Cudzołóstwo (rzeczownik) jest „fakt, męża lub żony do łamania przysięgi lojalności, dzielenie, oraz mając na seks z kimś innym niż jego małżonka, któremu powiedział, że przysięgę” . Często mówimy też o niewierności .
Cudzołóstwo zakłada zatem nie tylko związek pozamałżeński , ale także to, że społeczeństwo i kontekst, w którym się ono odbywa, wymaga seksualnej wyłączności małżonków.
W niektórych tekstach słowo „cudzołóstwo” oznacza jakikolwiek związek seksualny poza małżeństwem (a więc na przykład między osobami samotnymi), jednak w języku francuskim terminem używanym do tego było często „ cudzołóstwo ” (słowo w dużej mierze wyszło obecnie z użycia). . Zamieszanie jest tym częstsze, że w krajach islamskich, które odziedziczyły kulturę anglosaską ( Kuwejt , Arabia Saudyjska ), lokalne teksty w języku angielskim używają słowa cudzołóstwo na określenie zarówno cudzołóstwa, jak i nierządu, a francuski termin „cudzołóstwo” powtarza się, m.in. bliskość, w tekstach francuskich. Nie stanowi to anglicyzmu, ale powrót do starego zwyczaju pod wpływem języka angielskiego .
Trudno jest mieć dokładne statystyki dotyczące odsetka cudzołożnych mężczyzn i kobiet. Rzeczywiście, podczas ankiet mężczyźni mają tendencję do przesadzania, a kobiety do minimalizowania liczby swoich cudzołożnych związków. Gérard Mermet wskazuje że we Francji mężczyźni mają średnio 11,3 partnerów w swoim życiu, a dla kobiet 3,4, ale może to uwzględniać relacje przedmałżeńskie i dlatego nie odzwierciedla ściśle naruszenia przysięgi małżeńskiej. Badanie przeprowadzone w 2005 roku wykazało, że 39% mężczyzn i 25% kobiet zdradzało swojego partnera. Raport Hite'a wskazuje, że w Stanach Zjednoczonych 70% kobiet z ponad pięcioletnim związkiem małżeńskim przynajmniej raz dopuściło się niewierności. Ta liczba wynosi 92% dla mężczyzn.
Według badań grup krwi, potwierdzonych testami na ojcostwo wynikającymi z badania DNA , szacuje się, że około 4% dzieci nie należy do ojca rodziny. Evelyne Sullerot podaje oszacowanie, które wynosi dwa razy.
Cudzołóstwo, jako pogwałcenie obowiązku wierności między małżonkami, było i jest uważane w wielu cywilizacjach za naganne.
Podczas gdy wszystkie silnie kodyfikują legalny i nielegalny seks, różne społeczeństwa i cywilizacje traktują sprawy pozamałżeńskie bardzo różnie.
Są to rzeczywiście afery pozamałżeńskie: stanowią jedynie cudzołóstwo (naruszenie przysięgi wierności) w społeczeństwach i okolicznościach, w których są potępiane. Poniższe akapity pokazują, że niektóre społeczeństwa nie tylko przyznają, ale w niektórych przypadkach zalecają romanse pozamałżeńskie.
Dla większości ludzi cudzołóstwo jest poważną wadą, podczas gdy młode dziewczęta niektórych z nich są wolne, a nawet pożądane, jeśli zajdą w ciążę, ponieważ wykazały swoją płodność.
W ten sposób Indianie z Illinois surowo ukarali cudzołóstwo kobiet: sprawcy obcięli nos, wyrwali włosy lub doznali zbiorowego gwałtu .
I odwrotnie, w innych grupach etnicznych to zamężna kobieta jest seksualnie wolna (niektóre Peuls , np. Wodaabe ), podczas gdy dziewictwo młodej dziewczyny jest dokładnie kontrolowane. Mówi się, że zwyczaj Fulani chciał, aby kochanek zakrył pantofle żony przy drzwiach swojej chaty, aby zasygnalizować jego obecność, aby nie przeszkadzano.
Poród może być przedmiotem konfliktu między mężem a kochankiem o ojcostwo dziecka: chodzi przede wszystkim o to, by mieć jak najwięcej ramion, aby zapewnić sobie starość.
Starożytni Malinke The Bassari do niedawna, że Beduini z Arabii Saudyjskiej do XIX th century mogłyby zaspokoić ich gości przejeżdżających, oprócz zakwaterowania i wyżywienia, kobiety na czas ich pobytu, zgodnie z surowymi zasadami. Tak więc wśród Beduinów nie mogło być mowy o dziewiczej dziewczynie. Gościnność seksualna może jak w przypadku obaw niewolnicą lub kobiety z rodziny: córka, siostra lub żona rzadko gospodarz.
The Hindu Lingapurana pokazuje, że gościnność mogłaby dotyczyć żoną mędrca Sudarshana, który zachęcił żonę być gościnni, powraca jeden dzień, kiedy gospodarz sprawia zakochany. "Sudarshana powiedział do niego: 'Wspaniały człowieku! Ciesz się pokojem, odejdę na jakiś czas." Dharma objawiła mu się wtedy i powiedziała do niego: "Tym aktem pobożności pokonałeś śmierć ".
W Aborygeni z Australii usankcjonowane normalnie niewierności małżonka, ale wiele sytuacji rytuał nie bierze pod uwagę:
Bez pytania o zaistnienie zgody zainteresowanego, bez upoważnienia małżonka do obrażania żony, seks był zatem wykorzystywany jako materializacja spełnienia umowy lub obrzędu.
Pożyczka żony była praktykowana również w Rzymie pod koniec republiki , aby zapewnić przetrwanie zagrożonej linii , praktyka ta może być porównana do „ domu ” lewistraussowskiego.
Niektóre imprezy lub czynności są również okazją lub pretekstem do uzyskania licencji seksualnej; dlatego dopuszcza się lub toleruje tam cudzołóstwo. Więc :
Rogacz odnosi się do ofiary lub ofiar cudzołóstwa, tematem często stosowanego w wodewilu teatru . Początki tego słowa wywodzą się od kukułki , pasożyta lęgowego .
Kilka zdjęć umożliwia przedstawienie rogacza. Te rogi są atrybutem powtarzające się we Francji i w wielu krajach Europy : w Włoszech , Hiszpanii , w Portugalii , w Rumunii , Grecji , Turcji , Węgier , Serbii , Chorwacji , Bułgarii , Polsce , Czechach czy Holandii . Często mówi się również, że rogacz jest ostatnim, który dowiaduje się o swoim stanie.
W Chinach zielona czapka lub zielony kapelusz, ze względu na tradycyjną historię rogacza handlarza, a także szalik ze względu na stare prawo, które wymagało od mężów i męskich członków rodzin prostytutek owinięcia głowy zielonym szalik, kolor niebiesko-zielony (青), symbolizuje ten stan.
W języku kwiatów , A żółta róża może oznaczać niewierność.
Do 1810 r. bardzo niewiele społeczeństw obywatelskich kryminalizowało cudzołóstwo mężczyzn, kobietę tradycyjnie uważano za zasób i małżeństwo, wymianę własności zawartą między mężczyznami ( por. Claude Lévi-Strauss ) . Jednak na poziomie religijnym cudzołóstwo jest potępione w judaizmie , chrześcijaństwie i islamie .
W Ateńczycy okres klasyczny ( V -tego wieku pne. ) Tymczasem cudzołóstwo karane nie tylko pary, ale także wszystkich tych, którzy wiedzą, zrobił nic, aby wypowiedzieć.
Kodeks Hammurabiego potępia niewierną kobietę do utonięcia, jak to było bardziej ogólnie w przypadku kobiet skazanych przez sprawiedliwości za nieprzestrzeganie związku małżeńskiego lub oszustwa w stosunku do masy towarów .
W XII -tego wieku, a jednocześnie w bardzo religijnym społeczeństwie rozwija tradycje szlachty dworskiej miłości . Otóż romanse i dworskie kłamstwa nigdy nie zajmują się miłością małżeńską, ale prawie zawsze relacją między kochankami; często przez przypadek dowiadujemy się, że są również małżeństwem i ojcem lub matką. Lepiej, słynny wyrok Trybunału miłości z Marie de Champagne , któremu jeden poprosił w 1174 „Can prawdziwej miłości istnieć między małżonkami? » , Zakończone negatywnie! W małżeństwie instytucja społeczna i prokreacja, w cudzołóstwie uczucie miłości i namiętności cielesnej .
We Francji od końca średniowiecza państwo królewskie dla własnej korzyści przejęło wszystkie sprawy małżeńskie i narzuca nierówne prawodawstwo cudzołożnym kobietom (aż do prawa Naquet przywracającego rozwód za winę27 lipca 1884 ri całkowitej dekryminalizacji przez prawo11 lipca 1975 r.reformowania rozwód w Francja ) o wartości od „autentyczne” , która ma załączyć cudzołożny kobietę w klasztorze po zadane trochę karania (ogoloną głowę, bicz aż XVII th century ).
Jeśli cudzołóstwo nie podlega karze śmierci w chrześcijańskiej Europie, dopuszczano się tam zbrodni honorowych , mniej więcej w zależności od kraju i czasu. Carlo Gesualdo , słynny książę i kompozytor, zasłynął również z masakry swojej pierwszej żony Marii d'Avalos i jej kochanka Fabrizio Carafy w 1590 roku: musiałby opuścić Neapol tylko na chwilę. Według Glenn Watkins , „zwyczaj hiszpańskiego sądu, który stosuje się do Neapolu, wezwał do śmierci cudzołożnego kobiety i jej kochanka, podczas gdy w północnych Włoszech, tradycja nazywa za śmierć tylko żony” .
Rewolucja Francuska stanowi nawias ponieważ decriminalizes cudzołóstwo.
Kodeksu Cywilnego 1804 utrzymuje możliwość rozwodu natomiast poważnie ograniczając go w stosunku do rewolucji, w szczególności w odniesieniu do zdrady męża: żona mogła jedynie wnioskować, że jeśli mąż „. Dotrzymał konkubinę w domu wspólne” ( art. 229 ). Z drugiej strony cudzołożną kobietę wymierzono sankcji karnej, która mogła zostać skazana na poprawcę na okres od 3 miesięcy do 2 lat ( art. 298 ). Osoby rozwiedzione nie miały prawa do ponownego zawarcia małżeństwa między sobą ( art. 295 ), ani cudzołóstwa z jego wspólnikiem .
Mąż, który zabił swoją żonę i / lub jej kochanka w akcie cudzołóstwa, był usprawiedliwiony ( „Jednak w przypadku cudzołóstwa, przewidzianym w artykule 336 , morderstwo popełnione przez męża na żonie, jak również na wspólniku usprawiedliwiony jest moment, w którym złapie je in flagrante delicto w domu małżeńskim” , art. 324 kk z 1810 r.).
Podobnie w prawie germańskim cudzołożny mąż nie jest karany.
XIX th century FrancjaW XIX -tego wieku, literatury, cudzołóstwo jest tematem niektórych pracach, takich jak Madame Bovary przez Flauberta (1857) i Teresa Raquin Zoli (1867).
Kodeks karny z 1810 wprowadzony przez Napoleona Bonaparte sprawia cudzołóstwo z kobietą karalne przestępstwo pozbawienia wolności od trzech miesięcy do dwóch lat, podczas gdy mąż jest karane jedynie grzywną.
Prawo Naqueta 27 lipca 1884 r przywraca rozwód i definiuje cudzołóstwo każdej osoby w związku małżeńskim jako jedną z trzech dopuszczalnych podstaw rozwodu.
Prawo 15 grudnia 1904 usuwa koncepcję zakazu zawierania małżeństw między osobami, które dopuszczały się cudzołóstwa.
Od lat 70. we FrancjiWe Francji cudzołóstwo nie jest już przestępstwem kryminalnym, ponieważ prawo 11 lipca 1975 r., ale pozostaje winą cywilną. Od tego czasu cudzołóstwo nie jest już ostateczną przyczyną rozwodu, decyzja należy do sędziego, na mocy jego swobody oceny faktów. Pozostaje ponadto, że pierwszą przyczyną rozwodu mocy artykułu 212 z francuskiego kodeksu cywilnego, który stanowi, że „małżonkowie winni sobie wzajemnej wierności” . Zgodnie z artykułem 242 z francuskiego kodeksu cywilnego , „rozwód winy” może być wymawiany kiedy niewierność jednego z małżonków staje się „poważnym lub odnowione naruszenie obowiązków i zobowiązań wynikających z małżeństwa” , „czyni małżeństwo zniesienia. Utrzymanie Common życie ” .
Orzecznictwo precyzuje, że „sam fakt zamieszkania żony w domu jej kochanka stanowi poważne i odnowione naruszenie zobowiązań małżeńskich, uniemożliwiające utrzymanie wspólnego życia” (sąd apelacyjny w Aix-en-Provence,7 listopada 2006 ; w tym samym sensie, Sąd kasacyjny, 2 nd komory cywilnego,23 kwietnia 1980). Wskazuje jednak, że „okoliczności, w jakich zostało popełnione, mogą pozbawić ją powagi, która mogłaby uczynić z niej powód do rozwodu. " (Sąd Apelacyjny w Paryżu,30 czerwca 1978 ; w tym samym kierunku, Cour de kasacji, 2 nd komory domowej5 lutego 1986).
Należy również zauważyć, że zgodnie z prawem 3 stycznia 1972 r., prawo francuskie dyskryminowało dzieci urodzone w związku cudzołożnym: dzieci te (uważane do tej pory za „dzieci naturalne” w taki sam sposób, jak dzieci poczęte poza związkiem małżeńskim) nie miały takich samych praw jak dzieci urodzone z legalnego związku (znane jako „prawowitych dzieci”). Od tego czasu ustawodawca francuski przyznał te same prawa wszystkim dzieciom i usunął pojęcie „ dziecko cudzołożne ” z kodeksu cywilnego, na polecenie4 lipca 2005 r..
Cudzołóstwo mężczyzn i kobiet jest potępione. „Ale jeśli to prawda, jeśli młoda kobieta nie znalazła sobie dziewicy, młoda kobieta zostanie wyprowadzona przed wejściem do domu jej ojca; zostanie ukamienowana przez mieszkańców miasta i umrze […] Jeśli znajdzie się mężczyzna leżącego z zamężną kobietą, umrą oboje, mężczyzna, który spał z kobietą, i kobieta także […]. ] Jeśli panna dziewica jest zaręczona, a mężczyzna spotyka ją w mieście i śpi z nią, zaprowadzisz ich oboje do bramy miejskiej i ukamienujesz je, a umrą, dziewica, której nie krzyczała w mieście, a za zhańbienie żony bliźniego swego. » Pt 22.20-24 .
chrześcijaństwoCudzołóstwo jest tak samo formalnie potępione w Nowym Testamencie . W przypadku skruchy Boże przebaczenie jest dozwolone (por. epizod Cudzołożnicy : J 8,2-11 ), Chrystus udziela przebaczenia prosząc cudzołożnicę, aby już więcej nie grzeszyła, czyli miłosierdzie i odrodzenie, które przynosi z niej objawiać się może jedynie porzucenie niewoli grzechu (kilka razy potępionej przez Chrystusa w Ewangeliach).
islamIslam moralnie potępia obu płci cudzołóstwo. Obecnie, poza nielicznymi krajami, które przywróciły prawo szariatu, cudzołóstwo jest potępiane tylko moralnie, to znaczy, że mężczyźni i kobiety, którzy dopuścili się cudzołóstwa, mogą zostać odrzuceni przez swoją społeczność i rodzinę, ale nie zostaną potępieni prawnie.
W Stanach Zjednoczonych cudzołóstwo jest przestępstwem zakazanym w dwudziestu jeden stanach (w tym w Nowym Jorku), a także przez prawo wojskowe.
Na Madagaskarze mąż skazany za cudzołóstwo podlega karze grzywny i od trzech miesięcy do roku więzienia .
W Maroku , artykuł 491 z kodeksu karnego Maroka stanowi, że cudzołóstwo jest karane przez jeden do dwóch lat więzienia, po otrzymaniu skargi przez obrażonego małżonka. Według rocznego sprawozdania prokuratury, w 2018 r. ponad 3000 osób zostało oskarżonych o cudzołóstwo.
We Francji małżonkowie zobowiązują się do wierności podczas oficjalnej ceremonii zaślubin, gdzie wyrok odpowiadający art. 212 kodeksu cywilnego ogłasza urzędnik stanu cywilnego, „małżonkowie są sobie winni wzajemny szacunek, wierność, pomoc i pomoc” . Aby wyjaśnić to zobowiązanie, art. 242 kodeksu cywilnego wskazuje, że „o rozwód może wystąpić jeden z małżonków, gdy fakty stanowiące poważne lub ponowne naruszenie obowiązków i zobowiązań małżeńskich są przypisywane jego małżonkowi i powodują utrzymanie wspólnego życia nie do zniesienia” .
Cudzołóstwo zostało zdekryminalizowane w dniu 11 lipca 1975 r.. W środku-grudzień 2015The sąd kasacyjny uznał, że „ewolucja obyczajów jak w przypadku koncepcji moralnych nie pozwala uznać, że przypisanie do niewierności małżeńskiej byłoby samo w sobie może uszkodzić honoru lub rozważenia” .
Ocena cudzołóstwa może być różna w zależności od przypadku. Ciągłe połączenie, wyszukiwanie w Internecie lub korespondencja mogą, zgodnie z oceną sędziego, zostać uznane za zniewagę i prowadzić do orzeczenia rozwodu, który może być z winy cudzołożnej osoby, jeżeli uzna się, że utrzymanie więzi małżeńskiej nie jest już możliwe ( art. 266 kc). Według niektórych prawników może to prowadzić w niektórych przypadkach do wypłaty odszkodowania, na przykład w przypadku uprzedzenia. Ten rodzaj kary różni się od zasiłku wyrównawczego ( art. 270 kc).