Aguigui Góra

Aguigui Góra Obraz w Infoboksie. Aguigui Mouna, publicznie, w 1973 r. Biografia
Narodziny 1 st październik 1911
Meythet ( Górna Sabaudia , Francja )
Śmierć 8 maja 1999 r.
Paryż ( Île-de-France , Francja )
Imię i nazwisko André Dupont
Przezwisko Góra
Pseudonimy Aguigui Góra, Góra
Narodowość Francuski
Zajęcia Tramp , filozof , ekolog eco
Inne informacje
Partia polityczna Francuska Partia Komunistyczna
Różnica Rycerz Sztuki i Literatury

André Dupont , znany jako „  Aguigui Mouna  ” lub po prostu „  Mouna  ”, urodzony1 st październik 1911w Meythet ( Haute-Savoie ) i zmarł dnia8 maja 1999 r.w Paryżu jest przedwcześnie libertarianinem , pacyfistą , ekologiem -filozofem , który często na rowerze przemierzał ulice Paryża, by przemawiać do tłumów, sypiając z gospodarzami lub nawet pod gwiazdami. Swój rozkwit miał w maju 68 roku . Widzieliśmy w nim zarówno „ostatniego publicznego artystę Paryża”, jak i „mędrca czasów współczesnych”.

Życie i filozofia

Ze swojego nazwiska André Dupont w stanie cywilnym, „Aguigui Mouna” urodził się w rodzinie skromnych rolników . „Straciłem ojca, kiedy miałem siedem lat. Pewnego ranka miałam dziewięć lat, ciocia obudziła mnie, ogłaszając: twoja matka nie żyje. Ma zabawny efekt. „ Zbiera go z bratem ciotka, z którą będą hodować chłopców, śpiących w stodole z krowami” . Jego matka, Adélaïde Brisgand, pochodziła z Villards-sur-Thônes .

Pracę rozpoczął w wieku 13 lat. Był z kolei kelnerem i bezrobotnym, aw wieku 17 lat zaciągnął się do marynarki wojennej, ale został z niej wykluczony za odmowę zaliczek przełożonego.

Ożenił się w 1939 roku, tuż przed mobilizacją do zabawnej wojny . Wyjdzie z niej „  przekonany antymilitaryzm ”.

Wstąpił do Francuskiej Partii Komunistycznej (PCF) w czasie wyzwolenia i przez pewien czas był "twardym i szybkim" bojownikiem . Ale nie będąc stworzonym ani do biernego posłuszeństwa poleceniom, ani do jednej myśli , szybko ulega rozczarowaniu. Zainstalowany w Nicei, gdzie prowadził pensjonat, został wykluczony z PCF po epizodzie związanym z jego życiem prywatnym, co przyczyniło się do jego politycznego rozczarowania.

W 1951 poznał klienta swojej placówki, marginalnego malarza argentyńskiego. Spotkanie z tą oryginalną postacią jest dla niego iluminacją, która skłania go do potępienia absurdalności świata. Zmęczony życiem jako „poo-siusiu-talista”, rozpoczyna, pozostając na emeryturze, karierę „oskarżyciela-artysty” . W maju 1952 brał udział w komunistycznej manifestacji przeciwko Amerykanom, po raz pierwszy w kolorowym stroju. W ciągu następnych tygodni zwiększył liczbę publicznych wystąpień w Antibes , gdzie zyskał reputację ekscentrycznego, a nawet szaleńca.

Separacji z żoną, potem przeniósł się do Paryża , gdzie osiadł w kawiarni-restaurator ze swoim starszym bratem, naprzeciwko Biblioteki Narodowej Francji , na rogu rue de Richelieu i kwadratowy Louvois , malowniczego miejsca spotkań w ciągu 1950 . Jego pseudonim „Aguigui Mouna” pochodzi od bezsensownego wykrzyknika, który wypowiada pewnego dnia zastanawiając się nad absurdem życia:

„Wykrzyknąłem Aguigui Mouna… i oto jest. Zacząłem się przebierać, wsadzać śledzio-saura do klatki w oknie mojej restauracji… mutacja co. "

Ochoczo deklaruje na temat współczesnego społeczeństwa: „Stajemy się gaga, całkowicie gaga, skończeni, zużyty, skończeni… gaga, agaga, agogo, gogo, agag, aguigui… aguigui! » Następnie, zbankrutował, pozostawiony przez swojego nowego towarzysza, który nie mógł już dłużej znosić jego dziwactw, poświęcił się całkowicie swojej działalności jako publiczny oskarżyciel i wyruszył w drogę, by wyznawać swoją filozofię, w Paryżu jak na Côte d' Błękitny . Puszcza wodze wyobraźni, podróżuje po Saint-Germain-des-Prés, by szerzyć dobre słowo aguiguiste. Nosi pół wąsów i brodę, by potępić radioaktywny świat. Założył klub aguiguistes, który miał nieść radość, radość i optymizm. Odkrywszy fotografię Einsteina z wystawionym językiem, napisał do niego, aby zaproponować mu honorową prezydenturę swojego klubu. Albert Einstein przyjmuje honorową prezydenturę i odpowiada: „Nie wahaj się powiesić w swojej restauracji mojego portretu, który zresztą ilustruje moje przekonania polityczne”.

Później zobaczymy go także „w kapeluszu z dzwoneczkami i płaszczu pokrytym odznakami i transparentami” , przemawiającego do tłumów na festiwalach w Cannes i Awinionie , na Printemps de Bourges i na Targach Książki z Paryża .

W 1956 przeszedł z Cagnes-sur-Mer do Sanremo . Możemy go również zobaczyć w Golfe-Juan , gdzie przebywa 16 godzin na czubku platana. Swoje deklamacje akcentuje białą kredą napisami na asfalcie: „Ja kredę”. Jego techniki komunikacji, takie jak użycie znaków zawieszonych na rowerze, aby przywoływać przechodniów, prawdopodobnie wpłynęły na biało-czarne pisarstwo artysty Bena . W Sainte-Maxime nosi na szyi budzik i kłuje dziką brodę dzikimi kwiatami.

W czasie wojny algierskiej był jednym z trzydziestu ochotników Akcji Obywatelskiej Bez Przemocy, którzy prosili o udział w losie Algierczyków internowanych bez procesu w obozach Larzac ( Aveyron ), obozu Thol ( Ain ), Saint-Maurice -de-l'Ardoise ( Gard ) i Mourmelon ( Marne ).

On tworzy swoją gazetę Mouna Bracia ( Mou'Nana dla sióstr !!! - gazety anty-robota ), liść kapusty, która posiada zarówno szpik kostny z Pierre Dac i przewodu politycznej , że rozprzestrzenia się w demonstracjach. Jeździ na rowerze wyposażonym w atrapę czerwonego telefonu i rzuca nasiona obserwatorom, którzy go słuchają, przerywając swój gest „Weź nasionko!” ”.

W 1968 roku lewicowcom, którzy zainicjowali „Mouna, folklor! ", odpowiada" Wolisz chlor? „Aluzje do gazu łzawiącego z CRS podczas studenckich demonstracji. Ci sami ludzie opisują go jako „głupiego artystę estradowego, obiektywnego sojusznika kapitalizmu”, a nawet oskarżają go o bycie policyjnym informatorem.

Wierząc im na słowo w amfiteatrze na świeżym powietrzu (obecnie zastąpionym przez budynek administracyjny) na kampusie Jussieu ( uniwersytety Paryż 6 - Paryż 7 ), został koronowany na2 marca 1978"Jego idiotyczny cesarz Aguigui 1 st  ", z przyjaciółmi akrobatami, którzy rozprowadzają czerwony nos. Innego dnia został aresztowany za prowadzenie groteskowej procesji, której uczestnicy skandowali chórem: „Jesteśmy szczęśliwi! Jesteśmy szczęśliwi ! "W tym samym roku, po śmierci Jana Pawła I er , widnieje na drzwiach kościołów hasło:" Jeśli Jezus umarł na krzyżu, papież umiera w swoim łóżku! ”.

Jeszcze w Jussieu, w marcu 1979 r. , zaprosił studentów, aby towarzyszyli mu w demonstracji hutników z Lotaryngii, którzy przybyli do Paryża w proteście przeciwko zamknięciu ich fabryk.

Spędza godziny w bibliotece Narodowego Muzeum Historii Naturalnej , dyskutuje z naukowcami, rozdaje książkę Jeana Dorsta Avant que nature meure , spotyka się z agronomem René Dumontem i rozumie zagadnienia ekologii na długo przed pojawieniem się ekologizmu politycznego . Następnie walczy przeciwko „  wszelkim szosom  ”, o „współdzielenie drogi” i o szacunek dla zwierząt, w tym domowych, na rowerze ciągnącym przyczepkę z majstrowaniem, w nakryciu głowy pokrytym różnymi odznakami, a czasem na bagażniku kierownica, w której znajdują się małe zwierzęta. Był częścią wszystkich pokojowych , antymilitarystycznych , pacyfistycznych , libertariańskich lub protestacyjnych parad w Paryżu . Prowadził także kampanię przeciwko pracy dzieci w Trzecim Świecie i pomocy uchodźcom z Chile i był jednym z pierwszych, którzy potępili ryzyko i negatywne konsekwencje francuskiego programu nuklearnego , zarówno wojskowego, jak i cywilnego .

Potępiając „zniekształcenie umysłów” i „gotowość do myślenia”, przedstawia się jako kandydat (lub „niekandydat”, jak sam siebie nazywa) w wyborach prezydenckich w 1974 r., a także w trzech następnych: pod jego prawdziwym nazwiskiem: Dupont („no Nemours ani Isigny  ”, określa). W wyborach parlamentarnych w 1988 i 1993 roku , w wieku 76 i 81 lat, to pojawia się w 2 XX  dzielnicy Paryża przeciwko Jean Tiberi , dostając 3% głosów w 1988 roku i 1,8% w 1993 roku (722 głosów). W kandydaturach Mouny Aguigui do funkcji obieralnych Pierre Laszlo widzi „wprowadzenie w paryskie kampanie wyborcze absurdu właściwego bufonowi lub klaunowi”.

Widzieliśmy w nim emulatora Diogenesa , Sokratesa czy Ferdynanda Lopa, który zaproponował przedłużenie bulwaru Saint-Michel do morza (i w obie strony), aby uczniowie mogli częściej się kąpać. Dla wielu Mouna był po prostu apostołem dobrego humoru.

Jego portret, w którym wystawia język w stylu Alberta Einsteina , autorstwa Oliviera Meyera , opublikowany jako pocztówka w 1989 roku, a następnie jako ilustracja do książki Anne Gallois, posłużył za podstawę do wykonania szablonu na płótnie w 2006 roku przez artysta Jef Aérosol , reprodukowany w księdze VIP .

On umarł na 8 maja 1999 r.w wieku osiemdziesięciu siedmiu lat z powodu zatrzymania akcji serca w szpitalu Bichat w Paryżu.

Cavanna powiedział o nim:

„Mouna, to demonstracja sama w sobie. To oburzenie. Jego filozofia? Uniwersalna, bulimiczna miłość. "

Galeria

Slogany i aforyzmy

Motto Mouny brzmiało: „Czasy są ciężkie, niech żyje luz!” "

Społeczeństwo i polityka

Głoska bezdźwięczna

Zmiana

Antymilitaryzm

Środowisko

Religie, sekty

Życie, śmierć

Różnorodny

Filmografia

Dyskografia

Ogłoszenie

Uwagi i referencje

  1. „Mouna miałaby sto lat” , Frédéric Lewino, Le Point , 31 października 2011 r.
  2. Efemerydy anarchistyczne  : nota biograficzna .
  3. Pierre Genève, MOUNA AGUIGUI (1911-1999) , 1999.
  4. Jacques Danois, Aguigui Mouna: wewnętrzny człowiek lub mędrzec współczesności , Dossiers d'Aquitaine, Bordeaux, 1999 ( ISBN  2-8462-2146-4 i 978-2-8462-2146-7 ) , 69 s.
  5. Beuve'a Mery-1999 .
  6. Pierre Genève, op. cyt.  : „Świadectwo ukończenia studiów w kieszeni, André przedwcześnie zaciągnął się do marynarki wojennej, w której stał się ciężkim po tym, jak został poważnie skopany w tyłek za to, że odmówił mu zniewag ze strony oficera. "
  7. Pierre Genève, op. cyt.  : „Ożeni się w 1939 roku, tuż przed zabawną wojną, podczas której dogoniła go armia, konieczny krok, który uczyni z niego przekonanego antymilitaristę. "
  8. Pierre Genève, op. cyt.  : „Zostając na jakiś czas komunistą, szybko się rozczarował, zdając sobie sprawę, że dyscyplina towarzyszy Bolszosów naruszała jego osobistą etykę, że jedna myśl wywołała u niego wymioty. "
  9. „On skarcił” kupa-sika-kapitalizm”, mówi Christian Godin w La Philosophie pour les nuls , Edi8 - First Éditions, 2011, 661 s.
  10. Życie bez znaczenia , Marino Zermac, rozdział 1954-1960 .
  11. Jacques Danois, op. cyt. , s.  39 .
  12. (de) "  Archiwa Einsteina online  "
  13. Christian Godin, op. cyt.  ; na wielu zdjęciach widzimy go również w czarnym berecie .
  14. Roger Avau, Młodość wyżu demograficznego (chronologia 1955-1975) , L'Encre du temps,2010, s.  30
  15. "  Pierwsze kroki ACNV, 1957-1960  " , na refractairesnonviolentsalgerie1959a63.org ,16 marca 2011(dostęp 14 grudnia 2018 )
  16. Christian Godin, op. cyt. .
  17. Ruch obrony roweru, ostatni pokaz Mouny, Wyzwolenie , 15 maja 1999, pełny tekst .
  18. Claude Arnaud , Co zrobiłeś ze swoimi braćmi? , Paryż, Éditions Grasset et Fasquelle, czytaj online .
  19. Wyniki 1993 ustawodawcza: 2 th  dzielnica Paryża , Politiquemania .
  20. (w) Pierre Laszlo, Salt: Grain of Life , Columbia University Press, 2013, 256 s. P.  136  : „  Postacie takie jak Ferdinand Lop w latach pięćdziesiątych czy Dupont, alias Mouna Aguigui w latach siedemdziesiątych i osiemdziesiątych były wcieleniami absurdu w paryskich kampaniach wyborczych. Absurdem jest surrealistyczne elementem rzeczywistości. W saugrenu wstrząsy, to jest zgorszeniem, to zakłóca konwencje i znaczenie, zderza ale nie powoduje bólu: jak błazna lub clown, z saugrenu pozostaje w sferze percepcji, intelektu, nigdy nie zamienia się w polemicznym lub fizycznej agresji  ” .
  21. Historia zdjęcia na oficjalnej stronie omeyer.fr .
  22. Anne Gallois, Aguigui Mouna, geule ou crève , Les dossiers d'Aquitaine, 1997 ( ISBN  2-905212-34-9 ) .
  23. [obraz] na flickr.com , Jef Aérosol 2006 - Mouna Aguigui .
  24. Książka: Very Important Pochoirs , Éditions Alternatives , 2007 ( ISBN  978-286227-517-8 ) .
  25. Cavanna , przedmowa do Anne Gallois op. cyt. .
  26. Collective Antologia Dwóch wieki Florilège 2000 , tom. 2, Akta Akwitanii, 2000 ( ISBN  2-8462-2013-1 i 978-2-8462-2013-2 ) , 351 s. , s.  134 .
  27. Kolektyw Antologia dwóch wieków: Florilège 2000 , op. cyt. .
  28. Collectif, Antologia krótkiego wiersza , Les Dossiers d'Aquitaine, 2005 ( ISBN  2-8462-2109-X i 978-2-8462-2109-2 ) , 285 stron.
  29. Jacques Danois, op. cyt. , s.  50 .
  30. Marino Zermac, op. cyt. .
  31. Mouna Cabu , seria półnowoczesnych pocztówek.
  32. Jacqueline Strahm, Montmartre: piękne dni ... i piękne nocy , Kolekcja Singulière, limitowane Cheminements, 2001 ( ISBN  2-9144-7422-9 i 978-2-9144-7422-1 ) , 300 p. P.  53 .
  33. Kolektyw, Antologia krótkiego poematu , op. cyt. , s.  269 .

Załączniki

Bibliografia

Linki zewnętrzne