Turban

Turban (od Bliski francuskiego turbant pośrednictwem włoskiego turbante , od tureckiego tülbent od perskiego dulbend ) jest obszerny nakrycia głowy składające się z długim szalem owiniętym wokół czaszki lub kapelusza.

Historia

W Persians od starożytności sobie stożkową kapelusz czasami otoczone paskami materiału, który może być uważany za początek nowoczesnej turban .

W starożytności Persowie nosili stożkowy kapelusz, czasami zwinięty z tym ostatnim.

W średniowieczu nazywano go „koralikiem” (ze względu na wyściółkę zdobiącą koronę tkaniny).

Był modny, czasem ozdobiony piórami, wśród kobiet w okresie Restauracji we Francji, zanim został zaktualizowany w latach 40. XX wieku .

W klasycznej kulturze arabskiej turban był ważnym elementem kulturowym i duchowym, obecnie zastąpionym w krajach Zatoki Perskiej przez kefiję . Zauważ, że dla muzułmanów jest to również całun, który ich nie opuszcza. Jeśli śmierć zaskoczy ich, gdy zostaną sami, ten turban, który musi być dwa razy większy i szerszy niż ramiona, pozwoli każdemu, kto go znajdzie, pochować ich zgodnie z obrzędem islamu, w całunie na ziemi.

• Mogołów Aurangzeb w turbanie i ozdoby.

• Sułtan Mehmed II w turbanie.

• Cesarz Mogołów Babur i jego następca Humajun w turbanie.

• Selim II w cesarskim turbanie osmańskim.

Dzisiaj

Turban często składa się z kilku części w zależności od kraju. Należy odróżnić na przykład tarboush (طربوش), jaki nosi się w Egipcie , od tego, który jest używany w Syrii lub innych krajach wschodnich.

Według Lane'a turban składa się w Egipcie z trzech przedmiotów, najpierw z czapeczki zwanej taqiyya طاقية, następnie z tarbouch, czyli czapki lub czapki z często czerwonego materiału, idącej do głowy i przyciętej na górze frędzel z ciemnoniebieskiego jedwabiu i wreszcie długi kawałek materiału – który owija się po tarbouchu.

• Na subkontynencie indyjskim turban nazywany jest pagri lub pagadi ( hindi  : पगड़ी, bengalski  : পাগড়ি, marathi  : पगडी, gudżarati  : પાઘડી, pendżabski  : ਪੱਗ, urdu  : پگڑی). Pagri noszone przez mężczyzn, zwłaszcza podczas ceremonii ślubnych. Turban zwany dastar jest ściśle związana z sikhizm . Jest powszechnie noszony w Radżastanie w Indiach .
• Jest noszony przez Turków Imperium Osmańskiego .
• Noszony jest w szczególności przez Berberów , zarówno mówiących w języku amazigh , jak i arabskojęzycznych, i nazywany jest w Tamazight akerras , słowem, którego rdzeń daje również termin kres  : „wiązać”, „być zawiązanym”, „zawiązać węzeł”. ". Turban panny młodej nazywa się itelli , słowo to określa również każdy rodzaj opaski na głowę owiniętej wokół głowy., którego korzeń TL podaje również słowo ettel , „zwinąć”, „przewijać”.
• Noszą go Arabowie, koczownicy lub siedzący tryb życia.
• U Kurdów turban był kiedyś zwieńczony grzywą . W języku kurdyjskim turban nazywany jest darsuk i ma kilka nazw w zależności od tkaniny, regionu, kształtu i koloru. Każda tkanina, każdy kolor i sposób ułożenia jej na głowie wskazują na społeczne i regionalne pochodzenie osoby, która ją nosi. Kurdowie z Bâdinânu noszą na ogół rodzaj darsuk (turban) zwany dżamadâni.
• W niektórych regionach Sahary , że Tuaregowie nosić rodzaju turban zwany w Tuareg „takarut”, aby chronić się przed słońcem i burze piaskowe, bardzo częste w tej okolicy. Istnieje inna kategoria turbanów zwana „Alsho”, którą prawo nosić mieli tylko notable.

Turbany na Bliskim i Środkowym Wschodzie

Praktyki i obrzędy starożytnego judaizmu uczą nas, jak ubierali się starożytni Żydzi na Bliskim Wschodzie. Tak więc mężczyźni i kobiety nie powinni nosić tych samych ubrań, więc mężczyźni noszą turban lub czapkę, podczas gdy kobiety noszą kobiecy płaszcz z kapturem. Istnieje rozporządzenie o przyborach toaletowych, które mówi, że Żydzi z mediów mogą owijać głowy w swego rodzaju turban, a te z Arabii wychodzą zakryte.

Rękopisy z Seldżuków Iran przedstawiają postacie w turbanach, które nie różnią się od tych przedstawianych przez ceramików, ale nie są zbyt charakterystyczne. Różnią się one od turbanów z rękopisów Bagdadu czy Syrii: umieszcza się je w równowadze na głowie, zamiast opadać w kierunku szyi.

Wśród Arabów istnieje kilka rodzajów turbanów. Występują w kilku modelach, w zależności od kraju lub regionu:

• Kefija jest stroik z mieszczan, noszone w Palestynie , Iraku i Bliskiego Wschodu  ;
• Ghutra jest stroik szlachty, noszone w Zatoce i na Półwyspie Arabskim;
• Shemagh jest stroik z Beduinów, noszone na Półwyspie Arabskim  ;
• Muzzar jest nakrycie głowy noszone przez mieszkańców Omanie i Jemenie .

• Salman ben Abdelaziz Al Saoud nosi afisz.

• Hamad ben Khalifa Al Thani nosi ghutrę.

• Qabus ibn Said nosi kaganiec.

• Jaser Arafat ma na sobie kefiję.

Bibliografia

1. Koralik
2. Turban , CNRTL.
3. Współcześni Egipcjanie , tom I, strony 41 i 42.
4. Emmanuel Grimaud , „  Christopher Pinney, Camera Indica. Życie społeczne fotografii indyjskich. Londyn, Reaktion Books, 1997, 246 s., Biblia, Indeks, 127 s.  », Człowiek. Revue Francuskiej d anthropologie , N O  157,1 st styczeń 2001, s.  267-270 ( ISSN  0439-4216 , czytaj online , dostęp 8 czerwca 2019 )
5. Laurence Lecuyer Renn. Poza zasłoną: status, płeć, sojusze w Indiach Radżastanu. Antropologia społeczna i etnologia. 2014. https://pdfs.semanticscholar.org/acc0/4e51daa8d3bec5936dba78320680265871f3.pdf
6. Mohand Akli Haddadou , Słownik wspólnych korzeni berberyjskich , Tizi-Ouzou, Wysoka Komisja ds. Amazighity , 2006-2007, 314  s. ( ISBN  978-9961-789-98-8 , czytaj online ) , s.  162.
7. ACHOUR, R. (2004). Kabyle i Tamazight (środkowe Maroko): Studium leksykologii porównawczej (rozprawa doktorska).
8. Chirine Mohseni, „Społeczność irackich uchodźców kurdyjskich we Francji: sposoby życia i integracje”, Uniwersytet Paris III Sorbonne, Paryż.
9. Hans Ritter i Karl-G. Prasse , Słownik Tuaregów , Otto Harrassowitz Verlag,2009, 1069  s. ( ISBN  978-3-447-05886-5 , czytaj online )
10. Hélène Nutkowicz, Kilka notatek o welonie, z Biblii do Talmudu http://antiquitatis-notae.univ-paris1.fr/nutkowicztalmud.pdf
11. Powtórzonego Prawa XXII, 5.
12. ANEP rys. 355, czarny obelisk Salmanazara III. Władca asyryjski otrzymuje daninę od Jehu, syna Omriego, króla Izraela.
13. NEP rys. 187: obelisk Tiglat-Phalazar III, 738 przed n. mi.
14. Szabat LXYa.
15. Assadullah Melikian-Chirvâni , „  Trzy rękopisy z Seldżuków Iran  ”, Sztuka Azji , tom.  16, n o  1,1967, s.  3-51 ( DOI  10.3406 / arasi.1967.972 , przeczytany online , dostęp 8 czerwca 2019 )

Zobacz również

• Lista nakryć głowy
• Nakrycia głowy