êl táva contênt 'd' fúnd 'd' coraçõ.  "

W konsekwencji istnieje kontinuum między odmianami bazylii i akrolektalnymi .

Chociaż kreolski nie ma statusu języka urzędowego, istnieje podejście rządowe, które broni warunków niezbędnych do oficjalizacji kreolskiego. Ta formalizacja do tej pory nie dobiegła końca, zwłaszcza że kreolski nie jest jeszcze ustandaryzowany z kilku powodów:

• Istnieje wielki podział na dialekty. Prelegenci odmawiają wypowiadania wariantu, który nie jest ich.
• Brak standardów określających prawidłową formę (a także poprawne pisanie) dla każdego słowa. Na przykład, dla jedynego portugalskiego słowa algibeira („kieszeń”), A. Fernandes identyfikuje odpowiadające mu formy kreolskie algibera , agibera , albigera , aljubera , alj'bêra , gilbêra , julbêra , lijbêra .
• Brak standardów do ustalenia, jakie ograniczenia leksykalne przyjąć. Wśród użytkowników języka kreolskiego powszechne jest na piśmie łączenie lekcji gramatycznych z szacunkiem. Na przykład. : pam ... zamiast pa m '... "tak, żebym ...".
• Brak standardów do ustalenia, które struktury gramatyczne przyjąć. Nie jest to tylko kwestia różnic dialektalnych, nawet w obrębie tego samego wariantu można znaleźć fluktuacje. Na przykład w wariancie Santiago, gdy istnieją dwa zdania, z których jedno jest podporządkowane drugiemu, istnieje zgodność czasów czasowników ( bú cría pa m 'dába "chciałeś, żebym dałem" - cría i dába są w przeszłości), ale niektórzy mówcy nie ćwiczą tego akordu ( bú cría pa m 'dâ - przeszłość, potem teraźniejszość - lub bú crê pa m' dába - teraźniejszość, potem przeszłość).
• Przyjęty system pisma (ALUPEC) nie został dobrze przyjęty przez wszystkich mówców języka kreolskiego.
• Poziomy językowe (formalny, nieformalny, naukowy, potoczny, slang itp.) Nie są jeszcze wyraźnie zróżnicowane.

Dlatego każda osoba mówiąca (lub pisząca) posługuje się własnym dialektem , własnym socjolektem i własnym idiolektem .

Aby przezwyciężyć ten problem, niektórzy eksperci bronią procesu standaryzacji kreolskich Sotavento wokół wariantu Santiago i innego procesu standaryzacji wokół wariantu São Vicente, aby przekształcić kreolski Wysp Zielonego Przylądka w język pluricentryczny .

System pisania

Jedyny system pisma oficjalnie uznany przez władze Republiki Zielonego Przylądka nosi nazwę ALUPEC ( Alfabeto Unificado para a Escrita do Caboverdiano ). Jednak system ten nie spotkał się z dobrą akceptacją wśród wszystkich mieszkańców Zielonego Przylądka.

Chociaż jest to jedyny oficjalnie uznany system, to samo prawo zezwala na stosowanie innych modeli pisma, „gdy tylko zostaną one przedstawione w sposób systematyczny i naukowy”. Ponieważ większość użytkowników nie zna ani ALUPEC, ani API , w tym artykule użyjemy nieco innego systemu, aby ułatwić czytanie:

• Dźwięk [s] zostanie przedstawiony w sposób etymologiczny („  s  ” w portugalskim to „  s  ”, „  ss  ” w portugalskim to „  ss  ”, „  c  ” w portugalskim to „  c  ”, „  Ç  „w języku portugalskim to„  ç  ”) zamiast ALUPEC zawsze„  s  ”.
• Dźwięk [z] zostanie przedstawiony w sposób etymologiczny („  s  ”, gdy w języku portugalskim to „  s  ”, „  z  ”, gdy w języku portugalskim to „  z  ”) zamiast ALUPEC zawsze „  z  ”.
• Dźwięk [tʃ] będzie reprezentowany przez „  tch  ” zamiast ALUPEC „  tx  ”.
• Dźwięk [ʃ] zostanie przedstawiony w sposób etymologiczny („  x  ”, gdy w języku portugalskim to „  x  ”, „  ch  ”, gdy w języku portugalskim to „  ch  ”) zamiast ALUPEC zawsze „  x  ”.
• Dźwięk [ʒ] zostanie przedstawiony w sposób etymologiczny („  j  ” w portugalskim to „  j  ”, „  g  ” w portugalskim to „  g  ”) zamiast ALUPEC zawsze „  j  ”.
• Dźwięk [k] zostanie przedstawiony w sposób etymologiczny („  c  ” w portugalskim to „  c  ”, „  qu  ” w portugalskim to „  qu  ”) zamiast ALUPEC zawsze „  k  ”.
• Dźwięk [ɡ] zostanie przedstawiony w sposób etymologiczny („  g  ”, gdy w języku portugalskim to „  g  ”, „  gu  ”, gdy w języku portugalskim to „  gu  ”) zamiast ALUPEC zawsze „  g  ”.
• Nosowość samogłosek będzie przedstawiana jako „  m  ” po samogłosce, gdy samogłoska ta znajduje się na końcu słowa lub przed literami „  p  ” i „  b  ”. W innych przypadkach nosowość będzie oznaczona literą „  n  ”.
• Słowa zawsze będą miały akcent graficzny wskazujący na akcentowaną sylabę. Zdajemy sobie sprawę, że będzie to nadmiar akcentów, ale to jedyny sposób na efektywne jednoczesne przedstawienie akcentu i stopnia otwartości samogłoski.
• Aby pokazać brakującą samogłoskę w niektórych wariantach , zostanie użyty apostrof „ .

Słownictwo

Słownictwo kreolskiego Wysp Zielonego Przylądka pochodzi głównie z języka portugalskiego. Nawet jeśli różne źródła nie są zgodne, wartości oscylują między 90 a 95% słów pochodzenia portugalskiego. Reszta pochodzi z kilku języków zachodnioafrykańskich ( Mandingo , Wolof , Fulani , Temne , Balante , Manjaque itp.), A słownictwo z innych języków ( angielski , francuski , łacina itp.) Jest znikome.

Etimologias strona z tym Zielonego Przylądka - Portugalski Słownik stanowi pojęcie o różnym pochodzeniu słownictwa Creole.

Fonologia

Systemu fonologicznego z Wysp Zielonego Przylądka Creole pochodzi głównie z portugalskim z XV th do XVII -tego  wieku. Wśród niektórych konserwatywnych cech kreolski zachował spółgłoski afrykowane / dʒ / i / tʃ / (pisane „j” (na początku słowa) i „ch”, po staro portugalsku), które nie są już używane. W języku portugalskim , a samogłoski przed tonikiem nie zmniejszyły się, jak w europejskim portugalskim. Wśród kilku nowatorskich cech fonem / ʎ / (pisany jako „lh” po portugalsku) przekształcił się w / dʒ /, a samogłoski przeszły kilka zjawisk fonetycznych.

Samogłoski

W kreolskim Wysp Zielonego Przylądka można znaleźć osiem samogłosek ustnych i odpowiadające im samogłoski nosowe, w sumie szesnaście samogłosek:

	Przedni niezaokrąglony	Środkowy niezaokrąglony	Zaokrąglony tył
Wysoki	ja   ĩ		u   ũ
Górne średnie	e   ẽ		gdzie   õ
Niższe średnie	ɛ   ɛ̃	ɐ   ɐ̃	ɔ   ɔ̃
Gitara basowa		a   ã

Spółgłoski i półsamogłoski

W kreolskim Wysp Zielonego Przylądka możemy znaleźć następujące spółgłoski i półsamogłoski:

Punkt artykulacji →	Warga						Koronalny				Kręgosłup
Tryb artykulacji ↓	Dwuwargowy		Labiodental		Labio-welar		Dentystyczny		Pęcherzykowy		Po wyrostku zębodołowym		Palatalny		Tylnojęzykowy		Języczkowy
Nosowy	m						nie						ɲ		nie
Okluzyjny	p	b					t	re							k	ɡ
Zwartoszczelinowy											tʃ	dʒ
Frykatywny			fa	v			s	z			ʃ	ʒ						ʁ
Spirant					w								jot
Bity									ɾ
Walcowane									r								ʀ
Boczny spirant							l						ʎ

• Uwaga: Dźwięki [r], [ʁ] i [ʀ] są wariantami tego samego fonemu / ʀ /.

Uwaga dotycząca pierwszej osoby liczby pojedynczej

Zaimek osobowy, który reprezentuje formę podmiotową pierwszej osoby liczby pojedynczej, ma dość zmienną wymowę w zależności od wysp.

Zaimek ten wywodzi się z dopełnienia formy pierwszej osoby liczby pojedynczej w portugalskim mim i jest fonetycznie zredukowany do dźwięku [m].

Ta wymowa znajduje się teraz w wariantach Barlavento. W odmianach Sotavento ta spółgłoska [m] została zredukowana do prostej nosowości [ƞ]. Na przykład. : m 'andâ [ƞ ɐ̃ˈdɐ] "Szedłem", m' stâ tas sintí [ƞ stɐ tɐ sĩˈti] "Czuję się", m 'labába [ƞ lɐˈbabɐ] "Umyłem się". Przed spółgłoskami okluzyjnymi lub afrykatowymi ta nosowość przekształca się w homorganiczną spółgłoskę nosową następnej spółgłoski. Na przykład. : m 'bêm [m bẽ] "Przyszedłem", m' têm [n tẽ] "Mam", m 'tchigâ [ɲ tʃiˈɡɐ] "Przybyłem", m' crê [ŋ kɾe] "Chcę".

Mówcy, pod silnym wpływem portugalskiego, mają tendencję do wymawiania tego zaimka jako samogłoski nosowej úm [ũ] zamiast m ' [m].

Przed niektórymi formami czasownika sêr zaimek ten powraca do pełnej formy mí w dowolnym wariancie: mí ê [mi e] „Jestem”, mí éra [mi ˈɛɾɐ] „Byłem”.

W tym artykule ten zaimek jest tradycyjnie zapisywany m ' , w dowolnym wariancie.

Akcent

Podczas gdy w języku francuskim akcent występuje na ogół w ostatniej sylabie, w kreolskim Wysp Zielonego Przylądka może padać na ostatnią sylabę ( mu djêr / muˈdʒeɾ / „femme”, a túm / ɐˈtũ / „thon”), na przedostatnią ( cá sa / ˈKazɐ / "house", so dá di / soˈdadi / "nostalgia") lub przed przedostatnim ( sá badu / ˈsabɐdu / "sobota", stó ria / ˈstɔɾiɐ / "historia"). Miejsce akcentu jest ważne, ponieważ może całkowicie zmienić rytm zdania. Chociaż te przypadki są rzadkie, istnieją słowa, które różnią się tylko miejscem akcentu. Na przykład. : bú li / ˈbuli / "pojemnik na płyny", bu lí / buˈli / "do wstrząsania".

Gramatyka

Mimo że ponad 90% słów kreolskich z Wysp Zielonego Przylądka pochodzi z języka portugalskiego, gramatyka jest bardzo różna, co sprawia, że ​​rodzimym językiem portugalskim jest niezmiernie trudno śledzić i rozumieć rozmowę, jeśli nie jest to praktykowane. Z drugiej strony gramatyka wykazuje wiele podobieństw z innymi kreolami, nawet jeśli nie są one oparte na języku portugalskim.

Struktura zdania

Podstawowa struktura zdania w języku kreolskim to: Temat - Czasownik - Przedmiot. Na przykład:

• Êl tas cumê pêxi. „On je ryby. "

Gdy istnieją dwa przedmioty, dopełnienie pośrednie występuje przed dopełnieniem bezpośrednim, a zatem zdanie przyjmuje strukturę: Podmiot - Czasownik - Obiekt pośredni - Obiekt bezpośredni. Na przykład:

• Êl ta dâ pêxi cumída. „Karmi ryby. "

Cechą, która przynosi Zielonego Przylądka Creole bliżej innych kreolska jest podwójna negacja (np . Nada m „ca Atcha . Liter«Nic nie znalazłem.»), A nawet potrójne zaprzeczenie (np nunca Ninguem ça tas Baba la . litr. „Nikt tam nigdy nie chodził”).

Nazwy

Jedynie rzeczowniki odnoszące się do ożywionych znaczących (istot ludzkich i zwierząt) wykazują odmienność płciową. Na przykład:

• dônu / dóna "pan / pani" (oba oznaczają "właściciel")
• pôrcu / pórca "świnia / locha"

W niektórych przypadkach rozróżnia się płeć poprzez dodanie do rzeczowników przymiotników mátchu „męski” i femia „żeński”. Na przykład:

• fídju-mátchu / fídju-fémia „syn / córka”
• catchôrr'-mátchu / catchôrr'-femia "pies / suka"

Rzeczowniki wykazują odmienność liczb tylko wtedy, gdy są określone lub znane w kontekście. Na przykład:

• Zachowanie Minínus dí Bía ê bêm. „Dzieci Bia są dobrze wychowane. "

Gdy rzeczownik odnosi się do czegoś ogólnego, rzeczownik ten nie wykazuje odmiany liczby. Na przykład:

• Minínu devê ruspetâ alguêm grándi. „Dzieci muszą szanować dorosłych. "

Jeśli w tym samym zdaniu występuje kilka kategorii gramatycznych, tylko pierwsza jest oznaczona liczbą mnogą. Na przykład:

• minínu s „chłopcy”
• nhâ s minína „moje córki”
• minínu s bunítu „ ładni chłopcy”
• nhâ s dôs minína buníta í simpática „moje dwie ładne i miłe córki”

Zaimki osobowe

W zależności od funkcji zaimki mogą być zaimkami podmiotowymi lub zaimkami obiektowymi . Ponadto w każdej z tych funkcji, w zależności od pozycji w zdaniu, zaimki mogą być matowe lub toniczne .

Zaimki podmiotowe, jak sugeruje ich nazwa, pełnią rolę podmiotu. Na przykład:

• Nú cre. „  Chcemy . "

Dziwnym zbiegiem okoliczności użycie nudnych zaimków podmiotowych i tonicznych zaimków podmiotowych w języku kreolskim jest bardzo zbliżone do użycia w języku francuskim: np.

• Mí , m 'stâ lí, í bô , bú stâ lâ. „  Ja , ja tu jestem, a ty ty tam. "

Zaimki obiektowe pełnią rolę dopełnienia dopełnienia (bezpośredniego lub pośredniego). Na przykład:

• M 'odjá- ' l . „Ja piła. "
• M 'ta bejá- bu . „I t ' uścisk. "

Zaimki obiektowe toniczne są używane z formami czasowników w czasie przeszłym, gdy są drugim zaimkiem w serii dwóch zaimków i po przyimkach. Na przykład:

• Ês ' tā odjába- êl . „Oni piła. "
• Bú dâ-m'- êl . „Ty mnie dał. "
• M 'stâ fártu dí bô ! „Jestem chory od ciebie  ! "

Gdy istnieją dwa zaimki dopełnienia, zaimek pośredni pojawia się jako pierwszy, a zaimek bezpośredni, a zatem zdanie zyskuje strukturę: Podmiot - Czasownik - Zaimek pośredni - Zaimek bezpośredni.

Nie ma zaimków odruchowych. Aby pokazać ideę refleksyjności, Kreol używa wyrażenia cabéça po wyznaczniku zaborczym. Na przykład:

• Ês mordê sês cabéça. „Ugryzły się nawzajem. "(Do nich samych)

Nie ma zaimków odwrotnych. Aby pokazać ideę wzajemności, Kreol używa wyrażenia cumpanhêru . Na przykład:

• Ês mordê cumpanhêru. „Ugryzły się nawzajem. "(do siebie)

Czasowniki

Czasowniki nie wykazują odmiany. Mają ten sam kształt dla wszystkich ludzi, a pojęcia czasu, trybu i aspektu są wyrażane poprzez obecność (lub brak) morfemów (zwanych  przez Veigę „  werbalnymi aktualizatorami ”), podobnie jak większość kreolskich.

Czasowniki są zwykle zredukowane do dwóch podstawowych form, jednej dla czasu teraźniejszego , a drugiej dla czasu przeszłego . Forma czasu teraźniejszego jest taka sama jak w przypadku nieskończoności (wyjątek: sêr "być"), który z kolei w przypadku większości czasowników pochodzi z nieskończoności w języku portugalskim, ale bez r na końcu. Np .: cantâ / kɐ̃ˈtɐ / (z portugalskiego cantar ), mexê / meˈʃe / (z portugalskiego mexer ), partí / pɐɾˈti / (z portugalskiego na wyjazd ), compô / kõˈpo / (z portugalskiego kompora ), * lumbú / lũˈbu / ( z portugalskiego lombo ). Forma przeszłości powstaje z formy nieskończoności, z którą wiąże się cząstka przeszłości ~ ba . Np .: cantába / kɐ̃ˈtabɐ /, mexêba / meˈʃebɐ /, partíba / pɐɾˈtibɐ /, compôba / kõˈpobɐ /, * lumbúba / lũˈbubɐ / (w wariantach Barlavento cząstka czasu przeszłego ~ va (lub ~ ba ) jest powiązana do aktualizatora niedoskonałości , a nie w czasowniku). Należy zauważyć, że kreole z Haute-Guinée (kreolski z Wysp Zielonego Przylądka i kreolski z Gwinei Bissau ) łączą znak przeszłości po czasownikach, a nie wcześniej, jak większość kreoli.

Należy wspomnieć, że w wariancie Santiago akcent powraca do przedostatniej sylaby w czasownikach w formach czasu teraźniejszego. Tak więc mamy: Canta / kãtɐ / zamiast Canta / kɐtɐ /, Mixe / meʃe / lub mexi / meʃi / zamiast mexê / meʃe /, parti / pɐɾti / zamiast parti / pɐɾti /, compo / Kopo / lub COMPU / ˈKõpu / zamiast compô / kõˈpo /, búmbu / ˈbũbu / zamiast bumbú / bũˈbu /. Jednak w formach zaimkowych akcent jest utrzymywany w ostatniej sylabie: cantâ-m ' / kɐ̃ˈtɐ̃ /, mexê-bu / meˈʃebu /, partí-'l / pɐɾˈtil /, compô-nu / kõˈponu /, bumbú-' s / bũˈbuz /.

Czasowniki regularne

Jak zostało powiedziane wcześniej, czasowniki są zredukowane do formy dla czasu teraźniejszego i formy dla czasu przeszłego, a pojęcia trybu i aspektu są wyrażane poprzez werbalne aktualizatory.

Poniższa tabela przedstawia paradygmat annonciatif modę (indykatywną) czasownika Dâ „dać” pierwszej osobie liczby pojedynczej:

	Czas teraźniejszy	Czas spędzony
Perfekcyjny aspekt	M 'dâ	M 'dába
Niedoskonały wygląd	M 'ta dâ	M 'ta dába
Aspekt progresywny	M 'stâ ta dâ	M 'stába ta da

Perfekcyjny aspekt teraźniejszości jest używany, gdy historia odnosi się do sytuacji, które są obecne, ale które są zakończone, które są kompletne. Na przykład:

• M 'dâ. [m dɐ] „Dałem. "
• Z grubsza odpowiada czasowi przeszłemu w języku francuskim.

Niedokończony aspekt teraźniejszości jest używany, gdy historia odnosi się do sytuacji, które są obecne, ale nie są zakończone, które są niekompletne. Na przykład:

• M 'ta dâ. [m tɐ dɐ] „Daję. "
• Z grubsza odpowiada czasowi teraźniejszemu w języku francuskim.

Progresywny aspekt teraźniejszości jest używany, gdy historia odnosi się do aktualnych sytuacji, które dzieją się w sposób ciągły, bez przerwy. Na przykład:

• M 'stâ ta dâ. [m stɐ tɐ dɐ] „Daję. "
• Z grubsza odpowiada wyrażeniu „bycie w trakcie” w języku francuskim.
  • Ten model już nie istnieje. Ewoluował dla M 'stâ dâ. [ƞ stɐ dɐ] w Brava, Fogo i Maio, dla M 'sâ tas dâ. [ƞ sɐ tɐ dɐ] w Santiago, dla M ' tas t dâ. [m tɐ tɐ dɐ] w Boa Vista, Sal i São Nicolau oraz w przypadku M 'ti tal dá. [m ti tɐ da] w São Vicente i Santo Antão.

Nie ma określonego kształtu na przyszłość. Przyszłość Obecnie można wyrazić na trzy sposoby:

1. Używając niedoskonałości teraźniejszości, ale z wyczuciem przyszłości. Np .: M 'tā dâ manhã. [m tɐ dɐ mɐˈɲɐ̃] litr. „Jutro dam. "
2. Używając czasownika posiłkowego „iść”. Np .: M 'tā bái dâ. [m tɐ baj dɐ] litr. "Mam zamiar dać. "
3. Korzystając z peryferiów, które pokazują możliwość. Np .: M 'ál dâ. [m al dɐ]
   • W przybliżeniu odpowiada przyszłości w języku francuskim.

Perfekcyjny aspekt przeszłości jest używany, gdy opowieść odnosi się do sytuacji, które były minione, ale które zostały zakończone, które były kompletne. Na przykład:

• M 'dába. [m ˈdabɐ] „Dałem. "
• Odpowiada to z grubsza więcej niż perfekcji w języku francuskim.
  • Ta forma nie występuje w wariantach Barlavento.

Niedokończony aspekt przeszłości jest używany, gdy historia odnosi się do sytuacji, które były minione, ale które nie zostały zakończone, które były niekompletne. Na przykład:

• M 'ta dába. [m tɐ ˈdabɐ] „Dałem. "
• Odpowiada to z grubsza niedoskonałemu francuskiemu.
  • W wariantach Barlavento cząstka czasu przeszłego jest połączona z aktualizatorem niedokonanego, a nie z czasownikiem: M 'táva dâ. [metavɐ dɐ]. W São Nicolau znajduje się również stara forma M 'tá dába. [m ta ˈdabɐ] obok formy M 'táva dâ. .

Progresywny aspekt przeszłości jest używany, gdy historia odnosi się do sytuacji z przeszłości, które toczyły się nieprzerwanie, bez przerwy. Na przykład:

• M 'stába ta dâ. [m ˈstabɐ tɐ dɐ] „Dawałem. "
• Z grubsza odpowiada wyrażeniu „bycie w trakcie” w języku francuskim.
  • Ten model przetrwał tylko Brava i Fogo. Ewoluował dla M 'sâ tal dába. [ƞ sɐ tɐ ˈdabɐ] w Santiago i Maio oraz dla M 'táva ta dâ. [m ˈtavɐ tɐ dɐ] w Boa Vista, Sal, São Nicolau, São Vicente i Santo Antão.

Nie ma określonego kształtu na przyszłość. Przyszłość z przeszłości może być wyrażona na trzy sposoby:

1. Wykorzystując niedokonaną przeszłość, ale z wyczuciem przyszłości. Np .: M 'tā dába manhã. [m tɐ ˈdabɐ mɐˈɲɐ̃] litr. „Jutro dawałem. "
2. Używając czasownika posiłkowego „iść”. Np .: M 'tas bába dâ. [m tɐ ˈbabɐ dɐ] litr. „Chciałem dać. "
3. Korzystając z peryferiów, które pokazują możliwość. Np .: M 'ál dába. [m al ˈdabɐ]
   • Z grubsza odpowiada warunkowi w języku francuskim.

Inne tryby - tryb łączący, warunkowy (nie to samo co „warunkowy” w języku francuskim), ewentualny - nie mają różnych aspektów, tylko czas teraźniejszy i czas przeszły, z wyjątkiem trybu nakazowego (imperatywnego), który nie ma nic poza teraźniejszością czas.

Czasowniki nieregularne

Istnieje grupa czasowników, które nie są zgodne z przedstawionym wcześniej paradygmatem. Są to czasowniki pomocnicze sêr / seɾ / "być", stâ / stɐ / "być", têm / tẽ / "mieć" i tenê / teˈne / "mieć" oraz czasowniki modalne crê / kɾe / " chcieć ”, sabê / sɐˈbe /„ wiedzieć ”, podê / poˈde /„ moc ”, devê / deˈve /„ trzeba ”i mestê / mesˈte /„ potrzebować ”.

• Określenie „czasowników posiłkowych” nie jest zgodne.

Istnieją dwa rejestry dla tych czasowników.

W pierwszym rejestrze (w najstarszych mówcach , mówcach z obszarów wiejskich lub mówcach mniej narażonych na portugalski) istnieją tylko dwie formy tych czasowników: jedna dla czasu teraźniejszego ( ê / e /, stâ / stɐ /, têm / tẽ / , tenê / teˈne /, crê / kɾe /, sabê / sɐˈbe /, podê / poˈde /, devê / deˈve /, mestê / mesˈte /) i jeden na czas przeszły ( éra / ˈɛɾɐ /, stába / stabɐ /, têmba / tẽbɐ /, tenêba / teˈnebɐ /, crêba / kɾebɐ /, sabêba / sɐˈbebɐ /, podêba / poˈdebɐ /, devêba / deˈvebɐ /, mestêba / mesˈtebɐ /). Ale w przeciwieństwie do zwykłych czasowników, kiedy podstawowa forma jest używana samodzielnie, reprezentuje aspekt niedokonany, a nie aspekt dokonany . Zatem mí ê , m 'têm , m' crê , m 'podê oznaczają „jestem”, „mam”, „chcę”, „mogę”, a nie „byłem”, „mam eu”, „Chciałem”, „Mogłem”, jak będzie przewidywał. Jednocześnie mí éra , m 'têmba , m' crêba , m 'podêba oznacza „byłem”, „miałem”, „chciałem”, „mogłem”, a nie „byłem”, „ja” miał ”,„ chciałem ”,„ mogłem ”, jak będzie można przewidzieć.

W drugim rejestrze (u najmłodszych mówców, mówców z terenów miejskich lub mówców bardziej narażonych na portugalski) system został wzbogacony o inne formy, na które wpłynął portugalski. Mamy więc:

• ê / e /, stâ / stɐ /, têm / tẽ /, crê / kɾe /, sabê / sɐˈbe /, podê / poˈde /, devê / deˈve /, mestê / mesˈte / dla niedokonanego teraźniejszości;
• fôi / foj /, stêvi / ˈstevi /, têvi / ˈtevi /, crís / kɾis /, sôbi / ˈsobi /, púdi / ˈpudi / dla dokonującego teraźniejszości;
• éra / ˈɛɾɐ /, stába / ˈstabɐ /, tínha / ˈtiɲɐ /, cría / ˈkɾiɐ /, sabía / sɐˈbiɐ /, pudía / puˈdiɐ /, divía / diˈviɐ /, mistía / misˈtiɐ / dla niedokonanych z przeszłości;
• sêrba / ˈseɾbɐ /, stába / ˈstabɐ /, têmba / ˈtẽbɐ /, crêba / ˈkɾebɐ /, sabêba / sɐˈbebɐ /, podêba / poˈdebɐ /, devêba / deˈvebɐ /, mestêba / mesˈtebɐ / for the perfective

Niektórzy autorzy nazywają te czasowniki „czasownikami statywnymi ”, a inne obejmują: gostâ , conxê , merece , morâ , tchomâ , valê . Jednak to określenie jest kwestionowane: nie wszystkie te czasowniki są w rzeczywistości statyczne; nie wszystkie te czasowniki są nieregularne (np. morâ ); Niektóre z tych czasowników są regularne w niektórych odmianach ( m 'tā gostâ - niedokonane obecne z tā ), a nieregularne w innych wariantach ( m' gostâ - niedokonane, ale bez t ).

Istnieje paralelizm między parą czasowników sêr / stâ „być” a parą czasowników têm / tenê „mieć”.

• Czasownik „ pewny” jest czasownikiem kopulacyjnym, który wyraża stałą cechę. Na przykład:
  • Mí ê úm ómi. / mi e ũ ˈɔmi / „Jestem (zawsze byłem i zawsze będę) mężczyzną. "
• Czasownik stâ jest czasownikiem kopulacyjnym, który wyraża stan tymczasowy. Na przykład:
  • Êl stâ trísti. / el stɐ ˈtɾisti / „Jest (dokładnie w tym momencie) smutny. "
• Czasownik têm jest czasownikiem dzierżawczym, który wyraża stałą jakość. Na przykład:
  • M 'têm péli scúru. / m tẽ ˈpɛli ˈskuɾu / „Mam (zawsze miałem i zawsze będę) ciemną skórę. "
• Czasownik tenê jest czasownikiem dzierżawczym, który wyraża tymczasowe posiadanie. Na przykład:
  • M 'tenê úm canéta nâ bôlsu. / m teˈne ũ kɐˈnɛtɐ nɐ ˈbolsu / „Mam (dokładnie w tym momencie) długopis w kieszeni. "

	stały	chwilowy
czasowniki kopulacyjne	pewnie	stâ
czasowniki dzierżawcze	têm	życzenie

Czasowniki stâ i tenê nie mają aspektu progresywnego: formy takie jak * m 'stâ tas stâ lub * m' stâ t tenê nie istnieją. Czasownik tenê nie istnieje w wariantach Barlavento. W São Vicente i Santo Antão czasownik stâ ma postać stód „ dla bezokolicznika, tas dla niedokonanej teraźniejszości, tív” dla dokonanej teraźniejszości i táva dla niedokonanej przeszłości.

Bierny

Kreolski Wysp Zielonego Przylądka ma dwa głosy . Głos aktywny jest używany, gdy temat jest wyraźny. Głos bierny jest używany, gdy podmiot jest nieokreślony lub nieznany. Istnieją również dwie formy strony biernej. Forma teraźniejszości jest zbudowana z bezokolicznika, z którym połączona jest cząstka ~ du . Forma przeszłości jest zbudowana z bezokolicznika, z którym połączona jest cząstka ~ da . Na przykład:

• Tâ papiádu francês nâ Fránça. / tɐ pɐpiˈɐdu fɾɐ̃ˈsez nɐ ˈfɾãsɐ / „We Francji mówimy po francusku. "
• M 'inxinádu tas andâ. / m ĩʃiˈnadu tɐ ɐˈdɐ / „Nauczono mnie chodzić. "
• Úm vêz, tas cumêda tchêu mídju. / ũ vez tɐ kuˈmedɐ tʃew ˈmidʒu / „W dawnych czasach jedliśmy dużo kukurydzy. "
  • W wariantach Barlavento nie istnieje forma przeszłości.

Negatywny

Aby odmienić czasowniki w formie przeczącej , używamy przysłówka przeczącego ca / kɐ / po temacie, a przed jakimkolwiek aktualizatorem werbalnym. Na przykład:

• Nú ca ta bebê. / nu kɐ tɐ beˈbe / „Nie pijemy. "
• Êl ca tas odjába. / el kɐ tɐ oˈdʒabɐ / „On nie mógł widzieć. "
• Bú ca bái. / bu kɐ baj / „Nie poszedłeś. "

W wariancie Santo Antão przysłówkiem negacji jest n ' / n /. Na przykład:

• Nô n 'dâ bibê. / no n dɐ biˈbe / „Nie pijemy. "
• Êl n 'dáva o'á. / el n davɐ oˈa / „On nie widział. "
• Bô n 'bé. / bo n bɛ / "Nie poszedłeś. "

W zdaniach trybu rozkazującego przymiotnik przeczący ca / kɐ / zawsze pojawia się na początku. Na przykład:

• Câ bú bái! / kɐ bu baj / “Nie idź! "
• Câ nhôs fazê! / kɐ ɲoz fɐˈze / (Sotavento), Câ b'sôt 'fazê! / kɐ bzot fɐˈze / (Barlavento) “Nie rób tego! "

W wariancie Santo Antão przysłówkiem negacji jest n ' / n /. Na przykład:

• N 'bô bé! / n bo bɛ / "Nie idź! "
• N 'b'sôt' fezê! / n bzot feˈze / “Nie rób tego! "

Przymiotniki

Przymiotniki w języku kreolskim prawie zawsze występują po rzeczowniku. Tylko rzeczowniki animowane (ludzie i zwierzęta) wymagają odmiany przymiotników. Na przykład:

• ómi fêiu / mudjêr fêia „brzydki mężczyzna / brzydka kobieta”
• bódi loanu / cábra preta "koza czarna / koza biała"

Przymiotniki dla rzeczowników nieożywionych mają taką samą formę jak dla rodzaju męskiego. Na przykład:

• casácu bráncu "biały płaszcz"
• camísa bráncu "biała koszula"

Ogólnie rzecz biorąc, liczba mnoga nie pojawia się w przymiotnikach, gdy pojawia się w poprzedniej kategorii gramatycznej.

Determinanty

W kreolskim nie ma określonego przedimka. Jeśli określenie nazwy jest absolutnie konieczne, stosuje się wyznaczniki wskazujące.

W przypadku przedimka nieokreślonego istnieją dwie formy, jedna dla liczby pojedynczej, druga dla liczby mnogiej:

• úm… / ũ / „jeden, jeden”, úns… / ũz / „z”

Te kształty są używane zarówno dla mężczyzn, jak i kobiet.

Wyznaczniki wskazujące mają tylko dwa stopnie bliskości: bliskie mówieniu ( êss „to, to, te… -ci”) i odległe od mówienia ( quêl „ce, cette … là”, quês „ces… -là” ).

• Tylko warianty São Vicente i Santo Antão wprowadzają fonetyczną różnicę między liczbą pojedynczą êss / es / („to, to… -ci”) a liczbą mnogą ês / eʒ / („te… -ci”).

Desygnatory

Creole ma specjalną kategorię gramatyczną do przedstawiania lub zapowiadania czegoś. Te dwa słowa, alí… / ɐˈli / i alâ… / ɐˈlɐ /, można porównać do francuskich słów „here” i „voila”. Na przykład:

• Alí nhâ fídju. "To jest mój Syn. "
• Alá-'l ta bái. „Tutaj on wyjeżdża. "

Przykłady kreolskiego Wysp Zielonego Przylądka

Przykład 1 (wariant Santiago)

Kreolski	Transkrypcja API	francuskie tłumaczenie
Oi cabu Verdi, Bo that ê NHA dôr más sublimi Oi cabu Verdi, Bo that ê NHA angústia, NHA Paxo NHA VIDA NACE Dí disafíu dí bú AIR ingrátu Vontádi FERRU ê bo n NHA Petu Gôstu pa LUTA boe Bou n NACE „ ê nhâ guerra, Nhâ dôci amôr Stênde bús bráçu, Bú tomâ-m 'nhâ sángui, Bú réga bú tchõ, Bú flúri! Pâ térra lôngi Bêm cába pa nôs Bô cú már, cêu í bús fídju N ’úm dôci abráçu dí páz	/ oj kabu veɾdi bo ke ɲɐ doɾ mas sublimi oj kabu veɾdi bo ke ɲɐ ɐɡustiɐ ɲɐ pɐʃõ ɲɐ vidɐ nɐse di dizɐfiw di bu klimɐ ĩɡɾatu võtadi fɛʀu e bo nɐ ɲɐ petu ɡostu pɐ lutɐ e bo nɐ ɲɐz bɾ boɾ bo ke dasu ɲɐ ˈStẽde buz ˈbɾasu bu toˈmɐ̃ ɲɐ ˈsãɡi bu ˈʀeɡɐ bu tʃõ bu ˈfluɾi pɐ ˈtɛʀɐ ˈlõʒi bẽ ˈkabɐ pɐ noz bo ku maɾ sew i buz ˈfidʒu nũ ˈdosi ɐˈbɾasu di paz /	Oh Zielonego Przylądka, To ty jesteś moim najbardziej wysublimowane ból Oh Zielonego Przylądka, To ty jesteś moja udręka, moja pasja Moje życie urodził Od wyzwanie swojej niewdzięcznej klimatu Wola żelazo cię w klatce piersiowej upodobanie do walka jest tobą w moich ramionach To ty jesteś moją wojną, Moja słodka miłości Rozciągnij ramiona, Weź moją krew, Podlej swoją ziemię, Kwiatu ! Aby odległa kraina mogła się skończyć dla nas, Ty z morzem, niebem i Twoimi dziećmi w słodkich objęciach pokoju

Wyciąg ze słów Dôci Guérra autorstwa Antero Simasa . Pełne teksty można znaleźć (z inną pisownią) w »Archiwum bloga» Doce Guerra .

Przykład 2 (wariant São Vicente)

Kreolski	Transkrypcja API	francuskie tłumaczenie
Pápai Bem DZE-m „Qui Raca qui NOS ê, OH PAI NOS Raca ê pożyczka” Ma „bronc” burníd „nd vent” Burníd „nd Temporal di scravatúra, OH fídj” Um geraçõ di Tuga BEO cú farejá riqueza ES Vende fídj 'dí África nâ scravatúra Carregód' nâ fúnd 'dí porõ dí sês galéra D'bóx' dí chicôt 'má' júg 'culuniál Algúns quí f'cá pralí gatchód' nâó fúnd 'dí porõ dí sês galét' dí porõ dí sês galéra má 'júg' culuniál Algúns quí f'cá pralí gatchód 'nâó rótjd, ês criá êss pôv' cab'verdián ' Êss pôv' quí sofrê quinhênt's ón 'di turtúra, ôi, ôi êss pôv' cab'verdián ' Êss pôv' quí sofrê quinhênt's ón 'di turtúra, ôi, ôi ss pôv' quíán tabrá	/ Pɐpaj BE Dzem ki ʀasɐ ki noʒ e ɔ paj noʒ ʀasɐ e pɾet mój bɾɔk buɾnid nɐ Vet buɾnid nɐ tẽpoɾal di ʃkɾɐvɐtuɾɐ ɔ fidʒ ÷ ʒeɾɐsõ di tuɡɐ ku ɐfɾikan eʒ BE di ewɾɔpɐ fɐɾeʒa ʀikɛzɐ eʒ VEDE fidʒ di afɾikɐ nɐ ʃkɾɐvɐtuɾɐ kɐʀeɡɔd nɐ FUD di poɾõ di seʒ ɡɐlɛɾɐ dbɔʃ di ʃikot my ʒuɡ kulunial ɐlɡũʒ ki fka pɾɐli ɡɐtʃɔd nɐ ʀɔtʃɐ ɔ fidʒ tɾɐsa my tuɡɐ eʒ kɾia kabveɾdian pov es es ki pov sofɾe kiɲẽtʃ ɔn di tuɾtuɾɐ ojb ojʀɐ re pov	Ojcze, chodź, powiedz mi jaką jesteśmy rasą, och ojcze Nasza rasa jest czarno-biała, stopiona na wietrze Stopiona w huraganie niewolnictwa, o synu Pokolenie Portugalczyków z Afrykanami Przybyli z Europy, aby wyczuć bogactwo Sprzedali synów Afryki w niewolę Załadowani głęboko w ładownie swoich statków Pod biczem i kolonialnym jarzmem Niektórzy, którzy pozostali w górach, synowie, zmieszani z Portugalczykami stworzyli ten lud Zielonego Przylądka Ten lud, który cierpiał pięćset lat tortur, och, och, ci ludzie, którzy zbuntowali się całkowicie

Ekstrakt ze słów NOS Raca przez Manuel de Novas  (en) . Pełne teksty (z inną pisownią) można znaleźć na Wyspach Zielonego Przylądka :: Mindelo Infos :: Muzyka z Wysp Zielonego Przylądka: Nos raça Cabo Verde / Cape Verde .

Przykład 3

Kreolski	Transkrypcja API	francuskie tłumaczenie
Túdu alguêm tas nacê lívri í iguál nâ dignidádi cú nâ dirêtus. Ês ê dotádu cú razõ í cú "conscience", í ês devê agí pa cumpanhêru cú sprítu dí fraternidádi.	/ ˈTudu ɐlˈɡẽ tɐ nɐˈse ˈlivɾi i iˈɡwal nɐ diɡniˈdadi ku nɐ dietus ez e doˈtadu ku ʀɐˈzõ i kõʃsiˈẽsiɐ i ez deˈve ɐˈʒi pɐ kũpɐˈɲeɾu ku ˈspɾituˈ di fɾɐte	Wszyscy ludzie rodzą się wolni i równi pod względem godności i praw. Są obdarzeni rozumem i sumieniem i muszą działać wobec siebie w duchu braterstwa.

Wolny przekład 1 st  artykuł Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka.

Bibliografia

1. Santos, Carlos, „Cultura e comunicação: um estudo no âmbito da sociolinguística”
2. Carreira, A. (1982)
3. Pereira, D. (2006)
4. Duarte, DA (1998)
5. Resolução n.º 48/2005 (Boletim Oficial da República de Cabo Verde - 2005)
6. Fernandes, ANR (1969)
7. D. Pereira, „  Pa Nu Skrebe Na Skola  ”
8. Veiga, M. (2000)
9. Quint, N. - 2000

Bibliografia

Książki językoznawcze o kreolskim

• Os dialectos romanicos ou neo-Latinos na Africa, Asia e America (F. Adolpho Coelho - 1880; rozdział 1: Crioulo da Ilha de Santiago)
• O crioulo z Cabo Verde. Breves estudos sobre o crioulo das ilhas de Cabo Verde (Joaquim Vieira Botelho da Costa & Custódio José Duarte -1886)
• Dialectos crioulos-portugueses. Apontamentos para a gramática do crioulo que se fala na ilha de Santiago de Cabo Verde (A. de Paula Brito - 1887)
• O crioulo dialekt Cabo Verde ( Baltasar Lopes da Silva - 1957)
• Cabo Verde. Contribuição para o estudo do dialecto falado no seu arquipélago (Dulce Almada Duarte - 1961)
• O dialecto crioulo-Léxico do dialecto crioulo do Arquipélago de Cabo Verde (Fernandes, Armando Napoleão Rodrigues -1969)
• Lingwistyczne podejście do języka Capeverdean (Macedo, Donaldo Pereira - 1979)
• O crioulo de Cabo Verde - surto e expansão (Carreira, Antonio - 1982)
• Zwichnięcie lewostronne i tematalizacja w kreolskim kapitale. (Braga, Maria Luiza: rozprawa doktorska, University of Pennsylvania - 1982; przykład w języku kreolskim z São Vicente)
• Zmienność i zmiana w systemie słownym Capeverdean crioulo (Silva, Izione Santos -1985: Analyze de la phonologie capverdienne)
• Dwujęzyczność lub Diglossia (Duarte, Dulce Almada - 1998)
• O crioulo da ilha - S. Nicolau de Cabo Verde (Eduardo Augusto Cardoso - 1989)
• Kabuverdianu: Elementaria seiner TMA-Morphosyntax im lusokreolischen Vergleich (Thiele, Petra. Kabuverdianu: 1991)
• O princípio da parcimónia em crioulo de Cabo Verde (PEREIRA, Dulce - 1992: in „Actas do II. Colóquio sobre Crioulos de base lexical portuguesa”, strony 141–151)
• O crioulo de Cabo Verde: Introductionção à gramática ( Manuel Veiga - 1995; crioulo de Santiago i São Vicente)
• Słownik Wysp Zielonego Przylądka / Francuski (Nicolas Quint, 1999: Creole de Santiago), Paryż: L'Harmattan.
• Kreolski z Zielonego Przylądka. Opisowe i kontrastowe studium gramatyczne ( Manuel Veiga - 2000; przykład w języku kreolskim z São Vicente i Santiago)
• Wyspy Zielonego Przylądka: Origins and future of a Métis language (Nicolas Quint - 2000), Paryż: L'Harmattan
• Gramatyka języka Zielonego Przylądka: opisowe i kompleksowe badanie kreolskiego afro-portugalskiego z Wysp Zielonego Przylądka (Nicolas Quint, 2000), Paryż: L'Harmattan
• Dicionário do Crioulo da Ilha de Santiago, Creole Dictionary of Santiago - niemiecki (pod redakcją Jürgen Lang: Tübingen 2002)
• Składnia kreolskiego Wysp Zielonego Przylądka. Odmiany Sotavento (Baptista, Marlyse - 2002)
• Dicionário Prático Português Caboverdiano - Variant of Santiago (M. Mendes, N. Quint, F. Ragageles, A. Semedo: 2002)
• O Caboverdiano em 45 Lições ( Manuel Veiga , 2002: Crioulo de Santiago e de São Vicente)
• Porozmawiajmy na Wyspach Zielonego Przylądka: język i kultura (Nicolas Quint, Aires Semedo, 2003: kreolski z Santiago i rozdział o kreolskim z São Vicente)
• Pocket Cape Verdean Creole (Nicolas Quint, 2005), Chennevières-sur-Marne: Assimil.
• Crioulos de base portuguesa (Pereira, Dulce, 2006), Lisboa: Caminho
• Crioulo de Cabo Verde - Situação Linguística da Zona do Barlavento (Delgado, Carlos Alberto, 2008), Praia: IBNL
• A Grammar of Santiago Creole (Republika Zielonego Przylądka) = Gramática do Crioulo da Ilha de Santiago (Cabo Verde) (Jürgen Lang) Erlangen 2012 [1] )
• Avarção geográfica do crioulo caboverdiano (Jürgen Lang, Raimundo Tavares Lopes, Ana Karina Tavares Moreira, Maria do Céu dos Santos Baptista), Erlangen: FAU University Press, 2014 [2]
• Języki innych w kreolizacji: teoria i egzemplifikacja kreolska z nadrukiem Wolof na wyspie Santiago na Wyspach Zielonego Przylądka (Jürgen Lang; Tübingen: Narr, 2009)

wiadomości tekstowe w crioulo

Teksty w języku kreolskim

• Folk-Lore from the Cape Verde Islands ( Parsons, Elsie Clews - 1923: Tales from Cape Verde  ; tom 1: in English, book 2 in Creole by Fogo)
• Renascença de uma civilização no Atlântico médio ( Luís Romano de Madeira Melo , 1967: Zbiór wierszy i opowiadań w języku portugalskim i kreolskim z Santo Antão)
• Negrume / Lzimparin ( Luís Romano de Madeira Melo - 1973: Opowiadania w języku kreolskim z Santo Antão z tłumaczeniem na portugalski)
• Textos Crioulos Cabo-Verdianos - Sérgio Frusoni (w Miscelânea luso-africana 1975 przez Marius F. Valkhoff)
• A Poética Sérgio Frusoni - Uma Leitura Antropológica (Mesquitela Lima: Lisboa - 1992: wiersze kreolskie z São Vicente)
• Vangêle contód d'nôs móda ( Sérgio Frusoni  : Fogo - 1979; Nowy Testament - São Vicente Creole)

Zobacz też

Powiązane artykuły

• Sergio frusoni
• lingwistyczny
  • lista języków
    • języki według rodziny
      • języki kreolskie
        • Portugalskie obręcze leksykalne

Linki zewnętrzne

• Dokumentacja urzędowa  :
  • System dokumentacji uczelni
  • Biblioteka Kongresu
  • Glottocode

Linki o językoznawstwie kreolskim

• Dicionário Cabo-verdiano Português On-Line (Crioulo de Santiago)
• Santiago kreolski  : pdf
• Krioulo-German-Krioulo
• Słownik kreolski Soncente (São Vicente)
• Wskazówki dotyczące pisania dialektu São Vicentean Criol pdf - wersja)

Teksty w języku kreolskim

• Adriano Gominho (kreolski São Nicolau)
• „Morna aguada” - Eugenio Tavares (Kreol der Insel Brava)
• Wyciąg z „OS LUSIADAS” w języku kreolskim z Santo Antão
• Ti Lobo i Ti Pedro - Crioulo de Santo Antão (Luís Romano)
• A POÉTICA CRIOULA DE SÉRGIO FRUSONI (São Vicente Creole)