San Millán de la Cogolla | |||
![]() Heraldyka |
Flaga |
||
![]() | |||
Administracja | |||
---|---|---|---|
Kraj | Hiszpania | ||
Wspólnota autonomiczna | La Rioja | ||
Województwo | La Rioja | ||
Hrabstwo | Comarca de Nájera | ||
Budżet | 302 227 ( 2009 ) | ||
Mandat burmistrza |
María Pilar Mendoza Martínez 2011 |
||
Kod pocztowy | 26326 | ||
Demografia | |||
Miły | emilianense | ||
Populacja | 229 mieszk. (2020) | ||
Gęstość | 7,3 mieszk./km 2 | ||
Geografia | |||
Informacje kontaktowe | 42 ° 19 ′ 45 ″ na północ, 2 ° 51 ′ 44 ″ na zachód | ||
Wysokość | 741 m |
||
Powierzchnia | 3119 ha = 31,19 km 2 | ||
Lokalizacja | |||
Geolokalizacja na mapie: Hiszpania
| |||
San Millan de la Cogolla to gmina w regionie Rioja Alta , w Autonomicznej Wspólnocie z La Rioja , położony w północnej Hiszpanii .
W 2010 roku liczyło 278 mieszkańców.
Słynie z dwóch grup klasztornych Yuso i Suso.
Nazwa San Millán de la Cogolla , której imię brzmiało San Millán de la Cogulla, odnosi się do świętego Emiliana lub San Millàn w języku hiszpańskim, pustelnika, który mieszkał w tych miejscach (urodzony ok. 474 r. - zmarł ok. 574 r.) Oraz „ cuculla ”, kaptur klasztorny.
U stóp Sierra de la Demanda na wysokości 728 m , 20 km od Nájera . Mała wioska położona jest na skraju rzeki Cárdenas, pośród zielonych wzgórz. Jesienią drzewa przybierają czerwoną barwę, która podkreśla kamienne domy.
Miasto San Millán de la Cogolla liczyło 230 mieszkańców w wyborach samorządowych 26 maja 2019 roku . Rada gminy (po hiszpańsku : Pleno del Ayuntamiento ) składa się zatem z 5 wybieranych urzędników .
Lewo | Szef listy | Głos | % | Wybrany | |
---|---|---|---|---|---|
Partia Ludowa (PP) | Raquel Fernandez Tejerina | 95 | 55,56% | 4/5 | |
Hiszpańska Socjalistyczna Partia Robotnicza (PSOE) | Jesús María Manzanares González | 60 | 35,09% | 1/5 | |
Impreza w Riojain (PR +) | Miguel María González de Legarra | 17 | 9,94% | 0/5 |
Mandat | Burmistrz | Lewo | |
---|---|---|---|
1979-1983 | Santiago Lerena Alesanco | UCD | |
1983-1987 | Santiago Lerena Alesanco | AP | |
1987-1991 | Millán Ángel Baltanás Lorenzo | PSOE | |
1991-1995 | Millán Ángel Baltanás Lorenzo | PSOE | |
1995-1999 | Eladio Cañas Ureta | PR | |
1999-2003 | Eladio Cañas Ureta | PP | |
2003-2007 | Eladio Cañas Ureta | PP | |
2007-2011 | Maria Pilar Mendoza Martínez | PSOE | |
2011-2015 | Eladio Cañas Ureta | PSOE | |
2015-2019 | Raquel Fernandez Tejerina | PP | |
2019- | Raquel Fernandez Tejerina | PP |
Podczas arabskiej okupacji połowa VIII th century 923, rok Reconquest regionu przez Ordoño II i Sancho I st Nawarry , życie monastyczne nie jest przerwany w Suso jako dowiedzioną aktywność ciągłość skryptorium: kopia Apokalipsy Komentarze Beatus z Liebana jest datowany na VIII th wieku kronikę San Millán i pism Leovigild Kordoby, IX th wieku.
W 959 roku prymitywna bazylika Suso została ukończona przez kontrahentów Mozarabu . Pod koniec X XX wieku, al-Mansur podpalili bazyliki został odrestaurowany i powiększony przez Sancho III Wielki (1000-1035), który nakłada na Klasztor, benedyktynów Regułę i postawił relikwie z San Millán w srebrze relikwiarz.
Duchowy wpływ Suso był ogromny. Z całej Kastylii i La Rioja przybywali pielgrzymi, a wielu z nich było żakietami, którzy udali się do La Cogolla. W pobliżu Suso znaleziono wiele pochówków, w przekonaniu, że im bliżej świętego, tym większe są szanse na zbawienie.
Ten duchowy wpływ dorównuje tylko wpływom kulturowym, ponieważ Suso jest również uważane za kolebkę języka kastylijskiego. W rzeczywistości w tym bardzo odległym miejscu na marginesie paragrafu kodeksu Glosas Emilianenses dokonano adnotacji w języku romańskim, datowanym na 977 rok .
W 1040 r. Przeor Suso, Domingo de Cañas, przyszły Santo Domingo de Silos , sprzeciwił się Don Garcia „el de Nájera” , być może pod zbyt dużym wpływem idei kluniackich, i porzucił swoją władzę.
W 1054 roku Don Garcia chciał przetransportować relikwie San Millán do Nájera, aby podarować założony przez siebie klasztor Santa Maria la Real . Sto sześćdziesiąt lat później mnich Fernando w swoim Translatio Sancti Aaemiliani opisuje fakty. Relikwiarz opuścił Suso w procesji. W dolinie, w której znajduje się klasztor Yuso, relikwiarz stał jak nieruchomy kamień. Wtedy ludzie króla musieli stawić czoła zbrojnemu opórowi ludności. Inna wersja, według Kroniki Nájery, relikwiarz był umieszczony w rydwanie ciągniętym przez woły, które, gdy znalazły się w dolinie, odmówiły posunięcia. Don García, naginając się do woli Bożej, kazał zbudować w tym miejscu klasztor Yuso.
Na Camino Francés na pielgrzymkę do Santiago de Compostela , pochodzimy Nájera ; następną gminą jest Azofra .
Ale możesz bezpośrednio dotrzeć do Santo Domingo de la Calzada , przechodząc przez Cañas i jego opactwo.
San Millán de la Cogolla nie znajduje się dokładnie przy drodze do Santiago de Compostela, ale pielgrzymi pokonywali ten objazd, aby medytować przy grobie świętego Emiliana ( Millána ) pasterza, który stał się pustelnikiem ( 473 - 574 ) i który zgromadził społeczność pustelników w 537 roku .
Dwie odrębne grupy monastyczne tworzą klasztor San Millán de la Cogolla :
Od 4 grudnia 1997, Suso i Yuso są wymienione jako Światowego Dziedzictwa przez UNESCO .
W bibliotece klasztoru od wieków spał łaciński kodeks „ Aemilianensis 60 ”, na marginesie którego kopista zapisywał notatki (glosy) w języku romańskim, baskijskim i po łacinie, które dziś możemy określić jako „ makaronowe ”. (Lub łacina do gotowania).
Przykład połysku:
„ Con o ajutorio de nuestro dueno Christo dueno Salbatore qual dueno yet ena honore e qual duenno tienet ela mantatjione con o Patre con o Spiritu Sancto en os sieculos de los sieculos… ”
Dokument ten został napisany w X XX wieku, choć ostatnie badania wskazują, że został napisany w początkach XI -tego wieku.
Ten kodeks 60, który jest obecnie przechowywany w „ Academia de la Historia ”, jest tradycyjnie znany jako „ Glose Emilianenses ”. Ponieważ dwa z tych glos są napisane w języku baskijskim, możemy również powiedzieć, że w klasztorze San Millán narodził się pisany język baskijski.
Jednak naukowcy Claudio y Javier García Turza przeprowadzili badania nad „ kodeksem 46 ”, również znalezionym w bibliotece Yuso, która jest datowana na13 czerwca 964, myślę, że możemy w tym dokumencie ustalić pochodzenie języka kastylijskiego.
Codex 46 to encyklopedyczny słownik z ponad 20.000 pozycji zamówionych od A do Z, w których te pisma w romans językowe są nie tylko częścią adnotacji na marginesie, ale także część tekstu napisanego w języku łacińskim. Ten rękopis zbiera popularną wiedzę i wyjaśnia wiele luk we wczesnym średniowieczu .
Trzy wieki później inny mnich z Cogolla, Gonzalo de Berceo, napisał „ los Milagros de Nuestra Señora ”, nadając temu językowi szlacheckie listy.
Poprzedni etap (18 km pieszo) Nájera |
Pielgrzymka do Santiago de Compostela Camino francés - Wariant San Millán de la Cogolla - |
Kolejny etap (14 km pieszo) Azofra lub (8,5 km pieszo) Cañas |