Haft chiński tradycyjny kunszt Chinach , zajmuje ważne miejsce w historii sztuki chińskiej , a w przemyśle włókienniczym w chińskiej gospodarce. Jest praktykowany w całych Chinach i ma różne charaktery w zależności od lokalizacji. W ciągu swojej historii i do dziś poprawia się technicznie i odnawia w swoich wyborach estetycznych.
W ostatnich latach w Chinach wzrosło zainteresowanie badaniem haftu starożytnego i współczesnego, chińskiego i obcego.
Chiny były pierwszym krajem, który wyprodukował jedwab (przynajmniej od trzeciego tysiąclecia pne), a hafty na jedwabiu były bardzo poszukiwane poza chińskim światem od czasów starożytnych . Starożytne Chiny produkowały również wspaniałe tkaniny z konopi , ramii , bawełny i puerarii . Produkowany jest z gazy , brokatów , satyny i aksamity . Wiele z tych podłoży tekstylnych zostało haftowanych. W starożytnych Chinach jedwabie dzielono na dwie klasy: gruby jedwab zwany lo i cienki jedwab zwany molwą . Głównymi nośnikami haftu była jedwabna tkanina o splocie kwadratowym ( tafta ), zwana tch'eou oraz satyna , zwana touan .
Struktura wzoru, o ile istotna część chińskiego haftu odnosi się do malarstwa, jest istotnym elementem chińskiego haftu, podobnie jak badanie metod charakterystycznych dla każdego ściegu, dobór efektu ogólnego zabarwienia, połączenie materiału efekty oraz kompozycja kształtów i kolorów. Dotyczy to technik haftu charakterystycznych dla przedstawiania postaci, przedmiotów, zwierząt, tła i krajobrazów oraz tworzenia ornamentów geometrycznych.
Sztukę haftu uprawiały w Chinach kobiety, niezależnie od ich rangi w społeczeństwie chińskim, oraz mężczyźni. Nazywano ich „ludźmi zielonego okna”. Jednym z najbardziej znanych hafciarzy jest Han Ximeng ze szkoły Gu. Ting Pei Shen Zhou, który żył w XIX -tego wieku , są dwa dobrze znane w Chinach, ludzie w tej dziedzinie.
Cała historia haftu w Chinach związana jest z poszukiwaniem wzbogacenia wachlarza sposobów haftu.
W zależności od tematu, hafty są podzielone na różne serie: kwiaty, zwierzęta „pomyślne” (lub „pomyślne”), krajobrazy, ozdoby nie figuratywne itp. Haft ma zastosowanie na przedmiotach codziennego użytku, takich jak odzież, torebki i woreczki, buty, chusteczki do nosa, flagi, dekoracje ołtarza, kartki z życzeniami, a nawet pokrowiec na sprzęt AGD.
Pierwotnie motywy były podyktowane imperatywem oznaczania tych obiektów znakami przynależności do grupy oraz inskrypcjami korzystnych emblematów i symboli. Dlatego w dzisiejszych czasach odczytanie tych tematów i motywów w zależności od ich czasu i miejsca wykonania jest bardzo bogate i złożone, jak każde dzieło sztuki.
W okresie cesarstwa ubrania urzędowe i dworskie wyróżniano ze względu na ich mniej lub bardziej formalny status za pomocą haftowanych emblematów i symboli (lub w postaci arrasów) według ustalonego kodu. Nowa rola kobiet pod Qing w rytuałach dworskich przejawia się w ten sposób w haftowaniu ich ubrań.
Tylko cesarz miał prawo nosić jasnożółtą szatę ozdobioną dziewięcioma smokami z dynastii Qing (często wyrytymi w dużych medalionach) i serią dwunastu symboli. Smok będący godłem imperialnym par excellence, mówi o uniwersalnych zdolnościach władcy i jego zdolności przystosowania się do każdej sytuacji; jeśli chodzi o liczbę dziewięć, wyraża ona męskość i moc. Na tych ubraniach regularnie pojawiają się inne symbole. Słońce, księżyc i gwiazdy (w konstelacjach): mądrość cesarza inspirowana niebem. Święte góry. (tomy w postaci zagnieżdżonych, nałożonych lub zestawionych pryzmatów) spowite deszczowymi chmurami: Ziemią i zapładniającym ją deszczem. Morze Pierwotne przez falujące pasma. Postać podwójnego fu : cesarz i jego ministrowie współpracujący. Topór: umiejętność krojenia w trudnych sytuacjach. Wazon rytualny: egzekwowanie obrzędów… W cesarskie urodziny i przy okazjach uznanych za „półformalne” płaszcz z insygniami nie był noszony, a sukienka była prezentowana w czystej intensywności żółtego koloru.
Płaszcz urzędników mógł być oznaczony na piersi i na odwrocie kwadratową naszywką naszytą po wyhaftowaniu („kwadrat mandarynki ”), która wskazywała na stopień urzędnika w dziewięciostopniowej skali. Urzędników wyróżniały motywy ptaków, żołnierzy czworonogów, wyhaftowane na prostym płaszczu. Ten kwadrat haftu został po prostu wszyty, aby można go było wymienić w zależności od awansu lub degradacji urzędnika. Było też wyjątkowo tkane.
Na ubraniach noworodków i dzieci pojawiają się haftowane znaki profilaktyczne . Według starożytnej tradycji duszy dziecka grozi wyparcie z cielesnej powłoki przez duchy niezadowolonych zmarłych, jemioły . Do ich odstraszania używa się różnego rodzaju akcesoriów, np. Dzwonków, ale także postaci kotów, psów czy tygrysów, a nawet ropuch, haftowanych na butach, czapkach lub kołnierzyku, dopasowanych do kształtów zwierzęcia, przywoływanych niekiedy niemal rzeźbiarskim reliefem. elementy. Te hafty, które mają odstraszać duchy, są w rzeczywistości dość wesołe dla mężczyzn, z dużymi podniesionymi oczami, małymi odstającymi uszami i dookoła, zawierające małe pompony z postaciami ... i to w najjaśniejszych kolorach.
Pod Zhou tkanina była generalnie barwiona przed haftowaniem. W 1982 roku, podczas wykopalisk w Jiangling na grobowcu pochodzącym z dynastii Zhou , w okresie Walczących Królestw , odkryto dwadzieścia jeden elementów z wyhaftowanymi różnymi wzorami. Kolory są w idealnym stanie. Wzory smoków i symbolicznych zwierząt są więc wytwarzane w ściegu łańcuszkowym, grając (jak na przykładzie tygrysa przedstawionego w galerii zdjęć poniżej) na przemian z czerwonego i czarnego łańcuszka. Ich sprytna aranżacja wyraża krzywiznę zwierzęcia i energię, która krąży w tej kompozycji, podobnie jak miało to miejsce w innych ówczesnych mediach, zwłaszcza w lakierach , które, podobnie jak ówczesne hafty, były wzorem dla innych praktyk artystycznych. a zwłaszcza bronzierów
Czas trwania Zachodniej Dynastii Han pozostawił nam wiele tkanin w grobowcach Mawangdui . Te 50 kawałków jedwabiu (z których jeden jest przedstawiony poniżej) jest wyhaftowanych ściegiem łańcuszkowym i efektem satyny na wzorze narysowanym czarnym tuszem, z wyprofilowanymi i rozciągniętymi kształtami, które składają się na sobie, prawie abstrakcyjne, do tego stopnia, że temat nie jest już dziś rozpoznawalny: kwiaty, ptaki, chmury czy fale?
W okresie wschodniej dynastii Han , kiedy powstał Jedwabny Szlak , rozwinęła się sprzedaż tych jedwabi haftowanych ściegiem łańcuszkowym i płaskim o równej i nierównej długości ze względu na ich satynowy wygląd i przedstawienie liści, ptasich piór i reprodukcja malarstwa religijnego, jak miało to szczególnie miejsce później, za panowania dynastii Tang, a następnie Song i Yuan .
Ten rodzaj haftu zawdzięcza swoją nazwę rodzinie Gu, której kobiety wyróżniały się w hafcie i której innowacje były później powtarzane. Ich wysoka jakość tkwi w połączeniu malowania na jedwabiu i haftu. Wybór ściegów i materiałów zastosowanych w jedwabiu w zależności od tonów i wartości nadanych poszczególnym częściom tabeli haftu. Han Ximeng z tej rodziny Gu byłby pierwszym hafciarzem, który użył prawdziwych włosów owiniętych wokół jedwabnej nici, aby odtworzyć włosy bohaterów. W ten sam sposób używano również słomy niektórych roślin, a także złotych nici i innych metali wyciętych z cienkich metalowych płyt.
Dziedzicząc style haftu z dynastii Song , wynalazki hafciarzy Ming, haft pod rządami Qing przybrał skalę porównywalną do powstania ceramiki produkowanej na użytek lokalny i przeznaczonej na eksport. W Chinach, cztery lokalne style rozwijać w XIX th century są najlepiej znane z XIX th wieku :
XiangxiuHafty Hunan (XiangXiu) pochodzą z regionów wokół Changsha , stolicy prowincji Hunan. Wyróżnia się surową i elegancką kolorystyką w postaci czerni, bieli oraz jasnych i ciemnych szarości. Kładąc nacisk na kontrast wartości, światła i cienia, podkreśla realizm motywu i jego efekty trójwymiarowej reprezentacji. Hafty Xiangxiu wyróżniają się połączeniem pustek i brył oraz wykorzystaniem „białej” przestrzeni. Hafty Xiangxiu charakteryzują się prostą i gustowną jakością chińskiego sprania.
YuexiuHaft kantoński (YueXiu lub GuangXiu) pochodzi z Chaozhou . Składa się z zawiłych, ale symetrycznych wzorów, żywych kolorów, różnorodnych ściegów i określonych faktur. Jego upodobanie do podstawowych kolorów oraz wariacji światła i cienia przypomina zachodnie obrazy.
SuxiuHaft Suzhou (SuXiu) oznacza region, którego centrum jest miasto Suzhou, stolica prowincji Jiangsu . Jest znana ze swoich pięknych wzorów, eleganckich kolorów, różnorodności ściegów (szwalniczych) i doskonałego kunsztu. Używa igły jako pędzla do wykonania obrazu na materiale, szwy są umiejętne i skrupulatne, kolorystyka subtelna i wyrafinowana. Jest pod silnym „wpływem” szkoły Gu, która rozwinęła się w ramach ruchu artystycznego pod rządami Ming .
ShuxiuHaft syczuański (ShuXiu) to nazwa haftowanych produktów z regionów skupionych w Chengdu , stolicy prowincji Syczuan . Jej surowce to barwiona satyna i jedwab. Znana jest ze starannej i wyrafinowanej zręczności pracy, poszukiwania szwów, delikatnej kolorystyki i lokalnego smaku. Ogólnie haft syczuański służy do ozdabiania koców, poszewek na poduszki, ubrań, butów i ekranów obrazami itp.
Stroje mniejszości etnicznych w Chinach (zwłaszcza na południowym zachodzie) stanowią przestrzeń manifestacji tożsamości poprzez silne znaki kulturowe w kontekście masowej ingerencji innych kultur w ich wszechświat. Jeśli dla mężczyzn tradycyjny strój praktycznie zniknął z życia codziennego, kobiety nadal noszą przy sobie swoją kulturę, w zwykłym stroju i bardziej ozdobnych strojach ceremonialnych. Jest to zbiór osiągnięć, w których materiały były generalnie wytwarzane i kształtowane przez nich oraz ręcznie. Naturalne barwniki są nadal używane do „prostych” tkanin ozdobionych „ batikiem ” lub ozdobionych aplikacjami i haftami. Ale produkty chińskiego przemysłu farbiarskiego i tekstylnego zajmują dziś ważne miejsce.
Festiwale między młodymi ludźmi do zawarcia małżeństwa to okazja do noszenia kostiumów zaprojektowanych i wykonanych ze sztuki. Dobór materiałów (ciężka biżuteria srebrna, jedwab) świadczy o zamożności rodziny. W ten sposób tekstylia są oznakowane znakami, często haftowanymi, w zależności od każdego kawałka: kostium ślubny, ale także czapki dla niemowląt, które świętują jego przetrwanie, narzuta sprzyjająca płodności, nosidełko, które powstrzymuje „ złe duchy” .
Wydaje się, że haft stał się powszechny ze szkodą dla technik tkackich między 1900 a 1950 rokiem. Stare wzory geometryczne coraz częściej zastępowano elementami figuratywnymi, które dopuszczały techniki hafciarskie. Jedną z nich jest krój i zastosowane tkaniny. Wszystkie te wzory, geometryczne i inne, można znaleźć w batiku , technice wynalezionej przez Hmonga (po chińsku Miao), zanim zostali nauczeni przez Chińczyków. Batikowy często włączone wyszywane obszary, w mniej lub bardziej złożonym składzie.
Niektóre wzory są szczególnie charakterystyczne. Przede wszystkim stare lub pochodne wzory, dawniej w formie tkania, które dziś można znaleźć zaadaptowane w formie haftu. Ośmioramienna gwiazda pośród Hmong , Tujia i Dong symbolizuje gwiazdę, słońce, osiem haków, osiem kierunków. Motyl przywołuje metamorfozy, „Matka Wschodu”. Zwierzęta, z którymi się borykamy, wydają się pochodzić ze sztuki stepowej (z Mongolii , Azji Środkowej i Wschodniej ). Para ptaków lub feniksów , pomyślnych zwierząt , często znajduje się na nosicielach niemowląt na południowym zachodzie. Znajduje się tam również motyw legendy o „Królu Żabach”, który ma chronić przed złymi „duchami”. Motyw „Głowa Białego Tygrysa ” (jednego z Czterech Totemów Chin) ma chronić noworodka, znajduje się na plecionej opasce okalającej kołyskę.
Jeśli chodzi o motywy inspirowane kulturą Han , najczęściej spotykane są smok, nietoperz, niektóre chińskie znaki, „nieskończony węzeł” ( buddyjskiego pochodzenia ) lub „szczęśliwy węzeł”, a na końcu swastyka , prawdopodobnie również importowana wraz z buddyzmem z Indii. .
Kobiety na dworze przygotowują jedwab . Kopia Pieśni cesarza Huizonga według oryginału Tang przypisywanego Zhang Xuanowi . Muzeum Sztuk Pięknych w Bostonie
To samo, szczegóły na kostiumie (Tang?)
Portret cesarza Yongle , dynastii Ming . Zwój na ścianę, tusz i kolory na jedwabiu, 220 x 150 cm . Narodowe Muzeum Pałacowe , Tajpej .
Portret cesarskiej konkubiny Xiao Sheng Xian (we) , dynastii Qing , matki Qianlong 1751 anonimowego artysty nadwornego. Zwój ściany, tusz i kolor na jedwabiu. 230,5 × 141,3 cm . Muzeum Pałac , Pekin .
Portret starszego cesarza Qianlong w ceremonialnym stroju. Dynastia Qing . Zwój ściany, tusz i kolor na jedwabiu. Muzeum Pałacowe w Pekinie.
Haft na gazie. Smoki, feniksy i tygrysy: czarne i czerwone szwy łańcuszkowe. Walczących , IV th century BC. AD . Jingzhou Muzeum Prowincji , Hubei .
Haftowany kawałek jedwabiu, we wzory kwiatowe (?). Grobowiec Mawangdui 1. Zachodnia dynastia Han (202 pne - 9). Muzeum Prowincji Hunan (w środku ) , Changsha .
Letnia sukienka, jedwabny haft. Detal kołnierzyka. Około 1875-1900 dynastia Qing . Muzeum Sztuki Azjatyckiej w San Francisco .
Nosidełko dla dziecka Miao . Haft na warkoczach i tkaninach oprawiających kwadrat (nadruki woskowe batikowe ze wzorem paproci na płótnie barwionym na kolor indygo ). Muzeum Narodowości Yunnan (we) , Kunming , Yunnan .
Odzież damska, z grupy etnicznej Miao . Zastosowanie materiału wyciętego według wzoru (biały, czerwony i różowy), haft jedwabny ściegiem krzyżykowym. Muzeum Prowincji Yunnan (we) , Kunming .
Strój żeński należący do grupy etnicznej Miao z południowo-wschodniego Junnan (Wenshan - Manguan). Haft z motywami kwiatowymi i geometrycznymi, perełkami i dzwoneczkami. Muzeum Prowincji Yunnan, Kunming , Yunnan .
Ciemnozielone Qipao z haftowaną koronką autorstwa aktorki Lindy Lin Dai ( Love Without End , Hong Kong 1961) HK Film Archive.
Odzież damska, z grupy etnicznej Dai . Muzeum Prowincji Yunnan, Kunming , Yunnan
Płaski haft satynowy na spódnicy z grupy etnicznej Dai . Muzeum Prowincji Yunnan, Kunming , Yunnan .
Wyszywana jedwabna tasiemka, do umieszczenia na rękawach damskiej sukienki. Haft o splocie satynowym . XX th century. Akademia Sztuk Pięknych w Honolulu .
Parawan , hebanowa ramka, wstawki z masy perłowej i haftowane panele z jedwabiu. Tematy: literatura chińska. Hall of China, Kunstkamera St. Petersburg
Haftowany kostium Wang Shi, żony Jing Di (Liu Qi) Han, cesarza Zachodu. Mauzoleum, 126 pne, autorstwa Han Yang Ling. Xianyang, Xi'an .
Mężczyzna ceremonialny strój sąd ( Chaopao ) późnym XVIII -tego wieku. Dynastia Qing . Satyna jedwabna haftowana jedwabnymi i złotymi nićmi. Muzeum Sztuki w Indianapolis .
Podeszwa Qipao z długimi rękawami. Qing Dynasty XIX th century. Jedwabny haft i „zawijane” metalowe nici. Muzeum Sztuki w Dallas .
Żeński zestaw z grupy etnicznej Dai . Xishuangbanna, Yunnan. Muzeum Szanghaju .
Suknia ślubna, Dai . Muzeum Narodowości Junnan, Kunming , Junnan .
Buty damskie z grupy etnicznej Miao . Muzeum Prowincji Yunnan, Kunming , Yunnan .
Buty damskie z grupy etnicznej Miao . Muzeum Prowincji Yunnan, Kunming , Yunnan .
But na zabandażowane stopy. Chiny, XVIII th century. Muzea zamku Rohan w Saverne , Muzeum Louise Weiss, Saverne .