Saint-Hubert (Belgia)

Miejsce zajmowane już przez Gallo-Rzymian , rozwinęło się od wczesnego średniowiecza, dzięki pierwszym duchownym zainstalowanym przez Pepina II , potem benedyktynom, do ich szkół wewnętrznych i zewnętrznych, pielgrzymek z Ardenów , Famenne , Lothier i Lothier. Nadrenii , ale także dzięki regionalnemu rynkowi i jarmarkom, które będą towarzyszyć rodzącemu się miastu do czasów współczesnych.

Bardzo wcześnie, ciesząc się swobodami, jurysdykcjami i prawami miejskimi, miasto zachowało swoje kroki i jurysdykcje aż do rewolucyjnej francuskiej okupacji .

Saint-Hubert nosi tytuł „Europejskiej Stolicy Łowiectwa i Przyrody” od 1991 roku. Czasami jest nadal nazywany, jak w przeszłości, „Rzymem w Ardenach” w odniesieniu do międzynarodowych wpływów jego opactwa przez 11 wieków - z jego 8 klasztory i 2 kolegia kanoników, renomowane szkoły klasztorne, kolegium terezjańskie, 130 parafii dla zebrania prałata, budynki sakralne, takie jak bazylika Saint-Hubert , dawne opactwo Saint-Pierre lub opactwo Saint- Hubert , jego status międzynarodowego sanktuarium, głównego miejsca pielgrzymek w Europie Zachodniej od około 850 roku - i szczerze suwerennej polityki prałatów, przekonał rzymskich katolików, eksponowanych i prozelitów, twierdzących, że są zależni tylko od Rzymu i cesarza.

Miasto i wszystkie jego sekcje liczyły w 2014 roku 5652 mieszkańców.

Geografia

Ogólna sytuacja

Saint-Hubert znajduje się w sercu Ardenów , w Górnej Belgii, około 130 km na południowy wschód od Brukseli i 65 km od Namur , a także około 65 km na północny zachód od Arlon . Miasto nadal rozwija się w swoim pierwotnym polanie, przeszedł przez kilkanaście dróg o znaczeniu międzynarodowym lub regionalnym, w tym E46 (trasa, która łączy Normandię do Nadrenii ), ekspresowych łączących od Barrière de Champlon do granicy francuskiej. Z łączącym Sedan i Charleville (kierunek Reims ) na południowy zachód do Vielsalm i Liège (kierunek Kolonia ) na północny wschód. Że łączy go z Rochefort i Ciney , dwa miasta położone jak Saint-Hubert równej odległości od iz Brukseli do Arlon .  

Jest też w kierunku Paliseul i doliny Semois , a także w kierunku Martelange , Bastogne i Wielkiego Księstwa.

Galata , wysokość 589 m., Najwyższym punktem miasta jest również, że na płaskowyżu Saint-Hubert, jeden z „pikami” w Ardenach (schistose-Ren) masywu. Znajduje się we wschodniej części miasta, na skraju bazy lotniczej EBSU . Jest dostępny przez wioskę Hurtebise ( klasztor benedyktynów ), tuż obok Radar des Ardennes (Belgocontrol).

Lotnisko Saint-Hubert (EBSH), wysokość 563 m, jest w równej odległości w linii prostej od lotnisk Charleroi (Gosselies) , Luksemburga (Findel) i Liège (Bierset) , około 90 km od każdego z nich, w środku utworzonego trójkąta przez te trzy lotniska.

Saint-Hubert znajduje się na skrzyżowaniu dwóch bezpośrednich tras łączących dawne regionalne stolice rzymskiej Galii (Belgia I i II oraz Germania I i II), a mianowicie z Bawaju do Trewiru oraz z Kolonii do Reims .

Gminy graniczące z Saint-Hubert

Tellin	Nassogne	Tenneville
		Sainte-Ode
Libin		Libramont-Chevigny

Miejscowości gminy

Sekcje gminy to Arville , Awenne , Hatrival , Mirwart, Saint-Hubert i Vesqueville . Pozostałe wioski to Lorcy i Poix, wioski: Saint-Michel, Sainte Adeline, Hurtebise, Pont à Lomme i Pont de Libin (Fingris / Banalbois). Sartay, Mills, Forges, Rouges Fosses.

Historia

Okres galijsko-rzymski

W 2010 roku rozpoczął wykopaliska archeologiczne na Place de l'Abbaye: usługa wykop Regionu Walonii ujawniło Gatehouse dawnego opactwa, już dobrze położony, a, jak miało od rzymskich odkryć dokonanych od 1970 roku w Grande clairière de Saint-Hubert , ważne pozostałości rzymskiej willi lub kastrum, biorąc pod uwagę grubość ścian i ich wykończenie.

To najnowsze odkrycie stanowi historyczny skok o ponad 400 lat w wiedzy o początkach miasta.

Ruiny rzymskie to te, które odwiedza Plectruda, żona Pepina II, zgodnie z Cantatorium , kroniką św. Huberta spisaną na przełomie XI i XII wieku przez mnicha z opactwa, prawdopodobnie Lamberta Młodszego: „ W Ardenach znajdował się ufortyfikowany zamek o nazwie Ambra, stolica królestwa Amberloux, Hunów, przez spustoszenie Galów, po zburzeniu go od góry do dołu, pozostawał w ruinie przez trzysta trzydzieści siedem lat. Plectruda, żona Pepina, burmistrza pałacu pod rządami króla Thierry'ego, jadąca odwiedzić jego posiadłość w Amberloux, przeszła przez to miejsce ... "

Wiemy, że wszystkie domy i budynki Gallo-Roman w obszarze Ambra spalony na koniec III th wieku, ale wiele niejasności nadal istnieje w historycznej i archeologicznej wiedzy o początkach. Wraz z odkryciem w 2010 roku tych kilka linii Cantatorium staje się jasne: chodzi o tę rzymską budowlę o nazwie Ambra, która jest wymieniona z nazwy w akcie założycielskim klasztoru Andain ( Andaïna ) w 687.

Wykopaliska przechodzący do opactwa, naukowcy odkryli liczne kości średniowiecznego cmentarza ( XI th do XIII th wieku) do około trzydziestu centymetrów od nawierzchni placu: kości mężczyzn, kobiet i dzieci, pokryte tylko z całunem, że setki tysięcy ludzi od wieków deptało, nie wiedząc o tym. Odkryto też szczątki kilku prymitywnych budynków opactwa i piwnicach zestawu XVI TH i XVII -tego wieku.

Średniowiecze

Dawniej nazywane Andage nazwisko, miasto przyszłości Saint-Hubert żyje przeprowadzce do końca VII XX wieku z inicjatywy Pepin z Heristalu i jego żony Plektruda , wspólnoty religijnej prowadzonej przez Bérégise, ich kapelanem. Widzi się obdarzony ważnymi dobrami w sercu królewskiego departamentu podatkowego Ambry .

W Cantatorium doniesienia, że Bérégise, kiedy została ona zainstalowana, podniesione z ruin pierwszy kościół pod wezwaniem świętego Piotra, który istniał w zamku Ambra. Według Historii opactwa Saint-Hubert napisanej w XVII wieku przez mnicha Romualda Hancara, cytowanej przez Mouzona, ten prymitywny kościół został zbudowany około 102 roku przez świętego Materne, biskupa Tongeren.

Nieco ponad sto lat później, około 817 r., Ta pierwsza wspólnota kanoników została zastąpiona przez opactwo benedyktynów, którym kierowałby Alvéus, pierwszy opat. Pierwsi zakonnicy prawdopodobnie ucierpieli z powodu izolacji na niewdzięcznej ziemi wśród ludności wciąż mało obeznanej z wierzeniami chrześcijańskimi, ale to rzeczywiście opactwo Saint-Hubert zakończy i zorganizuje całą ewangelizację w Ardenach od wczesnego średniowiecza od wczesnego średniowiecza. do czasów współczesnych.

Decyzją Rady Regionalnej Aix z 817 r., Za zgodą metropolity Kolonii i samego cesarza Ludwika, z inicjatywy Walcaud, biskupa Liège, można dokonać tej modyfikacji.: Kanony św. -Pierre en Ardenne (Andain) przejmie opactwo Saint-Pierre de Liège, które w ten sposób stanie się najstarszą kolegiatą w Liège, rzut kamieniem od katedry Notre-Dame i Saint-Lambert, podczas gdy benedyktyni opactwo Saint-Pierre de Liège, założone przez samego św. Huberta, przejmuje kolegium kanoników Saint-Pierre d'Andain. Rada przyznaje im prawo zabrania ze sobą (30 września 825) nienaruszone ciało wielkiego świętego cudotwórcy, ich założyciela. Z tej okazji opactwo, które staje się południową przekaźnikiem diecezji Liège, otrzymuje liczne panowania, lenna, farmy, młyny, winnice, lasy, prawa i darowizny ..., zapowiedź tego, co stanie się Ziemią Saint-Hubert w średniowiecze i czasy nowożytne (czasy, kiedy kilka tysięcy wiosek, miasteczek, osad we Francji, Niemczech lub Lotaryngii będzie zainteresowanych materialnym lub religijnym poziomem, z bliska lub z daleka, znaczeniem lub wpływem opactwa, „anioł stróż i latarnia morska w Ardenach ”, jak opisuje ją Jacques Charneux.

Okres współczesny

Opactwo objęte sekwestracją od 2 lutego 1795, a potem częściowo wrócił do zakonników przez rewolucyjną Francję, aby lepiej ich złupić, to tylko7 stycznia 1797że wszyscy mnisi zostaną ostatecznie wydaleni. W październiku tego samego roku opactwo, jego liczne tereny, budynki, kościoły i dobra - aż po krucyfiksy na skrzyżowaniu dróg - zostały sprzedane na sztuki.

Pod okupacją francuską, a potem holenderską, dzielnica , budynki opactwa i budynki gospodarcze niesprzedane lub nawet odkupione od pierwszych kupców przez Republikę jako pierwsze powitały na krótko - od16 listopada 1794 w 16 czerwca 1795- administracja centralna Departamentu Leśnictwa, zanim stał się siedzibą w towarzystwie wielu organów administracji w tym constabulary, a sub-prefektury oraz okręgu sądowego w dziale Sambre et Meuse , następnie Wielkie Księstwo Luksemburga pod holenderskiej dominacji aż do rozdzielenia z dwóch Luksemburgów w 1839 roku.

Jego słynna biblioteka została roztrwoniona między notabli reżimu, „oświeconych” ludzi, okupantów i wandali ze wszystkich stron, zanim równowaga została wysłana przez Republikę do Archiwum Departamentu (obecnie Archiwa Państwowe ) w Namur. Około 50 lat później to, co pozostało, zostało bezpłatnie przekazane przez państwo Instytutowi Archeologicznemu w Namur . Odkryty na strychach tego przez Dom Thierry Réjalot, został kupiony przez nowe opactwo Maredsous około 1925 roku.

W ramach rekompensaty za utratę przez miasto statusu stolicy prowincji na rzecz Arlon , ale także za utratę statusu stolicy okręgów sądowych i administracyjnych na rzecz Marche i Neufchâteau, a także za liczne administracje z nim związane, na całym terenie opactwa od 1844 do 1956 roku mieściło się więzienie dla dzieci i młodzieży (w wieku od 10 do 21 lat) z całego kraju, zarządzane w obu językach przez zakon Braci Gandawskich Miłosierdzia ; (którego wspólny grób nadal znajduje się na starym cmentarzu w Saint-Gilles), zanim był administrowany i przechowywany w obu językach przez pracowników kontraktowych zatrudnionych przez Ministerstwo Sprawiedliwości, po zwolnieniu braci (na podstawie tzw. nieszczęścia ), które doprowadziły wielu Flamandów do osiedlenia się w Borq i tam wywodzą się z nich: Petermans, Teymans, Uytenhove , Derweduwen , Van Buylaere, De Backer , Van Slambroek itp. Zakład karny zostanie zlikwidowany po rozprawie w 1954 roku i budowie pierwszego IPPJ w Wauthier-Braine.

Od 1959 r. Miejsce to jest siedzibą kulturalną województwa. Od 1962 r. Organizuje zajęcia plenerowe i leśne . Znajdują się tam również różne administracje prowincji, w tym od lat 80. XX wieku Departament Obywatelski , który jest obecnie likwidowany przez grabieże, służba po służbie, na rzecz Marche i Libramont. Również od 1962 r. Był gospodarzem ważnego repozytorium archiwów państwowych, w tym własnych niepolitycznych archiwów opactwa, pozostała część znajduje się w Brukseli, Paryżu, Hadze, Londynie, Luksemburgu, Arlon, Namur ... depozyt archiwalny niestety opuścił Saint-Hubert dla Arlon w 2019 roku.

Życie i legenda św. Huberta

Hubert de Liège, przynależący do dworu Pépin w Herstal, a także współczesny Charlesowi Martelowi, urodził się około 650 r. Został mianowany biskupem Tongres-Maastricht około 705 r. To biskupstwo obejmowało dawniej obecne terytorium prowincji Liège , niektóre części prowincji Namur i Luksemburga, część Eiffla ( Bad Aachen, Jülich ... ), a także dwie Limburgia (belgijska i holenderska). Początkowo miejsce zamieszkania Huberta znajdowało się w Maastricht , ale około 710 roku przybył do Liège, w miejscu męczeństwa Lamberta i dwóch bazylik , które już tam zbudował. Dlatego Kościół i ludność Liège uważają go za założyciela i głównego patrona ich miasta Liège. Ponieważ regiony te były jeszcze słabo schrystianizowane, podróżował konno, pieszo lub łodzią w ramach swojego biskupstwa, aby spotkać się i udoskonalić ewangelizację ludzi żyjących w tych regionach, co czynił aż do swojej śmierci w 727 r. W Fourons-le-Comte ( profesor Thys van Oudenaarde ). Wielki cudotwórca, wiele cudów opisywanych przez jego współczesnych i dokonywanych zarówno za jego życia, jak i na jego grobie w opactwie Saint-Pierre de Liège, sprawił, że został wyniesiony na ołtarze przez Kościół, dlatego Hubert został już kanonizowany na3 listopada 743. Z tej okazji jego grób zostaje otwarty w obecności kilku biskupów, wielu lordów i pielgrzymów samego króla Carlomana: jego ciało i strój biskupi zostają odkryte w nienaruszonym stanie ( biskup Jonas d'Orléans, Vita prima ).

Drewno Boss, rejestratory i myśliwych, Hubert jest przede wszystkim szef Ardenach, którzy rozpoznają w nim swojego patrona od IX th wieku. Od tego czasu błaganie o ochronę i wyniki dobrego łowów, ofiarowanie pierwocin łowów było w sposób całkowicie naturalny i spontaniczny składane przez panów lokalnych i regionalnych, ochraniających codzienne czynności rzemieślników, żniwa i ofiarowanie ich pierwszych owoców przez całą ludność Ardenów udającą się na pielgrzymkę do grobu świętego, potwierdziły przywiązanie i wybór Ardenów.

Banalne krzyże ustanowione przez biskupstwo Liège kilka dziesięcioleci później, które prowadziły kolejno parafie przez dekanat lub chrześcijaństwo Graide, Behogne, Bastogne, Famenne, Ardenne, Houille, Semois, Paliseul, Givet ..., sztandary i procesja krzyż na czele, pieszo, w wozie w rodzinie i parafii, w towarzystwie duchowieństwa, do opactwa, przynosząc ofiary i dary. Przetrwali do końca starego reżimu ... Tak więc mnisi, widząc rekwizycję ich wozów przez francuskiego okupanta i zakaz wszelkich procesji i pielgrzymek, byli w stanie zorganizować zbiór serów krzyżowych dzięki republikańskim furgonetkom . Nadal istnieje kilka wspaniałych pielgrzymek pieszych ...

Od XV -go wieku, Vita V , prawdopodobnie napisany przez Hubert Prévosta dla Filipa Dobrego , wielki myśliwy i księciem krwi królewskiej, wnosi do syna Huberta Bertrand, księcia Akwitanii, wielkiej prowincji Francji, żona Floribane, córka hrabia Louvain (hrabstwo, które jeszcze nie istnieje, ale które będzie jedną z pierwszych twierdz Burgundów wśród nas i które jest źródłem Księstwa Brabancji): ogłaszając się potomkiem Huberta de Liège i poprzez tej linii mają te same uprawnienia co Hubert, a mianowicie leczyć wściekliznę, chronić myśliwych, konie i detektywów podczas polowań, dawać wytchnienie chorym i pogryzionym, którzy nie będą już musieli jechać do Saint-Hubert, także dla niego to jest zatem niezwykle ważne, aby Hubert miał potomstwo, w tym przynajmniej jednego syna! Jego wybór padł na św. Floriberta, następcę biskupiego Huberta. Floribert, już duchowy syn Huberta, staje się dla gawędziarza synem cielesnym i osobistym przodkiem.

Od tego epizodu życie i legenda Huberta splotły się ze sobą: dziś wciąż donosi, że Hubert, związany z dworem Austrazji, ale syn Bertranda, księcia Akwitanii, żonaty z Floribane, córką hrabiego Louvain, polował w Wielki Piątek. ... spotkał wspaniałego jelenia niosącego świecący krucyfiks pośrodku poroża . Chrystus wzywa go do nawrócenia i do poświęcenia życia ewangelizacji: Jak długo ta próżna pasja sprawi, że zapomnisz o zbawieniu swojej duszy? Po powrocie do Herstal, a następnie w Maastricht, Hubert zostaje uczniem Lamberta i rozpoczyna pielgrzymkę do Rzymu. Zachęcony przez papieża Siergieja I, ten ostatni, dowiedziawszy się o zamachu na Lamberta, wybiera i konsekruje Huberta na nowego biskupa Tongres-Maastricht. To właśnie przy tej okazji otrzymałby od samego św. Piotra klucze św. Huberta do ochrony ludzi i zwierząt, a anioł przyniósłby mu świętą stułę, zawsze czczoną i narzucaną przeciwko wszelkim wściekłościom, a zwłaszcza ludziom. wściekłe zwierzę. Te tak zwane klucze św. Huberta, jego kornet i podobizny św. Piotra i Huberta były zawsze przedstawiane w ramionach opactwa. Kornet pozostaje emblematycznym wspomnieniem pielgrzymki Hubertyna pośród wszystkich beatyli zabranych przez pielgrzymów, podobnie jak skorupa pozostaje muszlą pielgrzymów z Saint-Jacques do Composteli.

Heraldyka

	Miasto posiada herb. Blazon : Azure na spotkanie jelenia krzyżowego wspieranego przez wyrzeźbiony róg, cały złoty. Obrady gminne: 7 kwietnia 2000 r Dekret zarządu gminy: 24 sierpnia 2000 r Źródło herbu: Lieve Viaene-Awouters i Ernest Warlop , Godło gminne w Belgii, Walonii, Brukseli i gminach niemieckojęzycznych , t. 2: gminy Walonii MZ, gminy Brukseli, gminy niemieckojęzyczne , Bruksela, Dexia,2002.

Demografia

Policzyła w 1 st grudzień 20195 598 mieszkańców (2 751 mężczyzn i 2 847 kobiet), tj. Gęstość 50,36 mieszkańców / km² na łącznej powierzchni 111,16 km².

Poniżej wykres powraca do swojej miejscowej ludności na 1 st stycznia każdego roku

Dane z lat 1846, 1900 i 1947 uwzględniają dane dla dawnych połączonych gmin.

Źródło: DGS - Uwaga: od 1806 r. Do 1970 r. = Spis powszechny; od 1971 = liczba mieszkańców każdego stycznia 1

Gospodarka i turystyka

Zasoby

Saint-Hubert to ważny ośrodek turystyczny Ardenów . Miasto cieszy się rozległym, zalesionym środowiskiem, dzielonym między posiadłości prywatne, komunalne, prowincjonalne, regionalne i królewskie. Las Saint-Hubert, lasy północnego i południowego Freyr , las Hazeilles, las Saint-Michel, Las Króla Alberta, królestwo Mirwart itp. są zatem ciągłymi zbiorowiskami lasów mieszanych, oferującymi różnorodne krajobrazy i wyjątkową jakość biologiczną na tysiącach hektarów 10 dużych zbiorowisk leśnych: Duży las Saint-Hubert .

Praktyka turystyczna współistnieje z polowaniem, wyrębem drzew, badaniami agronomicznymi i dużymi firmami inżynierii lądowej. Miasto jest także siedzibą ważnego ośrodka penitencjarnego, centrum administracyjnego państwa, sieci szkolnictwa średniego i aeronautycznego, strefy rzemieślniczej i handlowej, ośrodka narciarstwa biegowego, licznych hoteli, schronisk , ośrodki wczasowe dla grup, miejsca noclegowe i biwakowe dla ruchów młodzieżowych, kilka stadnin i ośrodków jeździeckich.

Dziedzictwo

Saint-Hubert zachowuje ważne dziedzictwo, oprócz bazyliki Saint-Hubert , dawnego kościoła opactwa Saint-Pierre.

Dzielnica opactwa została odbudowana w swoim obecnym wyglądzie w latach 1729-1731 przez ojca Célestin De Jongh. Skrzydło zachód, która mieściła się Kancelaria opactwa i Ziemi Saint-Hubert, zachowało się wiele elementów XVI TH i XVII -tego wieku. W skrzydle centralnym znajdują się sale recepcyjne, salon muzyczny i zakwaterowanie dla znamienitych gości. Na wschód od dzielnicy, budynków klasztornych i powszechne, że ramy obecne limonki sądu, data z XVII -tego wieku . Zbudowane w 1639 roku pod opactwem Dom Nicolas de Fanson, mieściły m.in. refektarz, krużganek, kuchnie, wieżę archiwalną i bibliotekę.
Kościół Saint-Gilles-au-Pré , o którym kantatorium mówi nam, że został zbudowany w 1064 roku pod opactwem Thierry I z Leernes, był początkowo poświęcony męczennikowi Saint Denis. To zmienia posiadacza przed końcem XI -tego wieku , po nabyciu przez Ojca Thierry de relikwiami św Gilles du Gard. Mury nawy i wieży pochodzą z pierwszego okresu. Ważne prace podjęto w 1567 r. Pod opactwem Remacle de Marche, pod koniec prac rekonstrukcyjnych opactwa i przed splądrowaniem tego ostatniego: budowa gotyckiego chóru, przebudowa podziałów naw i budowa kościoła św. Kaplica Crépin (po lewej stronie, gdy wchodzisz). W 1739 r. Wywiercono nowe wejście pod wieżą i dobudowano obecną kruchtę zachodnią. Do tej pory wejście znajdowało się od strony północnej. Ostatecznie w 1770 r. Okna nawy dostosowano do gustu dnia. Główny dzwon, najstarszy w mieście, datowany jest na 1575 r. Został on ofiarowany wraz z dwoma innymi, skradzionymi przez Jana VII Balla, który w tym samym czasie ponownie zainstalował w opactwie carillon. Terminy meble z przełomu XVII -go wieku (1675 na ołtarzu Matki i 1685 roku na głównym ołtarzu poświęconym Saint Gilles, zarówno oferowanych przez O. Cyprian Mareschal pierwotnego kapłana miasta, około trzeciej, pod wezwaniem św Barbary , to naprawdę nosi cechy XVII -tego wieku i wygląda nieco starszy). Antependium ołtarza św.Barbary , poświęconego św.Hubertowi , oraz ołtarz główny, oba bardzo wysokiej jakości, pochodzą prawdopodobnie z warsztatu wielkiego mistrza Liege Arnolda de Hontoire , bardzo regularnie obecnego w Saint-Hubert w ostatnich 25 latach. jego życia.
7 kilometrów na północ od miasta, w Saint-Michel, nad brzegiem Masblette, znajduje się Fourneau de Masblette , zbudowany w 1771 roku przez ojca Nicolas-Dominique Spirlet. Dziś jest to muzeum poświęcone początkom hutnictwa żelaza i stali w Walonii. W pobliżu znajduje się eko-muzeum na świeżym powietrzu, Muzeum Życia Wiejskiego w Walonii, skupiające stare budynki z różnych regionów Walonii.
Zamek Mirwart jest starożytny zamek, którego pierwsze zapisy sięgają do 940. To mieści się w nim XI th wieku do połowy XVI th wieku (po objęciu w posiadanie zamku przez opactwa, które zostało wydane na cześć prince- biskup Liège), przeorat Saint-Michel. Obecny zamek został przebudowany w stylu tradycyjnym w początkach XVIII -tego wieku przez nowych właścicieli (o Smaeckers) oszustów.
Porte du Parc , przebudowany z wałem opactwa od 1659 do 1662 roku przez dom opata Benoît Laurenty de Lessive wraz z bastionu Domu Mikołaja V de Fanówna reprezentują małe pozostałości umocnień opactwa wciąż stoi. Pierwsze fortyfikacje zostały zbudowane w 940 roku przez opata Frédérica: około kilometr murów, 9 wież i co najmniej 4 bramy ...
ND d'Hurtebise Klasztor , którego początkowa budynków i nieruchomości zostały przekazane do benedyktynek przez rodzinę-Vallée Poussin, jest oazą ciszy i modlitwy, na skraju lasu, zakonnice organizować rekolekcje tam. I sesje biblijne, a także jako przygotowanie hostii dla parafii katolickich. Został zbudowany od 1938 r. Na miejscu jednego z trzech bóstw, które opactwo posiadało w regionie i zarządzało bezpośrednią dzierżawą. Mnisi stał jak czerwone bestie ale szczególnie słynnych czerwonych Ardenach który uraczył królewskie księżniczek i do Trybunału w Wersalu, owiec Wysłane przez całych wozów przez francuskie przeoratów Abbey.
Bouverie de Chermont , zbudowany przez Mikołaja V de Fanówna około 1645 roku na terenie ruin i ziemi wiosce Chermont, których właściciele mieli wszyscy zginęli w czasie wielkiej zarazy i których nikt nie chciał już było po odkupieniu od spadkobierców jednoczęściowa posiadłość o powierzchni ponad stu hektarów, w której opactwo hodowało duże zwierzęta ( czerwone bestie ). Ona została zajęta przez Republikę i sprzedawane z dóbr opactwa w 1797 roku przekształcony w XIX th century gospodarstwo rolnych i zwierząt gospodarskich przez kolejnych właścicieli do domu wiele sługom CHARTIL, zwierzęta, rośliny, główny operacja. Zreorganizowany kilka lat temu w rezydencję rodziny Saverys, posiada, wraz z zagrodami Bure i Hurtebise, niewydzierżawione (w przeciwieństwie do Hatrival, Séviscourt, Tavier, Terwagne i wielu innych), trzy sąsiednie dzielnice opactwa, zarządzany bezpośrednio przez oblatów, braci i sług świeckich.
La Converserie , obecnie znajdująca się w mieście Tenneville, nadal obejmuje części starych budynków. Pierwsze hospicjum zostało tam zbudowane w 1152 roku przez opactwo na ziemi podarowanej przez hrabiego Henri de La Roche i utrzymywanej przez braci świeckich, stąd jego nazwa. Miał na celu powitanie pielgrzymów i chorych udających się do grobowca św. Huberta i przemierzających wielki las, ryzykując zagubienie się we mgle, mgle, śniegu, ciemności, w błocie, a nawet cierpienie z powodu ataków wilków. W nocy i przy złej pogodzie w regularnych odstępach czasu dzwonił dzwonek, który prowadził zagubionych. Ziemie wyzyskiwane przez mnichów i uprawiane w lesie, wrzosowiskach i fagii nadal stanowią ważną polanę wokół budynków szpitalnych i starych budynków rolniczych odnowionych przez hrabiego de Launoit na polowania na książąt Réthy, zanim zostaną odkupione i eksploatowane jako ośrodek seminaryjny barona Coppée po tym, jak król Baudoin porzucił królewskie polowania na Freyra i Saint-Huberta. Obecnie zajmują je prywatna uczelnia.
Saint-Roch kaplica , zbudowana w 1682 roku przez Dom Cyprien Mareschal, ex-voto oferowane Saint Roch Montpellier do ochrony przyznanej w czasie wielkiej zarazy w 1636 roku, gdy połowa ludności miasta a trzeci mnichów zginęło, a także zapytać aby nadal chronił Borquinów przed nawrotem epidemii. Są zaangażowani ze swoim prałatem na coroczną pielgrzymkę pieszą, w procesji16 sierpnia, jego święto. Zbudowany z lokalnych materiałów, łupków i piaskowców, spoiwo wapna i czerwonego piasku, półkoliste okna i gotycka absyda, bielone jak każdy prywatny dom w Ardenach, który cierpi z powodu złej pogody, mała dzwonnica i zewnętrzna statua Matki Boskiej w niszy. Posąg świętego jest bezpieczny w domu sąsiada: ale czy to jest właściwa formuła?
Stary szpital Saint-Éloi , sprzedawane przez rewolucjonistów do osoby prywatnej, został przystosowany do króla Leopolda I, który nazwał go „mój mały przyczółek” a kto zajmował się każdej jesieni przez prawie dwadzieścia lat. Lasy państwowe Saint-Michel, Warinsart i Freyr znajdowały się blisko lasów Saint-Hubert, na których polowanie zostało mu zaoferowane przez miasto, kiedy radośnie wkroczyło w 1843 r. Były też jedynymi lasami w Belgii, które nadal zawierają duże gra w tym jelenie w połowie XIX th wieku ... ale również wilki, których wierzytelności zabił ostatniego.

Transport

Powietrze

Cywilne lotnisko Saint-Hubert (EBSH lub Saint-Hubert Airport ) powstało w 1925 r. Od początku istnienia pod kierownictwem kpt. Orty powstała tam szkoła lotnicza i warsztaty budowy samolotów. Instalacje zostały przekazane jego głównemu udziałowcowi finansowemu, państwu belgijskiemu, od 1946 r. I zarządzane przez Régie des Voies Aériennes do federalizacji Belgii. Aeroklubu des Ardennes działa tam od 1958 roku , a Narodowe Centrum Szybowcowe od 1960 roku . Od 1925 roku działa również stacja meteorologiczna , obecnie w pełni zautomatyzowana. Lotnisko, będące własnością Miasta od chwili jego powstania, jest obecnie zarządzane wspólnie przez to ostatnie, spółkę Sowaer (spółka portu lotniczego w Walonii) oraz spółdzielnię pilotów i użytkowników. Jego główną działalnością jest szybownictwo . Różni prelegenci oferują również kursy ADEPS , loty odkrywcze, szkolenia wstępne i zaawansowane na helikopterach, prywatnych samolotach, mikrolotach lub balonach na ogrzane powietrze. Lotnisko oferuje wiele usług: hotel-restauracja, hangary, warsztaty konserwacyjno-naprawcze, wieża kontrolna, akademie lotnicze, sale konferencyjne i biura firmowe, usługi utrzymania i zarządzania, tankowanie, mieszkania itp.

Lotnisko wojskowe Saint-Hubert (EBSU lub baza lotnicza Saint-Hubert ), będące własnością Ministerstwa Obrony i przez nie zarządzane, zostało zbudowane w latach 1950-1959 jako baza rezerwowa NATO. Przed końcem budowy został przydzielony Królewskim Kanadyjskim Siłom Powietrznym i to przez kilkanaście lat, zanim został przekazany Szkole Lotnictwa Lekkiego w Brasschaat ( Voltac ), która zarządzała nim aż do głębokiej reformy armii belgijskiej po 1990 roku. miasto w tym czasie była matka chrzestna z 16 th światło eskadra lotnictwa oparty na Butzweilerhof RFN. W dość złym stanie, jest on regularnie zajmowane dla manewrów i ćwiczeń przez komandosów para, Ardeny myśliwi, których miasto jest obecny chrzestna pułku Korpusu NATO, różne ... betonowego pasa startowego o wymiarach 2.700 m x 45 m oraz jego wyposażenie ( drogi kołowania, bloki operacyjne, hangary, magazyny nafty itp.) są utrzymywane w dobrym stanie.

Szyna

Pierwsza stacja Poix - Saint-Hubert na linii Wielkiego Luksemburga oraz nowa droga łącząca stację z miastem zostały zainaugurowane w 1858 roku . Do 1956 r. I elektryfikacji linii na tej ważnej stacji zatrzymywały się wszystkie pociągi bezpośrednie lub „ekspresowe”, do których1 st październik 1886lokalną koleją do Saint-Hubert. W ten sposób miasto znało najstarszą metryczną linię kolejową Walonii od 1886 do 1960 roku. Bardzo wcześnie połączono ją również przez Vicinal z Libin, Maissin , Paliseul, Bouillon, Sedan, Nouzonville (departament Ardeny), a następnie Freux, Amberloup, Libramont, Bastogne. .. W Poix istniała również jedyna usługa przeładunkowa SNCV-SNCB dla centrum i północnej części prowincji, obejmująca stację Melreux. Stacja Hatrival i przystanek Mirwart w mieście Saint-Hubert, na tej samej linii 162 (Namur-Sterpenich), zostały zlikwidowane w 1983 roku.

Folklor i uroczystości

Każdego lata, w pierwszy weekend września, odbywają się międzynarodowe dni łowiectwa i przyrody, podczas których między innymi odbywają się międzynarodowe mistrzostwa psów rasy Saint-Hubert , szczególnej rasy ogara, stworzonej przez opactwo Saint-Hubert w X wieku i którego stadnina przetrwała do rewolucji.
Każdego lata na początku lipca odbywa się WE Róży.
Od 2015 roku, z początkiem lipca, wznowiono międzynarodowe kursy Łowiectwa Horns.
Każdej wiosny, w maju, odbywają się Mistrzostwa Belgii (lub Beneluksu) w Szybownictwie.
Każdego lata, w ramach Festival de Wallonie, Musical Juillet de Saint-Hubert organizuje koncerty w mieście, w miastach środkowej i północnej prowincji oraz w okolicznych wioskach.
Le Borqtour , festiwal muzyki rockowej i elektro, odbywa się w połowie sierpnia.
Pielgrzymki do grobu św. Huberta są wciąż żywe, choć mniej liczne niż w przeszłości i odbywają się w ustalonych terminach najstarszych pielgrzymek.
Każdej jesieni, w ostatni weekend września, rzeźnicy, rzeźnicy wieprzowiny, zjadacze i masquelierowie z Belgii i północnej Francji spotykają się, aby uczcić swojego patrona.

Bezpieczeństwo i ratownictwo

Miasto jest częścią strefy policyjnej Semois i Lesse i oprócz służby miejskiej ma na miejscu jeden z dwóch posterunków interwencyjnych w tej strefie. Na terenie klasztoru pod okupacją francuską zainstalowano oddział żandarmów. Usunięta wraz z odejściem administracji, policja odrodziła się w Saint-Hubert dopiero z woli króla Leopolda I w czasie jego wielkich polowań w Ardenach. Z tego czasu pochodzi dawna żandarmeria , zajmowana przez bardzo długi czas przez Akademię Muzyczną św. Huberta .

Miasto jest również częścią luksemburskiej strefy awaryjnej i od stulecia ma straż pożarną .

Oddział Czerwonego Krzyża rozwijał się lokalnie od 1924 r. Po współudziale belgijskiego Czerwonego Krzyża w zarządzaniu karetką nr 1034 w Saint-Hubert (Lazaret) w latach 1914-1915.

Szpital opactwa Saint-Eloi służył ludności, chorym i pielgrzymom od około roku 1000 aż do rewolucji. Znajdował się na Place des Plaids Generales, obecnym miejscu opactwa, aż do splądrowania miasta w 1568 roku. Odrestaurowany prowizorycznie po wydarzeniach, został odbudowany dziewięciu, przy rue de la fontaine w 1607 roku. Obecny budynek nie jest już sam około jednej czwartej starych budynków szpitalnych.

Kolonia trędowatych (?), Miejsce przetrzymywania i oddzielania zakaźnych ludzi, zasilane przez fontannę, na łące z dala od miasta, prawdopodobnie istniało podczas różnych epidemii, których doświadczyło miasto, oraz Ardenów w średniowieczu i czasach nowożytnych zwłaszcza podczas zarazy w 1636 r. w miejscu zwanym Maladrie ou maladrerie. Cmentarz dla tych zmarłych, ale zaraźliwych ludzi, który spowodowałby wybór lokalizacji kaplicy św. Rocha, nigdy nie został zidentyfikowany.

W następstwie nawracających epidemii gruźlicy w okresie międzywojennym w kilku miastach województwa powstały przychodnie gruźlicy. Ta z Saint-Hubert, zainstalowana aleja Nestor Martin, u podnóża Saint-Gilles, została zniszczona przez jedną z latających bomb, które spadły na miasto wListopad 1944. W związku z tym został ponownie zainstalowany na kilka lat przy rue Saint-Gilles (dom w Arend), zanim zakończył swoje istnienie przy rue Général Dechesne w dawnej rezydencji komisarza policji.

W 1955 r. Czterech lekarzy i chirurgów współpracujących kupiło ziemię przy Route de Lorcy i rozpoczęło plany budowy nowego szpitala dla miasta. Projekt zniknie w porozumieniu między panem Braffortem, właścicielem dwóch małych oddziałów chirurgicznych Libramont i Virton-Saint-Antoine, a tymi lekarzami: wszyscy oni zostaną zatrudnieni jako dyrektorzy lub współzarządzający przy rozbudowie kliniki Libramont, być przeprowadzane od 1957 do 1959 roku.

Osobowości historycznie związane z miastem

Pierre-Joseph Redouté , urodzony w Saint-Hubert w hrabstwie10 lipca 1759 i zmarł w Paryżu dnia 19 czerwca 1840słynnego malarza akwareli, nazywanego "Rafaelem kwiatów", nauczycielki królowych Marie-Antoinette i Marie-Louise d'Orléans oraz cesarzowej Joséphine de Beauharnais ...
Henri-Joseph Redouté , jego młodszy brat, urodzony w Saint-Hubert, malarz akwareli i ilustrator, brał udział z Bonapartym w kampanii Bonapartego w Egipcie oraz w opisie Egiptu .
Antoine-Ferdinand Redouté, ich starszy brat, urodzony w Saint-Hubert, malarz i dekorator.
Święty Thierry I de Leernes, opat, który zmarł w Saint-Hubert w 1086 r., „Najsłynniejszy opat swoich czasów” i najsłynniejszy opat Hubertin, był bliskim przyjacielem papieża Grzegorza VII i Godefroid dit de Bouillon, prawnika 'opactwo. Był mocno zaangażowany, podobnie jak jego następca Thierry II, w Quarrel of the Investitures. Zbudował trzy krypty poza opactwem, w tym obecną, poświęconą w 1080 r., A drugą na wzór grobu Chrystusa zwanego Świętą Jerozolimą. Z jego inicjatywy powstało kilka klasztorów, wiele nowych parafii przy zestawieniu opata.
Opat Dom Thierry III de Waha brał udział w krucjacie z królem Francji, kazał zbudować nowe wieże w pierwotnym gotyku (w 1230 r.) Dla opactwa romańskiego z 1135 r. Wyrzeźbił dla niego Dziewicę w majestacie., Znany jako Cens , obecnie w Muzeum Diecezjalnym w Namur, w tym polichromia i nowoczesna kopia wykonana przez Louisa Thomasa, zdobi ołtarz krypty. To on ceduje na opactwo ostatnie prawa rodu Waha do seigneury i kapituły kolegialnej o tej samej nazwie, po tych, które zostały już przyznane przez Jana I de Waha. jego rodzic i poprzednik opactwa w ubiegłym wieku.
Dom Nicolas I de Vervoz, opat, pierwszy prałat, który był bardzo zaniepokojony aneksjonistycznymi dryfami swoich sąsiadów, zwłaszcza Luksemburga i południowych Niderlandów, popychanych do tego przez książąt Burgundii (potem w następnych stuleciach przez Hiszpanię i wreszcie przez Austria). Głośno przypomina nam o suwerenności swojej ziemi i dóbr Pays de Saint-Hubert. Ale od teraz prałaci Hubertyni będą musieli nieustannie domagać się zaprzestania regularnego przejmowania i sekwestracji dochodów i majątku opactwa obsługiwanego przez gubernatora i państwa Księstwa Luksemburga. Aby przeciwdziałać tym działaniom, będzie im pomagał i wspierał książę-biskup Liège, arcybiskup Kolonii, zwróci się do Papieża, a zwłaszcza do króla Francji i jego armii.
Jean Roberti , jezuita , urodzony w Saint-Hubert dnia4 sierpnia 1569 i zmarł w Namur dnia 14 lutego 1651, wybitny polemista, zwłaszcza przeciwko alchemikom , przesądom „magnetyzmu zwierzęcego” i kalwinistom z Sedanu (którym dobrze mu się, podobnie jak Mikołajowi IV de Fansonowi), pisarz, historyk i profesor. Dotyczy to zwłaszcza studiów teologicznych i historii Kościoła. Wykłada teologię i historię świętą na uniwersytetach w Douai, Trewirze, Würzburgu i Moguncji, gdzie uzyskał doktorat z teologii. Jest autorem Żywotu św. Huberta ( Historia sancti Huberti, princippis Aquitani, ultimi Tungrensis et primi Leodiensis episcopi ) wydanego w 1621 r. W Luksemburgu na koszt klasztoru.
Nicolas VI Abinet, opactwo przeora Nicolasa V Spirleta i ostatni opat wybrany przez społeczność uchodźców w opactwie Munster, po jego śmierci na wygnaniu w Montjoie. Jedyny Borquin podniesiony do opactwa, wraz z Dom Cerfay, opatem cystersów z Orval, będzie przewodził i chronił społeczność na wygnaniu przed jej rozproszeniem i podczas niej. Wydarzenia polityczne uniemożliwią mu wyświęcenie opactwa i dlatego nie będzie nosił ozdób biskupich, które wszyscy prałaci Hubertyni otrzymali podczas tych samych święceń biskupich od początku XV wieku. Zmarł w Luksemburgu wraz z bratem, lekarzem.
Arsène Vaillant (1922–2007), urodzony w Saint-Hubert, piłkarz i dziennikarz sportowy.
Nestor Martin, przemysłowiec, urodzony w Saint-Hubert dnia 9 kwietnia 1825 i zmarł w Huy dnia 21 grudnia 1916zbudował ważną odlewnię w Saint-Hubert. Rozpoczęto16 października 1892zamknęła swoje podwoje na stałe w 1932 roku.

Uwagi i odniesienia

Nie używane lokalnie, ale zawarte w Guide des gentilés opublikowanym w 2008 r. (2. wydanie) przez francuskojęzyczny serwis Federacji Walonia-Bruksela.
Rybak 2004 .
Poświęcenie bazyliki, zgodnie z krótkim Papieskim nadaniem tytułu bazyliki mniejszej przechowywanej w skarbcu. Dawny kościół opactwa Saint-Pierre w opactwie benedyktynów Saint-Pierre en Ardenne jest czasami nazywany również Bazyliką Świętych Piotra i Pawła lub Bazyliką Świętych Piotra i Pawła.
„ Prezentacja Saint-Huberta. » , Na stronie internetowej Belgijskiej Federacji Turystycznej Luksemburga.
http://www.sainthubert-airport.com/Infos-pilotes_1_2.html
Henrotay, Meunier i Hanut 2017 .
Hanquet 1900 , s. 33-34.
Hanquet 1900 , s. 82.
Robaulx de Soumoy 1847 , str. 25-26.
Cugnon 1973 , s. 25.
z Robaulx de Soumoy i 1847 28 .
Hanquet 1906 , s. 7.
Mouzon 1857 , str. 5.
Cugnon 1973 , s. 26.
Charneux 1996 , s. 123.
Charneux 1996 , s. 130.
Cugnon 1973 , s. 42.
Charneux 1996 , s. 127.
Delepierre 1973 , s. 154.
Robaulx de Soumoy 1847 , str. 194.
Delepierre 1973 , s. 155.
Delepierre 1973 , str. 156.
http://www.ibz.rrn.fgov.be/fileadmin/user_upload/fr/pop/statistiques/stat-1-1_f.pdf
3_Population_de_droit_au_1_janvier, _par_commune, _par_sexe_2011_2014_G_tcm326-194205 na stronie Federalnej Służby Publicznej
http://www.ibz.rrn.fgov.be/fileadmin/user_upload/fr/pop/statistiques/population-bevolking-20190101.pdf
Dupont 1971 , s. 24.
Dupont 1971 , s. 23.
Hanquet 1906 , s. 46.
Hanquet 1906 , s. 243.
Hector 1956 , s. 8.
Hector 1956 , s. 11.
Hector 1956 , s. 12.
Korespondencja od Dom Nicolas-Dominique Spirlet.
Według tego źródła Królewski Instytut Nauk Przyrodniczych nadal przechowuje dwa wypchane wilki zabite przez króla w 1844 roku .
Dominique Van Impe, „ 1929-1935 - Projektowanie i budowa samolotów w Saint-Hubert ”, Saint-Hubert d'Ardenne. Zeszyty historyczne , Saint-Hubert, Saint-Hubert d'Ardenne asbl, t. XII,2017, s. 157-179 ( ISSN 0775-0188 )
Dagant 1978 , s. 224.
Dagant 1978 , s. 225.
Dagant 1978 , s. 239-242.
Lawalrée 1996 .
Muzeum Życia Romantycznego (Paryż) 2017 , s. 7.
Dierkens 1991 i Duvosquel 1991 .
Dierkens 1993 i Duvosquel 1993 .
Dierkens i Duvosquel 1994 .

Zobacz też

Powiązane artykuły

Bibliografia

Monografie

(fr + la) ALP autorstwa Robaulx de Soumoy , Kronika opactwa Saint-Hubert znanego jako Cantatorium , Bruksela, Meline, Cans and Company,1847, 352 pkt.
Maxime Dessoy , Saint Hubert, patron Ardenów, opactwa, bazyliki , Saint-Hubert, Gofflot, sd
Alain Dierkens ( reż. ), Jean-Marie Duvosquel ( reż. ) Et al. , Louise-Marie, uczennica Redouté i Léopold Ier en Ardenne , t. 2, Bruksela, Crédit Communal, pot. "Saint-Hubert en Ardenne Art - History - Folklore",1991, 103 str. ( ISBN 978-2-87193-143-0 )
Alain Dierkens ( reż. ), Jean-Marie Duvosquel ( reż. ) Et al. , Henri-Joseph Redouté and Bonaparte's Expedition to Egypt , vol. 4, Bruksela, Crédit Communal, pot. "Saint-Hubert en Ardenne Art - History - Folklore",1993, 151 str. ( ISBN 978-2-87193-179-9 )
Alain Dierkens ( reż. ), Jean-Marie Duvosquel ( reż. ) Et al. , Przemysł stalowy w kraju Saint-Hubert: od Jehan Rifflar do Nestora Martina , t. 5, Bruksela, Crédit Communal, pot. "Saint-Hubert en Ardenne Art - History - Folklore",1994, 103 str. ( ISBN 978-2-87193-190-4 )
Alain Dierkens ( reż. ), Jean-Marie Duvosquel ( reż. ), Nathalie Nys ( reż. ) Et al. , Stary kościół opacki Saint-Hubert , Namur, Ministerstwo Regionu Walonii, Wydział Dziedzictwa,1999, 228 s. ( ISBN 978-2-87400-391-2 )
Pierre-Paul Dupont , Saint-Hubert en Ardenne , Gembloux, Éditions J. Duculot SA, pot. „Walonia, sztuka i historia”,1971, 64 str.
Karl Hanquet , Krytyczne studium kroniki Saint-Huberta, znane jako Cantatorium , Bruksela, Office de Publicité / Société belge de Librairie,1900, 153 str.
(fr + la) Karl Hanquet , The Chronicle of Saint-Hubert znany jako Cantatorium , Bruksela, Librairie Kiessling et Cie,1906, 290 pkt.
Léon Hector , Study on Saint Hubert in the Ardenne and jego byłej parafii , Arlon, Fasbender,1956
Lawalrée André, Pierre-Joseph Redouté 1759-1840: rodzina, praca , t. 7, Bruksela, Crédit Communal, pot. "Saint-Hubert en Ardenne Art - History - Folklore",1996, 111 str. ( ISBN 978-2-87193-238-3 )
François Auguste Mouzon , Dokładna historia chroniczna opactwa Saint-Hubert w Ardenach, a następnie wzmianka o kościele opackim, Liège, Dessain,1857, 2 II wyd. ( 1 st ed. 1848), 122 , str.
Museum of Romantic Life (Paryż) , The Power of Flowers: Pierre-Joseph Redouté (1759-1840) , Paryż, Paryskie Muzea,2017, 152 pkt. ( ISBN 978-2-7596-0345-9 )
(fr + wa) Émile Pècheur , Saint-Hubert: Wspomnienia, opowieści i bajki - Rimas èt istwâres du ddins l'tins , Weyrich,2004, 334 s. ( ISBN 978-2-930347-53-0 )
Thierry Réjalot osb, Saint Hubert-en-Ardenne: Pilgrim & Visitor's Manual at the Sanctuary of Saint Hubert-en-Ardenne , Gembloux, Imprimerie J. Duculot,1934, 2 II wyd. ( 1 st ed. 1926), 125 , str.

Artykuły

Jacques Charneux , „Zabójstwo słynnego opactwa Saint-Hubert, anioła stróża i latarni morskiej w Ardenach przez jedenaście wieków (687-1797)” w À l'Î re de la Révolution. Kościół w Luksemburgu od 1795 do 1802 roku , Bastogne, Musée en Piconrue,1996, 240 pkt. ( ISBN 978-2-87193-240-6 ) , str. 123-131
Paul Cugnon , "Historia opactwa i ziemi Saint-Hubert" , w: Wystawa - Ziemia i opactwo Saint-Hubert , Saint-Hubert, Saint-Hubert d'Ardenne asbl,1973, 168 s.
André Dagant , „ Czas kolejowy w Saint-Hubert - cała naprzód ”, Saint-Hubert d'Ardenne, Cahiers d'Histoire , Saint-Hubert, Saint-Hubert d'Ardenne asbl, vol. II,1978, s. 223-258 ( ISSN 0775-0188 )
André Dagant , „ Le temps du rail à Saint-Hubert - Au chant des Sherman ”, Saint-Hubert d'Ardenne, Cahiers d'Histoire , Saint-Hubert, Saint-Hubert d'Ardenne asbl, vol. III,1979, s. 119-154 ( ISSN 0775-0188 )
Yvon Delepierre , „The 19th century and resuscitation” , w: Exhibition - Earth and Abbey of Saint-Hubert , Saint-Hubert, Saint-Hubert d'Ardenne asbl,1973, 168 s.
Pierre-Paul Dupont, „Saint-Hubert”, Abbeys of Belgium , Groupe Clio 70, Léon Dewincklear, 1973, s. 174–199
Denis Henrotay, Nicolas Meunier i Frédéric Hanut, „Odkrycie willi galijsko-rzymskiej u początków opactwa Saint-Hubert” w Saint-Hubert d'Ardenne. Zeszyty historii , t. XII, Saint-Hubert, Saint-Hubert d'Ardenne asbl,2017, 368 str. ( ISSN 0775-0188 ) , str. 33-58
Émile Tandel , Gminy Luksemburga , t. VIb: Okręg Neufchâteau , Arlon, Luksemburski Instytut Archeologiczny ,1893, „Saint-Hubert”, s. 952–1039