Mistrz apostolski ( w ) | |
---|---|
Przełożona Generalna Kongregacja Notre-Dame de Sion |
Narodziny |
28 grudnia 1802 r Strasburg |
---|---|
Śmierć |
10 stycznia 1884 r Paryż |
Narodowość | Francuski |
Zajęcia | ksiądz katolicki , pisarz , kaznodzieja |
Rodzina | Rodzina Ratyzbona |
Tata | Augustus Ratyzbona |
Rodzeństwo |
Adolphe Regensburg ( d ) Elisa Adèle Augustine Regensburg ( d ) Ernestine Beyfus ( d ) Alphonse Regensburg Achille Regensburg ( d ) |
Religie | judaizm (do1826) , katolicyzm (od (1827) |
---|---|
Różnica | Kawaler Orderu Świętego Sylwestra |
Ojciec Théodore Regensburg (28 grudnia 1802 r, Strasburg -10 stycznia 1884 r, Paryż ) jest francuskim księdzem żydowskiego pochodzenia , który przeszedł na katolicyzm .
Wybitny kaznodzieja i pisarz, jest dyrektorem Arcybractwa Matek Chrześcijańskich, aw 1843 założył Zgromadzenie Matki Bożej Syjonu z pomocą swojego młodszego brata, Alphonse'a Ratisbonne'a . Wielki prozelita , jest także kierownikiem duchowym księdza Hermanna Cohena .
Théodore Regensburg był jednym z dziesięciorga dzieci Augusta i Adelajdy Cerfberr . Jego rodzina nazwa pochodzi od niemieckiego miasta Regensburg . Pochodzi z rodziny żydowskich bankierów ze Strasburga i wnuka filantropa i polityka Cerfa Beera . Jego ojciec, Auguste, był prezesem konsystorza w Bas-Rhin i wiceprzewodniczącego Komitetu Kantonu Żydowskich Szkół Strasburgu.
Studiował w Royal College w swoim rodzinnym mieście, a następnie studiował prawo. W średnim wieku był uważany za ważną osobę w swojej społeczności, która jednogłośnie wybrała go na miejsce swojego przyjaciela Samsona Libermanna po jego konwersji na katolicyzm w 1824 roku.
Nawrócenie Libermanna i dwóch innych przyjaciół, Émile'a Dreyfusa i Alfreda Mayera, skłoniło go do studiowania Biblii i historii Kościoła . Myślał o tym przez dwa lata, aż w końcu w 1826 poprosił o chrzest . Po katechezie u Louise Humann i Louisa Eugène Marie Bautain w 1827 roku został potajemnie ochrzczony. została „Marie-Théodore Ratisbonne”. Studiował medycynę i wstąpił do seminarium duchownego, a następnie w 1830 r. przyjął święcenia kapłańskie.
Pierwszy profesor w Petit Séminaire, następnie prorektor katedry w Strasburgu , pracował w swojej rodzinnej diecezji do 1840 roku, kiedy to został wikariuszem i zastępcą dyrektora bractwa Notre-Dame-des-Victoires w Paryżu, gdzie dołączył do założyciela opata Desgenettesa arcybractwa Najświętszego i Niepokalanego Serca Maryi dla nawrócenia grzeszników, stowarzyszenia modlitewnego, którego został poddyrektorem i które choć na początku swego istnienia, świadczy o obfitych cudownych nawróceniach .
To właśnie podczas jego pobytu w tym mieście, w 1842 roku, jego brat Alphonse , wolnomyśliciel, wrogo nastawiony do wszelkich form religii, został nagle nawrócony w Rzymie i zasugerował, aby stworzył dom katolickiej edukacji dzieci żydowskich. Przebywał w Juilly w nowym Instytucie Saint-Louis założonym przez Bautaina i Humanna (1842). Następnie przyjmuje dwie córki Żydówki, którą później nawraca. Tego samego lata udał się do Rzymu, gdzie papież Grzegorz XVI uczynił go rycerzem zakonu św. Sylwestra , pogratulował mu Życia św. Bernarda i zatwierdził jego prośbę o pracę na rzecz nawrócenia Żydów.
ProzelityzmW następnym roku, w 1843 , w podziękowaniu za nawrócenie brata założył Kongregację Notre-Dame de Sion i został jej przełożonym generalnym. Otwierane są wówczas domy dla chrześcijańskiej edukacji żydowskich chłopców i dziewcząt. Papież Pius IX daje Teodorowi Regensburg wiele znaków swojej miłości, a Leon XIII mianuje go protonotariuszem apostolskim .
W tym zborze Théodore Ratisbonne, a następnie jego brat Alfons, prowadził nieustanną kampanię nawracania Izraelitów. W 1845 r. wybuchł skandal, kiedy brat matematyka Olry Terquema , doktor Lazare Terquem, został siłą nawrócony na łożu śmierci przez ojca Théodore’a Ratisbonne’a, w obecności żony i teściów (małżonków Daniela), którzy odwołali się w 1847. Ta sprawa wzywa członków konsystorza i prawnika Adolphe'a Crémieux, którzy protestują przeciwko temu rzekomemu nawróceniu na katolicyzm, bez powodzenia. Olry Terquem precyzuje, że jego brat Lazare „[…] był nie tylko Izraelitą, ale także antykatolikiem w najwyższym stopniu” i zdecydowanie potępia zachowanie księdza Théodore’a Regensburga, który „[…] pracował z chorobą, która może wywołać baptisalgia , byłby gotów spryskać lustralną wodą cały cmentarz Izraelitów” .
Inne przypadki uprowadzenia dziecka lub przymusowego chrztu, takie jak Sarah Linnerviel w 1860 lub Bluth-Mallet w 1861, dotyczą Théodore'a Rastisbonne'a lub Kongregacji Notre-Dame de Sion.
Myśląc o oczyszczeniu się z zarzutów, uczestniczy w antyjudaizmie , pisząc11 marca 1861 rSiostry Syjonu: „Myślę, że powinnam poinformować rząd o manewrach Żydów i bezbożnych…” .
Kiedy zmarł w Styczeń 1884, On odbiera ostatnie sakramenty z rąk arcybiskupa Paryża , M gr Guibert , wraz z końcowym błogosławieństwem Leona XIII .
W tym ogłoszeniu L'Univers israelite du12 listopadawspomina, że Theodore Regensburg „wyrządził wiele ran w tym półwieczu” .
Odpoczywa w parku szkoły Notre-Dame de Sion w Évry .
Jego główne prace to: