„Proces regeneracji” (w Bułgarski Възродителен процес , Międzynarodowa transliteracji naukowej Vǎzroditelen przeróbki ) wyznaczonego w terminologii propagandy w popularnym języku nacjonalista kolej podjęte przez komunistyczną władzę Bułgarii w latach 1970 - 1980 i ma na celu przyswojenia przez życie muzułmańskiej ludności kraju, postrzegany przez władze jako ryzyko buntu z powodu jej powiązań historycznych i kulturowych z sąsiedniej Turcji , „a kapitalistyczny i imperialistyczny kraj Zgodnie z oficjalną terminologią. Polityka ta była skierowana głównie do Turków bułgarskich , ale także do Pomaków , Romów i Tatarów . Propaganda przedstawia go jako „odrodzenie” lub „odrodzenie narodowe”: termin възраждане / văzraždane , z którego pochodzi przymiotnik възродителен / văzroditelen , można przetłumaczyć jako „odrodzenie” jako „odrodzenie” i bułgarski historiografia, w „przebudzenie narodowe” od końca XVIII -go wieku i początku XIX th wieku , co doprowadziło do walki przeciwko dominacji tureckiej do wyzwolenia kraju, w kilku etapach w latach 1878 i 1908.
„Proces regeneracji” rozpoczyna się na początku lat 70. Dekretowane są nowe środki przymusu, takie jak zmiana imion muzułmańskich (według modelu radzieckiego z dodaniem do nazwisk przyrostków ev lub ov, jak w przypadku Alijewa Ali, Nazarbayev dla Nazarbay lub Niazov dla Niyaz), ale bułgarski rząd komunistyczny idzie dalej, ponieważ narzuca również zmianę imion (wraz z przyjęciem imion słowiańskich, takich jak Gavril dla Cebrail, Svet dla Enver lub Nora dla Nur) , ogranicza praktykowanie muzułmańskich zwyczajów, tradycji, praktyk i rytuałów oraz zakazuje publicznego używania języków innych niż bułgarski (zwłaszcza turecki ).
Od 1970 roku The Communist Party bułgarski (BKP) prowadził politykę asymilacji mniejszości, ze względów ekonomicznych, politycznych i społecznych. Powody ekonomiczne były związane z awarią kolektywizacji w rolnictwie i industrializacji gospodarki, które, podobnie jak gdzie indziej w bloku wschodniego , nie pozwalają samowystarczalności kraju i dlatego zachęca się gospodarki. Sektor nieformalny , w którym muzułmanie, dzięki związkom z Turcją odgrywali istotną rolę: w całym kraju, a także w sąsiedniej Rumunii, targi uliczne tureckich dóbr konsumpcyjnych odbywały się poza kontrolą państwa, a niektóre produkty, takie jak kartony papierosów czy kostki mydła, stały się nieformalne. waluty wymiany. Przyczyny polityczne wiązały się głównie z atrakcyjnością sąsiedniej Turcji, a więc z troską o ograniczenie ucieczki obywateli Bułgarii na drugą stronę żelaznej kurtyny przy prognozach demograficznych, które zapowiadały zerowy lub wręcz ujemny wzrost ogólnej liczby ludności kraju, które na arenie międzynarodowej zdyskredytowały mit o „raju robotniczym”. Wreszcie przyczyny społeczne wiązały się z autonomią społeczności i wzajemną pomocą wewnętrzną, które charakteryzowały te mniejszości, które w ten sposób osiągały jakość życia i wzrost demograficzny przewyższający wzrost słowiańskiej większości, budząc obawy przed wzrostem względnego odsetka. ludność muzułmańska.
A posteriori pojawienia się symbolu „proces” być pozbawienie przez państwa komunistycznego z praw człowieka , jak fundamentalne jak prawo do samostanowienia lub wolności wyznania , ale większość słowiańskich i non-muzułmańskich mniejszości były również przedmiotem tych praw. te same naruszenia. Pojęcie „procesu regeneracji” zostało narzucone przez władze partii, a dokładniej przez grupę skupioną wokół Ludmiły Żiwkowej , córki lidera Todora Żiwkowa . Termin „proces regeneracji” został po raz pierwszy oficjalnie użyty na posiedzeniu biura politycznego BKP w dniu18 stycznia 1985do wyznaczenia całość tej polityki, który towarzyszy protochronist przepisywania z bułgarskiej historii , w których zróżnicowanie składek ( Pelasgians , Traków , Greków , Celtów , Rzymian , Słowian , Proto-Bułgarów , Bizantyjczycy , tafty , a na poziomie religijnym, chrześcijanie , Tengrists i muzułmanie ) zostało usunięte lub ograniczane do minimum, i zastąpione przez trackie aryjskiego pochodzenia datowany na proto-historii i do mitycznego Bulkh ludzi od Pamiru , którzy, z wyłączeniem wszelkich innych wpływów, o których mówi się bezpośrednimi przodkami współczesnych Bułgarów. Zgodnie z tym przepisaniem, które stało się oficjalną doktryną historyczną, wszyscy Turcy w Bułgarii byli w rzeczywistości etnicznymi Bułgarami przymusowo islamizowanymi w czasach Imperium Osmańskiego , którzy musieli zostać „zdemislamizowani”.
Konkretne działania, które zdecydowano o realizacji tej polityki, zostały ustalone na posiedzeniu biura politycznego BKP w dniu 19 czerwca 1984. Miały iść w kierunku „bardziej zaawansowanego zjednoczenia i integracji Turków bułgarskich na rzecz socjalizmu i polityki BKP”. Przewidywali, oprócz przymusowej zmiany imion muzułmanów i zakazu publicznego mówienia po turecku, ograniczenie praktyk islamu i uczęszczanie do meczetów : wiele miejsc kultu zostało zamkniętych (wiele było już zamkniętych). Oraz przekształcone na magazyny, kluby czy kina na początku PRL-u, a także kościoły i synagogi). Muzułmańskie rytuały pogrzebowe zostały zastąpione bardziej „socjalistycznymi” praktykami, takimi jak kremacja. Zakazano także obrzezania chłopców, rytualnego uboju owiec oraz noszenia tradycyjnej odzieży społeczności muzułmańskiej, w szczególności şalvarlar ( workowate spodnie) i chust na głowę .
Środki asymilacyjne państwa bułgarskiego wobec Romów (różnych języków i wyznań), Wołochów ( rzymskojęzycznych prawosławnych ) i Pomaques ( mówiących po bułgarsku muzułmanów ) nie czekały na reżim komunistyczny: rozpoczęły się w 1912 r. , po zjednoczeniu z Bułgarią obecnego obwodu Blagoevgrad ( Pirin Macedonia ). W latach 1970 - 1974 miała miejsce akcja zmiany nazwy gminy Pomaque . Z drugiej strony przymusowa zmiana nazwisk społeczności tureckiej, która nadal posługiwała się imionami i nazwiskami muzułmańskimi, została przeprowadzona na szeroką skalę, poprzedzoną przygotowaniami, na które zwrócono szczególną uwagę, zapoczątkowaną późnym 1984 i zakończono na początku 1985 .
Kampania zmiany nazwy natychmiast wywołała opór ludności tureckiej, który miejscami i czasem przeradzał się w otwarte protesty i zamieszki. Plik24 grudnia, wieś Mlečino w obwodzie Kărdžali ( obština d'Ardino ), której mieszkańcy chcieli przemaszerować w kierunku najbliższego miasta, aby zażądać oryginalnych dokumentów tożsamości, a tym samym przywrócenia imion muzułmańskich, była oblegana przez siły bezpieczeństwa. Padły pierwsze strzały. Ten scenariusz powtórzył się w wielu miejscach z dużym udziałem ludności tureckiej. 25 i26 grudnia 1984demonstracje odbyły się we wsiach Benkovski , Kaïaloba , Gorski izvor , Mogilene , Preseka i Dobromirtsi , których represje policyjne spowodowały wiele ofiar. Były też protesty w wielu innych miejscowościach Rodopów Wschodnich: ich represje doprowadziły do powołania doraźnego sztabu kryzysowego . 17, 18 i19 stycznia 1985w Jabłonowie , w obwodzie sliven ( obchtina de Kotel , na wschodzie Bałkanów ) wybuchły zamieszki , które zostały poważnie stłumione przez wojsko: mieszkańcy przez trzy dni stawiali opór czołgom, zanim zostali aresztowani, brutalnie torturowany. Ponad 30 z nich zostało zabitych.
Raport Amnesty International z 1987 r. Wskazuje, że w 1986 r . Organizacja posiadała akta zawierające nazwiska 100 zabitych i 250 osób aresztowanych wśród ludności pochodzenia tureckiego. Władza komunistyczna jak zawsze zaprzeczała tym faktom. Wielu demonstrantów, aresztowanych, czasem torturowanych, ale nie sądzonych, zostało ostatecznie zatrzymanych w obozie koncentracyjnym Beléné .
Druga wyraźna fala oporu miała miejsce w latach 1988 - 1989 . W drugiej połowie 1988 r. Turcy i Pomaques w oporze przeciwko „Procesowi Regeneracji” zjednoczyli się, tworząc Niezależną Unię Obrony Praw Człowieka . Plik13 listopada 1988Utworzono Demokratyczną Ligę Obrony Praw Człowieka w Bułgarii , której przewodniczy Mustafa Yumer , a jej sekretarzami byli Sabri Iskender i Ali Ormanlı . WKwiecień 1989powstał w mieście Jebel Unii dla wzajemnej pomocy - Wiedeń 89 . Roszczenia tych organizacji i ich członków dotyczące praw mniejszości w Bułgarii odbiły się pewnym echem, zwłaszcza w wypowiedziach nadawanych przez zachodnie stacje radiowe, takie jak Radio Wolna Europa i BBC .
Z tych stowarzyszeń wywodzą się „wydarzenia majowe” 1989 r. , Które przybrały formę strajków głodowych, marszów, demonstracji i spotkań, i które stanowiły kulminację walki ludności tureckiej w Bułgarii o demokratyzację i prawa człowieka. Plik29 maja 1989, Todor Zhivkov złożył oświadczenie w państwowej telewizji, w której potępił „ingerencji obcych mocarstw w Bułgarii” (który był skierowany głównie do Turcji) i potwierdziła oficjalną doktrynę, że nie było żadnych Turków w Bułgarii, ale tylko Islamized Bułgarów. Posunął się nawet do tego, że wezwał Turcję do otwarcia granicy, aby sprawdzić, czy bardzo niewielu mieszkańców jego kraju zostało tak odciętych od ojczyzny, że chcieli wyemigrować. Wcześniej zliberalizowano warunki uzyskania paszportów. Po kolejnych akcjach protestacyjnych nastąpiła fala emigracji do Turcji znacznej części ludności pochodzenia tureckiego (od czerwca doSierpień 1989), znany pod nazwą „Grande excursion” (patrz poniżej ).
Rezultatem „procesu” była przymusowa zmiana nazwisk 850 000 Bułgarów-Turków i eskalacja napięć.
„Proces regeneracji” sprowokował również to, co Bułgarzy nazywają „wielką wycieczką” 1989 r. (Po bułgarskim Голяма екскурзия / Goljama ekskurzija ): jeden z najważniejszych ruchów ludności w Europie od 1945 r . : około 360 000 osób opuściło swój region. Turcja . Jednak władze tureckie zakończyły22 sierpnia 1989do tego, co było dla nich ruchem imigracyjnym, poprzez ustanowienie restrykcyjnego systemu wizowego. Ta masowa emigracja, wyraźnie autoryzowana przez reżim, który w ten sposób chciał się pozbyć przeciwników, sprowokowała reakcję innych dysydentów i obrońców praw człowieka, głównie członków Niezależnego Związku Obrony Praw Człowieka. Homme i Klub za poparcie z głasnosti i pierestrojki .
Ogólnie rzecz biorąc, druga fala bułgarsko-tureckiego oporu przeciwko polityce przymusowej asymilacji odegrała znaczącą rolę w kształtowaniu się obywatelskiego sprzeciwu wobec reżimu komunistycznego w następnych latach.
„Wielka wycieczka” spowodowała pustynnienie wielu obszarów wiejskich, zwłaszcza we wschodnich Rodopach . To zaburzyło równowagę całych obszarów bułgarskiego rolnictwa.
Na bułgarskiej ziemi w latach 1984-85 popełniono kilka ataków przypisywanych bułgarskim Turkom. Pierwsza miała miejsce przed oficjalnym rozpoczęciem „procesu”, czyli30 sierpnia 1984 : bomba wybuchła na stacji Płowdiw , kolejna na lotnisku w Warnie . Tego dnia Todor Živkov miał odwiedzić oba miasta, ale jego podróż została odwołana. Zginęła jedna kobieta, 41 osób zostało rannych.
Plik 9 marca 1985, bomba umieszczona w samochodzie zarezerwowanym dla matek z dziećmi eksplodowała w pociągu Sofia- Burgas , podczas gdy pociąg został zaparkowany na stacji Bunovo, zabijając siedem osób (w tym dwoje dzieci) i raniąc dziewięć. Aresztowano trzech mężczyzn pochodzenia tureckiego z regionu Burgas. Nielegalna organizacja, Narodowy Ruch Wyzwolenia Turków Bułgarii (w języku bułgarskim Турско национално-освободително движение в България / Tursko nacionalno-osvoboditelja dviženie v . Niektórzy dziennikarze uważają, że sprawcami ataku byli w rzeczywistości agenci Bezpieczeństwa Państwa, a zatem była to prowokacja reżimu dla uzasadnienia represyjnej polityki. Rola przyszłego założyciela Ruchu Praw i Wolności (DPS), Ahmeda Dogana , w tej fali ataków jest sporna.
„Proces odrodzenia” zaowocował także zjednoczeniem społeczności tureckiej i muzułmańskiej w Bułgarii wokół własnej tożsamości i religii. Jako rezultat tego procesu można uznać powstanie Ruchu na rzecz Praw i Wolności (DPS) w 1990 roku .
W 1991 roku , po upadku reżimów komunistycznych w Europie , postępowanie karne w związku z „procesu odrodzenia” wszczęto przeciwko niektórym przywódców komunistycznych: Todor Jivkov , Dimitar Stoianov (Minister Spraw Wewnętrznych, 1973 -1988), Petar MŁADENOW , Georgi Atanasov i Pentcho Koubadinski (członek biura politycznego partii). Zarzut został oparty na artykule 162 paragraf 1 Kodeksu karnego dotyczącego podżegania do nienawiści rasowej i religijnej oraz jej rozpowszechniania. Ale ponieważ oficjalny historyczny protochronizm nie został odrzucony w tym samym czasie co komunizm, a nawet został częściowo zintegrowany z tożsamością narodową postkomunistycznej Bułgarii, kwalifikacja prawna ostatecznie zachowana przez sędziów to nadużycie władzy (w 1993 r.).
W ciągu następnych kilku lat rozprawa została podzielona na pięć różnych postępowań. W lutym 1995 r. Kolegium Wojskowe Sądu Najwyższego Bułgarii podczas ponownego rozpoznania sprawy nakazało przesłuchanie wszystkich osób związanych z represjami z lat 1984-1989, co znacznie spowolniło i skomplikowało przebieg procesu. próba. Jednak w 1997 r . Zapadł wyrok, ale kilka miesięcy później Najwyższy Sąd Kasacyjny przekazał sprawę do ponownego rozpatrzenia, argumentując, że Sąd Najwyższy nie przestrzegał prawa.
W międzyczasie postępowanie przeciwko Todorowi Zhivkovowi i Dimitărowi Stojanovowi zostało umorzone z powodu śmierci, odpowiednio 5 sierpnia 1998 i 7 grudnia 1999.
W 1998 r. W związku ze zmianą kodeksu postępowania karnego sprawa trafiła do sądu wojskowego okręgu wojskowego Sofii . Na początku 2007 roku prokuratura oświadczyła, że rozprawa może zostać przerwana ze względu na upływ terminu przedawnienia.
Po nowej reformie kodeksu postępowania karnego w 2009 r. I działaniach podjętych przez organizacje praw człowieka prokuratura ogłosiła wznowienie postępowania. Niektórzy obserwatorzy sądowi wątpią jednak, czy ta nowa próba może się powieść.
Bułgarska komisja parlamentarna ds. Praw człowieka i wolności wyznania przyjęła w lutym 2010 r. Deklarację potępiającą próbę siłowej asymilacji ludności tureckiej przez reżim komunistyczny. Komitet określił przymusową eksmisję 360 000 Turków bułgarskich w 1989 r. Jako „ czystkę etniczną ”. Ponadto wezwał bułgarskie sądownictwo i prokuraturę do wznowienia postępowania przeciwko osobom odpowiedzialnym.
Plik 12 stycznia 2012Bułgarskie Zgromadzenie Narodowe jednogłośnie przyjęło na wniosek posła Iwana Kostowa , przewodniczącego „ Błękitnej Koalicji ”, deklarację przeciwko polityce asymilacji byłego totalitarnego reżimu wobec mniejszości muzułmańskiej . W ten sposób obecne państwo bułgarskie uznało, ponad 20 lat po wydarzeniach, zbrodnie popełnione przez państwo komunistyczne na bułgarskich muzułmanach.
W artykule wykorzystano system transliteracji cyrylicy Organizacji Narodów Zjednoczonych (zwany także „naukowym systemem transliteracji”), jedyny, który stanowi międzynarodowy standard naukowy.