Afryka Południowa | 10 500 000 |
---|---|
Lesoto | 303 000 |
Zimbabwe | 143 000 |
Malawi | 126 000 |
Eswatini | 104 000 |
Botswana | 4900 |
Mozambik | 3300 |
Ogół populacji | 11 183 000 |
Języki | Zulus |
---|---|
Religie | Chrześcijaństwo , religie tradycyjne |
Pokrewne grupy etniczne | Nguni ( Xhosa , Ndebele z Zimbabwe , Suazi ) |
W Zulusi są ludzie Bantu z południowej Afryki , osiadłych w części, która występuje głównie w Afryce Południowej .
Lud Zulusów (ich nazwa pochodzi od wyrażenia amaZulu , „lud niebios”) został zjednoczony przez króla Chakę , który dzięki podbojom i asymilacji uczynił swój klan złożony z 1500 ludzi potężnym narodem. Zjednoczenie Zulusów jest częściowo odpowiedzialne za mefecane , chaotyczną falę emigracji klanów poza rzekami Tugela i Pongola , nowe granice KwaZulu .
Znane ze swojej potężnej armii ( IMPI ), Zulusi kolidować z osadników Boer i wojska brytyjskie w XIX th wieku z wściekłości i taktyki, które miały wielokrotnie Europejczyków zaskoczony (Zulu zwycięstwo w bitwie pod Isandhlwana podczas Anglo-Zulu War of 1879 ). Większość Zulusów są rolnicy dzisiaj, ale urbanizacja przyciągnęła wielu miast podczas XX -go wieku. Miejskie Zulusy znajdują się głównie w Witwatersrand , obszarze górniczym w prowincji Gauteng, w tym Johannesburgu, oraz w Durbanie (którego zuluska nazwa to eThekwini ), głównym porcie w KwaZulu-Natal . Słynne są wyroby z wikliny, paciorków i pieśni Zulu.
Na poziomie politycznym Zulusi są od 1980 roku głęboko podzieleni między zwolenników Afrykańskiego Kongresu Narodowego (ANC, założonego w 1912) i Partii Wolności Inkatha (IFP, założonej w 1975). Między tymi partiami wybuchły gwałtowne zamieszki do czasu pierwszych wyborów po apartheidzie ( wybory powszechne w RPA w 1994 r .). IFP wygrywa (tylko) w KwaZulu-Natal, ale jego głos jest nieco niższy w ostatnich wyborach. IFP od kilku lat jest w koalicji z ANC.
Liczba pojedyncza (osoba Zulu) | umzulu |
Liczba mnoga (lud Zulusów) | amaZulu |
Język (język Zulu) | izulu |
Pierwotna ojczyzna Zulusów wydaje się znajdować w rejonie dzisiejszej Tanzanii . Ich obecność w terminach RPA powrotem do XIV th wieku . Podobnie jak Xhosa, którzy osiedlili się w Południowej Afryce podczas wcześniejszych fal migracji Bantu, Zulusi przyswoili sobie wiele dźwięków z języków San i Khoi , tych pierwotnych mieszkańców tej ziemi. W rezultacie Zulu i Xhosa zachowały wiele spółgłosek klikanych (dźwięki występujące tylko w Afryce Południowej), pomimo wyginięcia wielu języków khoisan .
Zulu, podobnie jak wszystkie rdzenne języki RPA, był językiem mówionym aż do przybycia europejskich misjonarzy, którzy transkrybowali go za pomocą alfabetu łacińskiego . Pierwszym dokumentem napisanym w Zulu było tłumaczenie Biblii, opublikowane w 1883 roku . W 1901 roku John Dube , Zulus z Natalu , stworzył Ohlange Institute , pierwszą rodzimą instytucję edukacyjną w RPA.
Zulusi byli pierwotnie pomniejszym klanem, założonym w 1709 roku przez kaNtombhela Zulu, na terenie dzisiejszego KwaZulu-Natal . Należeli do grupy Nguni , która okupowała ten region. Nguni wyemigrowali ze wschodniego wybrzeża Afryki i osiedlili się w Afryce Południowej około 800 rne. J.-C.
iZulu , iliZulu lub liTulu , według dialektów Nguni , oznacza "niebo".
Zulusi stworzyli w 1816 potężne królestwo pod wodzą zdobywcy Chaki, który obdarzony, podobnie jak jego poprzednicy, dużą władzą nad plemieniem, dowodził armią konfederacji Mthethwa , przejął swego mentora Dingiswayo i uczynił z konfederacji heterogenicznych plemion imperium pod Hegemonia Zulusów.
11 grudnia 1878 r.Brytyjczycy postawili ultimatum czternastu wodzom reprezentującym Cetshwayo . Klauzule ultimatum były nie do przyjęcia z punktu widzenia króla Zulusów. Siły brytyjskie przekroczyły rzekę Thukela pod koniec rokugrudzień 1878. 22 stycznia 1879 r, Zulusi pokonali Brytyjczyków w bitwie pod Isandhlwana, ale ponieśli kilka porażek, pozostawiając ich w niezręcznej sytuacji. Wojna ostatecznie zakończyła się porażką Zulusów4 lipca 1879 r po wielkich trudnościach dla Anglików armia Zulusów okazała się wytrwała.
Po zdobyciu Cetshwayo kaMpande miesiąc po klęsce Brytyjczycy podzielili królestwo Zulu na trzynastu potentatów. Te małe królestwa walczyły ze sobą, aż w 1883 roku Cetshwayo został przywrócony jako król Zululandu . Walki nie zatrzyma się, a król został zmuszony do opuszczenia swojego terytorium na podstawie zwycięskich ataków Zibhebhu , jeden z trzynastu królewiąt, wspierany przez Boer najemników . Cetshwayo umiera wLuty 1884, prawdopodobnie otruty, a jego następcą zostaje jego piętnastoletni syn, Dinuzulu kaCetshwayo . Wojny wewnętrzne trwały latami, aż do ostatecznego wchłonięcia Zululandu w kolonię Kapsztad.
Zgodnie z apartheidem , KwaZulu bantustan ( Kwa czyli „ziemia”) została założona w 1970 roku pod nazwą Zululand (zajęło jej obecną nazwę w 1977 roku ). Oczekiwano, że wszyscy Zulusi staną się obywatelami KwaZulu, tracąc w ten sposób obywatelstwo południowoafrykańskie. Stworzona w ten sposób ojczyzna składała się z wielu rozproszonych ziem. Setki tysięcy Zulusów żyjących poza KwaZulu zostało wywłaszczonych i przymusowo przesiedlonych do mniej dobrej ziemi. W 1993 roku około 5,2 miliona Zulusów mieszkało w KwaZulu i około 2 miliony w pozostałej części RPA. Głównym ministrem KwaZulu był, od jego powstania w 1970 do 1994 roku, Mangosuthu Buthelezi . W 1994 roku prowincja Natal została przyłączona do KwaZulu, a całość tworzy teraz KwaZulu-Natal .
Inkatha Freedom PartyW 1975 roku Buthelezi odtworzył Inkatha YaKwaZulu , poprzednika Partii Wolności Inkatha (lub IFP). Ta organizacja była teoretycznie ruchem protestacyjnym przeciwko apartheidowi, ale bardziej konserwatywnym niż AKN . Na przykład Inkatha sprzeciwiał się walce zbrojnej i sankcjom przeciwko RPA. Inkatha był początkowo w dobrych stosunkach z ANC, ale obie organizacje starły się w 1979 roku po zamieszkach w Soweto .
Ze względu na swoje rosnące stanowisko na rzecz rządu apartheidu, Inkatha była jedyną ważną organizacją uznawaną przez rząd apartheidu za reprezentatywną dla poglądów czarnych mieszkańców RPA; ANC i inne ruchy zostały zakazane. W przeciwieństwie do przywódców Transkei , Ciskei , Bophuthatswany i Venda , Buthelezi nigdy nie zaakceptował pseudoniepodległości oferowanej przez politykę oddzielnego rozwoju , pomimo silnych nacisków ze strony białego rządu.
Przemoc politycznaJuż w 1985 r. członkowie ruchów opozycyjnych brali udział w krwawych walkach. Przemoc polityczna najpierw pojawiła się między Inkathą a członkami AKN, co doprowadziło do okrucieństw po obu stronach. Zakłada się, że zostały one dostarczone przez rząd apartheidu poprzez mniej lub bardziej bezpośrednią pomoc dla Inkatha . Przemoc trwała przez całe lata 80. i nasiliła się w latach 90. wraz z pierwszymi wyborami krajowymi w 1994 r.
Wyjazd mężczyzn, zmuszonych do wyjazdu w poszukiwaniu pracy, spowodował rozpad rodziny, na której opierała się organizacja społeczna Zulusów. A poligamia, która kiedyś była regułą, stała się wyjątkiem: w dzisiejszych warunkach ekonomicznych trudno jest utrzymać kilka żon.
Językiem Zulusów jest język Zulusów (lub isiZulu , język bantu ), a dokładniej podgrupa Nguni . Zulu jest najczęściej używanym językiem w RPA, gdzie jest językiem urzędowym . Ponad połowa populacji jest w stanie go zrozumieć, z czego ponad 9 milionów ludzi posługuje się nim jako językiem ojczystym, a ponad 15 milionów mówi nim płynnie. Wielu Zulusów mówi również po angielsku , portugalsku , tsonga , sotho i innych językach w RPA .
Niektórzy twierdzą, że Zulusi rozwinęli niezwykłą tradycję wokalną, ponieważ z powodu braku wysokich drzew nie mogli robić instrumentów. Tradycja ta ewoluowała, obejmując czteroczęściowe pieśni religijne przywiezione przez europejskich kolonizatorów. Siyahamba, tradycyjna pieśń Zulu, wpisuje się w główny nurt pieśni nabożnych a cappella. Jego słowa oznaczają „Chodzimy w świetle Boga”.
Muzyka i taniec Zulu były pokazywane na całym świecie, w szczególności dzięki coverom tradycyjnych piosenek (takich jak The Lion Sleeps Tonight ) i międzynarodowemu artyście Johnny Clegg .
Tradycyjna odzież męska jest zwykle lekka: dwuczęściowy fartuch (podobny do przepaski na biodra ) zakrywający genitalia i pośladki. Przednia część nazywa się umutsha i jest zwykle wykonana ze springboku lub innej skóry zwierzęcej skręconej w paski, które zakrywają genitalia. Tylna część, zwana ibheshu , wykonana jest z jednego kawałka springboku lub skóry bydlęcej . Jego długość jest zwykle wyznacznikiem wieku i pozycji społecznej: najdłuższe amabheshu (liczba mnoga od ibheshu ) noszą starsi mężczyźni. Żonaci mężczyźni noszą również opaskę na głowę, zwaną umqhele , która jest również wykonana ze skóry springboka lub skóry lamparta dla mężczyzn o wysokiej pozycji społecznej, takich jak wodzowie. Mężczyźni noszą również bransoletki i łańcuszki na kostki zwane imishokobezi podczas ceremonii, rytuałów, takich jak śluby i tańce.
Większość Zulusów twierdzi, że należy do chrześcijaństwa . Niektóre kościoły, do których należą są afrykański Zainicjowany Kościół , a zwłaszcza chrześcijański Kościół Syjonu i różnych Kościołów Apostolskiej , mimo członkostwa w głównych europejskich kościołów (the Holenderski Kościół Reformowany , Kościoła anglikańskiego i Katolicyzm ) jest również dość powszechne . Niemniej jednak, Zulusi trzymali przedkolonialnej przekonania o Kult przodków jako synkretyzm z chrześcijaństwem.
Religia Zulusów ma boga stwórcę , Nkulunkulu , który również współdziała w codziennym życiu ludzi, chociaż wiara ta okazuje się być wynikiem wysiłków pierwszych misjonarzy mających na celu przystosowanie chrześcijańskiego boga do kultury Zulusów. Tradycyjnie najsilniejszą wiarą wśród Zulusów są duchy przodków ( Amatongo lub Amadhlozi ), które mają moc interweniowania na dobre lub na złe w ludzkie życie. Ta wiara jest kontynuowana wśród ludu Zulusów.
Aby komunikować się ze światem duchowym, czarownik ( sangoma ) musi przywoływać przodków poprzez rytuał wróżenia . Tak więc zielarz ( inyanga ) przygotowuje miksturę do spożycia ( muti ), aby wpłynąć na przodków. Czarodzieje i zielarze odgrywają ważną rolę w codziennym życiu Zulusów. Istnieje jednak różnica między białymi muti ( umuthi omhlope ), które mają pozytywne skutki, takie jak uzdrowienie, zapobieganie lub zakończenie pecha, a czarnymi muti ( umuthi omnyama ), które mogą sprowadzać choroby i śmierć innym lub chorym. -dostał zdrowie temu, kto go używa. Praktykujący czarni muti są uważani za złych czarodziejów i są odrzucani przez społeczeństwo.
Chrześcijaństwo walczyło o zdobycie przyczółka w populacji Zulusów i robiło to synkretycznie. Isaiah Shembe , uważany za mesjasza Zulusów, przedstawia formę chrześcijaństwa zmieszaną z lokalnymi tradycjami.
(porządek chronologiczny)