Antoine Philibert Albert Bailly

Antoine-Philibert-Albert Bailly B.
Biografia
Narodziny 1 st marzec 1605
w Grésy-sur-Aix Savoie
Zakon religijny Zakon Barnabitów
Święcenia kapłańskie 30 sierpnia 1635Zwykły duchowny św. Pawła
Śmierć 3 kwietnia 1691
Aosta Aosta Valley
Biskup Kościoła katolickiego
Konsekracja biskupia 9 marca 1659przez
Giulio Cesare Barbera arcybiskupa Turynu
Biskup Aosty
13 stycznia 1659 - 24 kwietnia 1691
Poprzedni Philibert Milliet de Faverges Alexandre Lambert de Soyrier następujący
Inne funkcje
Funkcja religijna
Zwykły duchowny św. Pawła
(en) Uwaga na www.catholic-hierarchy.org

Antoine Philibert Albert Bailly (urodzony w Gresy-sur-Aix na 1 st marca 1605 zgonów w Aosta na3 kwietnia 1691) jest duchownym sabaudzkim, który był biskupem Aosty od 1659 r. aż do śmierci.

Chociaż nie pochodzi z Doliny Aosty , Albert Bailly należy w pełni do kultury i historii Aosty jako oddany obrońca lokalnych wolności, jest uważany przez Lin Colliarda za „najlepszego i najbardziej płodnego pisarza Aosty tamtych czasów” oraz Rosanna Gorris uważa, że ​​„najważniejszym autorem XVII-wiecznej literatury Doliny Aosty jest bez wątpienia biskup Aosty Albert Bailly”.

Pochodzenie i formacja

Urodził się Antoine Philibert Albert Bailly 1 st marca 1605w Grésy-sur-Aix w Sabaudii, gdzie został ochrzczony. Jest synem Barthélémy Balli z wioski Barilloz, notariusza i jego żony Béatrix de Loziano. Studiował prawo i filozofię u jezuitów z Chambéry, a następnie w 1629 roku wygrał dwór turyński, gdzie wstąpił do kancelarii i został sekretarzem księcia koronnego Victora-Amédée i jego żony Christine z Francji . Zmęczony życiem doczesnym stał się początkującym w Thonon w tych Księży Regularnych Pawła w25 stycznia 1632; habitu otrzymał 25 marca, a profesję uroczystą złożył dnia2 października 1633.

Opuścił dwór Savoy i został wysłany do Lescar w Béarn, aby tam studiować teologię . Tam został diakonem i został wyświęcony na kapłana30 sierpnia 1635i że wyróżniał się podczas swoich kontrowersji przeciwko miejscowym protestantom w 1643 roku . Następnie został przeniesiony do Paryża, gdzie został przełożonym klasztoru Saint-Eloy w 1647 i gdzie interweniował na kapitułach generalnych w 1650 , 1653 i 1656 roku . Jednocześnie z powodzeniem wypełnia misje na zlecenie rządu księcia Karola-Emmanuela II Sabaudzkiego i jego matki Regentki Christine od 1637 roku .

W istocie w tym okresie, za namową Sekretarza Stanów Sabaudii , Guillaume-François Carron de Saint-Thomas, którego niewątpliwie znał w Chambéry , został informatorem i agentem „Madame Royale”. W tym czasie spotkał również Vaugelasa i zakochany w swoich wierszach zaczął emalować ogromną korespondencję, wciąż publikowaną do dnia dzisiejszego.

Episkopat

Po udanej misji na dworze francuskim został „z polecenia Madame la Duchesse Christine” powołany do biskupstwa Aosty na następcę Philiberta Milliet de Faverges, który przybył do Aosty dnia28 czerwca 1657i przeniesiony do centrali w Ivrea we wrześniu następnego roku. Albert Balliy nadal negocjuje unię Marguerite-Yolande Sabaudii z Ranuce II Farnese księcia Parmy i jest on ogłoszony biskupem Aosty na13 stycznia 1659. Został konsekrowany 9 marca przez arcybiskupa Turynu Giulio Cesare Barbera w asyście Paolo Vincenzo Roero, biskupa Asti i Philiberta Milliet de Faverges , biskupa Ivrei , jego poprzednika. Wjechał do Aosty z Turynu 19 marca .

Jego długi, 32-letni episkopat został naznaczony przywróceniem dyscypliny w jego diecezji poprzez wizyty duszpasterskie, konferencje kościelne i synody diecezjalne. Biskup musiał zmierzyć się w 1670 r. Ze sporem z gminą Cogne , której tradycyjnie nosił tytuł hrabiego, dotyczący jego praw do kopalni żelaza . Senat turyński trzykrotnie orzekł na korzyść biskupa w 1670, 1673, 1676, ale ostatecznie doszło do ugody między stronami w sprawie26 października 1679.

Zgodnie z listem wysłanym do Rzymu pod jego biskupem 15 maja 1678The Diecezja Aosta miał „100.000 dusz” z parafii więcej niż „2500 komunię”. W tym kontekście erygowano trzy nowe parafie: Gressoney-Saint-Jean oddzielone od Issime w 1660 roku , aw 1686 Champdepraz de Montjovet i Gressoney-La-Trinité de Gressoney-Saint-Jean .

Albert Bailly jest pisarzem i uczonym szczególnie zilustrowanym elokwencją: jego przemówienia o Christine we Francji i o Françoise-Madeleine d'Orléans, pierwszej żonie Karola-Emmanuela II Sabaudzkiego (1641), a także o panegiryku tego księcia ogłoszono w Aoście3 lipca 1675a jego kazania ujawniają jego ogromną erudycję, o czym świadczy również styl jego przemówienia na temat „Korzyści z połączenia języka włoskiego z językiem francuskim”, wygłoszonego z okazji otwarcia Académie des sciences de. Turin w 1678 r. .

Po zbadaniu cudownego uzdrowienia w kwietniu 1669 r. Za wstawiennictwem Matki Bożej z Oropy niejakiego Jacquesa Valleta de Champorcher Mons. Bally głosi cud THE18 lipca 1672. On umarł na3 kwietnia 1691 i jest pochowany w katedrze 5 tego samego miesiąca

Intramontanizm

Współczesna rozgłos Antoine-Philiberta-Alberta Bailly'ego wiąże się z jego udziałem w rozwoju teorii „intramontanizmu”, którą przewiduje ze względu na położenie geograficzne Doliny Aosty położonej „w Alpach  ” na tle galikanizmu dworu Francja i ultramontanizm papiestwo .

Pluralizm prawny i administracyjny charakteryzujące Savoy członkowskich w średniowieczu ustąpiła, po reformach centralizacji z XVI -tego  wieku . Jedynie Dolina Aosty zachowała własne autonomiczne instytucje, które wzmocniła w szczególności dzięki Radzie Komisji . Miała więc świadomość, że stanowi odrębny podmiot polityczny, odrębny od Sabaudii, a przede wszystkim od Piemontu , do którego rząd przeniesiony do Turynu przez Emmanuela-Filiberta Sabaudzkiego od 1563 r. Dąży coraz bardziej do asymilacji. W 1661 roku papież Aleksander VIII zwracając uwagę na finansowanie walki z Imperium Osmańskim, chce zasymilować diecezję Aosty inne włoskie diecezje podlegające specjalnemu podatkowi w wysokości 10 lat na sfinansowanie wojny przez Republikę Wenecką . Dolina Aosty duchowieństwo, kierowana przez proboszcza z katedry Jean-Nicolas Pascal († 1690), zdecydowanie zaprzecza apostolskich litery twierdząc, że wkład i przygotować język francuski pomówienie, w którym jest powiedziane, że Diecezja Aosty n 'nie jest w Włoszech , ponieważ językiem tego kraju nie jest język włoski, ale francuski  ; że rzymska inkwizycja nigdy nie została tam przyjęta, ponieważ diecezja Doliny Aosty jest sufraganką kościelnej prowincji Tarentaise i dlatego należy do Kościoła Gallikańskiego , którego obrzędy i zwyczaje przestrzegają

Z kolei biskup Albert-Philibert Bailly napisał po łacinie wspomnienia do skarbnika Izby Apostolskiej i nuncjusza w Turynie , w którym wyjaśnił argumentami geograficznymi, historycznymi, językowymi i prawnymi, że Księstwo Aosty jest stanem odrębnym od Piemontu i Sabaudii pod względem terytorium „intramontańskiego”: ducatum istum non esse citra neque ultra montes sed intra montes . „Intramontanizm” przywołany przez M. Gr Bailly'ego jest jedynie teorią zasady realizowanej od średniowiecza przez książąt rodu Sabaudzkiego , którzy w swoich aktach kancelaryjnych zawsze uznawali specyfikę Doliny Aosty. Rzym ostatecznie uznaje przywilej duchowieństwa Aosty i zrzeka się pobierania tej dziesięciny. Księżna Régente Christine zwraca się do biskupa23 listopada 1661 list z satysfakcją.

Świadomość „intramontanicznego” charakteru Doliny Aosty, podjęta przez autora Totius Vallis Augustæ compendiaria descriptio: Vallis Augusta… est provincia non ultra nec citra, sed intra… Alpium montes collocata , pozostanie żywa przez wieki, między innymi wtedy, gdy kolejna centralizująca polityka monarchii Sardynii , a następnie włoskiej monarchii i państwa faszystowskiego , dążyła do unicestwienia charakterystycznych cech Doliny Aosty i jej mieszkańców.

Uwagi i odniesienia

  1. Rosanna Gorris
  2. Rosanna Gorris The Literature of Aosta Valley through history , Saint-Vincent, Salon Communal, (6 maja - 10 września 1993). Biblioteka Miejska Saint-Vincent, 1993-358 str.  .
  3. Archiwa departamentalne Sabaudii , księgi parafialne: chrzty (1597-1634) BM - sygn. 4E1200, widok 17. Pierwotnie Balli, pisownia Bally, potem Bailly i imię Albert nie zostały przyjęte, dopóki nie został biskupem. To właśnie ta ostatnia forma jest używana przez współczesnych autorów
  4. JM Albini, Historyczne wspomnienia o Philibert Albert Bally, biskupie Aosty i hrabstwie Cogne w XVII wieku , Imp de Séb. Franco et Fils, Turyn, 1865, s.  2-6 .
  5. JM Albini op. Cit . Str.  12 i s.  18-19
  6. Savoie , wydanie C. Bonneton, Paryż, ( ISBN  2862532215 ) , str.  171.
  7. JM Albini op. Cit . Str.  30
  8. JM Albini op. Cit . Str.  31.
  9. JM Albini op. Cit . Str.  32.
  10. JM Albini op. Cit . Str.  35-43.
  11. Opat Joseph-Marie Henry , Popularna historia religijna i cywilna Doliny Aosty, Aosta, Imprimerie Marguerettaz, 1929, przedruk 1967 s.  515-516.
  12. Opat Joseph-Marie Henry , s.  262
  13. Abbot Joseph-Marie Henry , op.cit , s.  285, 295.
  14. JM Albini op. Cit . Str.  163-166
  15. Opat Joseph-Marie Henry , op. Cit ., S.  288-289
  16. JM Albini op. Cit . Str.  44.
  17. Omar Borettaz, Anna Galliano, Joseph-Gabriel Rivolin, Gabriella Vernetto, Barbara Wahl Korespondencje „Autorzy z Doliny Aosty i teksty francuskie in echo”; opublikowane przez Region Autonomiczny Valle d'Aosta str.  57-59.
  18. JM Albini , op. Cit. , Str.  45.
  19. Omar Borettaz Anna Galliano, Joseph-Gabriel Rivolin, Gabriella Vernetto, Barbara Wahl, op.cit , s.  60-62.

Bibliografia

Linki zewnętrzne